اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الاضجم
راعي راغبة بعد التحية - ارجو ان تقبل هذه المداخلة بصدر رحب - اذا كان خيال شر - فيقال في الامثال ابعد عن الشر ويبتعد عنك - انا والله لا اعرفه الاخ القدير خيال - لكن لا ألومة - فأنتم في الموقع الرسمي لقبيلة سبيع وقعتم على باقعة من عائلة الخزيم الكريمة . والمهم في القول ليس بكثرته بل بإفادته ولكي اكون منصف في القول مع اني ادخل نفسي في شيء لا يعنيني - لكن اخذت بقول المصطفى عليه افضل الصلاة والسلام من كان يؤمن بالله فل يقل خير او يصمت الحديث. فالخير الذي ابديه ولعله يكتب في الأجر او يقبل من الطرفين انت والاخ خيال الذي تأذى منهم على حد قوله الاخ خيال - ان تتصالحوا ولا تتناجشوا وتتباغضوا وتحاسدوا كما جاء في الحديث - فالمطلوب اولا من الاخ القدير خيال الغلباء اولا ، وهي اول حلول الوضع ان يحذف موضوع العرينات المشهور في الشبكة وفي منتدى السادة الاشراف - وبالمثل انتم تحذفون الموضوع المكتوب عندكم عن عائلة الخزيم الكريمة - فهذا الوضع والله ثم والله لا يسر الا الأعداء المريضين الحاقدين الحاسدين المتفرحين - ووالله وبالله انه ليسرنا صلحكم او ان لم يكن كذالك فالاتفاق على تعاهد - وبحضور شهود أن لا يتعرض احدا للآخرى - وبهذا تعم الفائدة - للجميع ولا تنسوا ان هناك من العائلتين لا يعنيهم علوم الانساب - لكن يؤذيهم كل الاذى الكلام في اعراضهم - والكلام في العرض حسابه عند الله ومتوعده بأشد العذاب وهو من الكبائر - فما ادراك يا خيال متى تموت وتوضع في القبر وانت كذالك ياراعي الرغبة - والاسلام علمنا ان لا نقابل الاساءة بالإساءة - والمسئ سوف تسوء اموره دينا ودنيا ويحاسب على ما قال : لأنه كما قلت انه يوجد ناس يؤذيهم بما تكتبه ايدكم ..
هذا والله من وراء القصد
|
أخي الكريم الفاضل / الأضجم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : فإني لم أعهدك من ذوي الظلم والجور وكان الأولى بك أن تطلب طلبك هذا من المعتدي إبتدأا ابن لحيدان وابن سويلم وابن ربيعان أبناء عرينة رباب الخير بن مر وسامة العرقاة (+) وتواريخ المشاركات تدل على من هو المبتدئ وأنا لم أكتب هذا الموضوع إبتدأا وإنما كاتبه الأخ / مضر الذي يريد الحق حول التخبط في نسب العرينات وقد أجبت ببعض ما أعرف ويبدو أنني سأضطر أن أسجل الكثير مما أعرفه وهو الشيء الذي لا يريده العرينات الحضر ولن أزيل مشاركاتي إلا بعد اعتذار أدعياء التاريخ والنسب من هلاميي التفكير والذين اعتبروهم نسابة وطبلوا لهم على رؤوس الأشهاد لأن المعتدى عليهم من ربعي العزة وليسوا من غيرهم وأنا أحق بالولاية عنهم حال غيابهم لأنني وإياهم من دون الناس ومن قول الخير العدل وهو التسوية بين المتساويات والتفريق بين المختلفات واسلم وسلم والسلام .