الصفحه الثامنه :
وقد مكث ناصر خسرو في الجزع خمسة عشر يوما يبحث عمن يواصل معه رحلته لئلا يتعرض للنهب أو ماهو أسوأ منه . أ.هـ .
قلت : بل يوجد في تلك الجهه للخارج من تربه نحو الشرق ( الغريف) قبل الخرمه وهو اليوم من قرى الخرمه ولكنه الأقدم عمارا بالوادي ولا بد أنه الذي مكث فيه ناصر خسرو وأسماه( الجزع ) وقد ذكره قبله صاحب بلاد العرب الحسن بن عبدالله الأصفهاني (1) باسم الجزع ؛ جزع بني كودره وبني كودره هنا لاشك أنه يعني بني ثور سكان ذلك الجزع من الوادي ، والجزع ضفته المواليه للمجرى العام ولا يكون العمار إلا على ضفاف الأوديه لافي مجاريها .
وعن الغريف قال العلامه ابن بليهد في كتابه صحيح الأخبار : إن الغريف بين بلدة تربه والخرمه .. وهذه حقيقه ثم أضاف قائلا عند عمار الغريف (2)اختلفت الحكومه على ملكيته مع بني عامر يعني (سبيع) فأصدرت أمرا بأنه من كان بيده حجج يثبت بها ملكيته له فيأخذه ثم اتضح أنه لبني عامر (3)وأنه حقهم لان تربه وواديها في الجاهليه وصدر الاسلام لبني هلال بن عامر .. الخ .
____________________________________________
1ــ بلاد العرب ، للأصفهاني ص 109
2ــ يقصد الشيخ عمار الغريف الأخيرفي عهد الملك عبدالعزيز يرحمه الله والشيخ ابن بليهد وثيق الصله بالحكومه وقد حارب مع الملك عبدالعزيز ، وبعد استقرار الوضع أصبح قائما على مالية الرياض كما رافق سمو الأمير فيصل بن عبدالعزيز في رحلات القنص في عالية نجد ( انظر صحيح الأخبار ج2ص134و)135 وقد ذكر من طرائف تلك الرحلات قصة دهاء فارس من سبيع معاسكان تلك الناحيه من الباديه .. والشيخ غني عن التعريف ومن مؤلفاته صحيح الأخبار [4 ] أجزاء ، وكتاب ماتقارب سماعه وتباينت أمكنته وبقاعه . وكلها في تراث وتأريخ ومواضع الجزيره .
3ــ قلت : وسكانه الآن فروع من قبيلة سبيع العامريه كما كان أسلافهم سكانه في الماضي .
الصفحه التاسعه :
ثم قال انظر أيها القريء هذه الارجوزه : إن هذه البقاع لبني عامر من هوازن واورد قول الخطفي ــ جرير بن عطيه ــ واسمه حذيفه :
كلفني قلــــــبي ماقد كلفا هوازنيات حللـــــــــــــــــــــــنا غريفا
اقمن شهرا بعد ماتصـــــــيفا حتى اذا ماطرد الهيـف(1) السفا
قربنا بزلا ودليــــلا مخشفا اذا جن الرمـــــــــل لــــــــه تعسفا
ثم خلص الى القول : وها أكبر دليل على الغريف أنه لبني عامر بن صعصعه من هوازن .أ.هـ .
قول الخطفي إن الهوازنيات يأتين في فصل الصيف ( القيظ) الى الغريف ثم بعد نهاية فصل الصيف ينتجعن ناحية الرمل الذي يفضي اليه سيل وادي تربه ويعرف قديما برملة بني كلاب وحديثا بعرق سبيع وتلك حالة الباديه حتى عهد قريب في فصل الصيف يأتون الى القرى وموارد المياه فيما يسمى مقطان إذا كان موردا ، والمقياظ اذا صارت قريه أو مدينه وعندما يأتي فصل الصفري وبداية البراد فإنهم ينتجعون أماكنهم في الباديه (2) وما تقدم من قول صاحب بلاد العرب في تقدير مسافة الوادي فيما بعد الجزع بأنه مسيرة يومين على وجه واحد نقول : نعم هو في هذه الحود حتى نهايته في الرمال الشرقيه ــ عروق سبيع ــ على تقدير سير الإبل العجلى ، ويوحي كلام صاحب بلاد العرب : بأن سكان الجزع هؤلاء يمتدون في المساحه المذكوره من الوادي حتى نهايته لأنه من أملاكهم .أ.هـ
___________________________________
1 ــ الهيف : هو منطلق الريح التي تأتي مابين الجنوب والغرب وعادة ماتهب
هذه الريح في أوائل فصل الصيف وبداية اشتداد الحر .
2ــ مجلة العرب س21ص 556
السفحه العاشره :
وفي كتاب فؤاد حمزه ــ في بلاد عسير (1) وكان قد مر في طريقه إلى نجران عام 1352هـ مر بالخرمه ورنيه وكتب عنهما في كتابه المذكور وعن مسميات بعض قبائلهم فذكر من قبائل الخرمه (بني كور ) .
وقد لاحظ الأستاذ عبدالله بن سعد الحضبي صاحب كتاب (سوالف الطيبين) هذا التحريف من جانب المؤلف فقال : إن بني كور هنا يعني بني ثور (2) .
وقد مر معنا قول صاحب بلاد العرب في وصفه لوادي تربه وسكانه ومنه قوله ( والجزع جزع بني كودره ) هنا أكاد أجزم أنه بني ثور من سكان الجزع ( الغريف) والجزع جزع الوادي كما هو معلوم وبني ثور من سكان وادي تربه منذ العهد الجاهلي وحتى عهدناوينتشرون في قرى الخرمه على طول الوادي وما نقوله عنهم لايخرج عن مفهوم كلام المتقدمين .
جاء في تاريخ ابن خلدون (3) وهو يعدد الفروع العامريه التي دخلت أفريقيه والغرب الأفريقي ومنهم المنتفق ( الخلط) هناك وبني هلال بن عامر .. إلى أن قال : وبني ثور بن معاويه بن عباده بن ربيعه البكاء بن عامر بن صعصعه .
وقال : وذياب بن غانم ينسبونه إلى بني ثور ــ انتهى .
قلت : وسيق من المراجع ماأكد اختلاط بني ثور بن معاويه بن عباده بن ربيعة البكاء بن عامر بن ربيعه بن عامرصعصعه مع بني هلال والضباب من بني كلاب في سكنى وادي تربه وما حولها وشرحنا ذلك وعن بني البكاء يقول يعقوب : البكاء في العرب الذي ينسب اليه فيقال بني البكاء وهو عوف بن ربيعه بن عامر بن صعصعه (4) .
______________________________________
1ــ فؤاد حمزه في بلاد عسير ص 28
2ــ مجلة العرب س31ص 699
3ــ تاريخ ابن خلدون ج 6 ص36 و ص35
4ــ انظر مقابيس اللغه لابن فارس ( ... ــ 395هـ )
الصفحه الحاديه عشره ":
قلت : ولا يوجد في فروع بني عامر بن صعصعه ، على تعددها وكثرتها ولا حتى تفرعات هوازن جميعها من يدعي البكاء ؛ سوى هؤلاء .
وخلاصة ماسلف : هو أن (بني ثور ) هم : من بني عامر بن ربيعه بن عامر بن صعصعه من هوازن من قيس عيلان العدنانيه ، سكان وادي تربه قديما وحتى عهدنا أي أنهم : بنو ثور بن معاويه بن عباده بن ( ربيعة البكاء) بن عامر بن ربيعه بن عامر بن صعصعه .
قبل سنوات اجتمعت بشيخ بني ثور في الخرمه الشيخ الحميدي بن مفرح بن هليمه ــ رحمه الله (ت1423هـ) وسألته عن جماعته بني ثور في الخرمه وخارجها فأجابني عن مسمياتهم الحاليه وتفرعاتهم ، وعن بني ثور في عنيزه بالقصيم أيضا أفادني بأنهم من العتايقه من بني ثور وأن صلتهم بهم موجودة وقائمة وعن تأريخ سكنى القبيلة بوادي تربه قال انهم قديما حسب روايات الأجداد أنهم وبني عمر في الغريف وأن بني ثور يسكنون الجانب الشرقي من ضفة الوادي وذلك حسب قوله قبل عمار الخرمه ، ثم في احدى السنين وقع مرض الحمى ( الملاريا) في سكان الغريف وكان مرضا مهلكا مات نتيجته خلق كثير فخرج الناس هربا منه الى البر ونواح أخرى ، ومنهم من ذهب إلى بلدان أخرى ومنهم بني ثور وفي ذلك يقول أحدهم :
ياديرتي يغنــي الفقارى عملها ومرصص فيها رجا الحضـــــــر ينقاد
والله لولا قبور قابلتــــني بأهلها ماشد لو شدوا مـــن المردمه غاد
دار جفا بني ثورٍ سهـــــلها ماعاد فيـــــــــــــــها ياشريـــان مقعاد
ويقول الشيخ : أثناء سؤالي له عن وقت خروج بني ثور أهل عنيزه من بلادهم الأولى إلى القصيم أنه لايعلم الزمن الذي غادروا فيه موطنهم هذا ، ولكن قد يكون لهذه اᙄقصه سبب في ذلك ..
الصفحه 12
وعن سؤاله هل يوجد حاليا لبني ثور أملاك في الغريف قال يوجد بعضها والبعض الآخر قد بيع أو جهل موضعه .
والناس تركوا الغريف ونزلوا إلى جوانب من الوادي نحو الشرق فعمروا فيها وغرسوها وأصبحت الخرمة .
وعن تواجد بني ثور في عنيزة ، وبدايتها أنها تأسست سنة 630هـ أي في القرن السابع الهجري . قال صاحب العنيزيه محمد بن عبدالله القاضي وهو يستعرض تأريخ عنيزه فذكر أبياتا منها :
تأسس مبناها وكـــان شمالها لآل جنــــــــــــاح أول المـــــــترائي
بها نزلوا حتـــى أقامت قبيلة سبيع من الـــــجراح (1)ذات دهاء
_________________________________
1ــ زهري بن الجراح من فخذ العتايقه بني ثور من سبيع .
انظر مجلة العرب س15ج1و2رجب وشعبان عام 1400هـ ،
والعنيزيه ص12 .
2ــ انظر (كتاب الخرمه للحضبي ص105 )
************************************************** ************************************
ثانيا ::بنو عمــــــــر (1)
قال ابن خلدون في ذكره فروع بني هلال بن عامر (2)فذكر منهم ولد عمر بن أبي ربيعه بن نهيك بن هلال بن عامر بن صعصعه ،وفي خبر الاثبج وبطونهم من هلال قال : ويلحق بالأثبج العمور ويغلب الظن أنهم ولد عمر بن عبد مناف بن هلال وليسوا من ولد عمر بن أبي ربيعه بن نهيك بن هلال بن عامر بن صعصعه . قلت وعن نهيك جد عمر هذا جاء في التعليقات (3) : قال عبدالله بن هيه السلمي يمدح قبيصه بن جبير بن الصقيل الشّرادي من بني نهيك من قصيدة طويله جاء فيها :
كريم إذا ماقيس عيلان فاخرت به راق يوما زعمها كـــــــــــــــــل زاعم
مصاليت غلبا من نهيـــــك أعزّة طوال القنا كالمشبـــــلات الضياغم
وذكر في هذه القصيده (4)أصهار النبي رويبه ، أخوال العباس ، وأخوال سيف الله قال :
قبائل صدق من هلال كأنها إذا ماتـــــــــــــــــــــــوافت طم حج بمأزم
قال الرشاطي : النهيكي في هوازن فيها نهيك بن هلال بن عامر بن صعصعه بن معاويه بن بكر بن هوازن .
قال ابن دريد : نهيك من النهاكه وهي الجرأه والإقدام ، ومنه انتهاك المحارم ونهكته الحمى أنهكته . وانتهك فلان عرض فلان منهم ذو البردين ربيعه ، رياح بن أبي ربيعه بن نهيك بن هلال بن عامر .
________________________________________
1ــ قلت : وعمر في عهدنا بطن كبير من سبيع العامريه يضم ثمانية فروع معروفه من سبيع.
2ــ تاريخ ابن خلدون ج6ص55 وسبق الكلام عليها أنها هلالية من هلال بن عامر بن صعصعه .
3ــ التعليقات والنوادر قسم الأنساب ج4ص1897
4ــ المخطوطه المصريه ص192 ـــ المرجع السابق .
الصفحه الثانيه :
وفيه يقول الأصم الباهلي:
أو كأبن جعدة وفّادا على ملك أو كالنهيكي ذي البردين إذا فخرا
ومنهم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قبيصه (1)بن مخارق بن شداد بن معاويه بن أبي ربيعه بن نهيك بن هلال بن عامر بن صعصعه كذا نسبه ابن الكلبي ، وقال : فيه أبو عمر : قبيصه بن المخارق بن عبدالله بن شداد الهلالي من بني هلال بن عامر يكنى أبا بشر نزل البصره ، وروى عنه أبو عثمان النهدي وكنانه بن نعيم وأبو قلابه وابنه قطن بن قبيصه ، وقال غير أبي عمر : سار قبيصه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأكرمه وبسط له رداءه وقال : مرحبا بخالي فقال يارسول الله ... وقل مالي وهنت على أهلي .. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم .... ثم لم ينظم بقية الكلام .. قال أبو عمر : يريد بقوله مرحبا بخالي من قبل حليمه السعديه ظئر رسول الله صلى الله عليه وسلم فإن قبيصه وحليمه يجتمعان في بكر بن هوازن .أ.هـ .
____________________________________
1ــ وولى الحجاج قطن بن قبيصه بن مخارق فارس وكرمان وهو الـــــــــــــــــــذي
انتهى إلى نهر فلم يقدر أصحابه على عبوره فقال : من جازه فله ألف درهم .
فجازوه ؛ فوفى لهم ، وكان ذلك أول يوم سميت الجائزه جائزه .
فقال الجحاف بن حكيم في ذلك :
فدى للأكرمين بــــــــــــــــــني هلال على علاتـــــــــــهم أهــــــــــــــلي ومالي
همُ سنوا الجوائــــــــــــــــــــــز في معد فصارت سنــــــــــة أخـــــــــرى الليالي
رماحهمُ تزيد علـى ثمانٍ وعشـر حــــــــــين تختــــــلف العوالي
(انظر معجم البلدان ج4ص455) .
الصفحه الثالثه :
قبيلة العرينات من سبيع :
قال الهجري :العريني من بني هلال بن عامر بن صعصعه من هوازن (1) .
قلت : وهذا نص صريح جاء في أوثق المصادر القديمه من القرن الرابع الهجري يثبت وجود عرينات من بني هلال بن عامر بن صعصعه وجاء منسجما مع واقع هذا المسمى العريق والذي لايزال قائما ومعلوما ضمن فروع أخرى تحت مسمى بني عمر من سبيع العامريه(2) التي هي الأخرى بقايا من تفرعات القبيلة الأم بنو عامر بن صعصعه ، وسبيع بقايا من مختلف تلك التفرعات ومنها تفرعات هلاليه يجري الحديث عنها كالعرينات هؤلاء والصمله ، والخضران وآل علي ومنهم الزغب وغيرهم . وكلها فروعا هلاليه يجمعها مسمى (عمر) قبل مسمى سبيع القبيله (الأم) في عهدنا .. والقبائل تحفظ أنسابها عن طريق نقل الخلف عن السلف ، وفي تأريخها وتراثها بغض النظر عن التدوين المتسلسل وذلك لقلة المتعلمين بين القبائل داخل شبه الجزيره في الماضي ، وكان منزع العرينات من وديان سبيع مثلهم كمثل إخوتهم الآخرين الذين خرجوا من الوديان .
والخلاصه أن صلة العرينات بسبيع موجوده فعلا نسبا وسكنا وإن كان ذلك النسب كما سلف مرتفعا الى الجد الأعلى وكما يقال الناس مأمونون على أنسابهم وهم أعرف بها من غيرهم والعرينات منتشرون في بلدان نجد في الوشم وسدير ومنه العطار والمحمل وفي رغبه والزلفي والبكيريه والخبراء والشيحيه والضلفعه وفي عنيزه وبريده وحريملاء والرياض وفي المنطقه الشرقيه أيضـــــــــا 0
وأمراء العرينات آل شويه ومنهم الفارس وليد بن فهيد بن شويه ولهم الحسي وشويه وغيرها .
1ــ التعليقات والنوادر ج 4 ص1824
2ــ قال الشاعر محمد بن ناصر العريني مفتخرا :
من شاعر ينسب لفرع العرينات أحد فروع سبــــــــــــــــيع دم وفصيله
(انظر سوالف الطيبين للحضبي ج1 ص69)
وهناك دراسه عن الخضران والروبه ومليح والفراعنه وال علي وغيرهم والنبطه والجهوم وبنو ربيعه والجبوروالعزه والسهول وثــــــقها الاستاذ فهيد في كتابه المخطوط الذي سوف يرى النور قريبا ان شاء الله .