منتدى مزاين الإبل والمهرجانات التراثيةمزاين إبل ، مهرجانات ثقافية وتراتية مزاين أم رقيبة ، مزاين قبيلة سبيع الغلباء ، مزاين ومهرجانات القبائل العربية الخاصة بالإبل والخيل وغيرها
خَيلٌ : جماعة الأفراس وسميت بذلك لأنها تختال في مشيتها وهي من الحيوان المشرف ولقد مدحها الله تعالى ووصى بها رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال : ( الخير معقود بنواصي الخيل إلى يوم القيامة ) وقال عليه الصلاة والسلام : ( عليكم بإناث الخيل فإن ظهورها عز وبطونها كنز ) فلما خلق الله تعالى آدم عليه السلام قال له : يا آدم إختر أي الدابتين الفرس أو البراق فقال الفرس فقال الله تعالى : اخترت عزك وعز أولادك وفي الحديث ( ما من فرس إلا ويقول في كل يوم : اللهم من جعلتني له فاجعلني أحب أهله إليه ) وقيل : الخيل ثلاثة : فرسٌ للرحمن وهي المغزو عليها وفرسٌ لك وهي التي تسابق عليها وفرسٌ للشيطان وهي التي جعلت للخيلاء وفي الحديث ( إن الملائكة لا تحضر شيئاً من اللهو إلا في مسابقة الخيل و .... ) ولقد سابق النبي صلى الله عليه وسلم على الخيل وقيل : أن الذكر من الخيل أقوى من الأنثى وهي أصناف : منها الصافنات وهي التي إذا ربطت في مكان وقفت على إحدى يديها وقلبت بعض الأخرى في الوقوف وقيل غير ذلك . وكانت الصافنات ألف فرس لسليمان بن داود عليه السلام وقيل أن الفرس لا يحب الماء الصافي ولا يضرب فيه يده كما يضرب بالماء الكدر فرحاً به لأنه يرى وجهه في الماء الصافي فيفزع منه قال الشاعر في الحث على حب الخيل :-
أحبوا الخيلَ واصبروا عليها
= فإن العِزَ فيها والجمالا
إذا ما الخيل ضيعها أُناسٌ
= ربطناها فأشركت العيالا
تُقاسمها المعيشة كل يومٍ
= وتكسبنا الأبَاعِرَ والجَمالا
هل تعلم أن الرؤية عند الخيول تختلف عن البشر إذ توجد عيون الخيل في جانبي الوجة لتستطيع رؤية الخطر من جميع الإتجاهات بعكس الحيوانات المفترسة والبشر فتوجد عيونهم في مقدمة الوجه وتمتلك عيون الخيول مجال حركة أوسع ودقة تحديد الخطر بسرعة وتستطيع الخيل تغطية ما يقارب 360 درجة مئوية بعكس بعض الحيوانات والبشر فهم يستطيعون تغطية 180 درجة مئوية وتمتلك الخيول القدرة على الرؤية الثلاثية الأبعاد وتغطية ما يقارب 70 درجة مئوية باستخدام كلتا العينين وتستطيع الخيل بعينها اليسرى تغطية مساحة 142,5 درجة مئوية في نفس الوقت الذي تغطي عدسة العين اليمنى الجهة الأخرى بمقدار 142,5 درجة مئوية ولا تستطيع العين اليمنى رؤية العالم الاّخر منطقة العين اليسرى هذا يعني مقدرة الخيل على رؤية عالمين في نفس الوقت وللخيل منطقة عمياء كما للإنسان لا تستطيع الخيل رؤية منطقة جلوس الفارس بمعدل 5 درجات مئوية وهناك أيضا منطقة عمياء للخيل وهي أسفل أنف الخيل مباشرة وهذه المنظقة سبب قلق لدى كثير من خيول القفز وتستطيع الخيل الرؤية في الظلام أفضل من البشر لكن ليس بدقة ووضوح وتواجة الخيل أيضا متاعب أكثر من البشر عند المباغته من الظلام إلى النور لذلك يجب إعطاء الخيل فرصة عند إخراجها من الإصطبلات للتأقلم مع النور وتستطيع الخيل رؤية اللونين الأحمر والأزرق بينما نحن البشر نستطيع رؤية وتحديد كل الألوان فالخيل من فصيلة الحيوانات المصابة بعمى الأوان . منقول مع خالص التحية وأطيب الأمنيات وأنتم سالمون وغانمون والسلام .
إخواني الكرام / أعضاء ومتصفحي منتديات قبيلة سبيع بن عامر الغلباء السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : فقد كتب أحد الإخوة عن مرابط الخيل وذكر منها :-
أم الأرداف : فرس سميت بذلك لأن رجلين هما دبي وزايد أخوا نايف بن شعلان ردفاها أثناء معركة فعرفت باسم أم الأرداف وتناسلت عند الرولة وهي من مربط ابن صغير من أمراء الخبراء بالقصيم من العبيات .
بسيطة : جاء في أصول الخيل بسيطة حصان للرولة قال الحضيري من الرولة : بسيطة الحصان الصقلاوي أبيري قبل المريغيات ولا يشبي على خيال الأجناب وهو أعز رسن عند الرولة .
حصينة : من خيل الشيخ / فهد الصييفي من شيوخ قبيلة سبيع بن عامر الغلباء وأخبر أنها صفراء الخمعلي كانت للشيخ / ناجي الأدغم من قبيلة سبيع بن عامر الغلباء أما أمها فمن عبيات الشراك التي انتقلت إلى الهنيديس من السلقا من عنزة درجت منهم إلى الإمام / عبدالله بن سعود .
خلفه : فرس الشيخ خلف الأذن آل شعلان وقال فيها أشعار كثيرة منها قوله :-
خلفه معديها مع أولاد جمعان
= اللي يعرفون الثناء والجماله
باغ عليها يوم روغات الأذهان
= وكل هفا به فعل جده وخاله
ذيبه : فرس مفضلة لدى الأمير / النوري بن شعلان شيخ الروله على ما ذكر موزل .
ريشان : حصان أصيل من خيل الفدعان من عنزه وهو ريشان شرعبي .
سدحه : يذكر موزل أن الفرس المفضلة عند / نواف بن النوري بن شعلان اسمها سدحه ويفسر باللبؤة .
شنيتان : حصان أصيل من مربط كحيلة الشنينة لمهنا الجبري من خيل المقالدة من القبلان من الحسنة من عنزة وهو أبو عجله فرس / علوش بن برجس الدويش .
الشهباء : وقال في الأصول وهي مجلدات / عباس باشا في أصول الخيل في نجد والجزيرة العربية الشهباء من رسن السمني : أفاد خزام تابع الإمام / فيصل بن تركي أن أصلها لصالح بن زبينه ودرجت منه إلى / صالح السمني ومن صالح درجت إلى / ثواب بن زبينه مثنوي فباعها ابن دهيم من الشملان ومنهم أخذها / صفوق الجرباء عرافة ومنه لبندر السعدون ثم لابنه يوسف ومن يوسف إلى ابن ربيعان ثم منه الى أبو بطين من أهل بريدة ومنه إلى الإمام / فيصل أمير نجد .
الطيوح : حصان لمحمد بن ضيدان من الصقور من عنزة أمه صفار أبوها شريمان السباح من نسل النبطا .
الوذنانية : من خيل الخرسان من الفضول .
الظبي : حصان أصيل كحيلان وهو للأشرم من الصقور من العمارات من عنزة .
العجيلة : اسم فرس المريخي وهي كحيلة والمريخات من ولد علي من عنزة ومن خبرها أن الدويش أغار على المريخي فأخذ إبله فركب الدهماء فانقطعت تحته ثم ركب العجيلة وهي كحيلة فانقطعت أيضا وركب النواقية فلحق بالإبل وفكها .
عنيفد : اسم حصان سابق من خيل عنزة ولكنه لا يشبي لقمت منه فرس / سليمان بن جدران الصقلاوية الجدرانية فولدت فلوة فأراد سليمان قطع يدها بالسيف لئلا يدخل فساد العرق على خيله فمنعه أخوه لأمه / وبير واشترى الفلوة منه بثمان من الإبل فعرفت باسم وبيرية ونسلها وبيرات .
عوفه : من خيل / النوري بن شعلان على ما ذكر موزل .
دهماء ابن معجل : جاء في كتاب الأصول : دهماء ابن معجل يدعون أن أصلها من خيل ابن لحيان من السهول وأخبر الشيخ / فيصل بن شعلان أنه مربط الدهماء صناع وانقطع منذ مدة طويلة والدهم التي صارت عندهم كلها عرائف من خارج صاروا يأخذون كل دهماء ويتغبشونها من دون صحة . منقول بتصرف يسير مع خالص التحية وأطيب الأمنيات وأنتم سالمون وغانمون والسلام .
غير متصل
رد: من أسماء خيل العرب وفرسانها ومرابطها
