عاجل وسم العصى لمن ؟

[الجامعي]

الاخوه اعضاء المنتدى الكرام
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لقب >وسامة العصا> هل هو من القاب قبيلة سبيع ونحن نعلم بأن القبيله اعزها الله لديها من الالقاب مايغنيها
ولكن الموضوع بأختصار مناسبه عشاء لاحد من ابناء القبيله عند قحطاني وكان المجلس به اشخاص من قبائل اخرى فتقدم شاعر ورحب بالضيفان ومدح سبيع وورد من ضمن ابيات المدح لسبيع وسامة العصا وبعد ان انفض الاجتماع اتصل على الشاعر شخص من قبيله اخرى وابلغه ان ينسب الفعايل لاهلها وهذا لا ينقص من قدر القبيله والجميع يعلم بمكانتها
والسؤال هل احد يعرف شي عن هذا اللقب ارجو ممن لديه الجواب ان لايبخل علينا والله يحفظكم

[فـــالح السبيعي]

هلابك يالجامعي

اللي يعرفه أخوك إن اللقب لقبيلة الدواااسر

وقد أكون مخطئ وقد أكون مصيب

أرجوا من الإخوان التأكيد على كلامي أو نفيه

هذا والله أعلم

[خالد الشماسي]

مرحبا اخواني


وسم عصى الأجنبي الداخل في أرض القبيلة بوسمها عرف سائد بين القبائل .


فإذا دخل العتيبي لديار سبيع أو العكس وعنز على رجل وسم عصاه بوسمه كدلالة على أنه في حماه

واذا دخل السبيعي ديار الدواسر او قحطان وسمت عصاه بوسم من دخل بحماه


وقد اشتهر هذا في ديار سبيع أهل رنية وجيرانهم من القبائل الأخرى لتداخل الزيارات والمراعي .


ومن نسبه لسبيع فهو لها ومن نسبه لأي قبيلة أخرى فهو صادق


فهو عرف سائد غير محتكر على أحد وهو جزء من أحكام حماية الدخيل لدى القبائل



وبالتوفيق

[مخايل الغربي]

بسم الله الرحمن الرحيم

الاخ الجامعي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد وسم العصا يختص بقبائل عامر بن صعصعة وعلى راسهم سبيع وبعض قبائل الدواسر المنحدرة من عامر وقد ورد وسم العصا عند سبيع في قصيدة لاتحضرني الان واظنها لابن مخشوش الصميلي وانت سالم والسلام

[الجامعي]

الاخوان فالح/خالد/مخايل الغربي
اشكركم على المرور وما قمتوا به من توضيح تشكرون عليه
والله يحفطكم جميعا

[ولد المخاريم]

أنا عندي سؤال
ليه صرتوا تأكلون حق الدواسر وتنسبونه لكم ؟؟
لفقتوا وسامة العصا أنها لكم
ولفقتوا ان الخرج والأفلاج من دياركم وشوي بتقولون أن وادي الدواسر من دياركم
وتقلبون هزائمكم من الدواسر إلى أنتصارات
وأحد السبعان يحلف أن لقب مزبنة المجرم لسبيع
هل هو كره أو هو علم في التلفيق
والزمن هذا صار كل يكتب على كيفة
ومخايل الغروب يقول ان اللقب يخص سبيع بن عامر وبعض قبائل الدواسر المنحدرة من سبيع ((الله يرفع عنه ))
متى صار في الدواسر قبائل منحدرة من سبيع
قال ابن بلال اليامي:



بني زايد اللي تنطح الضد في الميعاد
دواسر تمكن في عداها مضاربها
هل العرف وأهل السيف والمنسف المتاد
وهل جيرة ياسم عصا الجار صاحبها



مفلح بن ظافر الخييلي الدوسري



كل الدواسر وكل الفخر وانسابـه
هم ماكَر الطيب والضيفان تطربها
خيالهم في عجاج الخيـل يدرابـه
شبابة الحرب يوم الحرب تطلبهـا
لا جاء نهاراً يثور الجـو بترابـه
تثبت لضرب العدو ماهوب كاربها
قصيرهم في العرب ما توخذ اركابه
وسم العصا يا جماعه من عجايبها


دواسر تعز الجار والعاني وسامة العا محد(ن) يداريها

[مخايل الغربي]

أخوي / ولد المخاريم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : والنعم فيك وفي الدواسر كافة وأراك قمت تحوس السوالف مثل ما فعلت بمعركة ضبع واعلم أن شيخ الرواة / منديل بن محمد اّل فهيد الأسعدي العتيبي رحمه الله يرى أن وسم عصا الجار لجميع القبائل دون إستثناء وقد وسم السبيعي عصا الظفيري بعدما تقاسما جربوعا في البرية وأعيدت بسبب ذلك إبل الظفيري التي أخذتها سبيع الغلباء وقال فيها الشاعر الفارس / فالح بن حثلان المدارية عندما عدد مفاخر وماّثرها وأفعال ربعه سبيع بن عامر الغلباء الكريمة بقصيدته المشهورة :

ومنا علي مدي من الهجن مشكار
= في ملحة ما هي تهجي عن الجوع

حنا هل الملحة وحنا هل الكار
= من مثلنا يدي بها رجل جربوع

وعلي هو / علي بن مروان من الصملة . كما وسمت عتيبة عصا الحربي وردت إبله بها وتزبين المجرم للشيخ / سلامة الأدغم رحمه الله ويقول فيه شاعر سبيع الغلباء / فهد بن مخشوش رحمه الله :

والخامسة منهن للأدغـم سلامـه
= يروي سيوف مصقـلات السلايـل

ولا من عطى عطيـةٍ مـا يمنهـا
= يعطي النجايب والمهـار الأصايـل

ولا من زبن بـه مجـرمٍ لا يذن بـه
= جاء الحول ما جاء فيه عدل ومايل

ويبدوا أنك لا تعلم أن دو السري أو عقيق بني عقيل هو من إقطاعات الرسول لأبناء عمنا ومنهم العمور مع الدواسر وكذلك منا الخيلات والبدارين والشكرة والغييثات وغيرهم من قبائل الدواسر ويرى هذا الرأي العديد من مثقفي الدواسر وعلامة الجزيرة العربية الشيخ / حمد الجاسر رحمه الله نص على أن البدارين من قشير بن عامر والله يرفع عنا وعنك والغروب للفلاليح والسلام .

[جميعان]

بسم الله الرحمن الرحيم

الامر فيه سعة ولله الحمد يا ولد المخاريم وفي التأني السلامة وفي العجلة الندامة.

وإن كنت ريحا فقد لاقيت إعصارا.

[ولد المخاريم]

أهلا بك مخايل أعيد وأكرر أن القب لدواسر خاصة وإذا قيل في أي قبيلة أخرى فهي تسم العصا
ولا كن اللقب لدواسر ...
يعني أن اللقب لدواسر خاصة وللقبائل عامة

ويبدوا أنك لا تعلم أن دو السري أو عقيق بني عقيل هو من إقطاعات الرسول لأبناء عمنا ومنهم العمور مع الدواسر وكذلك منا الخيلات والبدارين والشكرة والغييثات وغيرهم من قبائل الدواسر ويرى هذا الرأي العديد من مثقفي الدواسر وعلامة الجزيرة العربية الشيخ / حمد الجاسر رحمه الله نص على أن البدارين من قشير بن عامر والله يرفع عنا وعنك والغروب للفلاليح والسلام .

أعجبني ردك
أولا وش دخل الدوسري في بني عقيل
أنت تقوول أن العمور من سبيع ونعم فيكم لاكن المعروف أن العمور يرجعون لجدهم العميري الذي ينتسب لقبيلة تغلب الغلباء من عدنان وتغلب بن وايل بن أسد وش دخلها في عامر بن صعصعه ((سبيع))التي ترجع لقبيلة هوزان قديما
وتقول منا الخيلات لاد الخييلي الذين كانوا حماة الهضب قديما حيث خاضوا معارك كثيرا مع سبيع وكان النصر حليفهم وعندما حصلت المعركة بينهم وبين الحملة التركية حين أنتصروا عليهم ثم أنتقلوا إلى الشرقية يرجعون لتغلب الغلباء عيال عم العمور والسبب نفسه في قبيلة العمور
وتقول منا البدارين وش جاب لاد بدران منكم يا أخي تكلم بعقل زايد جد الدواسر كان له ولدان ومه سالم الذي ترجع فيه ودعان جد الوداعين ورجبان جد الرجبان والمنيع جد المخاريم وبدران جد البدارين التي يرجعون لقبيلة قحطان قديما وش جاب قحطان عن عدنان كيف تجي بالعقل أظن أنك تنطق هوى ما تدري وش تقوول
والغياثات والشكرة كلها من قحطان وأنتم من عدنان
الأفضل أن تقول أن قبيلة الدواسر أصلها سبيع
أريد منك النص الذي تقول أنه قاله الشيخ : حمد الجاسر على ان البدارين من سبيع
أرجوا أن تراجع الكتب والدلائل حتى تعرف القبائل زين وهذة صورا لم أوألفها تدل على ان العمور والخيلات والبدارين والغياثات والشكرة منكم

[lion1430]

http://www.sobe3.com/vb/showthread.p...C7%E3%D1%ED%C9