[خيَّال الغلباء]

أخي الكريم الأستاذ / محمد العرفج السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : جل من لا يخطئ والدكتور / سعد الصويان حكم على الشاعر أبي حمزة واستند على عدم وجود المصادر ومن البديهيات عند الصويان أن كل عامري سبيعي لأن سبيع وإخوانهم السهول ورثة المجد والبلاد العامرية والحافي أوجد المصدر إذا نأخذ بالموجود ونترك المعدوم ورأي الحافي أوجه وأدق من رأي الصويان ولا نحكم على القبائل العامرية بما نسمعة أو نعلمه بل نحكم عليها بالمصادر الموجودة والمعتبرة لأننا ما أوتينا من العلم إلا قليلا والعصفوريين من القديمات وأيضا العماير من القديمات وهم أبناء عصفور بن راشد بن عميرة ( ومنه العماير ) بن سنان بن غفيلة بن شبانة بن قديمة بن شبانة بن عامر بن عوف بن مالك بن عقيل بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة ومنهم سبيع بن غفيلة بن شبانة بن عامر بن عوف بن عامر بن عقيل بن كعب بن ربيعه بن عامر بن صعصعه بن معاوية بن بكر من هوازن بن منصور من قيس عيلان المضرية والمتوفى عام 543 هـ ذكر ذلك الشيخ / عبدالله بن خالد الخليفه وزير العدل والشؤن الإسلاميه ص 101 في كتابه البحرين عبر التاريخ . كما ذكره الشيخ / أبو عبدالرحمن بن عقيل الظاهري في أنساب الأسر الحاكمه في الأحساء ص 97 . ويقول قاضي الأحساء وشاعرها / ابن مشرف التميمي :

ولا تنسى جمع الخالدي فإنهم
= قبائل شتى من عقيل بن عامر



وبني عامر وعلى رأسهم الخلعاء بني هلال بن عامر قوم حمس لقاح لا تدفع الجزية لأحد ولم يسموا بالخلعاء إلا لأنهم خلعوا طاعة الملوك وبني سعد بن بكر ليست أشرف من بني أخيه معاوية بن بكر أجداد عامر بن صعصعة لأن فيهم سدانة صنم هوازن في الجاهلية وفي بني هلال منهم خاصة سدانة ذي الخلصة وفيهم قيادة قبائل هوازن وسليم ابني منصور وهم الذين يغزون بها اليمن وقد ذكر ذلك لسان اليمن أبو الحسن الهمداني رحمه الله في شرحه لقصيدته الدامغة وقد أسقطوا تبع في عاصمته علما أن الخلعاء جمرة من جمرات العرب التي لم تنطفئ بخلاف غيرها التي انطفأت جمرتهم بالحلف أما الخلعاء فحالفوا السيوف على الدهر واسلم وسلم والسلام .