رنية: رميزان السبيعي
"قوز أبو الدفوف " من معالم محافظة رنية، وهو عبارة عن كثيب رملي ضخم عالي الارتفاع يقع في الجهة الجنوبية من المحافظة على بعد حوالي 15 كلم، يراه المسافر من رنية إلى بيشة على يساره، وقد ارتبط هذا الكثيب أو كما يسميه سكان المحافظة "قوز أبو الدفوف" بالعديد من الأساطير، وذكرت حوله الكثير من الروايات، منها أنه يصدر صوتا يشبه صوت الطبل أو الدف، ولذلك أخذ اسمه من ذلك الصوت.
يقول فهيد عبدالله السبيعي (أحد المهتمين بدراسة تاريخ المحافظة)"قوز أبو الدفوف كثيب رملي عالٍ معروف بطرف رملة حنجران التي هي جزء من عروق سبيع، وهذا الكثيب معلم من معالم رنية تنسج حوله بعض الأساطير، كما يبدو من مسماه" أبو الدفوف"، وقد وقف عنده طويلا -هاري سانت جون فيلبي الذي أصبح اسمه بعد أن أسلم عبدالله فيلبي, وكان فيلبي قد زار رنية في عهد الملك عبدالعزيز رحمه الله، وفي إحدى الزيارات أقام في رنية خمسة أيام، وقد تجول في تلك الأيام في ربوع رنية، وكتب الكثير من الصفحات في كتابه، وأفاض بذكر معالمها ونواحيها وجبالها وأوديتها ورمالها، وقابل أميرها في ذلك الوقت حسن بن محمد بن دغيثر، وهو من أهل الرس بالقصيم، وقد عين في رنية سنة 1356 هـ" .
وأضاف السبيعي "قال فيلبي في كتابه"لم تتكرر زيارة الأوربيين إلى رنية، وأول من فعل ذلك كان ليوبولد فايس، وهو صحفي أسترالي مسلم، وقد قضى ليلة في رنية سنة 1927م، ويقول فيلبي في كتابه (النجود العربية)"وقد قررت أن أتفحص الغموض الذي يلف (أبو الدفوف)، فما إن توقفنا عن المسير عند أسفل الكثيب حتى تسلقته، ومع دليلي محمد (من رنية) إلى منحدره الرملي، تاركين بقية الرفاق يشرفون على إعداد المعسكر وإعداد وجبة العشاء, وكانت عملية الصعود صعبة رغم أن الانحدارات السفلى كانت ذات أشجار فيها الغضاء والرمث وحشائش نجيلية ".
ويستطرد فيلبي "صعدنا حافة كحد السكين، حيث بدا لنا أن الصعود سيكون سهلا مقارنة مع المنحدرات الأخرى، على أي من الجانبين، كان ارتفاع التل 500 قدم، واستغرق وصولنا إلى قمته أكثر من نصف ساعة، وكانت هناك رياح شرقية قوية دافعة ذرات الرمال نحو القمة، وظهرت الشمس منخفضة جدا، وبدأت تطل من خلال الغيوم في ضعف وكأنها مريضة".
وفي قمة الكثيب شاهد فيلبي الكثير من المعالم التي ذكر مسمياتها صحيحة، لأن معه من سكان المنطقة من يرشده، يقول" وقد خيب ظني هذا الكوم الكبير من الرمال الذي بدا وكأنه لا يرغب في إطلاق الموسيقى التي كنت قد توقعتها, وحتى بعد محاولاتنا دفعها لذلك بتحريك كتل الرمل إلى أسفل منحدراته، وقد تخلينا عن المحاولة، وقررنا العودة إلى المعسكر أنا ومحمد ، وأخذنا نتزحلق عن طريق المنحدر الشديد، حتى نوفر لأنفسنا مشقة السير إلى أسفل، سالكين الطريق الذي صعدنا نفسه, وكان السفح حقيقة منحدرا وعرا جدا، وكانت الرمال ناعمة بالدرجة التي تسمح لنا بالانزلاق، ولذلك لجأنا إلى تحريك أرجلنا وأيدينا بقوة ليساعدنا ذلك على الهبوط والحركة فوق الرمال, بدأت بعض الظواهر تقع حينما هبطنا بهذه الطريقة إلى حوالي 30 أو 40 قدما،حيث أطلقت كل انزلاقة أزيزا واضحا ومرتفعا وكأنه همهمة ماكينة سيارة، بلا شك لا يوجد في هذا الأزيز ما يشبه إيقاعات الطبل، غير أنه تواصل الصوت لثوان قليلة، وكنا حينها ننزلق بالفعل، وحتى إذا ماتوقفنا توقف الصوت, وحينما شرعنا في إنزلاقة أخرى ظهر الصوت مرة أخرى، وبدا لي أن الصوت يبث من كعوب رجلي أثناء شقها الطريق خلال الرمل، ولكن الصوت الذي يصدره محمد بالطريقة نفسها كان مختلفا عن الصوت الذي صدر مني، فشك كلانا في إنتاج الكورس العام الذي تأكد لنا حدوثه في نايفة الربع الخالي, وربما أثرت الأمطار الأخيرة على الإيقاع الموسيقي للرمال، ولكن نجاحنا المحدود أرز السبب في تسمية التل باسم "أبوالدفوف".
ويشير السبيعي إلى أن الكاتب البريطاني شارلز دوتي كتب حول هذا الموضوع قائلا "إنها تنهارـ يقصد الرمال ـ تحت أقدام المارة، فتخرج منها أصوات يزداد ارتفاعها كالرنين الذي يحدثه قرع ناقوس ضخم" .
يقول الباحث السبيعي إن المتقدمين من العرب حاولوا كشف حقيقة هذا السر ، فنرى ابن منظور المتوفى سنة 711هـ يقول"العزف والعزيف صوت في الرمل لا يدرى ما هو، وقيل هو وقوع الرمل بعضه فوق بعض، ورمل عازف وعزاف مصوت، ومنه رمل عازف، كما ورد في شعر ذي الرمة:
وعيناء مبهاج كأن إزارها على واضح الأعطاف من رمل عازف
وفي رسالة خاصة بعث بها فيلبي من الرياض إلى صديقه جاري أوين في أرامكو بالظهران تاريخها 1369هـ 21/2/1950م يذكر فيها انه أرسل إليه نموذجا من الرمل المغرد من موقع قرب بدر جهة المدينة المنورة، وأنه عرف بظاهرة من هذا النوع في موقع "نايفة" من بقاع الربع الخالي وفي"أبو الدفوف" على بضعة أميال من رنية جنوبا، وهو يعتقد أن جبل الناقوس على سفح سيناء هو من هذا القبيل, وقد ذكر ذلك للورد كرزون في كتابه " قصص سياحية".
وهذا يؤكد أن هذه الظاهرة موجودة فعلا، لأنه ذكر ثلاثة مواقع في الجزيرة العربية والموقع الرابع في مصر، ويقول فيلبي"من الثابت أن ظاهرة الغناء هذه كانت معروفة منذ 14 قرنا، وربما كان للتل الرملي نواة من حجر بركاني تشكلت كلوحة لترديد الصدى".
ويشير السبيعي إلى أن سكان رنية يعرفون هذا التل وما يسمع عنه من أساطير ومن أصوات كالرعد أو الدفوف، كما يسمونه الآن، ولعل اسمه قديما كان "عزاف"، قال شاعر عقيلي وعقيل من سكان رنية قديما:
وقفت بعزاف على غير موقف على رسم دار قد عفا منذ احرس
كأن بحيث استودع الدار أهلها مخط زبور من دواة وقرطس
وقال آخر:
بشقة من نقا العزاف يسكنها جن الصريمة والعين المطافيل
للوقوف على الأمر زرنا الموقع، وتجولت فيه، وكان قريبا من وصف فيلبي تماما، ولكن لم نسمع أصواتا في الموقع، ولكن معظم كبار السن الذين سألناهم عن حقيقة تلك الأصوات أكدوا سماعها، وخاصة في ساعات الظهيرة، وعلل بعضهم ذلك بأن هذا الموقع يعود لأقوام قد تعرضوا لغضب الله ودفنوا في هذه المواقع.
غير متصل
