من هي جماعة التبليغ الاحباب

[عايش المقاطي]

مشكوووووور والله يعطيك الف عافيه

[الاسد الزئور]

الموت الاحمر موضوعك عن جماعه التبليغ انت كاتبه ولا ناقله واذا كنت ناقله ليش ماتكتب

منقول علشان (الامانه )


لقبك الموت الاحمر اسم جميل للدعوه وما ادري اذا هو مقبول شرعا

عطني رايك في العضو الموقوف ابن عباء ؟

[ال ح ك ي م]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ال ح ك ي م

التبليغ معروفين في السعوديه وخارج السعوديه

والجاميه كذالك معروفين في السعوديه وخارج السعوديه


والاخوان المسلمين معروفين في خارج السعوديه مثل : مصر



في السعوديه نسمع فلان اخواني او اخونجي حزبي صحوي حركي سروري ...........الخ


تصنيفات من إخواننا الجاميه لأشخاص معينين يكررونهم دائم مالهم تنظيم في السعوديه واضح


ما نبغى كلام عام


(الموت الحمر) مواضيعه الي طرحها عامة وعن جماعة الأخوان في مصر

وسؤالي هو :

منهم الأخوان في السعوديه ؟
وأين يوجد هذا التنظيم ؟
ومنهم رموزه الحقيقين (الأحياء) وأقصد من الأحياء مشائخ هذا الفكر في السعوديه ولاتروحون تجيبون التأسيس وحسن البنا وسيد قطب هذولاء معروفين وكلام مشايخنا فيهم معروف



في إنتظار الإجابه الوافيه الكافيه

(((((((ديدنكم المراوغه)))))))



السوال اللي يهمنا اكثر ماجاوبت عليه ورحت تشعب الامور


ونزلت مقاطع لاتمت لموضوعي بصلة


وإذ كان الموضوع يحتاج تفصيل لماذا لاتفصله وهو المطلوب ولا يتعارض أن تجعله رد وموضوع


مازلت في أنتظار الأجابة الوافية الكافية

[مفتي الغلبا]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الموت الحمر

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الموت الحمر

لبيان حقيقة جماعة التبليغ لابد أن نذكر أن هذه الجماعة قامت في الهند وهو بلد كثرت فيه الفرق والأديان واختلطت وانتقلت كثير من الطقوس والعبادات من الديانات الأخرى مثل الهندوسية والبوذية إلى الفرق التي تنتسب إلى الإسلام اسماً .

نشأت جماعة التبليغ وأسست أول مركز لها في بلدة نظام الدين أوليا وهذه البلدة أسست على قبر لشيخ اسمه نظام الدين أوليا جعل له ضريح وتكاثرت حوله الدكاكين والمحلات التي تستفيد من زوار هذا القبر ممن يحجون له من أنحاء الهند لتقديم القرابين والنذور . فإن جميع من حوله إما زائر لهذا الوثن أو متكسب من هذا الشرك والذبح و تقديم القرابين و إما أن يكون راضي بهذا الفعل أو يكون مداهن له وكون هذه الجماعة نشأت في هذا المكان فإن العلاقة التي قامت بين المركز وبين السدنة القائمين على هذا القبر علاقة طيبة جداً وليست علاقة فيها تنافر ولا تناحر ولا قامت على إن مبدآ الإسلام هو الاستسلام لله بالتوحيد والانقياد له بالطاعة والبراءة من الشرك وأهلة وإلا لكان لزاماً وحتما أن يكون هناك مفاصلة ومهاجرة إما أن هذه الدعوة التي تزعم أنها دعوة توحيد ودعوة إلى الله تسيطر على هذا الضريح وتقوم بهدمة وتعيد هذه البلدة إلى حظيرة الإسلام وتكون هذه البلدة يشع منها التوحيد وينتشر منها إلى جميع ولايات الهند أو يكون العكس أن هولا السدنة وهولا المشركين الذين يطوفون على هذا القبر إذا رأوا من هذه الجماعة دعوة لغير منهجهم إنهم يقومون بإخراج هذه الجماعة من بلدتهم كما فعل بكثير مِمن دعوا إلى التوحيد وعلى رأسهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ولكن الناظر في حال هذه الجماعة أنها قامت على تجميع وعدم تفريق هذه المذاهب والفرق فقد فتحت جماعة التبليغ أبوابها لاستقبال جميع من أراد أن يدخل في هذا الجماعة سوى كان قبورياً أو حلولياً أو معتزلياً أو جهمياً أو أي كان مذهبة وفرقته وتوجهه وإذا علمنا أن الداخل في هذه الجماعة يستطيع أن يترقى في هذه جماعة إذا حافظ على الهدايات (التعليمات)وقام بالمقتضيات (شروط الجماعة)وخرج كما هو مرتب له واستعد استعداد كامل للتضحية الكاملة فإنه يترقى من مرحلة إلى أخرى حتى يصل إلى أن يكون مؤثر في هذه الجماعة ويلقي الهدايات(تعليمات الجماعة) ويستقبل الجماعات ويكون مصدر من مصادر التأثير في هذه الجماعة .

وهذا سؤال يحتاج إلى إجابة من جماعة التبليغ أو ممن أحسن الضن بهم

متى يصحح منهج الداخلين في الجماعة اذا كانوا على منهج منحرف و ما هي الخطوات لذلك

إذا كانت هذه الجماعة تفتح أبوبها لكل هذه الفرق المنحرفة الضالة المدعية للإسلام وهي ابعد ما تكون عن الإسلام ولا يجدون من ينبهم على الأخطاء التي تكون عندهم
وبالعكس يستقبلون ويرحب بهم ويكونوا مؤثرين في هذه الجماعة فكيف نحسن الضن بهذه الجماعة أصلا
وكيف نعتقد أن هذه الجماعة تدعوا إلى الله وتجريد التوحيد لله وتنقية العبادة من دنس الشرك قطعاً إن هذا الكلام يستحيل

جماعة التبليغ السعودية هل تستطيع تغير الجماعة الأم ((الهندية ))

استطاعت جماعة التبليغ الهندية أن تحتوي من يدخل في هذي الجماعة من أهل هذي البلاد ((السعودية)) ممن تربى على التوحيد فإنه يشدد عليه في عدم إنكار المنكر وعدم الاستعجال في الحكم على الأمور ويجب عليه أن يخرج أكثر حتى يفهم أكثر كما يقول شيخهم محمد إلياس (( اقرب تسمع اخرج تفهم قال وش تفهم قال تفهم انك ما تفهم )) .
ولا يستطيع التبليغي السعودي ذكر مثالب الجماعة في الخروج أو بعد الخروج لمناقشتها و تصحيحها فمن أين يكون الإصلاح في هذه الجماعة هل هذا الموحد الذي دخل في الجماعة يستطيع الإصلاح أو التغير أو هل يستطيع أن يكون سبب في تغير وجهة هذه الجماعة من وجهة تدعوا إلى تجميع كل هذه الفرق وكل هذه المذاهب إلى جماعة تدعو إلى إخلاص التوحيد لله والانقياد له بالطاعة والبراءة من الشرك وأهلة .
فهذا من أحمق الحمق ومن السخافات التي تروج لها هذي الجماعة وللأسف كثير من أهل هذي البلاد اغتر بها وسار في ركبها يوم بعد يوم تغيرت أحواله ويتبدل معتقده وأصبح انقياده لهم و ولاءه لهم وأصبح شي فشي يسيء الضن في علماء هذي البلاد وفي دعاتها المخلصين الأمرين بالمعروف والناهين عن المنكر ويصفهم بالغلظة والتشدد .
فهذا مصداقاً لكلام رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال حذيفة : سمِعْتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول :
(تُعْرَضُ الفتن على القلوب ؛ كالحصير عودًا عودًا ،
فأيُّ قلبٍ أُشْرِبَها نُكِتَ فيه نكتةٌ سوداء ، وأيُّ قلب أنكرها نكت فيه نكتة بيضاء حتى تصير على قلبين ،
على أبيض مثل الصفا، فلا تضره فتنةٌ ما دامت السموات والأرض ،
والآخر أسود مُرْبَادًّا ؛ كالكوز مُجَخِّيًا ، لا يعرف معروفًا ، ولا ينكر منكرًا ، إلا ما أُشْرِبَ من هواه) ،

نسأل الله السلامة من الفتن ما ظهر منها وما بطن ومن عوفي فليحمد الله ولا يعرف قدر الإسلام إلا من كان على جاهلية .

أولا يجب العدل
ثانيا في سب أهل هذا المنهج الذين يصلون صلاتنا ويحجون حجنا ويمثلون شريحة كبيرة من مجتمعنا وجنودنا في سبهم فتنة وفساد عريض والتحذير من الفتنة ثابت وما نقوله فيهم غير واضح.
ثالثا اذا كنت تعني بنسبتها الى الهند نسبتها الى محمد الياس فراجع سيرته تجد انه سكن المدينة وألقى الدروس فيها ومات ودفن فيها وله مؤلفات وشروحات للصحاح تلقاها المجتمع المتعلم بالقبول
رابعا من ثبت مخالفته لعقيدتنا منهم تبرءنا منه أما مجرد الظن والهوى فلا يكفي والدين مبني على الرؤية
وختاما انصح اخواني بتجنب الفتنة فإنها كما قال الامام أحمد رحمه الله:(شر)
وفق الله الجميع للصواب

[ال ح ك ي م]

تعالو يالجاميه اقصد السلفيون.... تعالو يالتبليغ ....تعالو يالاخوان

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

كلمة مضيئة

لسماحة العلامة / محمد بن صالح العثيمين ( رحمه الله )

(( أنه إذا كثرت الأحزاب في الأمة فلا تنتم إلى حزب ، فقد ظهرت طوائف من قديم الزمان مثل

الخوارج والمعتزلة والجهمية والرافضة ، ثم ظهرت أخيراً إخوانيون وسلفيون وتبليغيون وما أشبه

ذلك ، فكل هذه الفرق اجعلها على اليسار وعليك بالإمام وهو ما أرشد إليه النبي e في قوله :

" عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين "

ولا شك أن الواجب على جميع المسلمين أن يكون مذهبهم مذهب السلف لا الانتماء إلى حزب

معين يسمى السلفيين .

والواجب أن تكون الأمة الإسلامية مذهبها مذهب السلف الصالح لا التحزب إلى ما يسمى

( السلفيون) فهناك طريق السلف وهناك حزب يسمى ( السلفيون) والمطلوب اتباع السلف))

[القوي بالله]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مفتي الغلبا

اذا كنت تعني بنسبتها الى الهند نسبتها الى محمد الياس فراجع سيرته تجد انه سكن المدينة وألقى الدروس فيها ومات ودفن فيها وله مؤلفات وشروحات للصحاح تلقاها المجتمع المتعلم بالقبول

العلماء الربّانيّون بُحّت أصواتهم منذ أعوام عديدة وهم يبينون للناس ضلالات هذا الرجل في العقيدة - التي هي أساس الدين - وأنت تزكّيه لأنه فقط كان في المدينة ، أنا أنصحك بأن تتراجع عما كتبته ، ربما قرأ مشاركتك هذه جاهل لايفهم فيغترّ بها معتقداً أنها فتوى عالم من العلماء فيضِلّ بسبب ماكتبت ، هذه نصيحتي لك.

وأما محمد إلياس فإليك فتوى عالم من العلماء الربّانيّين وهي غيض من فيض مما قيل في محمد إلياس الضالّ :

قال الشيخ حمّود التويجري ـ رحمه الله تعالى ـ في كتابه : ( القول البليغ في التحذير من جماعة التبليغ ) : ( أنّ محمد إلياس قال : انكشفت على هذه الطريقة للتبليغ ، و ألقي في روعي في المنام تفسير الآية { كنتم خير أمّة أخرجت للناس } . إنّك أخرجت للناس مثل الأنبياء . و في التعبير عن هذا المعنى بأخرجت إشارة إلى أنّ العمل لا يكون في مكان واحد بل يحتاج إلى رحلات في أنحاء البلاد كلّها .


و قال محمد إلياس : إنّي أمرت في أثناء إقامتي في المدينة بعد الحجّ في شهر شوّال من عام 1344 هـ ـ 1926 م بالقيام بالتبليغ و قيل نستخدمك ، فقضيت أيّاما في قلق و اضطراب ، كيف يقوم مثلي الضعيف بهذا العمل ، فقصصت هذه القصّة أمام عارف فقال : لماذا أنت في هذا القلق و الاضطراب ؟ فما قيل لك أن تقوم بالعمل و إنّما قيل نستخدمك ، فمن يريد أن يستخدمك فليستخدمك .

و قال محمد إلياس : إنّي إذا كنت أذكر أحسّ ثقلا ، فلمّا قلت للشيخ الكنكوهي ترعّد و قال : إنّ هذا فيضان النبوّة على قلبك ، و هذا هو الثّقل الذي كان يحسّه النبيّ ـ صلى الله عليه و سلم ـ وقت الوحي ! ، فيستخدمك الله بعمل كان يفعله الأنبياء .

و قال محمد إلياس : أخرجت إلى الأعاجم دون العرب لأنّه قيل فيهم : { لست عليهم بمصيطر } ، { و ما أنت عليهم بوكيل } .

و قال محمد إلياس في خطاب أرسله إلى أعضاء جماعته : ( إذا لم يرد الله أن يقوم أحد بعمل فلا يمكن حتّى الأنبياء أن يبذلوا جهودهم فيقومون بشيء بسيط ، و إذا أراد الله شيئا يقم أمثالكم الضعفاء بالعمل الذي لم يستطع الأنبياء ) !! .

قال الشيخ حمود التويجري ـ رحمه الله تعالى ـ : ( قد اشتمل كلام محمد إلياس على طوامّ عظام ممّا ألقاه الشيطان إليه من طرف المكاشفة التي زعمها ، و هي من دعوى علم الغيب ، و عند الصوفية و التبليغيين إنّها من الكرامات ، و هي في الحقيقة من وحي الشيطان و تلعّبه بهم ، و كذلك ما زعم أنّه ألقي في روعه في المنام من التفسير الذي هو غاية في التخبيط و القول في القرآن بغير علم ، فهو أيضا من تلاعب الشيطان به في المنام .

فقد تلاعب به في اليقظة و المنام ، و خدعه و أغواه بنشر بدع التبليغ حتّى فشت و انتشرت في الأقطار الإسلاميّة و غير الإسلاميّة و هذا ممّا يحبّه الشيطان و يزيّنه لأوليائه و يحثّهم عليه .

و قد روى أبو الفرج ابن الجوزي ـ رحمه الله تعالى ـ بإسناده إلى سفيان الثّوري ـ رحمه الله تعالى ـ أنّه قال : البدعة أحبّ إلى إبليس من المعصية و المعصية يتاب منها و البدعة لا يتاب منها .

الطامّة الأولى : تفسيره لقوله تعالى : { كنتم خير أمّة أخرجت للناس } بمجرّد رأيه الفاسد ، و ما تتطلّع إليه نفسه من نشر بدع التبليغ ، و حاصل تفسيره للآية يرجع إلى الافتراء على الله تعالى و الالحاد في آياته .

الطامّة الثانية : التلويح بدعوى النبوّة مع التّستّر بدعوى التبليغ ، و يكاد التّلويح أن يكون صريحا في أربعة مواضع من كلامه :

ـ الموضع الأوّل : قوله : أنّه أخرج للناس مثل الأنبياء ، و هذا صريح في دعوى المساواة بالأنبياء ، و من زعم أنّه مثل الأنبياء فقد ادّعى النبوّة شاء أم أبى .

ـ الموضع الثاني : قوله : أنّه أخرج إلى الأعاجم دون العرب لأنّه قيل فيهم { لست عليهم بمصيطر } ، { و ما أنت عليهم بوكيل } .

ـ الموضع الثالث : قوله : إنّي أمرت في أثناء إقامتي في المدينة بالقيام بالتبليغ ، وقيل نستخدمك .

ـ الموضع الرابع : في شكواه إلى الكنكوهي أنّه كان يحسّ ثقلا عند الذّكر ، فأخبره الكنكوهي : إنّ هذا من فيضان النبوّة على قلبك ، و إنّ هذا هو الثّقل الذي كان يحسّه النبي ـ صلى الله عليه و سلم ـ وقت الوحي ، فيستخدمك الله بعمل كان يفعله الأنبياء !! . و هذا الجواب من الكنكوهي لمحمد إلياس صريح في دعواه النبوّة له ، وممّا يزيد هذه الدّعوى وضوحا قوله : فيستخدمك الله بعمل كان يفعله الأنبياء !! .

الطامّة الثالثة : زعم محمد إلياس أنّ أعضاء جماعته قد يقومون بالعمل الذي لم يستطعه الأنبياء ) .

قال الشيخ تقي الدين الهلالي ـ رحمه الله تعالى ـ : ( لقد أجمع المسلمون من الصحابة فمن بعدهم على أنّ الأنبياء أفضل من غيرهم من المؤمنين و لا يستطيع أحد أن يساويهم فكيف يكون أفضل منهم ؟! و هذه جرأة عظيمة على الأنبياء . نسأل الله العافية . و للمتصوفة طوامّ كثيرة مثل هذا ) .



كلام محمد إلياس هذا صريح في معناه لأن الأنبياء لا يستطيعون أن يغيّروا ما جاء من عند الله ، و لا يقدرون على الشرك به كما فعله هو و أتباعه .

هذا هو محمد إلياس يا من خدعتم به ، فبمجرّد تلاعب الشيطان به في المنام و في اليقظة جعل منهاجا لأتباعه يشتمل على ستّة أصول مخالفا بذلك منهاج النبي صلى الله عليه و سلم.

و ليس هناك وحي بعد رسول الله ـ صلى الله عليه و سلم ـ يشرع للعباد و ينظّم لهم حياتهم و يرتّب لهم أعمالهم ، إلا أن يكون الشيطان هو الذي يوحي إلى أوليائه بهذا الزّور من القول الباطل من الرّأي .

نقلاً من كتاب ( إقرأ حتى لا تزيغ مع جماعة التبليغ ).

[القوي بالله]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ال ح ك ي م

تعالو يالجاميه اقصد السلفيون.... تعالو يالتبليغ ....تعالو يالاخوان

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

كلمة مضيئة

لسماحة العلامة / محمد بن صالح العثيمين ( رحمه الله )

(( أنه إذا كثرت الأحزاب في الأمة فلا تنتم إلى حزب ، فقد ظهرت طوائف من قديم الزمان مثل

الخوارج والمعتزلة والجهمية والرافضة ، ثم ظهرت أخيراً إخوانيون وسلفيون وتبليغيون وما أشبه

ذلك ، فكل هذه الفرق اجعلها على اليسار وعليك بالإمام وهو ما أرشد إليه النبي e في قوله :

" عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين "

ولا شك أن الواجب على جميع المسلمين أن يكون مذهبهم مذهب السلف لا الانتماء إلى حزب

معين يسمى السلفيين .

والواجب أن تكون الأمة الإسلامية مذهبها مذهب السلف الصالح لا التحزب إلى ما يسمى

( السلفيون) فهناك طريق السلف وهناك حزب يسمى ( السلفيون) والمطلوب اتباع السلف))

يالحكيم صدقت وفي نقل الموضوع وُّفِّقت ، فالعلماء يُحذِّرون من التفرّق لأن الحق واحد ودرب النجاة واحد ويجب أن نكون جماعة واحدة على مثل ماكان عليه محمد صلى الله عليه وسلم وأصحابه ، والسلفيّون الذين يجب أن نحذر منهم هم الذين يتسمّون بهذا الإسم الطيّب ولكن منهجهم يخالف منهج السلف في العقيدة وفي العبادة وفي الدعوة وغيرها ، وهؤلاء لانصيب لهم من السلفية إلاّ الإسم ، وهذا لاينفعهم أبداً.

قال شيخ الإسلام بن تيمية رحمه الله : ((لاعيب على من أظهر مذهب السلف وانتسب إليه واعتزى إليه ، بل يجب قبول ذلك بالإتفاق ، فإن مذهب السلف لايكون إلا حقّاً)).
(الفتاوى : 4 / 149).

قال الإمام عبدالعزيز بن باز رحمه الله عن الفرقة الناجية : ((هم السلفيون وكل من مشى على طريق السلف الصالح ، الرسول وصحابته وكل من سار على منهاجهم))
(الفرقة الناجية لجميل زينو).

[الموت الحمر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مفتي الغلبا

أولا يجب العدل
ثانيا في سب أهل هذا المنهج الذين يصلون صلاتنا ويحجون حجنا ويمثلون شريحة كبيرة من مجتمعنا وجنودنا في سبهم فتنة وفساد عريض والتحذير من الفتنة ثابت وما نقوله فيهم غير واضح.
ثالثا اذا كنت تعني بنسبتها الى الهند نسبتها الى محمد الياس فراجع سيرته تجد انه سكن المدينة وألقى الدروس فيها ومات ودفن فيها وله مؤلفات وشروحات للصحاح تلقاها المجتمع المتعلم بالقبول
رابعا من ثبت مخالفته لعقيدتنا منهم تبرءنا منه أما مجرد الظن والهوى فلا يكفي والدين مبني على الرؤية
وختاما انصح اخواني بتجنب الفتنة فإنها كما قال الامام أحمد رحمه الله:(شر)
وفق الله الجميع للصواب

واضح انك ماقريت مضوعي وكلامك بعيد عن اصل الموضوع
ثانيا من قال لك ان محمد الياس مات في المدينة (( سبحان الله تكذبون في كل شي ))
محمد الياس مات في الهند وقبرة في وسط مركز التبليغ في الهند مركز نظام الدين
اما قولك ان له مؤلفات وشروحات للصحاح تلقاهها المجتمع المتعلم بالقبول

وين هذي المؤلفات ممكن تعطيني اسم كتاب واحد منها
اتق الله اتق الله
انت اما مخدوع او مخادع واقول لك تأمل في الموضوع وحدد النقاط التي تستطيع الرد عليها ولا تلفق الاكاذيب

[الاسد الزئور]

اسلوك يلي مسمي نفسك الموت الحمر يقارب اسلوب العضو المحترق ابن عباء


جاوب على مشاركتي ولاتهرررررررررررررربببببببببببب

[مترك ثواب]

الاخوان أوالاحباب هم جماعة التبليغ في السعوديه

الله يقويهم هم أهل السنه والجماعه

هم الي يقولون بقول الله ورسوله .