هل المصريون أصلهم عرب أم العرب أصلهم مصريون

[خيَّال الغلباء]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احمد المنصور

اخوتي على الماشي
واجابة لبعض علامات الاستفهام؟
اقول
(بكه وبكا)كلمات عربية اصيلة
والفرق في معناهما كبير
فاسم بكه فيه (ب ك)
الباء والكاف في المضاعف
أصلٌ يجمع التزاحُمَ والمغالبة.
ويقال سمِّيت بكّة لأنّها كانت تَبُكُّ أعناق الجبابرة
إذا أَلحَدْوا فيها بظُلْمٍٍ لم يُنْظَروا.
ويقال بل سُمّيتْ بكّةَ
لأنّ النّاسَ بعضُهم يبكُّ بعضاً في الطَّواف، أي يدفع.
وتبَاكَّت الإبل، إذا ازدحمتْ على الماء فشرِبَتْ

اما كلمة
(بكا )
هي البُكاء يقصر ويمد
وبَكَى يَبْكِي بُكاءً وبُكىً؛
وتَباكى: تَكَلَّف البُكاءَ.
(وبكا ) اخراج الصوت والدموع مع البكاء قصرا اومدا
يعني إذا مَدَدْتَ أَردتَ الصوتَ الذي يكون مع البكاء، وإذا قَصرت أَردتَ الدموع وخروجها
لذ على الفراعنه معرفة ان لغتنا العربية ليست مجرد صف حروف بل لكل حرف معنى واسئلوا سيباويه

اما بالنسبه للكعبه فمعروف عند العرب ان
( الكاف والعين والباء أصل يدلُّ على نتوٍّ وارتفاعٍ في الشيء.
الكَعْبُ كلُّ مَفْصِلٍ للعظام.
ورجلٌ عالي الكَعْب: يُوصَفُ بالشَّرف
وجمعُ الكَعْبِ كِعابٌ، وجمع الكَعبة كَعْبٌ وكَعَباتٌ
وكَعَّبْتُ الشيءَ: رَبَّعْتُه.
والكعبةُ البيتُ الـمُرَبَّعُ، وجمعُه كِعابٌ.
والكعبةُ البيتُ الحرام، منه، لتَكْعِـيبها أَي تربيعها.
وقالوا: كَعْبةُ البيت فأُضِـيفَ، لأَنهم ذَهَبُوا بكَعْبتِه إِلى ترَبُّعِ أَعلاه، وسُمِّيَ كَعْبةً لارتفاعه وترَبُّعه.
وكل بيتٍ مُرَبَّعٍ، فهو عند العرب: كَعْبةٌ.
وكان لربيعةَ بيتٌ يَطُوفون به، يُسَمُّونه الكَعَباتِ
وكَعْبٌ اسم رجل.
والكَعْبانِ كَعْبُ بن كِلابٍ، وكَعْبُ بن ربيعةَ بن عُقَيل بنِ كَعْبِ بن ربيعةَ بن عامِر بن صَعْصَعَة؛ وكَعَّبْتُهُ تَكْعيباً: رَبَّعْتُه.
والكَعْبَةُ: البَيْتُ الحَرامُ، زادَهُ اللَّهُ تَشْريفاً، والغُرْفَةُ، وكلُّ بَيْتٍ مُربَّعٍوالإِكْعابُ: الإِسْراعُ.
والكُعْكُبَّةُ: النُّونَةُ من الشَّعَرِ
ويقال إنَّ الكَعْبة: الغُرْفة.
وكَعَبَتِ المرأةُ كعَابةً، وهي كاعِبٌ، إذا نتأ ثَديُها.
وثوبٌ مكعَّب: مطويٌّ شديد الإدراج.
وبُردٌ مكَعَّب: فيه وَشْيٌ مربع.
والكعْب من القَصَب، أنبوبُ ما بين العُقْدتَين.
وكُعوب الرُّمح كذلك.
والكَعْب من السَّمن: قِطعةٌ منه.
الخ...الخ...
ياخوان
كل هذه التكعيبات كلمات عربية
توكد ان اسم الكعبة المشرفة عربي
وليس هناك أي مانع من اخذ الانجليز كلمات من اللغة العربية فقد اخذو الكثير
يقول المستشرق تايلور : هناك حوالي الف كلمه ذات أصل عربي في اللغه الانجليزيه , وآلاف اخرى مشتقه من هذه الكلمات انتقلت من العربيه بعد التحريف و التعديل في النطق , فهناك حوالي 260 كلمه من الأف التي ذكرناها في الاستعمال الدارج اليومي .

فمعجم أكسفورد يضم 405 من هذه الكلمات ومن بينها 283 تعد من الأهميه بحيث انها قد أدرجت في قاموس أكسفورد للجيب ومن هذه الكلمات نذكر :

صك ... Cheque
القهوه ... Coffe
الصفر ... Cipher
قرمزي ... Crimson
قطن ... Cotton
الأكسير ...Elixir
ترجمان ... Dragoman
زرافه ... Giraff
غزال ... Gazelle
ياسمين ... Jasmine
جره ... Jar
ليمون ... Lemon
مسخره ... Maquerade <<< ما فهمتها
مجله ... Magazine
مسك ... Musk
موميا ... Mummy
صندل (خشب) ... Sardal
زعفران ... Saffron
سمسم ... Sesam
شاش ... ٍSash
سكر ... Sugar
طلسم ... Talisman
شروب ... Surp
طنبور ... Tambourine <<< ما فهمتها
تمر هندي ... Tamarind
طاس ... Tass
تعريفه ... Tariff
قميص ... Camise
عطار ... Attar
ليفه ... Loofa
والله اعلم

أخي الكريم الأستاذ / أحمد المنصور السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : جزى الله أخينا الأستاذ / حامد الرشود خير الجزاء الذي أظهر هذا العلم الثر منك عن أصول الكلمات الواردة وكل فعل مضعف الأخر ثلاثي مثل شدّ ومدّ أصله شدد ومدد فأدغمت الأولى في الثانية للتماثل وقد ورد في مختار الصحاح ب ك ك بكّ بتشديد الكاف زحم والبك مصدر بمعنى الدقّ وبك عنقه دقها وبابها ردّوبكة اسم بطن مكة سميت بذلك لازدحام الناس وقيل سميت بذلك لأنها كانت تبكّ أعناق الجبارة , وأقول يؤيد ذلك قوله تعالى : ( ومن يرد فيه بإلحاد بظلم نذقه من عذاب أليم ). وجاء في بكأ بكأت الناقة والشاة بكأ مهي بكيئة إذا قل لبنها وجاء في : م ك ك تمكك العظم أخرج مخه وفي الحديث : ( لا تمكوا على غرمائكم ). أي لا تستنقصوا ومكة البلد الحرام والمكوك مكيال وهو ثلاث كليجات والكليجة منا وسبعة أثمان منا والمنا رطلان والرطل اثنتا عشرة أوقية والأوقية إستار وثلثا إستار والإستار أربعة مثاقيل ونصف والمثقال درهم وثلاثة أسباع درهم والدرهم ستة دوانق والدانق قيراطان والقيراط طسوجان والطسوج حبتان والحبة سدس ثمن درهم وهو جزء من ثمانية وأربعين جزءا من درهم والجمع مكاكيك . وورد أن الرسول صلى الله عليها وسلم أمر عند فتح تبوك أن لا يأتي العين أحد قبله فوجد منافقا يبوكها في رمحه فقال له ما لك تبوكها بوكا فسميت تبوك . والله أعلم مع خالص التحية وأطيب الأمنيات واسلم وسلم والسلام .

[حامد الرشود]

الاخوة الكرام /الاستاذ الفاضل خيال الغلبا ,,الاستاذ الفاضل احمد المنصور يحفظهم الله
السلام عليكم ورحمة الله..
بارك الله فيكم ,,الف الف شكر لكم..و الشكر موصول للقائمين على شوؤن هذا المنتدى المبارك ان شاء الله
الحمد لله لقد استفدت منكم بفضل الله, كما ارجو ان اكون سببا لاستفادة اخرين من خلال هذا النقاش
وللامانة انا اول مرة اسمع بعلم يسمى (فرع الفرعونيات ) كما تفضل الاستاذ احمد المنصور كذلك (المقال المرفق) مثل الهجرة من مصر الى الجزيرة وبقية القصة..و ماورد فيها من اسماء عربية من اصول مصرية الى اخر الموضوع ,مع علمي ان الهجرة من مكان الى مكان هي سنة الحياة في كل زمان وذلك طلبا للرزق والامان والاستقرار ..ولا زال الناس يهاجرون من مكان الى اخر لذات الاسباب لذلك نستطيع ان نفهم اسباب هجرة العرب الى مصر والعراق والشام وبلاد المغرب العربي وذلك طلبا للرزق والحياة وذلك لشحة المياة في الجزيرة وما يسببه من مشاكل لا تخفى على احد ,,ولكن الذي لا استطيع فهمه لماذا يهاجر المصريون من ارض وادي النيل حيث الماء الوفير والارض الزراعية و الجو المعتدل وكل وسائل الحياة لماذا يتركوا كل هذة الخيرات ويهاجروا بمحض ارادتهم الى صحراء قاحلة و بالذات الى وادي بعيد جدا و غير ذي زرع ..؟؟!! فمن المعروف ان ابونا ابراهيم عليه الصلاة والسلام انه انزل اهله (بواد غير ذي زرع) بامر من الله تبارك وتعالى ..ولذلك كان سؤال امنا هاجر لابونا ابراهيم عليه السلام عندما تركهم وحدهم وهم بالرحيل قالت له امنا هاجر : الله امرك..؟ فرد ابراهيم عليه السلام : اللهم نعم..فقالت :اذا لايضيعنا..ليقينها ان الله لا يضبع احد سبحانه..اذا انزال ابونا ابراهيم لاهله بالوادي بامر الاهي ,ولكن السؤال الملح لماذا هاجر المصريون الى الجزيرة ؟ لماذا هاجروا وتكبدوا المتاعب برحلة مميتة في صحراء قافلة معرضين انفسهم للهلاك ..؟ وهم لديهم كل ما يحتاجون في بلادهم..؟! لابد ان يكون هناك اسباب قوية وجيهة غير طلب الرزق كما هو معتاد..(هذه هي العقدة الاولى التي بحلها نستطيع ان نصل اى باقي تسأولاتنا ) اما هل العرب اصلهم مصريون ام المصريون اصلهم عرب فهذا الامر لن يغير شيئا فكلنا بشر خلق الله بعضنا من بعض..(ان اكرمكم عند الله اتقاكم) ولكن تضل الاسماء العربية مثل عبد شمس وعبد مناف وبقية الاسماء تضل اسئلة بلا جواب اللهم الا ان كان اصلها مصري (ما يؤكد ان المصرين نقلوها في هجرتهم ) وانا اميل الى هذا الرأي حتى الان الا ان كان هناك جوابا اخر..ارجو ان لا اكون قد تسببت بتساولاتي هذه الي مضايقة لاحد انما اردت ان استفيد واشبع فضولي و ربما افيد..بالقاء الضوء على هذه المعلومات المهمه...واعطائها الوقت والدراسة والجهد الكافي للوصول الى الاجوبة الوافية الشافية ان شاء الله تعالى
اكرر شكري ومتناني لكم بارك الله فيكم وجزاكم الله الف خير
هذا واخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

[خيَّال الغلباء]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حامد الرشود

الاخوة الكرام /الاستاذ الفاضل خيال الغلبا ,,الاستاذ الفاضل احمد المنصور يحفظهم الله
السلام عليكم ورحمة الله..
بارك الله فيكم ,,الف الف شكر لكم..و الشكر موصول للقائمين على شوؤن هذا المنتدى المبارك ان شاء الله
الحمد لله لقد استفدت منكم بفضل الله, كما ارجو ان اكون سببا لاستفادة اخرين من خلال هذا النقاش
وللامانة انا اول مرة اسمع بعلم يسمى (فرع الفرعونيات ) كما تفضل الاستاذ احمد المنصور كذلك (المقال المرفق) مثل الهجرة من مصر الى الجزيرة وبقية القصة..و ماورد فيها من اسماء عربية من اصول مصرية الى اخر الموضوع ,مع علمي ان الهجرة من مكان الى مكان هي سنة الحياة في كل زمان وذلك طلبا للرزق والامان والاستقرار ..ولا زال الناس يهاجرون من مكان الى اخر لذات الاسباب لذلك نستطيع ان نفهم اسباب هجرة العرب الى مصر والعراق والشام وبلاد المغرب العربي وذلك طلبا للرزق والحياة وذلك لشحة المياة في الجزيرة وما يسببه من مشاكل لا تخفى على احد ,,ولكن الذي لا استطيع فهمه لماذا يهاجر المصريون من ارض وادي النيل حيث الماء الوفير والارض الزراعية و الجو المعتدل وكل وسائل الحياة لماذا يتركوا كل هذة الخيرات ويهاجروا بمحض ارادتهم الى صحراء قاحلة و بالذات الى وادي بعيد جدا و غير ذي زرع ..؟؟!! فمن المعروف ان ابونا ابراهيم عليه الصلاة والسلام انه انزل اهله (بواد غير ذي زرع) بامر من الله تبارك وتعالى ..ولذلك كان سؤال امنا هاجر لابونا ابراهيم عليه السلام عندما تركهم وحدهم وهم بالرحيل قالت له امنا هاجر : الله امرك..؟ فرد ابراهيم عليه السلام : اللهم نعم..فقالت :اذا لايضيعنا..ليقينها ان الله لا يضبع احد سبحانه..اذا انزال ابونا ابراهيم لاهله بالوادي بامر الاهي ,ولكن السؤال الملح لماذا هاجر المصريون الى الجزيرة ؟ لماذا هاجروا وتكبدوا المتاعب برحلة مميتة في صحراء قافلة معرضين انفسهم للهلاك ..؟ وهم لديهم كل ما يحتاجون في بلادهم..؟! لابد ان يكون هناك اسباب قوية وجيهة غير طلب الرزق كما هو معتاد..(هذه هي العقدة الاولى التي بحلها نستطيع ان نصل اى باقي تسأولاتنا ) اما هل العرب اصلهم مصريون ام المصريون اصلهم عرب فهذا الامر لن يغير شيئا فكلنا بشر خلق الله بعضنا من بعض..(ان اكرمكم عند الله اتقاكم) ولكن تضل الاسماء العربية مثل عبد شمس وعبد مناف وبقية الاسماء تضل اسئلة بلا جواب اللهم الا ان كان اصلها مصري (ما يؤكد ان المصرين نقلوها في هجرتهم ) وانا اميل الى هذا الرأي حتى الان الا ان كان هناك جوابا اخر..ارجو ان لا اكون قد تسببت بتساولاتي هذه الي مضايقة لاحد انما اردت ان استفيد واشبع فضولي و ربما افيد..بالقاء الضوء على هذه المعلومات المهمه...واعطائها الوقت والدراسة والجهد الكافي للوصول الى الاجوبة الوافية الشافية ان شاء الله تعالى
اكرر شكري ومتناني لكم بارك الله فيكم وجزاكم الله الف خير
هذا واخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

بسم الله الرحمن الرحيم

أخي الكريم / حامد الرشود السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : فإن ابراهم الخليل عليه السلام لم يكن يهوديا ولا نصاريا كما جاء في القراّن الكريم ولم يكن مصريا ولو زار مصر بل من بلاد البابليين وفيها قصة النار وابن أخيه لوط الذي هاجر معه سكن المؤتفكات قرى قوم لوط وهي في الغور ومنه البحر الميت حاليا ومدين أهل بلاد مدين شمال غرب الجزيرة العربية والذين منهم رسول الله شعيب عليه السلام والذي ورد في حديث أبي ذر الغفاري رضي الله عنه وأرضاه في مداخلة سابقة من نسل ابراهم الخليل عليه السلام وهو أبو الأنبياء الثاني بعد نوح عليه السلام وهاجر القبطية أهداها فرعون مصر لسارة زوجة ابراهيم الخليل لما رأى من كرامة الله لها وقد ورد ذلك في البداية والنهاية لابن كثير فأهدتها إلى زوجها خليل الرحمن ليستولدها لأنها لم تلد في وقتها بل ولم تلد إلا بعد أن كبرت بالسن وجاء في صرة فصكت وجهها وقالت عجوز عقيم في قصة البشرى ولما ولدت هاجر في الشام أخذتها الغيرة الطبيعية في النساء حتى قالت لابراهيم الخليل عليه السلام لا يجمعني معها بلد واحد فأوحى الله له أن أنزلها بهذا الوادي ليتم الله نوره بتسلل خاتم الأنبياء والمرسلين خير ولد اّدم ولا فخر محمد بن عبدالله صلى الله عليه وسلم في خير مكان وأول موضع لقدم الإنسان على وجه الأرض حرم الله الاّمن وبيته الحرام وقلب الكرة الأرضية وعاصمة العالم وأول بيت وضع للناس من لدن اّدم عليه السلام وأم القرى فرفع ابراهيم واسماعيل القواعد من البيت بعدما كشفها الله تعلى لهما بسيل عظيم بعد انطمار لاّلاف السنين وأمر الله خليله بأن أذن في الناس بالحج يأتوك رجال وعلى كل ضامر يأتين من كل فج عميق والنوف الزيادة في اللغة العربية ومنه سمي نايف ونواف ومنيف وليس اسما مصريا والذي هاجر من مصر إلى مدين هو رسول الله إلى بني اسرائل موسى الكليم عليه السلام بعد ابراهيم الخليل عليه السلام بدهور ونزل على مدين عشر سنين وتزوج فيهم ومن ثم رجع إلى مصر عن طريق سيناء ونصره الله بأخيه هارون عليه السلام ورجع بعض ذريتهما إلى الجزيرة العربية وهم الكاهنين أو الكوهين بلغة اليهود العبرية بنو النظير وبنو قريضة وملحدي القبط من ورائهم اليهود عليهم من الله ما يستحقون ليفضلوا أنفسهم بنسبهم على سيد ولد اّدم بأبي هو وأمي محمد صلى الله عليه وسلم وهناك موضوع ذو صلة في هذا المنتدى لأحد المشائخ الشباب أغلب ما ورد فيه صحيح وتطمئن له النفس لأنه موصل من دواوين الإسلام لعلك تقرأه بعنون الرد على الفرية في جعل نسب رسولنا صلى الله عليه وسلم من العرب المستعربة وإليك الرابط : http://www.sobe3.com/vb/showthread.p...E1%DD%D1%ED%C9
هذا والله يحفظكم ويرعاكم مع خالص التحية وأطيب الأمنيات واسلم وسلم والسلام .

[صامل الميقاف]

مشكور وما قصرت والله لا يهينك

[lion1430]

مشكور وما قصرت والله لا يهينك

[منسم الحفيات]

مشكور وما قصرت والله لا يهينك

[خيَّال الغلباء]

بسم الله الرحمن الرحيم

فضل مصر :-

أخبرنا أبو محمد عبدالرحمن بن عمر بن محمد المعدل المعروف بابن النحاس أخبرنا عمر بن أبي محمد بن يوسف بن يعقوب الكندي المصري رحمه الله، قال : هذا كتاب أمر بجمعه وحض على تأليفه أبو المسك كافور، يذكر فيه مصر وما خصها الله به من الفضل والبركات والخيرات، على سائر البلدان، فزاد الله الأستاذ رغبة في العلم، ولأهله محبة، وعليه مثابرة وشهوة، فمثله رغب في مثله، وحث على جمعه . إذ كان أردشير زمانه في السياسة والعمارة، وواحد دهره في عدله ورأفته، ورفقه برعيته، فلا أزال الله عنا ظله، وأمتعنا ببقائه، ودوام أيامه، وجعل ما خصه به من الفضل في دنياه، موصولا بأخراه . فجمعت ما أمر به من كتب شيوخ المصريين وغيرهم من أهل العلم والخبرة، والبحث والذكاء والفطنة، والتفتيش والرحلة والطلب .

فمن مشهوريهم : يزيد بن أبي حبيب، وعبيدالله بن أبي جعفر وبعدهما : الليث بن سعد، وعبدالله بن لهيعة وبعدهما : سعيد بن كثير بن عفير، وعثمان بن صالح السهمي وبعدهما : خلف بن ربيعة، وعبدالرحمن بن ميسرة، وأحمد بن يحيى بن الوزير، وأبو خيثمة علي بن عمرو بن خالد وبعد هذه الطبقة : يحيى بن عثمان بن صالح، وعبيدالله بن سعيد بن كثير بن عفير وبعدهما : علي بن الحسن بن خلف بن قديد، ومحمد بن الربيع بن سليمان الجيزي وبعدهما : أبو عمر محمد بن يوسف بن يعقوب الكندي، وأبو سعيد عبدالرحمن بن أحمد بن يونس بن عبد الأعلى فأعلمت نفسي فيما تأدى إلى من الأخبار لمن ذكرتهم ورواياتهم، وألفته واختصرت المتون، وأسقطت الأسانيد؛ لتتسق أخباره، ويسهل استماعه، وتقرب فائدته، على اسم الله وعونه والصلاة على نبينا محمد وعلى آله .

فضل مصر على غيرها :-

فأقول : فضل الله مصر على سائر البلدان، كما فضل بعض الناس على بعض والأيام والليالي بعضها على بعض، والفضل على ضربين : في دين أو دنيا، أو فيهما جميعا، وقد فضل الله مصر وشهد لها في كتابه بالكرم وعظم المنزلة وذكرها باسمها وخصها دون غيرها، وكرر ذكرها، وأبان فضلها في آيات من القرآن العظيم، تنبئ عن مصر وأحوالها، وأحوال الأنبياء بها، والأمم الخالية والملوك الماضية، والآيات البينات، يشهد لها بذلك القرآن، وكفى به شهيداً، ومع ذلك روى عن النبي صلى الله عليه وسلم في مصر وفي عجمها خاصة وذكره لقرابته ورحمهم ومباركته عليهم وعلى بلدهم وحثه على برهم ما لم يرو عنه في قوم من العجم غيرهم، وسنذكر ذلك إن شاء الله في موضعه مع ما خصها الله به من الخصب والفضل وما أنزل فيها من البركات وأخرج منها من الأنبياء والعلماء والحكماء والخواص والملوك والعجائب بما لم يخصص الله به بلداً غيرها، ولا أرضا سواها، فإن ثرب علينا مثرب بذكر الحرمين، أو شنع مشنع، فللحرمين فضلهما الذي لا يدفع، وما خصهما الله به مما لا ينكر من موضع بيته الحرام، وقبر نبيه عليه الصلاة والسلام، وليس ما فضلهما الله به بباخس فضل مصر ولا بناقص منزلتها، وإن منافعها في الحرمين لبينة لأنها تميرهما بطعامها وخصبها وكسوتها وسائر مرافقها، فلها بذلك فضل كبير، ومع ذلك فإنها تطعم أهل الدنيا ممن يرد إليها من الحاج طول مقامهم يأكلون ويتزودون من طعامها من أقصى جنوب الأرض وشمالها ممن كان من المسلمين في بلاد الهند والأندلس وما بينهما، لا ينكر هذا منكر، ولا يدفعه دافع، وكفى بذلك فضلا وبركة في دين ودنيا .

ذكر ما ورد في فضل مصر :-

فأما ما ذكره الله عز وجل في كتابه مما اختصرناه من ذكر مصر فقول الله تعالى : { وأوحينا إلى موسى وأخيه أن تبوءا لقومكما بمصر بيوتاً واجعلوا بيوتكم قبلة } وما ذكره الله عز وجل حكاية عن قول يوسف : { ادخلوا مصر إن شاء الله أمنين } وقال عز وجل : { اهبطوا مصراً فإن لكم ما سألتم } وقال تعالى : { وجعلنا ابن مريم وأمه أيةً وأوينهما إلى ربوةٍ ذات قرار ومعين } قال بعض المفسرين : هي مصر وقال بعض علماء مصر : هي البهنسا وقبط مصر مجمعون على أن المسيح عيسى بن مريم وأمه عليهما السلام كانا بالبهنسا وانتقلا عنها إلى القدس وقال بعض المفسرين : الربوة دمشق، والله أعلم . وقال تعالى : {وقال الذي اشتراه من مصر لامرأته أكرمي مثواه }. وقال تعالى : { وقال نسوة في المدينة أمرأت العزيز تراود فتها عن نفسه } والمدينة : منف، والعزيز ملك مصر حينئذ . وقال تعالى : { ودخل المدينة على حين غفلةٍ من أهلها } هي منف، مدينة فرعون . وقال تعالى : { وجاء رجل من أقصا المدينة يسعى } هي منف أيضاً . وقال تعالى حكاية عن إخوة يوسف : { يأيها العزيز } وقال تعالى حكاية عن يوسف عليه السلام : { وقد أحسن بي إذ أخرجني من السجن وجاء بكم من البدو } فجعل الشام بدوا، وقال تعالى حكاية عن فرعون وافتخاره بمصر : { أليس لي ملك مصر وهذه الأنهار تجرى من تحتي } وقال تعالى حين وصف مصر وما كان فيه آل فرعون من النعمة والملك بما لم يصف به مشرقا ولا مغربا، ولا سهلا ولا جبلا، ولا برا ولا بحرا : { كم تركوا من جناتٍ وعيونٍ وزروعٍ ومقامٍ كريمٍ ونعمةٍ كانوا فيها فاكهين } فهل يعلم أن بلداً من البلدان في جميع أقطار الأرض أثنى عليه الكتاب بمثل هذا الثناء، أو وصفه بمثل هذا الوصف، أو شهد له بالكرم غير مصر ؟ وروى عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : ( ستفتح عليكم بعدي مصر فاستوصوا بقبطها خيرا، فإن لكم منهم صهرا وذمة ). وروى أبو ذر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : ( ستفتحون أرضا يذكر فيها القيراط فاستوصوا بأهلها خيرا، فإن لهم ذمة ورحما ). فأما الرحم، فإن هاجر أم إسماعيل بن إبراهيم الخليل عليهما السلام من القبط من قرية نحو الفرما يقال لها : أم العرب وأما الذمة : فإن النبي صلى الله عليه وسلم، تسرى من القبط مارية أم إبراهيم ابن رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهي من قرية نحو الصعيد، يقال لها حفن من كورة أنصنا، فالعرب والمسلمون كافة لهم نسب بمصر من جهة أمهم مارية أم إبراهيم بن رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ لأن أزواج النبي صلى الله عليه وسلم أمهات المؤمنين، والقبط أخوالهم وصارت العرب كافة من مصر، بأمهم هاجر؛ لأنها أم إسماعيل صلى الله عليه وسلم، وهو أبو العرب وروى عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : ( ستكونون أجنادا، وخير أجنادكم الجند الغربي، فاتقوا الله في القبط : لا تأكلوهم أكل الخضر ). وروى عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : ( إذا فتح الله عليكم مصر فاتخذوا فيها جندا كثيفا؛ فذلك الجند خير أجناد الأرض ). قال أبو ذر رضي الله عنه : ولم ذلك يا رسول ؟ قال : ( لأنهم في رباط إلى يوم القيامة ). منقول مع خالص التحية وأطيب الأمنيات وأنتم سالمون وغانمون والسلام .

[عواكيس]

مشكور وما قصرت ولا هنت

[مخايل الغربي]

مشكور وما قصرت ولا هنت

[حمد ع ح]

مشكور وما قصرت ولا هنت