بسم الله الرحمن الرحيم
إخواني الكرام / أعضاء ومتصفحي منتديات قبيلة سبيع بن عامر الغلباء السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : اليكم هذه النبذة الموجزة عن الصاحبي الجليل والشاعر المخضرم / النابغة الجعدي رضي الله عنه وأرضاه وشيئا من قصائده التي تعتبر من عيون الشعر العربي . وقد اختلف في اسمه وفي نسبه كما اختلف في عمره . وقيل : هو الشاعر الكبير / النابغة الجعدي وبنو جعدة إحدى قبائل بني عامر بن صعصعة الشهيرة : ويتسلسل نسبها إلى : جعدة بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة . وجاء في كتاب الأغاني : ( في أخبار النابغة الجعدي ) في اسم الشاعر / النابغة الجعدي : حبان بن قيس بن عبدالله بن وحوح بن عدس وقيل : ابن عمرو بن عدس مكان وحوح ابن ربيعة بن جعدة بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس بن عيلان بن مضر . وقيل : هو أبو ليلى / عبدالله بن قيس بن عُدس المعروف بالنابغة الجعدي وهو صحابي . وقيل : أن اسمه / قيس بن عبدالله . وقيل : عبدالله بن قيس وقيل : حيان بن قيس بن عبدالله بن عمرو بن عدس بن ربيعة بن جعدة بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة العامري الجعدي ، نسبه هكذا قاله أبو عمر . وقال الكلبي : هو / قيس بن عبدالله بن عدس بن ربيعة . والذي ذكرناه أشهر ما قيل فيه ، وإنما قيل : له النابغة ؛ لأنه قال الشعر في الجاهلية ، ثم أقام مدة نحو ثلاثين سنة لا يقول الشعر ، ثم نبغ فيه فقاله ، فسمي النابغة . وطال عمره في الجاهلية والإسلام ، وهو أسن من النابغة الذبياني ، وإنما مات الذبياني قبله ، وعمر الجعدي بعده طويلاً ، وقيل : عاش مائة وثمانين سنة . وقال ابن قتيبة : عاش / النابغة الجعدي مائتين وأربعين سنة . وهذا لا يستبعد ، لأنه أنشد / عمر بن الخطاب : على المتقارب
ثلاثة أهلين أفنـيتـهـم
= وكان الإله هو المُستآنسا
فقال له عمر : كم لبثت مع كل أهل ؟ قال : ستين سنة ، فذلك مائة وثمانون سنة ، ثم عاش بعد ذلك إلى أيام بن الزبير ، وإلى أن هاجى أوس بن مغراء ، وليلى الأخيلية . وكان يذكر في الجاهلية دين إبراهيم والحنيفية ، ويصوم ويستغفر ، وله قصيدة أولها : على المنسرح
الحمد للّه لا شريك لـه
= من لم يقلها فنفسه ظلما
وفيها ضروب من دلائل التوحيد ، والإقرار بالبعث والجزاء ، والجنة والنار . وقيل : إن هذا الشعر لأمية بن أبي الصلت ، وقد صححه يونس بن حبيب ، وحماد الراوية . ومحمد ابن سلام ، وعلي بن سليمان الأخفش للنابغة الجعدي . ووفد على النبي صلى الله عليه وسلم فأسلم ، وأنشده قصيدته الرائية ، وفيها : على الطويل
أتيت رسول اللّه إذ جاء بالهدى
= ويتلو كتاباً كالمـجـرّة نـيرا
أخبرنا فتيان بن محمد بن سودان ، أنبأنا أبو نصر أحمد بن محمد بن عبد القاهر الطوسي ، أنبأنا أبو الحسين بن النقور ، أنبأنا أبو الحسين محمد بن عبد الله بن الحسين الدقاق ، حدثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي ، حدثنا داود - هو ابن رشيد - حدثنا يعلى بن الأشدق قال : سمعت النابغة يقول : أنشدت رسول الله صلى الله عليه وسلم : على الطويل
بلغنا السّماء بمجدنا وجدودنـا
= وإنّا لنرجو فوق ذلك مظهرا
فقال : أين المظهر يا أبا ليلى ؟ قلت : الجنة . قال : أجل ، إن شاء الله . ثم قلت : على الطويل
ولا خير في حلم إذا لم يكن له
= بوادر تحمي صفوه أن يكدّرا
ولا خير في جهل إذا لم يكن له
= حليمٌ إذا ما أورد الأمر أصدرا
فقال النبي صلى الله عليه وسلم : أجدت لا يفضض الله فاك ، مرتين . أخبرنا يحيى بن محمود بن سعد الأصفهاني ، أخبرنا زاهر بن طاهر النيسابوري ، أخبرنا أبو سعيد الجنزروذي ، أخبرنا أبو بكر محمد بن محمد بن عثمان المقرىء ، أخبرنا عبدالله بن سليمان بن الأشعث ، حدثنا أيوب بن محمد الوزان ، حدثنا يعلى بن الأشدق العقيلي قال : سمعت قيس بن سعد بن عدي بن عبدالله بن جعدة - وهو نابغة بني جعدة - قال : قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم فأنشدته . وذكر نحو مما سياتي إلى آخره ، وهي قصيدة طويلة ، من أحسن ما قيل من الشعر . ولم يزل يرد على الخلفاء بعد النبي ، وكان شاعراً محسناً ، إلا أنه كان رديء الهجاء ، لا يزال يغلبه من يهاجيه ، وهو أشعر منهم ، ليس فيهم من يقرب منه . ووفد إلى عبدالله بن الزبير بمكة ، وقصته معه مشهورة وقد روى عن النبي صلى الله عليه وسلم . روى يحيى بن عروة بن الزبير ، عن أبيه ، عن عمه عبدالله ابن الزبير ، عن النابغة أنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ما وليت قريش فعدلت ، واسترحمت فرحمت ، وحدثت فصدقت ، ووعدت فأنجزت ، إلا - وذكر كلمة معناها - أنهم تحت النبيين بدرجة في الجنة . أخرجه الثلاثة :
1 ألم تسأل الدار الغداة متى هيا = عددت لها من السنين ثمانيا
2 بوادي الظباء فالسليل تبدلت = من الحي قطرا لايفيق وسافيا
3 أربت عليه كل وطفاء جونة = وأسحم هطال يسوق القواريا
4 فلا زال يسقيها ويسقي بلادها = من المزن رجاف يسوق السواريا
5 يسقي شرير البحر جودا ترده = حلائب قرح ثم أصبح غاديا
6 عهدت بها الحي الجميع كأنهم = عظام الملوك عزة وتباهيا
7 لهم مجلس غلب الرقاب مراجح = قدار الحفاظ يدفعون الأعاديا
8 وفتيان صدق غير وخش أشابة = مكاسيب للمال الطريف معاطيا
9 إذا ظعنوا يوما سمعت خلالهم = غناء وتأييها ونقرا وحاديا
10 ورنة هتاف العشي مكبل = ينازعه الأوتار من ليس راميا
11 ينازعه مثل المهاة رفيقة = بجس الندامى تترك القلب رانيا
12 غدا فتيا دهر فمرا عليهم = نهار وليل يلحقان التواليا
13 توالي من غالت شعوب فأصبحت = كلولهم تبكي وتبكي البواكيا
14 تذكرت ذكرى من أميمة بعدما = لقيت عناء من أميمة عانيا
15 فلا هي ترضى دون أمرد ناشئ = ولا أستطيع أن أرد شبابيا
16 وقد طال عهدي بالشباب وأهله = ولاقيت روعات يشبن النواصيا
17 بدت فعل ذي ود فلما تبعتها = تولت وأبقت حاجتي في فؤاديا
18 وحلت سواد القلب لا أنا باغيا = سواها ولا عن حبها متراخيا
19 ولو دام منها وصلها ما قليتها = ولكن كفى بالهجر للحب شافيا
20 وما رابها من ريبة غير أنها = رأت لمتي شابت وشاب لداتيا
21 تلوم على هلك البعير ظعينتي = وكنت على لوم العواذل زاريا
22 ألم تعلمي أني رزئت محاربا = فما لك منه اليوم شيء ولا ليا
23 ومن قبله ما قد رزئت بوحوح = وكان ابن أمي والخليل المصافيا
24 فتى كملت أخلاقه غير أنه = جواد فما يبقي من المال باقيا
25 فتى تم فيه ما يسر صديقه = على أن فيه ما يسوء الأعاديا
26 يقول لمن يلحاه في بذل ماله = أأنفق أيامي وأترك ماليا
27 يدر العروق بالسنان ويشتري = من الحمد ما يبقى وإن كان غاليا
28 أشم طويل الساعدين سميدع = إذا لم يرح للمجد أصبح غاديا
29 أتيحت له والغم يحتضر الفتى = ومن حاجة الإنسان ما ليس لاقيا
30 كفينا بني كعب فلم نر عندهم = لما كان إلا ما جزى الله جازيا
31 ويوم النخيل إذ أتينا نساءكم = حواسر يركضن الجمال المذاكيا
32 ويوم شديد غير ذي متنفس = أصم على من كان يحسب راقيا
33 كأن زفير القوم من خوف شره = وقد بلغت منه النفوس التراقيا
34 زفير متم بالمشيأ طرقت = بكاهله فلا يريم الملاقيا
35 سنورثكم إن التراث إليكم = حبيب قرارات النجا فالمغاليا
36 وماء من الأفلاج مرا وغدة = وذئبا إذا ما جنه الليل عاديا
37 وأطواءنا من بطن أكمة إنكم = جشمتم إلى أربابهن الدواهيا
38 ولو أن قومي لم تخني جدودهم = وأحلامهم أصبحت للفتق آسيا
39 ولكن قومي أصبحوا مثل خيبر = بها داؤها ولا تضر الأعاديا
40 فلا تنتهي أضغان قومي بينهم = وسوآتهم حتى يصيروا مواليا
41 موالي حلف لا موالي قرابة = ولكن قطينا يسألون الأتاويا
42 فلم أجد الإخوان إلا صحابة = ولم أجد الأهلين إلا مثاويا
43 وكانت قشير شامتا بصديقها = وآخر مزريا عليها وزاريا
44 ولكن أخو العلياء والجود مالك = أقام على عهد النوى والتصافيا
45 فأصبحت الثيران غرقى وأصبحت = نساء تميم يلتقطن الصياصيا
46 له نضد بالغور غور تهامة = يجاوب بالرعشاء جونا يمانيا
47 فأصبح بالقمرى يجر عفاءه = بهيما كلون الليل أسود داجيا
48 فلما دنا للخرج خرج عنيزة = وذي بقر ألقى بهن المراسيا
49 لها بعد إسناد الكليم وهدئه = ورنة من يبكي إذا كان باكيا
50 هدير هدير الثور ينفض رأسه = يذب بروقيه الكلاب الصواريا
51 ومثل الدمى شم العرانين ساكن = بهن الحياء لا يشعن التقافيا
وهذه القصيدة للصحابي الجليل / النابغة الجعدي رضي الله عنه وأرضاه وتعتبر من عيون الشعر العربي وقد قيلت عند رسول الله صلي الله عليه واّله وصحبه وسلم :
خليليّ عُوجا سـاعَةً ، وَتَـهَـجَّـرا = ولُوما على ما أَحْدثَ الدهرُ ، أَوْ ذَرَا
ولا تَجْزَعـا إنّ الـحـياةَ ذمـيمةٌ ، = فَخِفّا لِرَوْعاتِ الحـوادثِ ، أو قـرا
وإنْ جاءَ أَمْرٌ لا تُطيقـان دَفْـعَـهُ ، = فَلاَ تَجْزَعا ممّا قضىَ اللَّهُ ، وَاصْبِرا
أَلمْ تَرَيا أَنّ المَـلامَةَ نَـفْـعُـهـا = قَليلٌ ، إذا ما الشيْءُ وَلّـى وَأَدْبَـرا
تَهيجُ البُـكَـاءَ والـنّـدَامَةَ ثُـمّ لا = تُغيّر شَيئاً ، غَيْرَ مـا كـان قُـدّرا
أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ، إذ جاءَ بِالهُـدى ، = وَيَتْلو كِتاباً كـالـمـجـرّةِ نـيِّرا
خَليليّ قد لاقَيْتُ مـا لـمْ تُـلاقِـيِا ،= وَسيّرتُ في الأحياءِ ما لم تُـسـيِّرا
تذكرْتُ ، والذكرى تَهيجُ لذي الهَوَى ، = ومن حاجةِ المَحْزونِ أن يتـذكّـرا
نَدامايَ عِنْدَ المُنْـذِرِ بْـن مُـحـرِّقٍ ،= أرى اليَوْمَ مِنْهُم ظاهر الأرض مقفرا
كُهُولاً وشُبّانـاً ، كـأَنّ وجـوهَـهُـم= دَنَانيرُ ممّا شِيفَ في أرضِ قَيْصَـرَا
وما زِلْتُ أَسْعـى بَـيْنَ بـابٍ ودارِهِ ،= بِنَجْرَانَ ، حتى خِفْتُ أن أَتَـنَـصّـرا
لدى مَلِكٍ مِـنْ آل جَـفْـنَةَ ، خَـالُـه= وَجَدّاهُ منْ آل امرِيء القيسِ أزهـرَا
يُدِيرُ عَـلَـيْنَـا كـأسَـهُ وشِــواءَهُ= مَناصِفُهُ والحَضْرَميَّ الـمُـحَـبَّـر
رحيقاً عِـراقـيّاً ، وَرَيطـاً شـآمـياً ،= ومُعتصَراً من مِسـكِ دارِينَ أذْفَـرا
وتيهٍ عَلَيْهـا نَـسْـجُ ريحٍ مَـريضَةٍ= قطعْتُ بِحَرْجوجٍ مسانَـدَةِ الـقَـرا
خَنُوفٍ مَرُوحٍ تُعجِلُ الوُرْقَ ، بَعْـدَمـا= تُعَـرِّسُ تـشـكُـو آهَةً وَتَـذَمُّـرا
وتُعْبِرُ يَعْفُورَ الـصّـرِيمِ كِـنـاسَـه= وتُخرِجُهُ طوراً ، وإن كان مَظـهَـرَا
كَمُرْقِدَةٍ فَردٍ مِـنَ الـوحـشِ حُـرّةٍ= أَنَامَتْ بِذي الذئبين بالصّيفِ جُـوذُرا
فَأَمْسَى عَلَيْهِ أَطْلَسَ اللْـوِنِ شَـاحِـياً ،= شَحيحاً تُسمّيهِ النّباطـيَّ ، نَـهـسـرَا
طَويلُ القَرَا ، عاري الأشاجع ، مـارِدٌ ،= كشَقّ العصا فُوه ، إذا ما تـضَـوّرا
فَبَـاتَ يُذكّـيهِ بِـغَـيْرِ حَـــدِيدَةٍ ،= أَخُو قَنَصٍ يُمسي وَيُصْبِحُ مُـقـفِـرا
فَلاقَتْ بَيانـاً عِـنـدَ أَوّل مَـرْبَـضٍ= إهاباً ، وَمَعبوطاً من الجَوْفِ أَحْمَـرَا
وَوَجْهاً كَبُرْقوعِ الفَتـاة مُـلـمَّـعـاً ،= وَرَوقَين لَمّـا يعـدوَا أن تـقـمّـرا
فَلَمّا سَقاها اليأَسَ وَارتَـدّ هـمُّـهـا= إليها ، ولمْ يترُكْ لـهـا مُـتـأخِّـرا
أُتيحَ لهـا فَـرْدٌ خَـلا بَـيْنَ عـالـجٍ= وَبَيْنَ حِبالِ الرَّمْلِ في الصَّيْفِ أَشْهُرا
كسا دَفْعُ رِجْلَيْها صَفِـيحَةَ وَجْـهِـهِ ،= إذا انجرَدَتْ ، نَبْتَ الخزامى المُنـوَّرا
وَوَلَّتْ بِهِ رُوحٌ خِـفـافٌ ، كـأنّـهـا= خَداريفُ تُزجي ساطعَ اللّونِ أَغبـرا
كأصداف هِنديَّين صُهبٍ لِـحـاؤهـا ،= يَبيعونَ في دَارِينَ مِسْكاً وعَـنْـبَـرا
فَبَـاتَـتْ ثَـلاثـاً بَـيْنَ يَوْمٍ وَلَـيْلَةٍ ،= بَكَرّ البكور أنْ يُضـاف وَيُجْـبَـرَا
وباتَتْ كأنْ كَشْحٌ لـهـا طـيَّ رِيطةٍ ،= إلى راجحٍ من ظاهرِ الرمل أَعْفَـرا
تلألأُ كالشِّعري العَبـورِ ، تَـوَقّـدَتْ ،= وكانَ عماءً دونَـهـا فَـتَـحَـسّـرا
وَعَاديةٍ سَوم الجـرادِ شَـهِـدتُـهـا= فكفّلْـتُـهـا سِـيداً أَزلَّ مُـصـدَّرا
شَدِيدُ قِلاتِ المَرْفِـقَـينِ ، كَـأنّـمـا= به نَـفَـسٌ ، أَوْ قَـدْ أَرَادَ لِـيزفِـرا
ويُعلي وَجيفُ الأرْبَعِ السّود لحـمَـهُ ،= كما بنيَ التّابُوتُ أحـزَمَ مُـجْـفَـرا
فلمّا أتى لا يُنقِصُ القَـوْدُ لَـحـمَـه= نَقَصْتُ المَدِيدَ والشّعِيرَ لِـيَضْـمُـرا
وكانَ أَمَامَ القَوْمِ مِنْـهُـمْ طَـلـيعةٌ ،= فأربَى يَفاعاً من بعـيد ، فـبـشّـرا
ونهْنَهْتُه حَتّى لَـبـسـت مَـفـاضَةً= مُضاعَفةً كالنَّهـي رِيحَ ، وأمـطـرا
وَجمّعْتُ بَزّي فوْقَـهُ ، وَدَفَـعْـتُـه ،= ونأنأتُ مِنْـهُ خـشـيَةً أن يُكـسَّـرا
وَعَرّفْتُهُ في شِدّةِ الجَرْيِ بـاسـمِـهِ ،= وأشْلَيْتُـهُ حـتـى أرَاخَ وَأَبْـصَـرَا
فَظَـلّ يُجـاريهـم كـأنّ هُـــوِيَّهُ= هُوِيُّ قَطاميً مِنَ الطـيرِ أَمْـعَـرَا
أَزُجُّ بِذَلْقِ الرّمْحِ لَحْـيَيْهِ ، سـابـقـاً= نَزَائعَ ما ضمّ الخمـيسُ وضَـمّـرا
لَهُ عُـنُـقٌ فـي كـاهِـــلٍ غـــيرِ جَـــانِـــبٍ ،= ولَـجّ بِـلَــحْـــيَيْهِ ونَـــحّـــى مُـــدْبِـــرا
وبَـطـنٌ كَـظَـهْـرِ الـتـرْسِ لـو شُـلَّ أرْبـــعـــاً= لأصـبَـحَ صِـفْـراً بَـطْـنُـهُ مـا تَـجَـــرْجَـــرا
فأُرْسِـلَ فـي دُهـمٍ كـــأنَّ حَـــنِـــينَـــهـــا= فَحـيحُ الأفـاعـي أُعْـجِـلـتْ أن تَـــحَـــجّـــرا
لَهَـا حَـجَـلٌ قُـرْعُ الـرّؤُوسِ ، تَــحَـــلَّـــبَـــتْ= علـى هَـامِـهِ ، بـالـصّـيْفِ ، حـتـى تـــمـــوّرا
إذا هِـيَ سِـيقَـتْ دَافَـعَـتْ ثَـفِـــنـــاتِـــهـــا= إلـى شَـرَرٍ تـــري مِـــراراً مُـــقـــتـــرا
وَتـغـمِـسُ فـي الـمـاءِ الـذي بــاتَ آجـــنـــاً ،= إذا وَرَدَ الـرّاعـي نَـضِـيحـــاً مُـــحَـــبَّـــرا
حَنَـاجِـرُ كَـالأقْـمَـاعِ فَـحّ حَـــنـــينُـــهـــا = كمـا نَـفَـخَ الـزَّمّـارُ ، فـي الـصّـبـح ، زَمـخَـــرا
وَمَـهْـمَـا يَقُـلْ فِـينَـا الـعــدُوّ ، فـــإنّـــهُـــم= يقـولـون مَـعْـرُوفـاً ، وآخــرَ مُـــنـــكـــرا
فمـــا وَجَـــدَتْ مِـــنْ فِـــرْقَةٍ عَـــرَبِـــيّةٍ = كَفـيلاً ، دَنَـا مِـــنّـــا ، أعَـــزَّ وأَنْـــصَـــرَا
وَأَكْـثَـرَ مِـنّــا نـــاكِـــحـــاً لِـــغَـــريبةٍ ،= أُصِـيبَـــتْ سِـــبـــاءً ، أو أرادَتْ تـــخَـــيُّرا
وَأَسْـرَعَ مِـنّــا إن أَرَدْنَـــا انْـــصِـــرَافَـــهُ ،= وَأَكْـثَــرَ مِـــنّـــا دَارِعِـــينَ وَحُـــسَّـــرَا
وَأَجْـدَرَ أَنْ لا يَتْـرِكــوا عَـــانِـــياً لَـــهُـــم ،= فَيَغْـبُـرَ حَـوْلاً فـي الـحـــديد مـــكـــفَّـــرا
وقـد آنَـسَـتْ مِـنّــا قُـــضـــاعةُ كـــالـــئاً ،= فأضْـحَـوا بِـبَـصـري يَعـصُـرونَ الـصّـنـوْبــرا
وكِـنـدةُ كـانـت بـالـعـــقـــيقِ مُـــقِـــيمةً ,= ونَـهـدٌ ، فـكُـلاً قـد طَـحَـرنـاه مَــطـــحَـــرا
كِنـانةٌ بـينَ الـصّـخْـرِ والـبَـــحْـــرُ دَارُهـــم ،= فأحـجـرَهـا إذ لـم تــجِـــدْ مـــتـــأخَّـــرا
ونـحـنُ ضـربـنـا بـــالـــصَّـــفـــا آل دارِمٍ ،= وحـسّـانَ وابْـنَ الـجَـوْنِ ضَـرْبـاً مُــنَـــكَّـــرا
وعـلـقـمةَ الـجـعـفـيّ أَدْرَكَ رَكْـــضُـــنَـــا= بِذي الـنّـخْـل ، إذ صَـامَ الـنـهــارُ وَهَـــجّـــرا
ضَرَبْـنـا بـطـونَ الـخَـيْل حـتـى تَـنَـــاوَلَـــتْ= عَمِـيدَي بَـنـي شَـيْبَـان : عـمـــراً ومُـــنْـــذِرا
أَرحـنَـا مَـعَـدّاً مـن شَـرَاحـيلَ ، بَـــعْـــدَمـــا= رَوِينَ نَـجـيعـاً مـن دمِ الـجَـــوْفِ أحْـــمَـــرَا
وَمِـنْ أَسَـدٍ أَغْـــوَى كُـــهـــولاً كَـــثـــيرةً= بنَـهَــي غُـــرَاب ، يَوْم مـــا عُـــوّجَ الـــذَّرا
وَتُـنْـكِـرُ يَوْمَ الــرّوْعِ لَـــوْ أَنّ خَـــيْلَـــنـــا ،= مِنَ الـطـعـنِ ، حـتـى تَـحْـسِـبَ الـجَـون أشـقـرا
وَنَـحْـنُ أُنــاسٌ لاَ نُـــعَـــوّدُ خَـــيْلَـــنـــا ، = إذا مـا الـتـقـينـا ، أن تَـحــيدَ وَتَـــنـــفُـــرا
ومـا كـانَ مَـعْـرُوفـاً لَـــنَـــا أَنّ نَـــرُدّهَـــا= صِحـاحـاً ، ولا مُـسْـتَـنْـكَـراً أن تُــعـــقَّـــرا
بَلَـغْـنَـا الـسّـمـا مَـجْـــداً وَجُـــوداً وَسُـــودَداً ،= وإنّـا لَـنَـرْجـو ، فَـوْقَ ذَلِــكَ ، مَـــظـــهـــرا
وكـلُّ مَـعَـدّ قَـد أَحَـــلّـــتْ سُـــيُوفَـــنَـــا= جَوَانِـبَ بَـحْـــرٍ ، ذي غَـــوَارِبَ ، أَخْـــضَـــرا
لَعَـمْـرِي لَـقَــدْ أَنْـــذَرْتُ أَزْداً أُنـــاتَـــهـــا ،= لَتَـنْـظُـرَ فـي أَحْـلامـهـــا وَتُـــفَـــكِّـــرا
وأعـرَضْـتُ عَـنْـهـا حِـقـبةً ، وَتَـرَكْـتُـــهـــا ،= لأبْـلـغَ عُـذْراً عِـنْـــدَ رَبـــيّ ، فـــأُعـــذرا
ومـا قُـلْـتُ حـتّـى نـالَ شَـتْـمٌ عَــشـــيرَتـــي= نُفَـيْلَ بـن عَـمْـرو والـوَحِـيدَ وَجَـــعْـــفَـــرا
وَحَـيّ أبـي بَـكْـرٍ ، وَلاَ حَـيَّ مِــثْـــلُـــهُـــم ،= إذا بَـلَـغَ الأمْـرُ الـعَـمَــاسَ الـــمُـــدَمِّـــرا
وَلاَ خَـيْرَ فـي حِــلْـــم ، إذا لَـــمْ يَكُـــنْ لَـــهُ= بَوَادرُ تَــحْـــمـــي صَـــفْـــوَهُ أن يُكـــدَّرا
وَلاَ خَـيْرَ فـي جَـهْـــلٍ ، إذا لَـــمْ يَكُـــنْ لَـــهُ= حَلِـــيمٌ ، إذا مـــا أَوْرَدَ الأمْـــرَ أصــــــدرا
إذا افْتَخَرَ الأزديُّ يَوْماً ، فَقُلْ لَه = ُتَأَخّرْ ، فَلَمْ يَجْـعَلْ لَكَ اللَّهُ مَفـــــــــــــــــْخَرا
فإنْ تَرِدِ العُلْيا ، فَلَسْتَ بِأَهْلِها ،= وإنْ تَـبْـسُـط الـكـفّـيْنِ بـالـمـجـدِ تَـقْـصُـــرا
منقول وأنتم سالمون وغانمون والسلام .
غير متصل
