أخي خالد الشماس رداً على ما كتبه في ردك أعلاه وعلى الاسئلة التي طرحتها نفيدكم بما يلي :
هذه بعض المعلومات عن السهول
هم ورثة بنى كلاب الآن وتعتبر من القبائل التى ورد نسبها واضحا جلياً لا لبس فيه
السهول:قبيلة عدنانية من بني عامر بن صعصعة.
السهول قبيلة نجدية قريبة النسب من سبيع فهم بنو سهل بن أنس بن ربيعة بن كعب بن أبي بكر بن كلاب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة وقد انحدروا من وديان رنية الى عرض شمام وسيطروا فترة من الزمان على بلاد عرض شمام وبقي السهول على صلة وثيقة جدا بسبيع في منازلهم ومغازيهم
وفي قرابة القرن الثاني عشر الهجري انزاح معظم السهول من العرض الى العارض والمحمل وسدير وبرك وبقي من السهول ناس لايزالون في ديارهم في رويضة العرض والقويعية وماحولها.
ومن الكتب التي ذكرت بني سهل قديما الاتي :
@ أبو علي الهجري من أهل القرن الثالث والرابع للهجريين في كتابه ( التعليقات والنوادر) قال : وسألت السَّهْلي من بني أبي بكر بن كلاب عن فتاخ فقال : وهو دحل بالصليب الى جنب فتيخ
@ و أبو نصر الإسكندري ت 561 هـ في كتابة ( الأمكنة والجبال والمياه والآثار ) قال : أخطب جبل بنجد لبني سهل بن انس بن ربيعة بن كعب .
@ وياقوت الحموي ت 626هـ : ( أخطب : اسم جبل بنجد لبني سهل بن أنس بن ربيعة بن كعب, وذكر الأستاذ فهيد بن عبدالله بن تركي السبيعي من الفراعنة أهالي رنية : أن جبل أخطب يقع جنوب شرق رنية على بعد 65 كيلا تقريبا قريبا من رمل بني عبدالله بن أبي بكر بن كلاب ( عرق سبيع الان ) وانه الآن للفراعنة من سبيع الذين هم من بقايا بني أبي بكر بن كلاب بن عامر و لازال اسم القرطاء من بني عامر موجوداً في الفراعنة.
وهذه النصوص توضح الصلة الوثيقة بين سبيع والسهول و سبيع لايزال معظم بطونها باقية في رنية التي هي منذ القدم واديا مأهولا فقد عدها البكري من أعراض نجد . والأعراض : الوديان المأهولة ذات النخيل والقرى . وتلك المواضع منازل لعامرين كبني عقيل بن كعب بن ربيعة وبني هلال بن عامر وبني كلاب بن ربيعة وبني عامربن ربيعة وانما نسب السهول الى سبيع لبقائها في وادييها اللذين هما وادي رنية والخرمة بوادي تربة في عالية نجد حيث انضوت تلك الفروع العامرية تحت اسم بني سبيع من جعدة بن كعب بعد ان اتسع مسمى سبيع حيث شمل بقية العامريين في رنية والخرمة لاجتماعهم في الأصول والمنازل0
وذكر الزبيدي تسلل النسب ذاته في ( تاج العروس ).
وقال علامة الجزيرة حمد الجاسر : " السهول : من بني عامر بن صعصعة".
وقال الشيخ عبدالرحمن بن عبدالله التويجري في كتابه : ( تيسير العلام ببيان ما ورد في منتخب المغيري من الأوهام ) : " والذي ذكره كثير من علماء أهل النسب أن سبيعا والسهول متفرعين من بني عامر بن صعصعة".
قال أحد شعراء البرازات من السهول بعد معركة قديمة جرت بين قومه السهول وسبيع وبين شريف مكة.
حنا بني عامر هل الجود والصخا =سهول وسبعان تحوش الغنــــــــايم
حنا بني عامر إلى صاح صــايح =على الخيل عجلات تلادي الشكايم
تناخوا بعامر واقتفى العج خيـلهم =وجمع المعادي راح منــــــــهم قسايم
وقال آخر :
أنا من بني عامر اليا عسكر الدخان =اليا حل عند الخيل سو البــــــلا فيها
لي لابة مرباعها يمه الصمان =سهول تعشي الطير من جدع اياديها
مصاييفها في نجد والعرق والوديان =مع البل جنبها دايـــــم ماتخليــــــها
أما ما ينسب لسبيع ومطير من السهول فهذا لا يقوله إلا متخبط في انساب الناس على غير علم
ويوجد كتب ومخطوطات قديمة نسبت برزان مطير لبرازات السهول مثل ابونهايم في كتابه ( البدو ) والذي ذكر عند حديثه عن مطير أن برزان مطير من برازات السهول ويذكر انه نقلها عن كتاب شكيب ارسلان وهو اقدم منه أيضا .
كما ذكر انتساب برزان مطير لبرازات السهول العبيد في مخطوطته ( النجم اللامع للنوادر جامع ) واعتقد أن الجميع يعلم أن برزان مطير من واصل وواصل حلف مؤرخ معروف عند قاضي صفينه به وثيقة معلومة التاريخ والوقت .
وإذا نسب السهول لسبيع ليس معنى ذلك انهم منهم بل إن مصدرهم واصلهم واحد يثبت ذلك التاريخ العريض والأحداث والقرابة والدم .
* قولك أن هؤلاء الشباب عندهم وعي .. فاقول إن الوعي الذي يفتت القبيلة القائمة منذ قرون لايعد وعي بل هو جهل وإلا لماذا لا يشمل هذا الوعي قبائل الجزيرة العربية فكلها مليئة بالأحلاف بما فيها قبيلة سبيع , فقد ذكرت العديد من الكتب الأحلاف الداخلة فيها مثل كتاب قبائل الحجاز لعاتق البلادي فقد شرق وغرب في الزكور وفي غيرهم من سبيع وكتاب الشيخ حمد الجاسر وكتاب بني تميم للوهيب وكتاب علماء نجد خلال ستة قرون ..وغيرها من الكتب ... ومع ذلك فإن أبناءها يشاد بهم مع أبناء القبائل الأخرى وكذلك أبناء قبيلة السهول متمسكين بقبيلتهم مدافعين عنها وهذا ما يسمى بالوعي ..
أما القلة اللذين يريدون الانتساب لسبيع من القبابنة فهم ولله الحمد قلة قد نبذهم الجميع حتى سبيع نفسها ..وهذا شانهم ولن تنقص السهول أو تزيد بهم ولا يمثلون إلا أنفسهم وبإمكانك التوجه بالسؤال إلى حضرم بن شخيتل السهلي ( الشخاتلة ) أو فلاح ابن ماضي ومطلق العساف السهلي كبار ( المحاركة ) أو فهد ابن السوداء السهلي وحسين ابن السوداء السهلي كبار ( آل جريبة ) أو عبدالله ابن مليح السهلي كبير( الحوازمة ) أو ابن سياف السهلي ووالم ابن راشد السهلي من كبار ( السواقين ) أو غنيم الخبيش السهلي وال راشد وال عمير ( آل جلال ) أو فراج بن رشود السهلي كبير ( آل غليظ ) أو كبار ( العناقيد ) للتأكد بنفسك ولكن لايجب التعميم على جميع القبابنة , وابناء العمومة من سبيع يعرفون من السبيعي ومن السهلي , وإذا عدة فروع سبيع لم يعد معهم القبابنة كما هو معلوم ومعروف , وإذا جاءت الحمايا في الوقت السابق والحالي يفزع الأدنى للأدنى والأقرب للأقرب وهذا أيضا لا ينكره إلا جاهل لا يعرف في الأنساب والصلات شيء .