.. الفلج من العروض على حد تأليف الساكن، وهو بلد أربابه جعدة وقشير والحريش بنو كعب والحريش أقل الفرق، ويسمى فلجاً لانفلاجه بالماء أي انفتاحه، والفلجان جبلان بمأرب بينهما مسلك، ومن ذلك قيل للثغر ذي الثنايا الشتات مفلج وأفلج، وفلجت بحجتي بنت بها واقتطعت بها حقي ومثل الفلجين بمأرب المأزمان بجمع بين منى وعرفات وهما جبلان بينهما مضيق ولذلك قيل للعض أزم والسنة الأزوم العاضة للمال وهي الأزمة والأزم الحصر وإطباق الفم على المضّار، فالحريش في واد من الفلج يقال له الهدار فيه نخل وزرع على آبار وسوان من الإبل وقد قلت الحريش به وتفرقت وجاور كثير منها باليمن، وبالهدار حصن موسى بن نمير الحرشي وحصن أبي سمرة وحصن زل عني اسمه. وأما قشير فهي بالمذارع وبه الحصون والنخل والزرع والسَّيح يجري تحت النخل والآبار أيضاً، فأول حصون بني قشير بالمذراع حصن العقيدة من بني فراش وأهله جفنة الفلج كرماء وجوه ذوو العدد وحصن السَّمريين وهم بنو أبي سمرة من جعدة، وحصن الفراشيين من بني فراش، وحصن بني عياض وعياض، من الحريش بصداء من المذارع، وحصن بني يبيت من بني قرة بصداء من المذارع وحصن العادية بالصافية لبني سوادة من قشير وهم طوالع الأحساب.وحصن آل شبل بالصافية أيضاً من بني هريم، وحصن بني النجوى من بني هريم،وحصن أم الحجاف الهريمي،وحصن الحجاف بن العنبر هريمي، وحصن آل ضرار من بني هريم، وحصون بني ثور، وحصن بني صهيب باكمة، وحصن بني قرط من قشير، وبالمذارع وغيرها قصب دون الحصون لطاف تسمى الثنية منها قصبة يقاتل عليها ومنها قصبة الشآمي وقصبة آل ركيز وحصن بني عبد الله من آل حيّان وقصبة عميثل، وهذا كله بالمذارع. وأما بلد جعدة بن كعب فإن منها عن جانب حصن الأحابشة من قشير والهيصمية لبني صهيب من بني قشير وهي مدينة حصيمو يركض على جدارها أربع من الخيل، وجهد الغالي بالسهم أن ينال رأسها، وأما الحاصل من دار جعدة فسوق الفلج الذي تسوقه نزار واليمن وهو لبني أبي سمرة من جعدة ثم على أثرها من سيحي جعدة حصن يقال له مرغم أي يرغم العدو بامتناعه دونه وهو لبني أبي سمرة والقصر العادي من عهد طسم وجديس وصفته أن بانيه بنى حصناً من طين ثلاثين ذراعاً دكّه ثم بنى عليه الحصن وحوله منازل الحاشية للرئيس الذي يكون فيه والأثل والنخل وساكنه اليوم بنو أبي شمسة، وسوق الفلج عليها أبواب الحديد وسمك سورها ثلاثون ذراعاً ومحيط به الخندق وهو منطّق بالقضاض والحجارة والصاروق قامة وبسطة فرقاً أن، يحصر أو يرسل للعدو السيوح عليه وفي جوف السوق مئتان وستون بئراً ماؤها عذب فرات يشاكل ماء السماء ولا يغيض وأربعمئة حانوت، ولبني جعدة سيحان يقال لأحدهما الرَّقادي والآخر الأطلس، وأما سيح قشير فاسمه سيح إسحق، فأما الرقادي فإن مخرجه من عين يقال لها عين ابن أصمع ومن عين يقال لها عين الزبّاء مختلطتين، وأما الأطلس فإن مخرجه من عين يقال لها عين الناقة ويقول أهل الفلج في اشتقاق هذا الاسم إن امرأة مرت بها على ناقة لها فتقحَّمت بها الناقة في جوف العين فخرج بعد سوارها بنهر محلِّم بهجر البحرين ومحلم نهر عظيم يقال إن تبعاً نزل عليه فهاله ويقال إنه في أرض العرب بمنزلة نهر بلخ في أرض العجم، وسائر بين بني جعدة ببلد يقال له أكمة به النخل والزروع والآبار والحصون وباقي بني جعدة ببلد يقال له الغيل به الزرع والآبار والحصون وبغلغل والثُّجَّة بأرض نجد قد ذكرها الرَّداعيُّ والثّجّة بالسحول من اليمن، وبحراضة ثم وراء ذلك مسالك وبلاد مثل برك وبريك بلا ألف ولام وفي حرَّة كنانة من تهامة البرك والبريك ..
صفة جزيرة العرب للهمداني
البَدَارِيْنُ: واحدهم بَدْرَاني.
من آل صُهْيب، من الدَّوَاسر، في واديهم. وما حوله وتحضر أكثرهم، فانتشروا في سدير والمحمل وغيرهما من البلاد.
الدَّوَاسِرُ: واحدهم دَوْسَرِيٌّ: وهم فرعان: 1- آل دَوْسَرِ بْن تَغْلب 2- آل زَايدٍ ورأيت في أوراق وجدت في تركة الشيخ صالح العثماني القاضي ما هذا نصه: المعروف عند من له معرفة من الدَّوَاسر في أنسابهم أن أولاد بدران ابن زايد اثنان: سالم وصُهَيْب.
وأولاد سالم ثلاثة: وَدْعَان جد الوداعين.
ومانع جد المخاريم.
ورجب جدُّ الرَّجْبَان.
وأولاد صُهَيْب أربعة: جَرِيّ: جد المساعرة وآل بُرِيك وآل بوزمام.
وحَسَن.
ومُوسى.
وعيسى.
وأولاد حَسَن بن صهيب ثلاثة، وهو شُكْرٌ، وعمار، وفرج وكل واحد منهم جدُّ قبيلة.
فشكر جدُّ الشُكَرة وهم آل بو عَليٍّ والجعاثنة والغرابا، والمفارحة- بالحاء المهملة، والجرَّووه "كذا" والبردة والحنابجة.
وأما عَمَّار بن صهيب فهو جد آل عمار، وهم آل قينان، والنشير، وآل مبارك، والشواهين، وآل بُتَيْر، والسواحلة، والدغمة.
وأما فرج بن صُهَيب فهو جدُّ الفرجان، وهم: الصخابرة، والهواملة، والهواشلة، والخضران، والوبارين، والحراجين، والعجالين أهل لَيْلَى، وآل حمدان، وآل "بوراس" ، والحداجين، وآل حجّي.
وأما مُوسى بن صهيب فهو جد الغُيَيْثات.
معجم قبائل المملكة العربية السعودية للجاسر
صهيب: بطن من آل زائد، من قبيلة الدواسر المقيمة في الأفلاج بنجد. فيه العائلات الآتية: الفرجان، الشكرة، آل عمار، آل محمد، الوبار بن العجالين، آل صبحي، آل حمدان، آل بوارس، الهواملة، الصخابرة، الهواشلة، الخفران، الدبابين، الشينية، آل بوعلي، آل ثاقب، المزمان، آل قبنان، آل نشير، آل مبارك، آل واسط، وآل مانع.
المساعرة: بطن من صهيب، من آل زائد، من الدواسر المقيمين في الافلاج بنجد. وفيه عدة أفخاذ أهمها: آل سباع، آل أبو الحسن، الحزمان، آل أبو عقيل، الرمضة، القودة، الجفارين، الدموخ، الحباشة والحناتيش.
في معجم القبائل لعمر كحالة, وله كذلك:..
وأما عيسى بن صهيب فهو جد الشرافا.
ويقولون: إن أولاد حَسَن بن جري بن صهيب اثنان: سَّباع، جد آل "بو سباع" وحَسَن جد آل "أبا الحَسَن" عشيرة ابن قُوَيْد.
المعجم لعمر كحالة
اقول: وبما ان الهمداني في كتابه صفة جزيرة العرب قد نسب صهيب وبني سوادة في قشير بن كعب بن ربيعة بن عامر وانهم هم وبنو جعدة وبني الحريش كانوا اهل الفلج او الافلاج حاليا فيمكننا الجزم بأن قبيلة صهيب وال سويد وغيرهم من بني جعدة والحريش قد جاورهم بني دوسر التغلبية فطغى عليهم اسم المجاور وليس العكس
ومن جادة السيد الفاضل خيال الغلباء
ومن المعلوم أن بعض قبائل بني عامر بن صعصعة دخلت في أكثر من قبيلة . وقد جاء في كتاب ( قبيلة الدواسر الأزدية ) لمؤلفه / بادي بن فيحان اّل وثيلة ، والذي ذكر في الصفحة الرابعة عشر ما نصه : ( وقد دخلت قبيلة الخييلات كما يسمون اليوم في حلف مع تغلب الوائلية وهم اليوم فرع من تغلب الدوسرية ). وذكر في الصفحة السابعة عشر ما نصه : ( بنو الأخيل : الخييلات ومن المرجح أنهم في عقيل بن كعب بن عامر بن صعصعة ).
ومن جادته ايضا ما اوردناه عن حمد الجاسر : [ ولا أستبعد أن بني الأخيل هؤلاء هم المعروفون الآن باسم [ الخيالات ] من فروع الدواسر فكثير من فروع بني عقيل دخلوا في القبائل التي دخلت بلادهم في [ عقيق عقيل ] المعروف الآن باسم " وادي الدواسر " وفي قبيلة مذجح " قحطان " في تثليث وما حوله
هذا والله اعلم والامر لاهل العدل والفكر والتمييز والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا
اخوكم في الله الحررر النبيطي القشيري
غير متصل
رد: بنو قشير الكعبية العامرية بين الماضي والحاضر
