[أبو يزيد]

هلابك أخي خالد

أتيت على كثير من النقاط وأجملتها رغم انني اريد التعليق عليها نقطه نقطه كي لايأخذنا التعميم بعيدا عن صلب الموضوع وكنت اتمنى التركيز على جزئيه معينه نتداول الرؤى حولها ولكن لغرض ايضاح الصوره وبيان الخلفيات التاريخيه لها تطرقت في حديثك لعدة أشياء وهو بلاشك جميل ويعطي الصوره ابعادها.

اخي خالد

القاعده الشرعيه ممثله في قوله تعالى : ﴿ يا أيها الناس إنّا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا إنّ أكرمكم عند الله أتقاكم إنّ الله عليم خبير﴾ الحجرات: 13
أذا فنحن استناداً الى القاعده الشرعيه متفقين على الانتماء الاكبر وهو للدين اولا ثم يأتي بعدها ولايساويها الانتماء للوطن بحكم اننا كلنا ابناء دين واحد وقدرنا اننا عشنا في مساحه جغرافيه واحده أستطعنا وبفعل عدة عوامل كثيره من بناء دوله تجمعنا جميعاً على هذه المساحه الجغرافيه تضمنا جميعا رغم خلفياتنا الثقافيه والاجتماعيه.حاضره وباديه مشكلين مجتمع جديد وهو مجتمع الدوله الجديده الموحده ورغم هذا التكوين والتشكل الجديد وانضمامنا جميعا تحت نظام معين ودوله موحده ومجتمع يفترض ان يكون واحد لكن لازالت خلفياتنا الثقافيه والاجتماعيه تتحكم بناء مثال على ذلك( الولاء المطلق)....(تقديس الاسماء)(العطاء بلاحدود وبلا مقابل).

عزيزي خالد:
الوطن للجميع ولكن مثل مايكون على المواطن واجبات فله حقوق يجب أن يحصل عليها ويجب ان يتمتع جميع ابناء الوطن بنفس الحقوق والواجبات.
وزرع الوطنيه في العقول والقلوب لايتأتى الا بالتنميه الاجتماعيه والاقتصاديه وتوفير فرص العمل والعيش الكريم وتساوي الفرص للجميع.دون محسوبيات قبليه اومناطقيه معينه وهو مانراه الان وللاسف ولكن مع جرعات الحريه المتاحه نوعا ما والعهد الجديد والانفتاح الاعلامي مستبشرين خير ان شألله.

استفضت كثيرا في التوطئه للموضوع وعشمي في سعة صدرك ,

أما فيما يخص مهرجان الجنادريه فحقيقة لي وجهة نظر بالموضوع فلو تم تحويل هذا المهرجان الى متحف وطني تمثل فيه جميع شرائح المجتمع تراث وفنون وحرف لكان أجدى حتى لو وضع له رسوم دخول معينه ويكون متحف وطني يستقبل زواره على مدار العام. بدل من هذه البهرجه والتكاليف الباهظه والطاقات البشريه والموارد الماليه التي لاطائل منها فبألله عليك ماالجديد في مهرجان الجنادريه الذي يقام كل عام هو هو نفس الفعاليات ونفس العروض ونفس الوجوه ولوتم تسجيل لأخر مهرجان ويعرض على شاشات عرض كبيره في نفس الموعد كل عام لاوفى بالغرض.
حتى أن السوق الشعبي الذي يقام امام البوابه اكثر جدوى اقتصاديه وترويحيه من المهرجان نفسه كون ذلك السوق الشعبي يضم نخبه من تجار(العيون التي في طرفها حورا وحولاً) ويستقطب الكثير من المتسوقين .والباحثين عن التراث هل (الشمايل...وسبع الحوائج.وعطوني من المجمول لوكان عود غراز...جميل منه والا بدل مخذه غرازي :) :) :)).

أما بالنسبه لمهرجانات المزاين للابل فأنا من المؤيدين لها وبشده ولكن بضوابط وللنظر للموضوع بشكل اوسع ولايجب أن نحصره في الابل فقط .
آمل أن لانركز على كلمة ألابل كثيراً فألابل رغم أن المهرجان يحمل أسمها فهي ليست الحدث ألاكبر فى المهرجان ولكنها كانت النواه الاساسيه لإقامة هذه المهرجانات.
حيث أن المسأله لم تعد تقتصر على مزاين أبل فقط الموضوع والاهداف من إقامة هذه المهرجانات اشمل وأوسع من ذلك كثيراً., فمهرجانات مزاين الابل أصبحت تظاهره ثقافيه وحضاريه كبيره وكبيره جداًولم تعد مقتصره على الابل رغم حملها لإسمها ولاكنها الرمزيه هنا كون الابل ترمز الى تاريخ القبائل العربيه والمهرجان يمثل قبيله.
ولكن لو نظرت الى الفعاليات التي تقام على ضؤ المهرجان لعلمت اهمية مثل هذه المهرجانات فهناك المحاضرات الدينيه والتوعويه وهناك الامسيات الثقافيه والشعريه وهناك المسابقات وهناك الانشطه المصاحبه مثل الاسواق التي تقام وفيها مكسب ومهنه ورزق للباحثين عن الكسب الحلال .
وهناك أيضاً ماهو اسمى وهو التعارف بين أفراد القبيله وهي لعمري من صلة الرحم وهناك ربط للجيل الحالي بماضيهم .
وهذه المهرجانات تحظى برعاية ولاة الامر حفظهم الله ويحضرها العديد من العلماء ولو علموا أن فيها مايخالف شرع الله او يقيض التركيبه الاجتماعيه لهذا المجتمع السعودي لما سمحوا بها ولما رعوها.
فألحمدلله الذي جعلنا مسلمين أولاً والحمدلله الذي جعلنا في هذه الدوله المباركه مترابطين ومتحدين تحت كلمة لااله الا الله محمد رسول الله. حكام ومحكومين قبائل وأسر كريمه يجمعنا رابط الدين ثم الولاء لهذا البلد المعطاء وهذا مايميز هذا المجتمع.
وفي كل ذلك رد على من يحاول التشويش والاصطياد وتحجيم دور القبائل فى المملكه,تحت دعوى العنصريه وإثارة الفتن,
وقد يكون هناك من يراها بحسن نيه وهناك غير ذلك,والمطالب بالغائها يستغل في ذلك مايصاحب تلك المهرجانات من سؤفى التنظيم والاهداف وإيضاً وجود قنوات سمحت للاصوات المناديه بأعادتنا الى زمن الجاهليه(البدو يسمون ماقبل حكم الملك عبدالعزيز جاهليه).
نحن لاننكر السلبيات ولاكن من الممكن السيطره عليها متى ماكانت الاهداف واضحه وحجمنا من يريد الاصطياد وتتبع الهفوات وإلاخطاء,,,

أطلت كثيرا اخي خالد اشكرك دمت في رعاية الله وحفظه,