المنتدى الإسلاميفتاوى ، مقالات ، بحوث اسلامية لكبار العلماء وستجد ايضا معلومات عن الفرق الضالة والأديان بما في ذلك الديانة النصرانية واليهودية والمجوسية وغيرها
ماالذي يمكن تداركه ، حين يصبح الهم الأكبر لإنسان هو الحياة الدنيا ؟؟
الجواب : لا شيء !!
العصر الراهن ، يشهد هذا السعار المحموم ، والصراع الذي لا يكاد يهدأ في الركض وراء الدنيا ، والانبهار بمافيها ، والالتهاء بأتفه أمورها ، والانشغال عن أعظم تجلياتها ومقاصدها .
ونحن اليوم ، ننساق دون ادراك ، خلف هذه الموجة ، أو ربما أريد لنا أن ننساق خلفها ، أو لعل أنفسنا المتعلقة بالدنيا آثرت الجنوح لهذا النمط من التفكير ، الذي يؤله - دون وعي - الحياة الدنيا ، تحت عبارات رقراقه ، جميلة ، مثل الانتاج ، والعلم ، والصناعة ، والتسلح ، و.. و..
ومن المضحك المبكي ، أن يتعدى الأمر المجالات المادية والانتاجية - التي هي نافعة إذا ما كان السعي ورائها برشد ووعي وبصيرة - حتى يصل إلى أمور دنيوية تافهة ، وأحيانا محرمة ، يشغل بها الناس ، وكأنها قضايا العصر ، أو مفتاح الفرج للبشرية ، أو حتى مناط بني آدم في التكليف !! ومثال ذلك من يقول أن المسلم يستطيع أن يخدم الاسلام من خلال الفن ، والموسيقى ، والتمثيل ، والرقص ، والرياضة !!
كل هذه الصور ، من تمجيد شؤون دنيوية ، وإعطائها هذا الحجم الضخم ، من الاهتمام ، والوقت ، والمال ، والعمر الانساني المحدود ، هو حفرة من حفر الدنيا التي استطاعت عبر العصور والمصور ، أن تلهي البشر عن الغاية التي خلقوا لأجلها ، وعن الوعد العظيم الذي ينتظرهم ، وعد الله الذي لا يخلف وعده .
واليوم ، وكل يوم ، تمر من أمام أعيننا آيات الله صباحا ومساء ، ونحن سامدون ، لا يتحرك لنا جفن ، ولا يقشعر لنا بدن ، فالليل ، والنهار ،والشمس والقمر ، والسماء ، والجبال ، والأمطار والرياح ، وخلق الانسان ، والحيوان ، والنبات ، وكل ماحولنا من آيات كونية ، إنما هي آيات الله الدالة عليه ، الداعية إليه ، المحذرة من الالتهاء عنه ، أو الانشغال عن رجاء ماعنده . وهذه الآيات على شدة وهجها ، وعظيم اعجازها ، ورهبة منظرها ، ودقة عملها ، للأسف الشديد ، تمر علينا دون أن نعي بوجودها ، ودون أن نتفكر بها ، ودون أن تستجاش عواطفنا ، أو تضطرم مشاعرنا ، هذا كله ، يرجع لأن العقول والأفئدة ، شغلت بأمور الدنيا ، وانصرفت إليها تماما .
لا أدري ماهي العاهة التي تصيب عقل الإنسان من جهة ، وقلبه من جهة أخرى ، فيظن أن سعادته وأنسه وراحته تتواجد في اللهث وراء متطلبات الدنيا ، والبعد عن الله عزوجل ، والانشغال عن السعي في طلب ما عنده ؟ كيف والله عزوجل خالق الانسان ؟ والأقرب إليه من حبل الوريد ؟ والذي أنشأ له السمع والبصر والفؤاد ؟والذي سخر له الدنيا بما فيها ؟
إن التضحية بأي شيء ، مهما كانت قيمته على النفس ، ومهما طالت فترة الاعتياد عليه ، ومهما شق على القلب انقطاعه ، التضحية به لأجل الله ، لكي نثبت لله أنه أغلى علينا من أنفسنا ، ورغباتنا ، ونزواتنا ، وشهواتنا ، وأموالنا ، وكل مايمكن أن يحول بيننا وبينه ، هذه التضحية هي الايمان في أعظم صوره وتجلياته ، هي التصديق الجازم بالله عزوجل ، هي التطبيق العملي للإسلام ، وليس مجرد الكلمات ، وترديد العبارات !
إن الزهد بالدنيا ، لا يعني العجز ، ولا يعني التواكل ، ولا يعني كل المحاولات القائمة على تشويهه اليوم ، وصبغه بصبغة التخلف أو التقهقر أو الكسل . إنما هو الارتقاء بالهمة والعزيمة لما هو أعظم وأبقى ، وتصديق بالقلب ، واللسان ، والعمل لوعد الله الذي أخبر به رسله ..
وهذا المفهوم في السعي لما عند الله عز وجل ، ونبذ الدنيا ، والاغترار بها ، أو الانشغال بما فيها ، هذا المفهوم ، على ما يعتريه الآن من محاولات للتشويه ، وللتغريب ، والتمييع ، ليس بالأمر الجديد ، وليس بالأمر السهل أيضا ، والله عز وجل ذكر هذا المفهوم في مواضع لا حصر لها في القرآن الكريم ، مؤكدا عليه ، محذرا من خطورته ، ناسفا لأي شبهة قد تختلط على الناس حياله ، فيضع التقرير الحاسم في أكثر من آية :
قال تعالى ( يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ فَلَا تَغُرَّنَّكُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَلَا يَغُرَّنَّكُمْ بِاللَّهِ الْغَرُورُ )
وقال تعالى ( بَلْ تُؤْثِرُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا (16) وَالْآَخِرَةُ خَيْرٌ وَأَبْقَى )
أما رسولنا الأمين - صلى الله عليه وسلم - فلم يرعوي لحظة أن يحذرنا من الدنيا ، والاغترار بها ، والوقوع في شراكها ، والالتهاء بتوافهها ، بل إن حظه منها صلى الله عليه وسلم كان أقل القليل ، رغبة منه أن نهتدي بهديه ، ونستن بسنته. فلا توقد النار في بيته بالأشهر ، ولا تتجاوز مساحة غرفه مجتمعة أحد مجالس الضيوف لمنازلنا ، وكان يعطي عطاء من لا يخشى الفقر ، ويتصدق بما بين الجبلين من الأنعام !! وحين وافته المنية لم يكن في داره إلا دراهم معدودة ، أمر أن يتصدق بها قبل وفاته صلى الله عليه وسلم .
هذا الهدي العظيم ، والواضح في الوقت نفسه ، والذي سنه لنا الرسول صلى الله عليه وسلم في التعاطي مع الدنيا ، نراه يتكرر وبشكل حاسم جازم في أكثر من موضع ومشهد وحادثة نبوية في السنة المطهرة الشريفة :
قال ابن مسعود رضي الله عنه :
اضطجع رسول الله على حصير ، فأثر في جنبه ، فلما استيقظ ؛ جعلت أمسح جنبه ،فقلت : يا رسول الله ! ألا آذنتنا حتى نبسط لك على الحصير شيئا ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما لي وللدنيا ؟! ما أنا والدنيا ؟! إنما مثلي ومثل الدنيا كراكب ظل تحت شجرة ، ثم راح وتركها ) . سلسلة الاحاديث الصحيحة للالباني يرحمه الله,
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( مالي وللدنيا ، إنما مثلي ومثل الدنيا كمثل راكب قال ـ أي نام ـ في ظل شجرة ، في يوم صائف ، ثم راح وتركها )) [رواه الترمذي وأحمد وهو صحيح]
وقال صلى الله عليه وسلم (( إنما يكفي أحدكم ما كان في الدنيا مثل زاد الراكب)
وقال صلى الله عليه وسلم كن في الدنيا كأنك غريب أو عابر سبيل )) رواه البخاري
وقال صلى الله عليه وسلم (( ما الدنيا في الآخرة إلا مثل ما يجعل أحدكم أصبعه في اليمّ ، فلينظر بم يرجع )) [رواه مسلم]
وقال صلى الله عليه وسلم (( لوكانت الدنيا تزن عند الله جناح بعوضة، ما سقى كافرا منها شربة ماء )) [رواه الترمذي ].
وقال صلى الله عليه وسلم (( الدنيا سجن المؤمن وجنة الكافر )) [رواه مسلم].
وقال صلى الله عليه وسلم ((موضع سوط في الجنة خير من الدنيا و ما فيها )
وقال صلى الله عليه وسلم (( لغدوة في سبيل الله أو روحة خير من الدنيا و ما فيها و لقاب قوس أحدكم أو موضع قده في الجنة خير من الدنيا و ما فيها و لو اطلعت امرأة من نساء أهل الجنة إلى الأرض لملأت ما بينهما ريحا و لأضاءت ما بينهما و لنصيفها على رأسها خير من الدنيا و ما فيها )
وقال صلى الله عليه وسلم (( ازهد في الدنيا يحبك الله و ازهد فيما أيدي الناس يحبك الناس )
عن جابر – رضي الله عنه - أن النبي - صلى الله عليه وسلم - مرّ بالسوق والناس كنفتيه ( أي جانبيه ) ، فمر بجدي أسك ميت ، فتناوله فاخذ بأذنه، فقال: "أيكم يحب أن هذا له بدرهم" فقالوا: ما نحب أنه لنا بشيء وما نصنع به ؟ قال: " أتحبون أنه لكم" قالوا: والله لو كان حياً كان عيباً فيه أنه أسكّ فكيف وهو ميت؟ فقال:"والله للدنيا أهون على الله من هذا عليكم" رواه مسلم (18/93)
وقال صلى الله عليه وسلم ((أما ترضى أن تكون لهم الدنيا و لنا الآخرة )وسأتوقف عند هذا الحد من الشواهد والاستدلالات ، ، مع التأكيد أن الجيل الذي تربى على يد محمد صلى الله عليه وسلم ، هم من نزل في حقهم وفي حق الرسول صلى الله عليه وسلم قوله تعالى ( و لا تنسى نصيبك من الدنيا ) لأن هؤلاء ، كادوا أن ينسوا الدنيا تماما بانشغالهم بالآخرة ، أما نحن ، في هذا العصر الراهن ، أرجو ألا يستدل أحد بهذه الآية فيما يتعلق بأمرنا ، لأننا حقيقة ، في أمس الحاجة لما يذكرنا بالآخرة ، وليس مايزيدنا تعلقا بالدنيا ، واللهث ورائها .
[size=4][align=center]يقول أبو زيد الهلالي سلامه = أدعى سو بقعاء مقدم الراس شايب
أخاطر بعمري في ذرى كل هيه = مر (ن) سلامات (ن) ومر (ن) مصايب
الإجهاد عدّى اللايمات عن الفتى = والأرزاق ما تأتي الفتى بالغصايب
إنا لقوم أبت أخلاقنا شرفا = أن نبتدي بالأذى من ليس يؤذينا
قوم إذا خاصموا كانوا فراعنة = يوما وإن حكموا كانوا موازينا
تدرعوا العقل جلبابا فإن حميت = نار الوغى خلتهم فيها مجانينا
إن الزرازير لما قام قائمها = توهمت أنها صارت شواهينا
بيض صنائعنا خضر مرابعنا = سود وقائعنا حمر مواضينا
غير متصل
يا شباب لا تنسون نصيبكم
