¬°•| نحو بحوث هادفة تخص القبيلة |•°¬

[خالد الشماسي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


طاب مسائـكم في المساء و صباحكم صحة وعافيه مع بزوغ شمس يومكم الجديد .


خلال أربع سنوات من بذل الجهود الكثيرة للوصول إلى قناعات ومعلومات أكثر صدقاً وأمانه ، وعند قراءاتي للمنشور في المنتدى والمنتديات الأخرى ذات الإهتمام المشترك وجدت ما يلي :

1- أكثر المعلومات المدونة الحديثة تعتمد على اجتهادات شخصية وميول نفسية و موروث فكري لا تعتمد في اكثرها على أصول وقواعد ترتكز عليها ، وذلك راجع لأن المملكة العربية السعودية -وخصوصا نجد - مرت بمرحلة أمية كبيرة وصلت ما بين 95% إلى 85% بعد الحرب العالمية الثانية وسقوط الإشتراكية والدولة الحليفة العثمانية التي كانت تسيطر على جزء من نجد . ومع ضعف الدول السعودية الأولى والثانيه أو ضعف قدرتها على نشر العلم في اصقاع الدولة انتشرت الأمية بين البدو الرحل ويندر ان تجد بينهم من يستطيع قراءة الخطاب او كتابته ولم يكن قاطني الهجر بأحسن حال غير أنهم كانوا اكثر اهتماما بتعلم القراءة والكتابة .

واذا ما تصورت هذا ، فيجب كذلك بأن تضع في الحسبان بأن كثير من وقائع التاريخ في نجد وكثير من النواحي تم تدوينه بأشعار محفوظة دونت تاريخ تلك الفترات بشفافية عالية قد لا يصل إليها احتمال الكذب أو التزوير عند تدوينها .

ومن هنا يتضح لنا أهمية تدوين القصائد التاريخية لنجد وأهمية خروجها بشكل مطبوع او مدون في الإنترنت ، وقبيلة سبيع تتربع على عاليه نجد والحاير والصمان والدهنا ، ولها تاريخ مشرف جعلها تحتل أماكن حساسه من نجد فليس هناك أهم من موارد المياه في عالية نجد ولا المراعي الخضراء في الصمان والدهنا .

و لكن مع بزوغ الدولة السعودية الثالثه على يد الموحد الملك عبد العزيز طيب الله ثراه ورحمه و اسكنه الفردوس الأعلى من الجنة جعل من التعليم اهمية كبيرة في خطط الدولة الفتيه الجديدة ، فأمر بتوطين البادية في الهجر و انشأ المدارس واجرى رواتب للمعلمين و الكتاتيب فأنتشر العلم ، وانفسخ الجهل الذي طال أنحاء العالم العربي .

ثم أتى رجال مهتمين جعلوا نصب أعينهم جمع ما يمكن جمعه من معلومات تكاد تندثر فجمعوها في كتب وفق اجتهادهم مع عدم التحقيق في أغلبها ، ومنهم على سبيل المثال الشيخ حمد الجاسر وابن خميس و الخثلان وغيرهم ممن كتبوا عن القبائل والأسر وتاريخ نجد والمملكة العربية السعودية بصفة عامة .
وحتى لو كان لديهم أخطاء او ملاحظات يكفيهم أنهم بذلوا الجهود لجمع المادة من الرواة ودونوها لنا للحفاظ عليها من الإندثار .


ثم الآن أتت الأسماء المستعارة في المنتديات وبعض الأسماء الحقيقية لمناقشة المذكور في تلك الكتب بين راض وزعلان ، ومقلل ومكثر ، ومؤول لما جاء فيها وفق هواه ومبتغاه .


2- أن القبائل عموما أصبحت تعاني من الدخلاء الوقحين ، حيث تجده ينسب نفسه للقبائل و يرعد ويزبد عند مناقشته ، و بكل تأكيد الناس مؤتمنون على أنسابهم ، ولكن هذه الأمانه تلزم الناس بعدم قبول اسر جديدة لقبيلتهم على سبيل النسب لأنهم ان قبلوا فقد ضيعوا الأمانه الواردة في الأثر .

ولكن من حق أي قبيلة أن تقبل بأسر او فروع بالدخول في القبيلة على سبيل الحلف لا على سبيل النسب ، والفرق واضح بين طلب الإنتساب بالحلف والإنتساب بالنسب .

بل أن بعض الأسماء المستعارة لا يجدون مانع من مهاجمة اي احد بألفاظ نابئة وغير مؤدبة . إذ الأمر متاح و الكاتب نكرة بإسم غير مفهوم ، هذه الإشكاليات أجبرت المختصين ذوي السمعة الزجاجية على التوقف عن مناقشة الأمور ذات الصلة ، بل وزاد الطين بلة افتتاح منتديات ومجالس لترويج الأفكار المنحرفة وتبينها كخيار بديل لمناقشة الآخرين في مواقع أخرى .

ومع جهل القراء او بعضهم بما يكتب وجدت تلك الأقلام المنحرفة طريقها إلى التصفيق ، والتبوء لمقعد النسابه والمدافع على الأسرة أو القبيلة ، حيث تجد هنالك المثل العربي العمى في ديرة العميان باشه .


3- أن الأصل في القبائل الوحدة في الصف عند المعارك مع القبائل الأخرى ، و كل اسرة لا تقطن بلاد سبيع منذ القدم ولم تشارك القبيلة في المعارك فأفضل احوالها أنها نزيعة مع قبائل أخرى تحالفت معها واصبحت منها والعودة بنسبها للقبيلة محل بحث بالدليل. إذ الأصل العدم لهذا النسب لإختلاف الموطن وانقطاع الخبر ووعدم المعونة في الحروب ، و كل من يجزم بنسب تلك الأسر للقبائل مع هذه الإشكاليات يقول بلا علم ويفتى بنسب غير ثابت . غير ان هناك اسر بانت مشاركتهم في الحروب ويحفظ النظّام مواقفهم و تاريخهم بالقصيد فهم بلا شك لايملك جميع الكتاب الا نسبتهم للقبائل بإعتبار انهم يملكون الأدلة الواضحة على صحة النسب .



هذه المقدمة طرحتها أمامكم أيها الشرفاء ، راجياً ان تصححوا خللها وتبينوا عللها ، فلم يولد أحد عالم ، و لا أدعي بلوغ علم العالم ، فلا تعدوا كونها اطروحة ، فتسعد بمصباحكم والروحة ، ليس لي فيها من أمل ، إلا بلوغ الرأي الصائب في لم الشمل ، وفق القواعد الصحيحة ، والميادين الفسيحة .


( لا أجيز نشرة إلا بوضع رابط الموضوع )

http://www.sobe3.com/vb/showthread.p...929#post103929


كتبه خالد بن عبد الله الشماسي السبيعي

رنية - حي الصفية

[خيَّال الغلباء]

بسم الله الرحمن الرحيم

أخي الكريم الأستاذ / أبو عمر خالد بن عبدالله الشماسي وإخواني الكرام / أعضاء ومتصفحي منتديات قبيلة سبيع بن عامر الغلباء السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : لما انتهى عصر الأمية وبدأنا بعصر الكتابة والتدوين ابتلينا بأصحاب الهوى الذين أرادوا أن يغلب هواهم الحق الأبلج ولن يحدث ذلك ما تعاقب الحدثان وعلى الكاتب في الأنساب والقصص البطولية التاريخية في المنتديات أن لا يمس أي شخص من شخصيات القبائل الأخرى لأي سبب كان . وعلى من لا علم لهم في الأنساب والقصص البطولية التاريخية عدم الخوض فيها دون مرجع معين يثبت صحة توجهه ونقله ونسبه المعلومة إلى صاحبها وعليه عدم إثارة الفتنة بأي موضوع يمس القبائل أو إحدى فروعها أو يمس شخصيات منها وعليه احترام وجهات نظر الآخرين ولو كانوا معارضين وتقبل النقد والحوار البناء بصدر رحب . والأمم والشعوب والقبايل لها ثقافات تتفق أحيانا في بعض الجوانب وتتباين في جوانب أخرى وكل أمة حريصة على نشر ثقافتها وخاصة لدى قبايلها ، والإعلام بآلياته المتعددة هو أحد وسائل نقل تلك الثقافة إن لم يكن أعظمها وصحيح أن القصص التاريخيه تداخلت اليوم في الكثير من جوانبها وتشابكت محاورها ومفرداتها نتيجة سرعة الإتصال بحكم التقنيات الحديثة ودخل الجاهل والمتعلم والمغرض والصادق والمدلس وهناك قدر مشترك بين ثقافات قبايل الجزيرة العربية متفق عليه تقبله العقول السليمة والفطر المستقيمة إلا أن خصوصية كل قبيلة قائمة وشاخصة للعيان تكاد أن تنطق بأسماء أصحابها وموروثها وقيمها وكل قبيلة يحرص أبناؤها على نشر مفاخرها ومن أجل ذلك ابتلينا بأقلام وشخصيات وهمية تبنى السدود خوفا من غزو القبايل الأخرى للأمجاد الوهمية واختراق الأعداء لها . حتى أن أصحاب الثقافة الهابطة والمبادئ الرخيصة يحرصون على ذلك ويعملون له ويستخدمون المنديات لترويج ثقافتهم ونشرها وكسب المؤيدين لها والأدهى والأمر في تشويه تاريخ القبايل : هو الإختراع من قبل بعض كتاب الأنترنت ! لأن الفراغ والإحساس بالتهميش يوحي لبعض مهزوزي الشخصية أن يبتدع شيئا من الخيال وهنا يجب علينا التساؤل عن أصحاب الثقافة الراقية والقيم العالية والمبادئ الرفيعة الذين يجب عليهم أن ينشروا خيرهم ويمنعوا سفهاءهم من الشر ويأطروهم على الحق أطرا ويجب أن لا يستغلوا منتديات قبائلهم بالإعتداء على القبائل الأخرى كما يجب أن يجعلوا الصدق ومبدأ احترام الاّخرين نبراسا لهم ومن الأسباب وراء ذلك أن الصورة المقلوبة عن الماضي عند الأغمار أصلحهم الله سبب رئيس فيما يحصل الاّن : وقد تصور صغار السن في المنتديات أن القبايل في العصر الماضي ! لا هم لها إلا القتل والسلب والإغارة على بعض وأسر فلان وقطع رأس فلان !. نعم كان يوجد شيئا من ذلك ولكنه ليس الغالب وكان هناك مرؤة وجيرة وصدق وحاجة الأخ لأخيه والقبايل لبعضها عند الإحساس بالضيم من قوة أكبر منهم وكانت تكسر وتنكسر ! وتعيل ويعال عليها وتضعف في مرة وتقوى في الأخرى تستجير وتجير إنها الحياة الصعبة القديمة والحمد لله الذي جمعنا تحت رأية التوحيد خفاقة وعلى نعمة الأمن والآمان في ظل شرع الله وأعظم الثقافات وأنفعها للبشرية هي ذات المصدر الرباني النابعة من الوحي الإلهي كتاب الله تعالى وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم والذي لا يأتيهما الباطل من يديهما أو من خلفهما ولا يعتريهما الشك فتكون عن علم ودراية بما ينفع الناس ويحافظ على فطرتهم من الإنحراف بما فيها من سعي حثيث إلى المثل العليا والقيم والرقي بعيدا عن الإنحطاط والسقوط وأبناء القبايل في وقتنا الحاضر الأغلب والأعم منهم أنهم صغار في السن ويحتاجون إلى بناء ثقافة المرؤة لديهم والفهم بأن الرجولة تقتضي أن يسرد التاريخ بصدق وشفافية وأن تورد الوقائع كما هي وتقبل أحداثها كما هي ولا يجدي سواها مهما طبّل المطبلون ونعق الناعقون وأظهر المنافقون والثقافة الصحيحة ترتقى بأصحابها وتعمل على نشر قيم الرجال والعدل والإنصاف والحب والمساواة بين الناس وتعالج الأمراض والأسقام التي تعاني منها شريحة كبيرة من أبناء القبايل اليوم نتيجة انحطاط القيم وهشاشة الثقافة المنتشرة والبعيدة عن المنهج الأخلاقي والثقافة الصحيحة تقوّم الإعلام نفسه وتوجد منه أداة خير ونفع ورقي وتوجد فيه المصداقية والحرية والأمانة وتعالج فيه الكذب والتزوير وقلب الحقائق . منقول بتصرف وأنتم سالمون وغانمون والسلام .

[خيَّال الغلباء]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خيَّال الغلباء

بسم الله الرحمن الرحيم

أخي الكريم الأستاذ / أبو عمر خالد بن عبدالله الشماسي وإخواني الكرام / أعضاء ومتصفحي منتديات قبيلة سبيع بن عامر الغلباء السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : لما انتهى عصر الأمية وبدأنا بعصر الكتابة والتدوين ابتلينا بأصحاب الهوى الذين أرادوا أن يغلب هواهم الحق الأبلج ولن يحدث ذلك ما تعاقب الحدثان وعلى الكاتب في الأنساب والقصص البطولية التاريخية في المنتديات أن لا يمس أي شخص من شخصيات القبائل الأخرى لأي سبب كان . وعلى من لا علم لهم في الأنساب والقصص البطولية التاريخية عدم الخوض فيها دون مرجع معين يثبت صحة توجهه ونقله ونسبه المعلومة إلى صاحبها وعليه عدم إثارة الفتنة بأي موضوع يمس القبائل أو إحدى فروعها أو يمس شخصيات منها وعليه احترام وجهات نظر الآخرين ولو كانوا معارضين وتقبل النقد والحوار البناء بصدر رحب . والأمم والشعوب والقبايل لها ثقافات تتفق أحيانا في بعض الجوانب وتتباين في جوانب أخرى وكل أمة حريصة على نشر ثقافتها وخاصة لدى قبايلها ، والإعلام بآلياته المتعددة هو أحد وسائل نقل تلك الثقافة إن لم يكن أعظمها وصحيح أن القصص التاريخيه تداخلت اليوم في الكثير من جوانبها وتشابكت محاورها ومفرداتها نتيجة سرعة الإتصال بحكم التقنيات الحديثة ودخل الجاهل والمتعلم والمغرض والصادق والمدلس وهناك قدر مشترك بين ثقافات قبايل الجزيرة العربية متفق عليه تقبله العقول السليمة والفطر المستقيمة إلا أن خصوصية كل قبيلة قائمة وشاخصة للعيان تكاد أن تنطق بأسماء أصحابها وموروثها وقيمها وكل قبيلة يحرص أبناؤها على نشر مفاخرها ومن أجل ذلك ابتلينا بأقلام وشخصيات وهمية تبنى السدود خوفا من غزو القبايل الأخرى للأمجاد الوهمية واختراق الأعداء لها . حتى أن أصحاب الثقافة الهابطة والمبادئ الرخيصة يحرصون على ذلك ويعملون له ويستخدمون المنديات لترويج ثقافتهم ونشرها وكسب المؤيدين لها والأدهى والأمر في تشويه تاريخ القبايل : هو الإختراع من قبل بعض كتاب الأنترنت ! لأن الفراغ والإحساس بالتهميش يوحي لبعض مهزوزي الشخصية أن يبتدع شيئا من الخيال وهنا يجب علينا التساؤل عن أصحاب الثقافة الراقية والقيم العالية والمبادئ الرفيعة الذين يجب عليهم أن ينشروا خيرهم ويمنعوا سفهاءهم من الشر ويأطروهم على الحق أطرا ويجب أن لا يستغلوا منتديات قبائلهم بالإعتداء على القبائل الأخرى كما يجب أن يجعلوا الصدق ومبدأ احترام الاّخرين نبراسا لهم ومن الأسباب وراء ذلك أن الصورة المقلوبة عن الماضي عند الأغمار أصلحهم الله سبب رئيس فيما يحصل الاّن : وقد تصور صغار السن في المنتديات أن القبايل في العصر الماضي ! لا هم لها إلا القتل والسلب والإغارة على بعض وأسر فلان وقطع رأس فلان !. نعم كان يوجد شيئا من ذلك ولكنه ليس الغالب وكان هناك مرؤة وجيرة وصدق وحاجة الأخ لأخيه والقبايل لبعضها عند الإحساس بالضيم من قوة أكبر منهم وكانت تكسر وتنكسر ! وتعيل ويعال عليها وتضعف في مرة وتقوى في الأخرى تستجير وتجير إنها الحياة الصعبة القديمة والحمد لله الذي جمعنا تحت رأية التوحيد خفاقة وعلى نعمة الأمن والآمان في ظل شرع الله وأعظم الثقافات وأنفعها للبشرية هي ذات المصدر الرباني النابعة من الوحي الإلهي كتاب الله تعالى وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم والذي لا يأتيهما الباطل من يديهما أو من خلفهما ولا يعتريهما الشك فتكون عن علم ودراية بما ينفع الناس ويحافظ على فطرتهم من الإنحراف بما فيها من سعي حثيث إلى المثل العليا والقيم والرقي بعيدا عن الإنحطاط والسقوط وأبناء القبايل في وقتنا الحاضر الأغلب والأعم منهم أنهم صغار في السن ويحتاجون إلى بناء ثقافة المرؤة لديهم والفهم بأن الرجولة تقتضي أن يسرد التاريخ بصدق وشفافية وأن تورد الوقائع كما هي وتقبل أحداثها كما هي ولا يجدي سواها مهما طبّل المطبلون ونعق الناعقون وأظهر المنافقون والثقافة الصحيحة ترتقى بأصحابها وتعمل على نشر قيم الرجال والعدل والإنصاف والحب والمساواة بين الناس وتعالج الأمراض والأسقام التي تعاني منها شريحة كبيرة من أبناء القبايل اليوم نتيجة انحطاط القيم وهشاشة الثقافة المنتشرة والبعيدة عن المنهج الأخلاقي والثقافة الصحيحة تقوّم الإعلام نفسه وتوجد منه أداة خير ونفع ورقي وتوجد فيه المصداقية والحرية والأمانة وتعالج فيه الكذب والتزوير وقلب الحقائق . منقول بتصرف وأنتم سالمون وغانمون والسلام .

بسم الله الرحمن الرحيم

إخواني الكرام / أعضاء ومتصفحي منتديات قبيلة سبيع بن عامر الغلباء السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : كتب بعض الإخوة جزاهم الله خيرا وقالوا : إن الناظر لكتب الأنساب التي كتبت في الوقت الحاضر يجد فيها أغلاطا وأوهاما كثيرة جدا والبعض يظن أن الكلام والكتابة في الأنساب سهل جدا وليس صعب وهذا من الجهل بمكان . والكتابة في النسب أمانة يجب أن يتقي الله فيها ولا يتجرأ بالحكم على أسر إلا إذا كان متأكدا مما يقول ويكتب . والذي ينقص في هذه الأزمنة قلة المحققين في الأنساب وإن غالب ما يكتب في الأنساب حاليا إنما هو نقل من كتب أنساب أخرى وليس ذلك عيبا بل العيب هو أن تكتب بدون تحقيق في ذلك . وأعرف محققا في النسب يعكف على تأليف كتاب فيه الرد على كثير من الأوهام التي وقع فيها من ألف قبله في الأنساب بالدليل والبرهان الساطع وستتغير كثير من الأغاليط المعروفة عند الناس في هذا الوقت نسأل الله أن يعجل بصدور هذا الكتاب المحقق وهو يختلف إختلافا جذريا عن الكتب الحديثة في الأنساب التي لم يراع فيها جانب التحقيق وأصبح الكاتب الذي يعد نفسه ( نسابة ) يفتي من راسه حتى أنه في بعض الأحيان يفتي في أنساب بعض العوائل أكثر من العوائل نفسها ( سبحان الله ) ولا يحب أحدا أن يعارضه إنما يريد بتفكيره القاصر الأستبدادية من غير أن يراعي للأمانه منزلا والسبب في ذلك لأنه يبحث عن صيت لنفسه ولم يقصد الفائدة وهذه مشكلة من يعطي نفسه أكبر من حجمها الطبيعي ويتكلم في الأنساب كأنه علامة زمانه وهو أبعد ما يكون عن معرفة الأنساب . والسؤال الذي يفرض نفسه من يمتلك الدليل القاطع في ظل انقطاع يقدر بألف سنة في تاريخ المنطقة !!! وما آفة المؤلفين في الأنساب إلا نقلهم بدون تحرٍ ولا تروٍ ولا تحقيق ولا تمحيص والغالب على الظن أن أغلب المؤلفين المعاصرين الذين ألفوا في الأنساب وأصدروا كتباً كانوا يبتغون التخليد لاسمائهم كرواة أنساب ، ولم يتبادر إلى أذهانهم مصداقية تلك المعلومات التي يبينها للناس . وأغلب كتب الأنساب الجديدة لم يتغير فيها شيء إلا تجليد الكتاب وحجمه وتغيير اسم المؤلف ودار النشر ، أما المعلومات فهي في معظمها كغيرها منقولة حرفيا وفي كثير منها أخطأ والأكثر من ذلك يتم ذكر العشيرة ومكان إقامتها فقط من دون معرفة نسبها أو الإتصال مع أبناء هذه العشيرة أو القبيلة حتى يتم التزود بالمعلومات والتحقق منها . ونأمل من باحثينا المميزين العمل على وضع هدف استراتيجي لتحقيقه وهو إصدار كتاب منقح ومعتمد من جميع الباحثين في النسب من أبناء القبيلة ليتم إعتماده والرجوع إليه لمعرفة بطون وفخوذ وعشائر وتفرعات القبيلة في جميع البلدان . ونتشوق إلى الأمور المتفق عليها بين أبناء القبيلة . ومن الله تعالى نسأل التوفيق لما فيه خيري الدنيا والاّخرة . منقول بتصرف وأنتم سالمون وغانمون والسلام .

[كبار البخوت]

صراحة موضوع هادف وقيم ، وموضوع مثل هذا يحتج الى اُناس اصحاب علم في الانساب وقبل ذلك الصدق والأمانة وليس لمن هب ودب ،،، الله الله بشحذ الهمم

وشاكر ومقدر لمجهودات الاخوان

[وطبان]

جزاك الله خيرا

[ابن هتام]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


اخي الكريم خالد الشماسي

من هاذى المنبريجب علينا نشر الحقائق واحترام الأخرين ونعتمد في ذالك على التزود بالمعرفه من الكتب الموثوق فيها ومن كبار السن ومن القصائد لأنها تعتبر الدليل لكل سالفه او حدث تاريخي

اما بالنسبه لصغار العقول والسفهاء الذينا يكتبون مابدا لهم
لانعيرهم اي اهتمام لأنهم نقص ولاتضرنا كتابتهم في شي

واشكرك جزيل الشكر على جهودك اتجاه القبيله
وفقك الله في فعل الخير

اخوك
ابن قشعان

[صامل الميقاف]

جزاك الله خيرا

[عبد الله وصال]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الله يجزاكم كل خير والله يوفقكم

واسأل المولى القدير ان يجعلها في ميزان اعمالكم
وارجو من الله ثم من الاستاذ خالد السماسي مراسلتي على الخاص اوالاتصال بي
0504906553
والسلام

[بن فنيسان]

يعطيك العافيه يالشماسي وبيض الله وجهك على هذا الموضوع المميز

وشكرا

[lion1430]

مشكور وما قصرت والله لا يهينك