[صقر تبوك]

تم التعديييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييل

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كاتب صحفي

عشيرة عياش

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة واسلام على أشرف المرسلين سيدنا محمد صلى الله وعليه وسلم النبي العربي الامي وعلى اصحابه الغر الميامين
أما بعد:-
كلمة شكر وتقدير وعرفان أجزيها بادئ ذي بدء الى مقام حضرة صاحب الجلالة الملك عبدالله الثاني بن الحسين المعظم على مواصلة دعمه المادي والمعنوي اللذين كان لهما أطيب الأثر في نفسي من سعادة وفخر واعتزاز.
كما أزجى شكرا خالصا لصاحب السمو الملكي سابقا الأمير حمزة بن الحسين المعظم على دعمه وتشجيعه لي.
كما أتقدم بشكري العظيم للمرأة العربية الأصيلة نصيرة العلم والمعرفة معالي السيدة والأستاذة ليلى عبدالحميد شرف(وزيرة الاعلام السابقة)زوجة سيادة المغفور له الشريف عبدالحميد شرف(رئيس وزراء الأردن الأسبق)على دعمها وتشجيعها لي.
كما أتقدم بشكري الجزيل لشيوخ وأمراء القبائل و العشائر العربية الأبية في الضفتين الشرقية والغربية والى وجهاء وكبار قبيلة عتيبة في الوطن العربي لتعاونهم الوثيق وتشجيعهم لي لحفظ الأنساب العربية واظهار وشائج القربى بين الشعب العربي الواحد ذو النسب الواحد والمصير الواحد.
لقد بذل المؤلف جهدا يستحق الشكر والثناء فالزيارات لمناطق وبوادي المملكة الأردنية الهاشمية والبحث الميداني مع كبار السن ووجهاء وأعيان من قبيلة عتيبة في السعودية الشقيقه والصبر على تحمل المشتاق بلا أدنى شك لهما خير شاهد على مدى التعب والعناء الذي صادفه قبل أن يخرج مؤلفه الى النور بهذا الشكل وتأتي أهمية البحث هذا من خلال ربط الانسان بالأرض عبر مراحل تاريخية متباعدة اجاد فيها وافاد في توثيقها وسردها بشكل ممتع وخلاق كما يعد هذا المؤلف وكتابته مميزة بين التاريخ والتراث وهوية وجود هذه الأمة التي نعتز بالانتماء اليها فالقبائل العربية المنتشرة في العالم عامه ومن المحيط الى الخليج والذين يمثلون الشعب العربي خاصة هم من سلالات وانساب تلك القبائل الذين كان لهم شرف رفع راية الاسلام والسلام خفاقة عالية.
كما أتقدم بعظيم شكري وامتناني الى جميع أصدقائي الساعدوني في هذا البحث الميداني عامة
وخاصة بالذكر

-السيد /شبلي الفايز ضابط برتبة عقيد متقاعد في المخابرات العامه
-السيد/ مثقال الفايز ضابط برتبة فريق أول متقاعد في القوات المسلحة
-السيد /تركي خريشه ضابط برتبة عميد ركن متقاعد في الجيش العربي
-السيد/تيسير محمود الزعبي ضابط برتبة رائد متقاعد في الاستخبارات العسكرية
-السيد/النقيب المتقاعد/احمد سلامة حسين ابو خوصة الرتيمات الجبارات مدرب مدرسة الشهيد عبدالله بن الحسين وكاتب في تاريخ الاردن وفلسطين ومؤلف كتب العشائر
-المحامي الأستاذ/كايد العدوان حقوق في القاون الدولي
-المهندس/احمد الطراونة ضابط برتبة مقدم ركن في هندسة المنشأت العسكرية
-المهندس/عزام المحيسن ضابط برتبة عميد متقاعد في مديرية العمليات المركزية
-الدكتور /يوسف سمور العتيبي عميد في كلية الحقوق
-الدكتور/هاني العمد عميد في كلية علم الاقتصاد والسياسة
-الدكتور/حسن جمعه حماد العتيبي عميد في كلية الطب
-الدكتور/خلف فارس الطراونة
-الأستاذ/حسن مفلح الشوابكة من كلية الأداب قسم تاريخ
-الأستاذ/عبدالكريم عبيدات من كلية الأداب قسم عربي
-الأستاذ/اسماعيل أبو دامس من كلية الأداب قسم علم اجتماع
-الأستاذ/طلب الدقس موجه أول في التربية قسم الاجتمعيات
-الأستاذ/راجح أبو العدوس مدرس أول فلسلفه سابقا
-فضيلة الشيخ/مراد شكري سويدان
-رئيس الديوان الملكي الهاشمي سابقا
-مدير مكتب سمو ولي العهد سابقا
-الأستاذ/فايز حسين القضاه في وزارة الاعلام
-مديرية المطبوعات والنشر في وزارة الاعلام
-قيادة البادية وحرس الحدود لدراسة هذا البحث جيدا تلاشيا للحساسيات وبحثا عن الحقيقة من أجل الوصول الى الاهداف النبيلة
-سيادة العقيد الشريف فواز زبن عبدالله قائد البادية وحرس الحدود سابقا والمستشار الخاص سابقا لشؤون العشائر الأردنية لجلالة الملك الحسين المعظم الله يرحمه
-السيد/المؤلف العلامه الشيخ حمد الجاسر قبائل المملكه العربيه السعوديه
كما أشكر كل عضو من أعضاء اللجنة المشتركة من قبيلة عتيبة العربية في الوطن العربي من المملكة الأردنية الهاشمية والمملكة العربية السعودية الشقيقة ودولة الكويت الشقيقة وفلسطين المحتلة الشقيقة على ما بذلوه من جهد في دراسة هذا المخطوط وعلى ملاحظاتهم القيمة والمفيدة والبناءة
وعلى الرغم من بحثي المستفيض في بطون الكتنب وبحثي الميداني ودراستي في علم الأنساب والقبائل ودقة أعضاء لجنة المراقبة في بحث جذور عائلة عياش في اللبن الشرقية قضاء نابلس وفي شرقي الأردن في البادية الوسطى أتضح كالأتي

عياش الحرشاني الصفياني المسعودي النفيعي البرقاوي العتيبي من مواليد جنوب الطائف في الحجاز في ديار بني سعد بن بكر بن هوازن في وادي كلاخ سنة 1853 من الميلاد وهو من الحراشين وهي جمع الحرشاني من ذوي ثابت من الصفيان جمع الصفياني من ذوي كاسب من قبيلة المساعيد وهو جمع المسعودي وهي إحدى قبائل النفعة وهو جمع النفيعي من شملة وهو جمع شملان من برقا وهو جمع برقاوي من عتيبة وهي من كبار قبيلة عتيبة من ناحية العدد والكثرة
وهو من أبناء بن نافع بن نفيع بن رائق بن فلاح بن شملان بن زياد بن كتيم بن كعب بن بطيان بن سعد بن حجاج بن كعب بن مسعود بن كعب بن عتيب بن شباب من بني سعد بن بكر بن هوازن
عتيبة من برقا نسبة الى منصور الأبرق بن قاسم بن ثابت وهم المعروفون بعيال منصور ودخل فيهم أبناء عمومتهم بنو رائق بن فلاح بن شملان المعروفين بشملة وشمله هو جمع الجمع لشملان - شملة : ب- النفعه:بطن من شملة من برقا وهم ابناء نافع بن نفيع بن رائق بن فلاح بن شملان بن زياد بن كتيم بن كعب بن بطيان بن سعد بن حجاج بن كعب بن مسعود بن كعب بن عتيب بن شباب من بني سعد بن بكركما ورد في الثيقة المؤرخه عام تسعمائة وخمس وتسعون وعليها ختم أمير مكه الحسن بن ابي نمي ويويقطن النفعه في الحجاز ونجد فالذين بالحجاز يقطنون وادي اوقح والنير شرقي كلاخ وكلاخ كلها تقع جنوب الطائف مباشرة وشرقي وادي لية أماالذين في نجد فيقطنون البجادية وما حولها وجبل النير المشهور غالبيته لهم ولهم منازل ومفالي حول ظلم وقد رحل من النفعة اناس كثير إتجهوا شمالا منهم من سكن البدع شمال الجزيرة منهم المساعيد والدهينات ومنهم من هاجر الى الأردن وفلسطين ومصر
علما انا
عياش الحرشاني العتيبي كان يتيم الأبوين ووحيد أهله وتربطه صلة قرابه في قبيلة مطير نسبة الى جدته والدة والده ووالدته كانت من ((العلا)) وترجع الى قبيلة الفايز بني صخر
عياش الحرشاني العتيبي نزح من الجزيرة العربية وتحديدا من الحجاز الى شرقي الأردن أنذاك الوقت وحط رحاله في البادية الوسطى عند قوم خواله ((الفايز)) شيوخ بني صخر بسبب الرزق والتجارة وطلبا للمعيشة ولم يستمر بها الا فترة قصيرة بسبب أثر النزاعات والخلافات وبينه وبين أفراد جماعة والدته ومن ثم هاجر على الأرض التي باركها الله وخصها بالتقديس أرض العرب الكنعانية(فلسطين)قضاء مدينة نابلس وتحديدا في قرية اللبن الشرقية وكان يسكن في بيت شعر من ثم سكن في حوش عربي من طين
وتزوج فلسطينية من ريف قرى نابلس في اللبن الشرقية وهي عائلات عويس أكبر حولات اللبن الشرقية في قضاء نابلس وهي بيضاء البشرة وشقراء الشعر وخضرالعيون العسلية وهذا سبب وجوده في فلسطين لعدة سنوات وعدم عودته الى موطنه الأصلي في جزيرة العرب وام قبيلته(الحجاز)
وأبناء هذه الأسرة الكريمة عياش سكنوا في اللبن الشرقية قضاء مدينة نابلس وهم الأن معروفين فيها انهم أردنيين بسبب هجرة جدهم من الحجاز في الجزيرة العربية الى شرقي الأردن ومن ثم فلسطين وعند تأسيس شرقي الأردن أغلبية من أبناء هذه الأسرة الكريمة عياش كانوا يمحلون وثيقة اقامه في نابلس أي انهم اردنيين وليس فلسطنيين وهم في نابلس يعتبرون أردنيين علما قبل الاستعمار الاسرائيلي كثير منهم تجنسو فلسطينيون بسبب نسبهم مع بنات الريف في نابلس وخاصة في قرية اللبن الشرقية وتخالطوا مع أهالي الريف والقرى في نابلس وخاصة قرية اللبن الشرقية وأصبح لهم علاقة مصاهرة مع أحد أكبر حمايل اللبن الشرقية عائلة عويس
والأن هم يتمتعون بالجنسيات الأردنية ويقطنون في شرقي الأردن البادية الوسطى والعاصمة وعمان الشرقية وفي فلسطين في اللبن الشرقية قضاء نابلس
ومنهم الكويتية ويقطنون في محافظتي الجهراء والأحمدي ومناطقها ومنهم السعودية ويقطنون في الرياض ومكه والمدينة المنوره والطائف وجدة والدمام
علما وهم اولا واخرا هذه الأسرة الكريمة وأبنائها الأبرار وهي أسر من شريحة أبناء السعودية وجزء من نسيج هذا الوطن السعودي والولاء له أولا وأخيرا من بعد الله سبحانه وتعالى وسيدنا محمد صلى الله عليه وسلم


وقد جاء في كتاب (بلادنا فلسطين) للاستاذ مصطفى مراد الدباغ الجزء الثالث – القسم الثاني في الديار النابلسية في المادة المخصصة لقرية "اللبن الشرقية " : تعتبر عائلة عياش من قبيلة عتيبة الهيلا منذ زمن قديم . ومازالت بقايا حصونهم وسورهم ماثلة للعيان الى يومنا هذا وقد امتذ نفوذهم الى الأردن والسعودية واكد هذا الشيء المرحوم عيسى اسكندر المعلوف
ولقد عرفت هذه العائلة الكريمة ببأسهم في الحروب ونضالهم ضدد المستعمر
جاء في بحث مخطوط للاستاذ خليل البرقاوي عن هذه العائلة قوله وهم على ارتباط اخوي وثيق في عائلة عياش , وجدهم الاول من قبيلة عتيبة
القبيلة العربية المشهورة ومن المعروف ان احد اجداد الذين جائوا الى فلسطين من قبيلة عتيبة يدعى (عياش الحرشاني العتيبي ) كان له دور مهم في بلاد الشام ولا يزال اسمه يطلق على جبل في سلطنة عمان وهو جبل عياش
نسبة الى احد احفاده وهو كان ضابط طيار أردني وتوفي في سلطنة عمان وتكريما له الحكومة العمانية أطلقت على جبل من جبالها بأسم جده جبل عياش.

ان عائلة عياش في الضفتين الشرقية والغربية في العاصمه عمان وضواحيها من البادية الوسطى وشرق عمان الى جنوب نابلس في اللبن الشرقية أصلهم من قبيلة عتيبة ولقد نزحوا من الجزيرة العربية ويسكنون اللبن الشرقية وسكنوا شرق العاصمة عمان في الأردن قديما منذ الهجرات العربية من الحجاز .
**نبدة عن حياته جد العائلة الكريمة:-
-انه عياش الحرشاني الصفياني المسعودي النفيعي البرقاوي العتيبي من مواليد جنوب الطائف في الحجاز في ديار بني سعد بن بكر بن هوازن في وادي كلاخ سنة 1853 ميلادية وهو من قبيلة المساعيد وهو جمع المسعودي من فخذ الصفيان جمع الصفياني وهي إحدى قبائل النفعة وهو جمع النفيعي من شملة وهو جمع شملان من برقا وهو جمع برقاوي من عتيبة وهي من كبار قبيلة عتيبة من ناحية العدد والكثرة
وهو من أبناء بن نافع بن نفيع بن رائق بن فلاح بن شملان بن زياد بن كتيم بن كعب بن بطيان بن سعد بن حجاج بن كعب بن مسعود بن كعب بن عتيب بن شباب من بني سعد بن بكر بن هوازن

ومن فخوذ المساعيد كالتالي: الرفادين وفبهم الدهينات اللي فيهم شيخة المساعيد
السياحين ، الصفيان ، الجباهات ، العدلة ، العمارى ، الفوالح ، الهدفان ، المساقية ، الملافية ، العظامية ، البدرة ... الخ

ونخوتهم وفزعتهم هي: خيالة الشرفا المسعودي

ووسمهم:
المطرق والحلق(والله وأعلم عن الوسم وليس متأكدين)

- عائلة عياش نسة الى جدهم عياش الحرشاني العتيبي
أبناء هذه الأسرة من
أصل وفصل وحسب ونسب وهم من عرب البادية من أصل العرب فهم عرب أقحاح أصيلون ورجال أشداء وهم على حظ كبير من رجاحة العقل والصدق والصراحة التامة والذكاء الخارق والمقدرة وقوة الارادة لا يصبرون على ضيم يثورون من أجل الشرف والشهامة والمروءة والكرامة وعفة النفس الممثلة في الأرض والعرض ومضارب العشيرة ويكرمون الضيف ويعزون الجار ويحمون الطنيب ويحبون الحرية ويعشقون الهواء الطلق في صحرائهم العربية التي تصفي قلوبهم وتصقل عقولهم وتشحذ هممهم وتفتح قرائحهم الشعرية لأنهم ذو نفوس حساسة وشعور رقيق ,ولعون باحتساء القهوة العربية السادة التي تحل مشاكلهم ,صبورون على الجوع والعطش اذا توفر لهم حليب النوق ويتحملون التعب ومشقة السفر في صحرائهم المترامية الاطراف,وهم اوفياء بالوعد والعهد اما مكارم الاخلاق فمن شيمهم ورثوها كابرا عن كابر,يتميزون بفصاحة اللسان وقوة البيان والامانة والفطانة والفراسة وقيافة الاثر وفراسة البشر, لا يعرفون الغدر ولا الخديعة اذا كان بينهم عيش وملح,يعزون الخيل والنوق ويحافظون على أنسابها وسلالاتها,واخذ الثأر وجلي العار صفة متأصلة فيهم منذ القدم حتى ان النزاعات الدموية كانت تستمر أعواما طويلة وتنتقل من الأب الى الابن ثم الى الحفيد,ويحرمون الجلوس مع الرجال الا بعد أخذ الثأر واذا تخاذل الرجال سرعان ما تتدخل المرأة حاثة الرجال على أخذ الثأر وبخاصة الشاعرات,المرأة محترمة ومحتشمة عندهم ويحافظون عليها حفاظهم على أرواحهم بل أكثر من ذلك بكثير وهم لا يزوجون بناتهم الا ابناء القبائل العربية الاصيلة حفاظا على اصالتهم العربية,فهم اقوياء وفرسان اشاوس اعتادوا القتال دفاعا عن الارض والعرض ومضارب العشيرة والتعصب للقبيلة والحفاظ على شهرتها الحربية وسمعتها الاخلاقية عند القبائل العربية والقتال يجري في دمائهم فلا حياة لهم بدونه

ويقال عن عياش الحرشاني العتيبي انه شاعر بدوي وكان فقير متواضع وعندما رزق بيت(حوش عربي) من طين كان يجلس اغلب اوقاته في بيت الشعر ويقضي ليلته في بيت الشعر على الربابة وكان كثير الجلسات لوحده وقليل الاخالاط مع الناس وكان من اكثر اشعاره على الربابه في الغزل وهو مواصفاته طويل القامة ومتوسط النبية ممتلئ وشكله وتركيبته الممثلة بلونه الذي يميل للسمار الخفيف الجميل وعقله كبيرا وكان قوي البصر والبصيرة وذانه صغيرة وايضا صابونة رجله كانت تساعده على العدو السريع وراء الابل في الصحراء حتى البعض يقول انه كان احيانا يسبق الهجين وعاش حياته الأولى في البيئة العربية الأصيلة التي كانت ذات ميزات وخصائص شجاعة وشهمة وكريمة أثرت تأثيرا مباشرا على سلوكه وعاداته وصفاته فكان الشاب البدوي قويا جدا سليم البنيان شجاعا متواضعا وهكذا نِشأ على تمجيد الشرف والوفاء بالعهد والوعد واغاثة الملهوف كما عرفت عنه صفات اخرى كالعفو والاتزان وقوة الاحتمال والحلم اما العرض والارض فأغلى ما يملك هذا البدوي فحقا الصحراء تمثل نوعا من الطبيعه الخشنة رمال مختلفة الألوان ومرتفعات جرداء وصخور صم وشمس ساطعة ونسيم عليل وريح زفوف وسيول متدفقة وانعكست هذه الطبيعة الخشنة على نفس هذا البدوي قوة وصلابة وجلدا فأصبح عياش الحرشاني العتيبي لا يخشى الليل ولا يتعب في حله وترحاله ولا يزعجه عصف الريح ولا أصوات الحيوانات المفترسة ولا شدة العواصف والامطار وهكذا استفاذ هذا البدوي عياش الحرشاني العتيبي من رحابة الصحراء وبعد افاقها وحدة ظاهرة في البصر والبصيرة والسمع وقدرة فائقة على الشم والذوق والاستفاذة من الحواس الخمس حتى ان اغلب ابناء هذه الاسرة الكريمة عياش يتمتع بالحاسة السادسة سبحان الله وراثة من الجد كثير من صفات جدهم الأولي موجوده بهم وعلما انه عياش كالجندي الذي يعيش في معسكره في اثناء مناوراته العسكرية الا ان الجندي مؤمن في كل شي من قبل قيادته أما البدوي عياش فيعيش بالفطرة على السليقة فقد علمته هذه الطبيعة الخشنة الاعتماد على النفس فنجده مكافحا مجاهدا في الحر والقر كما كان يعيش في خطر دائم فهو لا يسكن القصور بل يسكن بيوتا من الشعر اغلب حياته وكانت تهزها الرياح اذا هبت ويجرفها السيل تارة, وليس هناك شرطة تحميه من الغزو القبلي والغارات المفاجأة على مواشيه لهذا لم يكن له حارس الا مقابض السيوف وامتشاق الحسام واسنة الرماح ولم يكن له حمى او خندق الا ظهور خيله الاصيل وشجاعة قلبه وعظم النفس,فكان هذا البدوي عياش الحرشاني العتيبي يوحي الى ابنائه بالقوة والشدة ولا يدلل ابنائه دلالا يضعف شخصيتهم ويسئ الى مستقبلهم بل كان يدفع بهم الى طريق الشرف والرجولة والكرم والشجاعه والسيف والطلايب واحتذاء اثار الابطال ولقد خلق هذا النوع شخصيات بارزة ممن عاشوا في مدرسته البادية من ابنائه واحفاذه والهواء الطلق فأستفادوا خبرة ومهارة ولياقة بدنية ونشاطا وحيوية بل رضعوا من لبان الفقر من نعومة أظفارهم وعاشوا في شرف بفطرتهم..
من اجل ذلك اقف سلاما تعظيما الى الجد المؤسس البار جد هذه الاسرة الكريمة رحمة الله عليه,وكثروا ابنائه واحفاده والتزموا به وكانوا يختارون الاسماء الخالية من الدلع والنعومه الى ابنائهم بل كانوا يختارون الاسماء المحمودية او التي تحمل معنى القوة او الرهبة او الشدة الى ابنائهم , فحقا هذا عياش بدوي جندي بالفطرة بل أشد عزما ومضاءا , وكان عياش أكرم الكرماء في الحجاز
والضفتين الشرقية والغربية وكان كريم على وجه نابلس في اللبن الشرقية وهذه ميزة خاصة عرفوا بها منذ أقدم العصور حتى ان الكرم أرتبط بأسم العرب ارتباطا وثيقا وأصبح العتيبي معروفا بكرمه وشهامته ومروءته واخلاقه الحميدة...


واخر نبذة في اخر حياته المرحوم/عياش الحرشاني العتيبي
::
يقال انه من أحب العرب

لأن الرسول عليه الصلاة والسلام عربي
لأن القرأن عربي
لأن لغة أهل الجنة عربية
لأن الرسول عليه الصلاة والسلام أعرب العرب لسانا
لأن فلسطين عربية وأرضها المباركة مسرح ومعراج رسولنا ونبينا العربي القريشي الهاشمي صلى الله عليه وسلم
لأن العرب أشرف أمة
لأن العرب خير أمة أخرجت للناس
لأن العرب مميزين عن غيرهم بالشهامة والمروءة والنخوة
لأن العرب مميزين عن غيرهم بالأخلاق العظيمة
لأن العرب حملوا راية الأسلام والسلام وانطلقوا كالقذيفة التي لا تخطئ الهدف لتطهير البلاد وتحرير العباد فداسوا بسنابك خيولهم جيوش الظلم والطغيان في أعظم دولتين عظميين في ذلك الحين الفرس والروم وارسوا العدالة والمساواة بين بني البشر
والسلام ختااااام
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته









وشكر خاص الى كل ما تعاون معي في الاونه الاخيرة في تحرير هذا البحث وبالأخص
القاضي الدكتور/ متعب مسفر المقاطي البرقاوي العتيبي

والكاتب صحفي والاعلامي / احمد المسعودي النفيعي البرقاوي العتيبي

والأستاذ/ فيصل نايف الحافي الروقي العتيبي بكالورييس اداب انجليزي





والى سماحة السيد /أبوسعيدة صاحب المصنفات الشهيرة في علم الانساب والقبائل





مع التحيات وخالص كل احترامي وتقديري الى قبيلة عتيبة العظيمة عامة
والى ابناء هذه الاسرة الكريمة ابناء عياش خاصة


اخوكم
الدكتور/طلال السعيد

رسالة الدكتوراه في علماء الأنساب العرب اهتمام المستشرقين بالأنساب موسوعة القبائل العربية