قبيلة الكرب وما علاقتها بقبيلة سبيع الغلباء ؟

[السويدي حمد]

تناقض الرحال فلم يعرف كاتب المقال

كيف حدث ذلك انظروا رده عندما نعتني بحادي العيس إلا انني ملزماً بالرد عليه
لماذا لان المجال آلآد سويد وعندها لن يلومنا عاقل اذا قلنا كفى يالرحال ارحم نفسك
من هذه الاوهام التي تعيش فيها فمن فتحت هذا الموضوع من عدت شهور وانت تدور
في حلقة مفرغة وسوف تبقى بها حتى ينفخ فالصور هذا اولاً
ثانياً استشهد الرحال بقصيدة قديمة يعرفها الجميع وكانت شاهداً ضده وليس له والدليل
الابيات التاليه،، تلفي الفديع وخص جمع الاصاحيب ((سبيع )) ذي يرون علط الرماحي
ولاحظوا ان الشاعر قال سبيع ولم يقل آي اسم آخر وهذا بكل تاكيد هو الصحيح وهو فخراً
لنا مثل ماهو فخر لسبيع ان نكون منهم البيت الثاني قال الشاعر ان((للكرب)) ديره وملفى
وترحيب جينا وخلينا الحوق والصفاحي قال الكرب ولم يقول غير ذلك وهم والفين نعم هذا
بدون شك اما سبب ارسال القصيدة فهو غير مستغرب لان القبائل في ذاك العصر يوجد بينها
تحالفات وخاوة وأحياناً يكون العدو مشترك بينهم وعندنا من الامثله الكثير لو اردنا ذكرها،،
اذاً فماذا يريد الرحال بعد هذا كله هو قال يريد الحقيقة ولكنني اظن بغير ذلك فلو كان القصد
الحقيقة لآقتنع من زمن بعيد عبر ماطرح بهذا المنتدى من ردود ولكن اعتقد ان الحقيقة
التي يريدها الرحال تتطلب شرطان 1.ان يكون عنده الجراءة ويكشف شخصيته مع مايثبت
ذلك 2. ان تسمح لنا إدارة المنتدى بالرد الكافي مع الادله حتى تسقط الاقنعة وعندها سوف
يعترف الرحال بالحقيقة،، تحياتي لجميع

اخوكم،،السويدي حمد

[الشمالي]

ابن العم الكريم حمد السويدي السبيعي
كلنا خابرين ان الكرب مايتعلقون في سبيع و الكربي من يوم سمى نفسه الرحال و انا حاس ان وده يدخل نفسه في الاد عامر عن طريق استغلالكم يا السودة لكن هيهات السوده سبعان معروفين من قديم الزمان ومعروف ان مع الكرب حمولتين منكم
وانت يالرحال اللي عندنا عطيناكيه ارحل يالرحال ماعاد لك عندنا لزوم ودورك لك قبيلة غير سبيع الغلباء

[السويدي حمد]

ابن العم العزيز الشمالي السلام عليكم

اولاً مشكوووور على حميتك وغيرتك لبني عمك
ثانياً ليس في سبعنتنا شك ياولد العم ولو كان المقصد الرحال لما كتبنا حرف واحد
لانه لايعرف مايعني ولايعني مايقول ولكن العنوان الرحال والعلم لك ياجارة
كمايقول المثل واقصد بهذا ناساً ضاقوا ذرعاً من شهرة السودة وماضيهم المشرف
والذي هو بالتاكيد مشرف لاحرار سبيع الغلباء شرواك اما عدا ذلك فهو لايهم اذا
هو مع أو ضد فكلهم سيان والسودة عجزت فيهم فطاحل قبائل نجد بشيوخها
وفرسانها في عصراً يعرفه الجميع اما اليوم ولله الحمد فالكل يغني على ليلاه
هذا لتذكير فقط وعساك سالم يابن العم وكثر الله من امثالك ،،،
للجميع تحياتي،، اخوكم السويدي حمد

[خالد الشماسي]

مرحبا أخواني المشاركين حول هذا الموضوع


قبيلة السودة أحدى قبائل الزكور العريقة ، إشتهرت منذ القدم بالفروسية ومناطحة القبائل الأخرى وصد هجمات كثيرة على بلدان سبيع .


والقول الفصل هنا ما ذكرة الراوية المؤرخ المنتبه ، وقد زاده الأخوه بيان شافي لكل من لديه علامات استفسارات حول العلاقة بين السودة والكرب وقد بين الأخوه بأن هناك عائلتين ترجع في اصلها للسودة من سبيع .


وبما أن العائلتين هي الأكثرية في الكرب فالعلاقة قويه بين القبيلتين لأن تلك العائلات ترجع في اصلها للسوده



والقصيدة المذكورة ليس فيها دلالة على أن السودة من الكرب بل العكس فالكربي يريد أن يأتي للسودة ويسأل هل سيجد له ديره وترحيب فدل على أن الأصل رنيه لا العكس " وهذا واضح "

ومنذ القدم القبائل تدخل في اراضي القبائل الأخرى للرعي مع الدخول بحمى قبلة تعطيها الأمان في ارضها .


وقبيلة الكرب والنعم بهم وبكل قبائل الجزيرة


وعودة على ذي بدء السودة قبيلة عريقة من سبيع وما يقال غير ذلك فهو كذب وقول بلا علم .




الموضوع مقفل

[خيَّال الغلباء]

بسم الله الرحمن الرحيم

إخواني الكرام / أعضاء ومتصفحي منتديات قبيلة سبيع بن عامر الغلباء السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : فإن قبيلة الكرب ذات شهرة واسعة في صحراء الربع الخالي أو ما يعرف قديما بصحراء الأحقاف لا يدانيها فيها سوى جارتها قبيلة ( الصيعر ) ويأتي اسمهما دائماً مقروناً بأسم ( الكرب والصيعر ) حتى يخيل إلى السامع أنهما قبيلة واحدة . ولعلك تستغرب إذا عرفت أن الكرب هذه فرع من قبيلة أكبر منها تدعى ( با حيان ) ولكن لا يكاد يسمع أحد ببا حيان هذه ، وأن با حيان فرع من قبيلة كبرى تملأ حضرموت ، تدعى ( بلْعُبَيد ) بني العبيد ، ولها نظائر عند العرب مثل : بلحارث ، وبلقين ، وغيرها . ويؤكد نسابوا اليمن وحضرموت وعلى رأسهم السيد / علوي بن طاهر الحداد العلوي النسابة المؤرخ - يرحمه الله - أن بلعبيد هذه من كندة (35)، ولم أجد فيما بين يدي من كتب النسب من ذكر ( الكرب ) ولا با حيان . إنما أورد الهمداني شيئا قد يستأنس به عن ( عُبيد ) وقد قيل : أن بلعبيد من العبيديين وبما أنه يكاد يجزم أن الكرب من كندة ، أردت إعطاء لمحة سريعة عن نسب كندة وديارها لتكون لديك فكرة عمن تقرأ عنه ( الكرب ) ولإلحاق المعاصر بتراثه . قال الهمداني (36) : قال علماء الصعديين (37) وأصحاب السجل القديم سجل ابن أبان : أن مرتع بن معاوية بن كندي بن عفير أولد ثورا وهو كندة ومالكا ( الصدف ). ويقال أن كندة سميت بهذا الإسم لأنها كندت أباها أي جحدته . وفي " نهاية الارب " (38) : كندة قبيلة من كهلان ، وكندة هذا أبوهم واسمه ثور . تقيم في هذا الوادي وعلى جنباته ، يسيل هذا الوادي من سراة غامد على قرابة مائتين وثلاثين كيلا جنوب الطائف ثم ينحدر شمالا شرقيا كسابقه ، وأعلاه لغامد ، ثم يسمى الأملح ، لآل عمير من سبيع ثم يسمى رنية مرة ثانية وفيه الروضة بلدة هي قاعدة إمارة سبيع في هذه الناحية ، وتقع الروضة شرق بلدة تربة البقوم على خط مستقيم ، وتقع تربة البقوم شرق الطائف على خط مستقيم أيضا . وعلى قرابة (150) كيلا رأسيا . فإذا تجاوز وادي رنية بلدة الروضة عدل إلى الشرق فأختلط مع مياه الخرمة ( والخرم نهر بين الدورة والفداغية في فاو العراق ) وبيشة في الفرشة . والفرشة : قاع واسع تحيط به الرمال المرتفعة كعرق سبيع من الشرق والشمال الشرقي ، والمرتفعات من الجنوب والغرب ، ولا تفيض مياهها أبدا ، غير أن بعضهم قال : لو اجتاح المنطقة فيضان فلربما كسرت المياه دعوص هناك ثم ذهبت الى وادي الدواسر الواقع إلى الشرق من هذه الفرشة ، وعندما عرضت هذا القول على أحد الشيوخ من هذه المنطقة ، قال : هذا أمر لم يحدث في عهدنا وما سمعنا به ممن كانوا قبلنا . المرجع : كتاب بين مكة وحضرموت رحلات ومشاهدات لمؤلفه : عاتق بن غيث البلادي . منقول بتصرف وأنتم سالمون وغانمون والسلام .

[العلم الوكيد]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته لجميع اعضاء هذا المنتدى الاكثر من رائع .. وبعد
قرائت في هذا القسم موضوع عن علاقة الكرب وسبيع وكان كل واحد يعطينى كلام لم نسمع عنه من قبل
اما الكلام الي سمعته من افراد هذه القبيلة وهي قبيلة الكرب انها قبيلة كبيرة ذات صيت واسع وشهرة عالية في المنطقة الجنوبية وتسكن هذه القبيلة محافظة شرورة ومنهم من هو في الامارات وقطر ونسبة قليلة في اليمن وهذه القبيلة لا زالت متمسكة بعاداتها وتقاليدها البدوية ومسكنها في البر الى درجة اني سمعت اهل قطر اذا شافو احد راجع من البر ولا المقناص قالو وش عنده الكربي
اما علاقة الكرب بسبيع
ال مسفر وال عويرة التي تنتسب الى قبيلة الكرب حالين فحكايتهم ان جدهم جاء من رنية الى الكرب وقطن عندهم وزوجوه من نسائهم زوجوه المرأة من بنات الحولان والحولان كانو وقتها هم كثرة الكرب واكثرهم صيتن وشهرتن
وانجبت هذه المرأة ابناء لجد ال مسفر وال عويرة خوالهم كرب اما اعمامهم فكانو سبيع وكانو ساكنين عند الكرب فجاء يوم سيد من السادة يطلب (شحات) وطردوه الحولان وهذا كان بسبب كبر فيهم (متكبرين) وذهب عند هذه المرأة وزوجها واعطوه ودعا على الحولان دعوة بما معناها (الله يشتت شملكم ويقلل من كثرتكم) ودعا لهده العجوز وزوجها الي هو السبيعي وزوجته بنت الحولان (ان الله يجمعكم ويكثر عددكم) واستجاب الله دعوة هذا السيد فغلب عدد ال مسفر وال عويرة عدد الحولان وتشكل ال مسفر وال عويرة اكثر من نصف الكرب حاليا
ال مسفر وال عويرة نسبو الى الكرب من قدى خوالهم ولم ينسبو لسبيع الي هم عمامهم وعزوتهم الى الان وهي (ابن لسود)

هذا والله اعلم وعطيتكم الي عندي والي عنده غير كلامي او يبي يزيد عليه او بيصحح شي اتمنى ما يحرمنى




اخوكم ك العلم الوكيد

[خيَّال الغلباء]

أخي الكريم / العلم الوكيد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : علام استندت بمقولتك تلك أرجوا إعطاءنا الأدلة من أقول المؤرخين النسابة أو مما تحتفظ به القبيلة من موروث شعبي من قصائد قديمة تدل على ذلك المعنى والله يحفظكم ويرعاكم مع خالص التحية وأطيب الأمنيات واسلم وسلم والسلام .

[العلم الوكيد]

اخي الكريم
عندك القصيدة الي في اول الموضوع
على فكرة لسود سبيعي 100% وليس كربي
وسبب عزوة ال مسفر و ال عويرة ال لسود لانهم من سبيع
ال مسفر و ال عويرة يرجعون من سبيع اما من ناحية جداهم فليس له نسب بالكرب انما هو سبيعي
هذا الي عندي والله اعم واتمنى ما تحرمونى من الي عندكم
اخوكم العلم الوكيد

[ابو متعب الكربي]

بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمه الله وبركاته اخواني الاعزاء انتو تقولون علاقه بين الكرب وسبيع والصحيح انه لاعلاقه للكرب بسبيع ولا سبيع بالكرب ببعدين الرحال نشبه هو الحين مسوي انه ينسب عيال لسود وماذكر الا العويره والمسفر وين القعطه والجعيول انت الحين مانسبت عيال لسود كيف تبي تجيب نسب الكرب بسبيع وانا اقول ونعم بسبيع قبيله بس الكرب ماهم من سبيع ونعم بالقبايل كلها الكرب ليس لهم علاقه بسبيع حتى الشيبان يقولون ليس لهم علاقه فهمتو بعدين اي ورع ينسب على كيفه سمعتو ولا لا حنا محنا من سيبع فهمتو ياشطار ولا حد يزعل من الحق