[خيَّال الغلباء]

بسم الله الرحمن الرحيم

إهتمام العرب بالنسب : عندما سئل الرسول صلى الله عليه وسلم عن الأنساب قال : " فعن معادن العرب تسألون ؟ خياركم في الجهالية خياركم في الإسلام إذا فقهوا " هذا الحديث الشريف قد يبين مدى اهتمام العرب بالأنساب إلى درجة أنهم طلبوا من الرسول صلى الله عليه وسلم أن ينسب لهم ربه فقد جاء في كتاب : " مفاتيح الغيب " في سورة الإخلاص : " من أسماء السورة ـ النسبة ـ وذلك أنها وردت جواباً لمن قال : انسب لنا ربك, ولأنه قال صلى الله عليه وسلم لرجل من سليم " يا أخي بني سليم استوصي بنسبة الله خيرا ".

العجمان : ينسب العجمان إلى جدهم ( يام ) من ( همدان ) وهمدان ينتهي نسبه إلى يعرب بن قحطان وتعتبر قبيلة العجمان من أهم قبائل المملكة اليوم وخاصة في شرق المملكة وجنوبها وهم أولاد ( عجيم ) بن هشام بن الغز بن مذكر " مذكور " بن يام بن دافع بن مالك بن جشم بم حاشد بن جشم بن جنوان بن نوف بن همدان بن مالك بن زيد بن أوثلة بن ربيعة بن الخيار بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبا بن يشجب بن يعرب بن قحطان .

ويقول الشيخ / حمد الجاسر : ( العجمان هذه القبيلة من أشد العرب باساً وأقواها في الحرب مراساً وبعضهم نسبها إلى قحطان وبعضهم نسبها إلى عدنان .. ثم يقول : ( العجمان بقايا عبدالقيس ين قصي بن دعمى بن جديلة بن العجمان ) وقد رد على هذا القول / أبو عبد الرحمن بن عقيل بقوله : من هجس بخاطره أن العجمان من بقايا عبدالقيس فقد أبعد النجعة لعدة أمور هي :-

نزول العجمان في بلاد عبدالقيس ( الأحساء وما حولها من المناطق ) طارئ جداً في عهد الإمام / تركي بن عبدالله .
أن في الأسر المتحضرة أفراد من قدماء علماء نجد سجلوا نسبهم إلى العجمان من يام بالتواتر .
أن نسبة العجمان إلى يام مستفيضة في القبائل .
أن مؤرخي نجد نصوا على ذلك, وتوطدت وشيجة القربى بنجدة قبيلة يام لهم من نجران سنة 1178هـ وأصبحت نجران بلاد العجمان في كثير من محنهم وهذا هو الصواب وقد ورد ذلك في كثير من قصائد / راكان بن حثلين .

أصل التسمية : تنحدر قبيلة العجمان من / علي بن هشام وهو الملقب بعجيم وقيل عن سبب ذلك : ( عجيم لشق في لسانه وهو / علي بن هشام ) وكان يعجم في لهجته بسبب عقدة لسانه أما المؤرخ الأردني / راشد بن حمدان الأحيوي, فيفض هذا القول بقوله : ( هذا قول مردود وتخريج ساذج للقب العجمان إذا لو صح ذلك لكانت النسبة إلى جد العجمان عجمي ـ بفتح العين والجيم ـ أو أعجمي والجمع عجم أو أعجام وعندي أن لذلك تفسيراً آخر أن العجمان إنما لقبوا بهذا اللقب لعزتهم ومراسهم الطويل في القتال والحروب قال / ابن منظور : العجمي من الرجال المميز العاقل, وعجمته الأمور دربته ورجل صلب المعجم وللعجمان بطون كثيرة هي :-

آل وبـيـر بن عـجـيـم .
آل نـاجـعـة من آل راشد بن معيظ ومنهم بيت إمارة العجمان آل حثلين سلالة الأمير / مانع بن حثلين .
آل سـفـران من آل راشد بن معيظ وأمراءهم آل منيخر .
آل هـادي بن معيظ وأمراؤهم المتلقم .
آل صـالح بن معيظ وأميرهم ابن طفلان .
آل ريـمة بن معيظ .
آل لزيـز بن معيظ .
آل سلبـة بن معيظ .
آل محفـوظ بن حدجه بن مرزوق بن علي وأمراءهم آل مكراد .
آل حبـيش بن على بن كدادة بن مساوا بن نشوان بن حدجة بن مرزوق بن عجيم .
آل سلـيمان بن مساوا بن نشوان بن حدجه بن مرزوق بن عجيم, وأمراؤهم آل عصيدان وآل حجرف
آل ضـاعن بن مسعود بن مرزوق بن عجيم, وأمراؤهم آل جمعة والدامر .
آل مصرا بن مسعود بن مرزوق بن عجيم وأمراءهم آل وذين .
آل شامر بن مسعود بن مرزوق بن عجيم, ومنهم آل خرصان شيوخ آل شايقه, وابن زنيفر شيخ آل مخلص .
آل خويطر بن حدجه بن مرزوق بن عجيم .
آل هتلان بن نشوان بن حدجه بن مرزوق, وأميرهم ابن سعدى .
آل مفلح وأمرائهم ( آل دبلان ) وهم آل ناشره, آل غدير, آل حمير,آل شحيمان, الشواوله ( وأميرهم / لمعان بن براك بن مفلح )
آل العرجا, وهم أبناء محمد بن سليمان بن وعيل بن هشام .

ومن حاضرة العجمان :-

آل عساف أمراء الرس .
آل ( عذل ) في الرس وآل حواس وآل حميد والسباعا والفوزان .
آل ( رشيد )
الغفلان ويقال لهم : الغفالي جدهم مفيد منهم آل إبراهيم وآل عبدالله .
العوجا والدليمان والصبيان وآل عفيصان .
آل رميح والعميل والدغش والمقحم وآل مفيز وآل سليمان .
القرناس منهم الشيخ / قرناس بن عبدالرحمن المتوفي في الرس عام 1262هـ وكلهم من ذرية / محمد بن علي بن حدجة العجمي يدعون بآل أبي الحصين ويرجعون إلى فخذ آل محفوظ من العجمان ومن العجمان آل غدير في حريملاْء وآل لويية وآل حاضر وآل عبيد في الرياض وآل زيد من العجمان في الحريق, حريق الهزازنة وآل عامر في نعام من آل شامر في الحريق وآل غريب وآل رميثان من آل شامر وآل عبيدان من آل سليمان غربي ليلى .

يام : واحدهم يامي بالفتح وكان سكن قبيلة يام قبل انتقالها إلى نجران, وهي من ولد يام بن أصبا بن دافع بن مالك بن جشم بن حاشد, وحاشد إحدى كبريات قبائل همدان, نسب إلى حاشد بن جبران بن نوف بن همدان بن مالك بن زيد بن أوثلة بن ربيعة بن الخيار بن مالك بن زيد بن كهلان من سبأ وهي قبيلة عظيمة كذلك جاء في كتاب عجالة المبتدى وفضالة المنتهى في النسب ـ للهمداني اليامي : منسوب إلى يام بن أصبى بن دافع بن مالك بن جشم بن حاشد بن جشم بن خيوان بن نوف بن همدان, ومنهم طلحة مصرف بن عمرو بن كعب بن حجدب ويقال جحد بن معاوية بن سعد بن الحارث بن ذهل بن تسلمة بن تدول بن جشم بن يام ويقال : اليامي كما جاء في كتاب : " صحيح الأخبار عما في بلاد الغرب من آثار ", قال المؤلف : ( " يام " نعرف قبائل عظيمة يقال لهم " يام " وهم بطون كثيرة منهم العجمان, آل مرة وجميع قبائل نجران, جميع هذه البطون ينتمون إلى يام, فهذا الذي نعرفه مستفيضاً عند العرب وربما أن مخرج هذه البطون من هذا المخلاف .

ومن أمراء يام وقتنا الحاضر : ابن نصيب, وأبو ساق .

ديارهم : تقع ديارهم في جبل يطل على الجوف في جنوب الجزيرة من الجهة الغربية, كانت تسكنه قبيلة يام قبل انتقالها إلى نجران ( بلاد يام : في أودية نجران وما حوله, والجوف الواقع جنوبه, وقد تفرقت منهم فروع في بلاد مختلفة ) هذا والله يحفظكم ويرعاكم منقول مع خالص التحية وأطيب الأمنيات وأنتم سالمون وغانمون والسلام .