[راعي شرفا]

سلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اخواني بمنتديات سبيع حبيت اذكر فخوذ الهلاليه بسببيع وهم

أولا : بنو عمر
وهو عمر بن أبي ربيعة بن نهيك بن هلال بن عامر بن صعصعة كما أورده بن خلدون وغيره قال : " ابن خلدون " في ذكر فروع بني هلال بن عامر – فذكر منهم- ولد عمر بن أبي ربيعة بن نهيك بن هلال بن عامر بن صعصعة ( 4) وفي خبر الأثبج وبطونهم من هلال – قال : ويلحق بالأثيج العمور ، ويغلب الظن أنهم من ولد عمرو بن عبد مناف بن هلال(5). وليسوا من ولد عُمر بن ابي ربيعة بن نهيك بن هلال بن عامر بن صعصعة .
قلت : وعن نهيك – جد – ( عمر ) هذا – جاء في قسم الأنساب (ج4 /ص1897 ) من كتاب التعليقات والنوادر


ثانيا: بنو علي
و( علي ) ذكره ابن خلدون – من بطون رياح – إذ هو على ما يبدو – أخو (خضر) أو كما ذكر ابن خلدون في ج6 ص69 – أنه علي بن رياح – إلى ربيعة بن نهيك بن هلال( 7) بن عامر بن صعصعة قلت وعلي منه آل علي ، والجعدان فرع من بني عمر سكان الغريف من وادي تربة سبق ذكره


ثالثا : الزغب
وأما الزغب(8 )– فهو مسمى قديم يكثر في بني عامر – من بني هلال – وقد ذكرهم ابن خلدون وأطال في تفريعاتهم . والزغب اليوم فرع من بني عمر معروف يسكن الغريف وهم فرع من سبيع من بني عمر .
ويبدو من تلك النصوص المتقدمة – قدم ذكر تلك المسميات في بني هلال بن عامر بن صعصعة ومنها – قدم مسمى " عمر " – فهو فرع نهيكي – هلالي – عامري . وقد يُفَسَّر إنضواء كل من (الصملة ، والعرينات ، والخضران ، وآل علي ، والزغب ، والجعدان .. والمدارية) تحت مسمى – عمر –حيث يقال لهم الآن جميعا (بني عمر) – كون عمر هذا هو الأقرب إلى الجد الأعلى – ( هلال بن عامر بن صعصعة ) وهو كذلك فهو / عمر بن أبي ربيعة بن نهيك بن هلال بن عامر بن صعصعة . وعلى ذلك فالصلة أزلية ولا تزال قائمة بين تلك الفروع التي تنتمي إلى أصول واحدة في الماضي والحاضر .


رابعا : الخضران:
قال : الأحيوي ( والخضران- بنو خضر ) هؤلاء من أعقاب الأخضر من بني رياح بن رويبة بن عبدالله بن هلال بن عامر بن صعصعة قلت/ وهذا موجود في تاريخ ابن خلدون( ت 808هـ ) قال : ابن خلدون في الخبر عن رياح وبطونهم من هلال بن عامر بن صعصعة ، قال : وكان هذا القبيل يعني - رياحاً – من أعز قبائل بني هلال بن عامر – وأكثرهم جمعاً عند دخولهم إفريقية – ومن بطونهم ( عمرو ، ومرداس ، وعلي ، وسعيد ، وعامر ومنهم بنوخضر بن عامر بن رياح بن رويبة بن عبدالله بن هلال بن عامر بن صعصعة وهم : الأخضر أنظر (ص69 ج 6 ابن خلدون ) وأضاف الأحيوي قائلا : ( والخضران من سبيع – وهم أعقاب بني خضر هؤلاء : ولكي لا يخرج علينا من يقول : إن الأخضر ( بنو خضر ) هؤلاء لم يكن لهم وجوداً في جزيرة العرب – نقول – بل كان لهم وجود ذلك أن جدهم خضر هو الإبن الخامس من سلالة هلال بن عامر – أي أن خضراً هذا يعود وجوده لعهد الجاهلية لزمن تَكَّوُن قبيلة بني عامر بن صعصعة انتهى – كلام الأحيوي قلت – والأحيوي باحث مطلع ومتمكن وقد استند إلى مرجع معلوم – ومما يؤيد ما ذهب إليه أن مسمى الخضران وبلادهم الأولى هي بلاد بني هلال من وادي تربة وما حوله ومنه الحرة – حرة بني هلال وأطراف وادي رنية مما يلي الحرة ، والصلة قائمة ومعلومة بين الخضران وبني عمر وقد أشرنا في هذه الأوراق إلى ذلك وأن مسمى "عمر" اليوم يضم كل من الخضران ، والصملة ، والعرينات ، وآل علي ومنهم الزغب والجعدان والمدارية وبعض هذه الفروع لا تزال في وادي تربة وهي - بلادهم الأولى – ومن العجب أن نجد هذه المسميات القديمة الجديدة ولاتزال قائمة ومعلومة وهذا الترابط الأزلي بينها جميعا لايزال قائما وهو بالتالي دليلا قاطعا على صحة ما جاء في تلك المصادر المتقدمة من حيث المسمى والمكان والتراث المشترك والجذور الثابتة بين الأطراف المذكورة.


خامسا: الصميلي
جاء في قسم الأنساب – من كتاب " التعليقات والنوادر " ج4/ص1799هـ - قوله ( الصُّميلي من بني هلال بن عامر من هوازن ) قال الهجري :وأنشدني : لزهير بن الضبيب الصميلي من بني هلال من كلمة وأورد خمسة عشر بيتاً في الهجاء نقلا عن ( 367 المخطوطة الهندية ) قلت : وهذا نص صريح وواضح من أقدم النصوص الموثوقة من عالم عاش في آخر القرن الثالث وأول الرابع الهجريين والصميلي ومنه الصملة قبيلة لايزالون يحملون هذا المسمى وهم من بني عُمر من سبيع العامرية ، وكانوا يحلون وادي رنية ويساكنون " الروبة " كما أسلفنا في قرية الجَرثمية في الأملح من رنية ولكن الصملة انتقلوا في السنين المتأخرة – بعضهم إلى الخرمة من وادي تربة في بلدة الدُّغَيمية وما حولها ولا زالوا والآخرين انحدروا إلى نجد ولم يعد منهم اليوم في رنية أحد
وقد اجتمعت – بشيخ الصملة في الخرمة قبل بضع سنوات لأكثر من مرة وتحادثنا في أصول سبيع وفروعها وتراثها ولأن لديه إلمام بالكثير من الأخبار وأعطاني معلومات عن قبيلته وعن الآخرين من سبيع – وقال : يا أبو عبدالله ترى في قبيلتنا( الصملة ) أناس يدعون الغضاوين وآخرين يسمون قديماً باسم " الجُهران " ولكن تراهم غير جهران الفراعنة وغضاوين الفراعنة – قاله وهو يبتسم رحمه الله. قلت" والفراعنة نعم فيهم جهران وغضاوين –وبمتابعتي لقراءة تاريخ بن خلدون – وجدته يذكر – بنو مَجِاهر من بني هلال – فذكرت قول ابن جروة – يرحمه الله


سادسا : العريني
قال : الهجري – العريني من بني هلال بن عامر بن صعصعة من هوازن . جاء ذلك في قسم الأنساب من كتاب التعليقات والنوادر ( ج4 /ص1824) في هلال من بني عامر من هوازن .
ثم جاء أيضا في قسم اللغة ( ج3ص 1073) قال الهجري العريني في هلال .. قلت : هكذا تكررت هذه النصوص عن الهحري بأن العريني من بني هلال من بني عامر من هوازن . وهذا جاء منسجماً مع واقع حال هذا المسمى العريق والذي لا يزال قائماً ومعلوماً ضمن فروع أخرى تحت مسمى ( بني عمر ) من سبيع العامرية والتي هي الأخرى بقايا من تفرعات القبيلة ( الأم ) بنو عامر بن صعصعة وضمن مسمى سبيع وسبيع بقايا من مختلف تلك التفرعات ومنها- تفرعات هلالية . يجري الحديث عنها كالعرينات والصمله ، والخضران ، وبني عمر، وآل علي ، ومنهم الزغب وغيرهم وكلها فروعاً هلالية لاتزال تحمل مسمياتها القديمة ويجمعها مسمى " بني عمر " قبل مسمى " سبيع " القبيلة الأم في عهدنا وهذا يدل على أن القبائل تحتفظ بأنسابها عن طريق نقل الخلف عن السلف وفي تاريخها وتراثها من الأحداث والقصص ما قد يغني عن التدوين.

سابعا : بنو عز (الأعزة )
و بنو عز – ( الأعزة ) فخذ من عبادة(9 ) بن عقيل وكانت عبادة بن عقيل بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة – من أكبر وأشهر( 10) بطون عقيل بن كعب وعبادة وخفاجة أخوان وحليفان – كما ذكر بن الكلبي في "جمهرة النسب " وكانت لعبادة وخفاجة انتشارا واسعا في بلاد بني عقيل بن كعب فتلك القبائل مختلطة في سكنى أودية بيشة ورنية وعقيق بني عقيل – وادي الدواسر الآن - فمن بلاد بعض بني عبادة – ومنهم بنو عز – أودية ( غزائل ) و ( ضراء ) و (الجبوب ) – وما حول هذه الروافد من وادي تربة من المواضع جنوبا وشرقا وشمالا – وهم بذلك يشاركون أبناء عمومتهم من (بني هلال )والضباب من بني كلاب وعامر بن ربيعة التي تحل أودية تربة وما يليها من روافدها من الحرة وشعابها ( حرة بني هلال ) وما يليها من جبال حضن وما يتصل بها من الحرة وغيرها وقد أورد صاحب ( كتاب الأغاني ) من خبر المخبل السعدي – سعد زيد مناة بن تميم – واسمه ربيعة بن مالك بن ربيعة من بني أنف الناقة – وهو شاعر من مخضرمي الجاهلية والإسلام وقد استنجد به أحدهم في رد إبله وقد أخذتها بعض الفروع الكعبية أو احدى حلفائها – فقال المخبل شعرا فلما وصلهم – قام ( حزن بن معاوية بن خفاجة أحد حلفاء عبادة برد الإبل لصاحبها – فقال المخبل في ذلك شعرا أيضا يثني على حزن ويلمح إلى عبادة قال :



تدارك حزن بالقنا آل عامر =قفا حضنٍ والكر بالخيل أعسر
فإني بذا الجار الخفاجي واثق =وقلبي من الجار العبادي أوجر
إذا ما عقيلي قام بذمة =شريكين فيها فالعبادي أوجر

وفي الهامش : ( قفا حضن – أي خلفه – وحضن جبل بأعلى نجد ) ثم أورد كذلك


فما قلص وجدن معقلات =قفا حضن بمختلف التجار



ثامنا : جـبــر
وجبر : جد قديم في بني عقيل من بني عامر بن صعصعة . وهو جبر من بني مالك بن ربيعة بن عوف بن عامر بن عقيل بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة:
جاء في قسم الأشعار – من كتاب " النوادر والتعليقات " لأبي علي الهجري- أبيات لم يتضح قائلها ولا راويها .. ( ج2 / ص932 ) أورد أبيات منها (وقد أصبح فيها ( مالك ) لا يهابكم وأصبح في خيم الهلال ( بنو جبر ) وهنا ورد ذكر قبيلة تدعى ( بني حير( 17)) – جاء ذكره مقروناً مع (مالك).
وجاء في رسم ( المنيني في عقيل من هوازن ) ( ج4/ص1886 ) . وأنشدني أبو علي الهجري للحرشي يمدح آل منين رهط ( الحر ) من بني مالك ثم أحد بني ربيعة بن عوف بن عامر بن عقيل وجاورهم فأحمد قال:


رحلنا وودعنا بطخفة جيرة =من ( آل منين ) كل جار مودع
سواء أجاورت ( المنيني) أم دجا =عليك الحيا في كل صيف ومربع
لك الله لا يأتيك ضيم ولا أذى =ولا ذلة ما دام يعطي ويمنع


تاسعا : نبيط :

قال أبو على الهجري ( نبيط(21 ) من قشير ، وذهب في سرد فصائل بني مالك بن سلمه بن قشير( 22) بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة ، فذكر منها : عامر وقال وفيه عدد تلك الفصائل ثم من عامر في نبيط – قال : ونبيط رهط الصَّمة بن عبد الله ، وأورد شعراً لأحد بني نبيط ونسبهم إلى مالك بن قشير بن كعب . قلت والنبطة اليوم بطن معروف بهذا الأسم من قبيلة سبيع العامرية .


وهؤلاء بني عمر

والان دور بني عامر وفخوذها الهلاليه

عاشرا : بنو عامر :
وهؤلاء لا زالوا يحملون مسمى القبيلة ( الأم ) ( بنو عامر بن صعصعة ) الاسم الذي عرفت به القبيلة منذ عهدها الجاهلي – ويبدو أن في بني عامر هؤلاء فروع كلابية وأخرى هلالية وإن مازجها بعض بقايا أخوتها من فروع القبيلة الأولى .. ومن دراستنا لهذا الفرع وجدنا بعض المصادر تشير إلى ذكر مسميات وألقاب قديمة ولا تزال كقولهم ( فلان بن ركَّاض الكلابي ) قال الحربي في تحديد حمى ( الرَّبذة ) .. حدثني عبد الله بن عمرو قال : حدثني ركَّاض(23 ) بن عبد الله بن قيس الكلابي – قال : سميت الرَّبذة بربذة جبل أحمر – صخرة حمراء على ميل من الرَّبدة مما يلي المغرب .. ألخ . ومن تلك المسميات والألقاب ( العضب ) وكل من ( ركَّاض والعضب( 24) ) وهي مسميات قديمة في القبيلة الأولى ولا نجدها تتكرر في قبيلة سبيع الآن سوى في بني عامر هؤلاء ومن بني عامر – بنو حميد بن عامر بن ابي ربيعة بن نهيك بن هلال بن عامر بن صعصعة .


حادي عشر : الذواودة(25 )
هم أولاد ذوَّاد من أقوى قبائل رياح – وهم أشهر بطون بني مرداس بن رياح الهلالي على الإطلاق وأكثرهم أثناء الزحف الكبير وهم قوم مؤنس بن يحيى صاحب المعز بن باديس وصهره وله ذكر كثير وشهرة عظيمة في عصره وبطون الذواودة وفروعها كثيرة بالمغرب الأوسط ذكرهم ابن خلدون كقبيلة من بني رياح من بني هلال من بني عامر في الجزائر وذكرهم المدني مؤرخ الجزائر – قبيلة من بني رياح الهلالية تحل الجزائر منهم عمر بن علي بن أحمد بن محمد بن مسعود بن سلطان بن زمام بن رديفي بن ذواد بن عباس بن رياح بن أبي ربيعة بن نهيك بن هلال بن عامر .
وإذا كان المتأخرين أخذوا كلمة القوواودة من كلمة ( الذواودة فإن الفرع المعروف الآن من فروع بني عامر من سبيع في عهدنا الحاضر فإنه كما سلف فرع هلالي عامري ضمن فروع عامر



بمعنى القواوده كان اسمهم سابقن الذواوده ولكنهم لم يهاجرو جميعن معا بني هلال وبقو كما بقي رياحات معا بقوم

وهذا ربما سبب تحالف القواوده معا بقوم

وتغير مسمى قواوده بعد معركة الظفير حسب ماقيل من شيبان القواوده

وبس تالي

ثاني عشر :بنو ثور(26 )–
هؤلاء أيضاً لا يزالون يحملون مسماهم القديم وهم : فرع من عامر بن ربيعه بن عامر بن صعصعة وهم بنو ثور بن معاوية بن عبادة بن ربيعة البكاء بن عامر بن ربيعة بن عامر بن صعصعة ولا يزالون يحلون موطن أسلافهم من وادي تربه وما حوله ويساكنون بني عمر الهلاليين منذو القديم بالوادي إلى جانب بني زهير من الضباب من بني كلاب وغيرهم من الفروع العامرية الهوازنية . ولا تزال بني ثور وأخوتها القريشات يتواجدون بكثرة بوادي الخرمة ( تربه ) إلى الشرق حتى عروق سبيع رملة بني كلاب قديماً .ويبدو أن في بني ثور وأخوتهم القريشات من ينتمي إلى بني هلال جيرانهم سكان الوادي منذ العهد الجاهلي وحتى عهدنا الحاضر .. لأننا نجد ابن خلدون يذكر في كتابه أن ذياب بن غانم من بني ثور(27 )
وبنو ثور اليوم وأخوتهم القريشات كل هؤلاء ومثلهم الفروع العامرية الأخرى المنضوية تحت مسمى سبيع العامرية نسبة لجدهم الأعلى ( عامر بن صعصعة ) .
بنو ثور( 28) (في المغرب العربي ): منهم في واحات توقرت ورقله بشرق الجزائر – وهم بنو ثور بطن من بني عامر ابن ربيعة بن عامر ابن صعصعة ذكرهم ابن خلدون في تاريخ العبر - بنو ثور بن معاوية بن عبادة بن ربيعة البكاء بن عامر بن صعصعة واضاف : أن منهم مع عربان هلال ابن عامر – ونسب ذياب بن غانم الزغبي منهم أي من بني ثور قال الطيب: لعل بني ثور اندمجوا هناك تحت اسم بني زغبة – أي قوم ذياب من هلال ابن عامر ...
قلت ولطول الجوار في البلاد الأولى وادي تربة لابد أن يذوب بعض العشائر في بعض ولعل مناقشة بني ثور اليوم هم مناقشة بني هلال في البلاد الأفريقية التي تذكرها مصادرهم كما تذكر قراش بن حصين من بني زغبة فرع كبير من قوم ذياب ولعله ما يعني اليوم في وادي تربة باسم [ القريشات ] اخوة بني ثور في الموطن والمكان وفي كل من القريشات وبني ثور الصبحة والمصابحة ومسميات غيرها موجودة فيما اشرنا إليه من الفروع الهلالية أ.هـ




ثالث عشر : الرويبي ( رويبة هلال )
وجاء في قسم الأنساب ( ج4 – ص1763 ) في رسم الرويبي من هلال بن عامر من هوازن .
قال الهجري وأنشدني : الحسن بن عارم الرويبي – رويبة هلال بن عامر لابن الدُمينة وكان من البداة. وأورد له قصيدة لامية نقلا عن ( ص 118 المخطوطة الهندية ) وفي موضع آخر قال وأنشدني الحسن بن عارم الرويبي الهلالي وأبو محمد البيشي ، والشهراني وغيرهم لإبن الدمينة وهو عبدالله بن عبيد الله ... من عامر تيم ، خثعمي .وتكرر اسم الرويبي من شيوخ الهجري – وقد ورد مُصَحف الرويني (38 المخطوطة الهندية ) والرّوـي بدون نقط وقال حمد الجاسر والصواب ( الرويبي ) بالباء نسبة إلى رويبة بن عبدالله بن هلال بن عامر بن صعصعة .
ومن رويبة هؤلاء :- ميمونة بنت الحارث – زوج النبي صلى الله عليه وسلم – والحارث هو بن حزن بن بجير بن الهزم بن رويبة بن عبدالله بن هلال . وأبناء رويبة – هم – ( الهزم ، وعمرو ، وهو المقعار ، والبرك ، وعريب ، وطول ، وأنسان ، ورقد ، وشيطان ، وبجير – وأخت الحارث ابن حزن – صفية بنت حزن أم أبي سفيان ، وأخت ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم – لبابة الكبرى امرأة العباس بن عبد المطلب( 29) – وأُمّ أبنائه – ولبابة الصغرى وهي العصماء – أم خالد بن الوليد ( سيف الله المسلول )- ومنهم – عبدالله بن يزيد بن عبدالله الأصرم بن شعيثة ابن الهزم الذي يقول:


لو كنت صهراً لابن مروان قربت =ركابي في روح وفي منزل رحب
ولكنني صهر النبي محمد =وخال بني العباس والخال كالأب


ومن رويبة هلال بن عامر – نجد أبرز راو روى عنه الهجري في كتابه "التعليقات والنوادر " هو الحسن بن عارم الرويبي الهلالي وروى عن آخرين غيره من بني هلال في بضع مواضع – أ.هـ .
وذكر ابن الكلبي : آخرين من المشاهير ومن قصيدة السلمى في رويبة أصهار النبي محمد قال :


وإن يدع أصهار النبي فإنهم=مساعير حرب نصرهم غير عاتم
رويبة تمدد ناصريها بعارضٍ=من الموت عرّاض المخيلة واشم
ألى قوله:
جودوا للنبي الطالبي صهوره=وهم خولة العباس من آل هاشم
وأخوال سيف الله فازوا بأسهم=من المجد لم يتركنا سهما لساهم



وفي القرن السابع الهجري كانت قبائل رويبة من بني هلال بن عامر بن صعصعة منتشرة في الحجاز بادية وحاضرة (30 )
وتعتبر قبيلة مليح الحالية من الروبة فهي فرع من فروعهم بالطبع



رابع عشر : الزكور
الزكور من بني زكري( 31) ذكرتها المصادر الإفريقية انها قبيلة هلالية في وادي ريغ وتوقرت والزيبان وذكر بوعزيز(32 ) بطونهم هناك وكان المؤرخ الجزائري أحمد توفيق المدني(33 ) قد فصل الكثير من الفروع الهلالية في بلاده فقال وأما العمور ففيهم بطون كثيرة وقد ذكرها ومنها بنو زكري هؤلاء
وقال [ الشريفي ]( 34) : الزكور من بني زكري من بني عبد الله( 35) من العمور من أثبج من بني هلال بن عامر بن صعصعة وقال المدني : ومن أولاد زكري : فخذ يعرف بأولاد زكري من عبد الله من عمور من أثبج من بني هلال بن عامر كانوا يقيمون بأفريقيا الشمالية وأضاف الشريفي ومن الزكور الجهوم والروبة من ذرية رويبة بن عبد الله بن هلال بن عامر بن صعصعة .. والسودة والشماسات من ذرية شماس بن الهزم بن رويبة بن عبد الله بن هلال بن عامر بن صعصعة .. والفراعنة والقريشات والمجامعة وآل محمد والمراغين والملوح والوزران وغيرهم قال : وهم من سبيع بن بكر بن أشجع الغطفانية أ. هـ

قلت : الزكوراليوم تجمع قبلي كبير من سبيع يضم الكثير من القبائل والفروع العامرية منها ما هو هلالي وعقيلي وكلابي ومن عامر بن ربيعة بن عامر بن صعصعة وغيرهم أما مسألة أن سبيع من بكر بن أشجع الغطفانية فهذا شئ لم يسمع به من قبل ولم نجده في أي مصدر منذ عرفنا القراءة و البحث والتنقيب في شتى المصادر .

ـ شماس : قال ابن الكلبي : " جمهرة النسب ، ص 367 " : شماس بن الهزم بن عبدالله بن رويبه بن هلال بن عامر بن صعصعة .
قال أحدهم : [ ما ظل إلا ظل غار من صفا ولا شيخ إلا خترش أبن شماس ]
ومما نسب إلى خترش ـ قال " الشريفي ، الموسوعة الذهبية ، ج 3 ص 1297 و ج 4 ص 1584 " : الخترش من الشماسات ـ وأحدهم شماس من الزكور ـ من قبيلة سبيع في الحريق والخرج والأحساء وفي العمائر في رنيه ـ وهم من ذرية شمَاس بن الهزم بن رويبه بن هلال .
قال : ومنهم آل معدي ، والبعاضا في العمائر من الشماسات من ذرية خترش الشماسي ، ومنهم ـ آل سحمي والقواشين ـ منهم آل بزاع . أ هـ .
قلت : ومن الشماسات النعسة وفيهم مشيخة القبيلة ، وآل معدل الجربان من الظهران من السهول ، والجريبات من البرازات من السهول ، وآل جريبه في حريملاء والحريق ، وكلها معروفة الصلة ببعضها وعلى ضفة وادي رنيه الجنوبية ، شرقي المدينة موضع يعرف بأسم ( قاع أبن الأجرب ) ولا أدري ماذا تعني هذه التسمية .
وبمناسبة ذكر خترش ـ هناك قبيلة هلالية عامرية ( عامر بن صعصعة ) تقع على ساحل البحر الأحمر ، جنوبي مكة في وادي البرك والبريك ، ولهم حرة ـ تدعى حرة بني هلال ـ وهي غير حرة بني هلال التي وصفها الهجري وتقع بين أودية تربة ورنيه ـ وقد تناول بعض الباحثين ( تناولها بالبحث أديب عسير ـ الشيخ عبدالله بن علي بن حميد رحمه الله وأخذ بقوله الشيخ / حمد الجاسر رحمه الله أنظر " مجلة العرب " س 1 ص 398 ) والمؤرخين ( قلب جزيرة العرب ، ص 211 لفؤاد حمزة ، وعمرو غرامة العُمروي في كتابة ( قبائل أقليم عسير في الجاهلية والإسلام ج 1 القسم العام ) ) هذه القبيلة بالبحث وهي هلالية ومن فروعها ـ آل خترش (الختارش ) ومن الختارش هؤلاء ـ فخذ الجربان ـ ومنهم الشاعر محمد الجرباني الهلالي ـ وفي بعض المصادر ـ ذكر شيخ الختارش ضمن مشائخ قبائل عسير عند قدومهم على الإدريسي .ـ .

أولاد جلال ( أنظر " الثورات الجزائرية ، ليحي بو عزيز " ) : قبيلة هلالية ذكرهم المدني ( أحمد توفيق المدني مؤرخ الجزائر ) من الأثبج وهم بمنطقة الزيبان ـ قال ( الطيب : موسوعة القبائل العربية ج 3 ص 152 ، ، 157 ، 477، 491 ) : وبأسمهم بلدة بالوقت الحاضر جنوب غرب بسكرة بمنطقة الزيبان بالشرق الجزائري وإخوتهم من لطيف من الأثبج من بني هلال ، مركزها الهضاب العلياء والصحراء بعمالة قسطنطينه .
قلت : وآل جلال من القبابنه الشماسات .

- نابت & والحجيلات – وهو نابت بن فاضل(36 ) ويقال لهم ( النوابت ) من بني هلال بن عامر بن صعصعة والرئاسة في نابت بن فاضل في أولاد علي بن جابر بن مناح بن مساعد بن نابت من الهلالية وأكثر مواطنهم بادس هم وأولاد علي وأولاد عمر( 37) .
قلت : والنوابت فرع من سبيع من آل عمير من المشاعبة في علياء وادي رنية ولهم به من اقدم المواضع موضع معروف ومن فروع النوابت اليوم : العودة وفيهم مشيخة القبيلة ومن النوابت آل خضر والشذاوين والخصاوين ومن النوابت آل منجل دخلوا في مسمى السهول والحجلة أخوة النوابت ، ومن الحجلة آل داهم والدخايلة والشعابا والدهامين ومن الحجلة منهم المحلف دخلوا في مسمى السهول وكذلك آل مسيرة(38 ) دخل منهم في مسمى السهول


وسلامتكم هذي نهايه موضوع

وفي فروع من بني كلاب وبني عقيل

بسبيع

وكلام منقول من باحث فهيد بن عبد الله بن تركي السبيعي