[خيَّال الغلباء]

بسم الله الرحمن الرحيم

أخي الكريم وشيخنا الفاضل / أبو سعيد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : أستأذنك بأن أضيف على تلك المقابلة مع شيخ قدوة فاضل بعض الإضافات اليسيرة والتي نقصها لا يخل بالموضوع الأصلي شيئا وإنما لزيادة الإيضاح وتبيين بعض الأمور المتداخلة :-

الراعى لــ / " عكاظ " : سبيع أقدم القبائل ولاءا منذ الدولة السعودية الأولى
شيخ المراغين : حميتهم وفزعتهم واحدة
سبيع أقدم القبائل ولاءا منذ الدولة السعودية الأولى

إعداد : د / محمد الحربي تصوير / ثواب آل هياف :-

سبيع الغلباء واحدة من أعرق قبائل العرب ذات الإمتداد الضارب في عمق التاريخ يشغل بنوها مساحات جغرافية شاسعة في المملكة جنوباً وغرباً وشرقاً وفي الوسط. وتتداخل مع غيرها من القبائل العربية لها عاداتها وتقاليدها وحكاياتها وفرسانها وثقافتها الخاصة عن قبيلة سبيع وواقعها وتاريخها يحدثنا الشيخ / ناصر بن سعيد السبيعي شيخ قبيلة المراغين من سبيع عن كل هذه التفاصيل فإلى الحوار :-

بداية هل لك أن تحدثنا عن أقسام وفروع قبيلة سبيع والنطاقات الجغرافية التي تشغلها ؟

- تنقسم قبيلة سبيع إلى قسمين : سبيع القبيلة وسبيع العارض وأقول ويتبعهم سبيع الحدارية أهل الأحساء وهم بقايا لبني عقيل وبقايا من بني عامر وهم جزء من بني عقيل وأقول أن الكثير منهم من بقيا بني هلال ومن أغلب قبائل بني عامر بن صعصعة وأخيه مرة الذين عرفوا باسم أمهم بني / سلول وقد كانت مواطنهم في الجاهلية وصدر الإسلام والدولة الأموية والعباسية من أطراف الطائف حتى ظلم حتى الرياض وجنوباً إلى بني قشير وهم من بني عقيل وأقول أن بني قشير إخوة بني عقيل وليسوا منهم فأبيهم كعب وبلادهم إلى صخرة مذحج قرب نجران وإلى يبرين في الأفلاج، ثم إلى اللدام الذي هو الآن وادي الدواسر وهو ديار بني كعب من بني عقيل وأقول هو من ديار بني عقيل الكعبيين، ثم إلى جاش في أطراف تثليث وهي ديار لبنى عامر، وديار خفاجة من بني عامر لا تزال جزءاً من قبائل تلك الأمكنة وهم يعودون في الأصل لبني عامر مثلها مثل قبيلة عائب وقبيلة كود جميعهم من بني عامر، ثم إلى أطراف بيشة أو نصفها الشرقي إلى المسيلق في الحصمة إلى رنية بكاملها إلى أطراف تبالة إلى ديار بني الضباب وبني عوف التي هي تربة الآن للبقوم ثم تدخل فيها الخرمة .

أما مواطنها الحالية فهي رنية والخرمة وهي الأساس ورماح وأغلب المراكز المحيطة بالرياض مثل رغبة والعطار وأقول أن العطار بلد تيم الرباب حلفاء سبيع وأغلب المزاحمية والبرة والضبيعة والحائر وعنيزة في القصيم والحسي التابعة للرياض والبكيرية والهلالية والربيعية في القصيم وجزء من الرس وشويه في أطراف الصمان تابعة للشرقية، وهذه كلها قرى ومراكز ومدن تقطنها قبيلة سبيع وأهلها من سبيع وإمارتها لسبيع .

امتدادات قبلية :-

وهل تتداخل معها قبائل أخرى في هذه النطاقات الجغرافية ؟

- هي في الأغلب لقبيلة سبيع والذين يتداخلون معهم فيها أما وافد للتجارة اأو بالجيرة والقصرة فعالية نجد التي هي الرياض وما حولها والوديان التي هي وديان رنية والخرمة من نجد الجنوبي الغربي هذه هي مواطن سبيع الأساسية ولنا امتداد في قبيلة مطير وقبيلة زهران وقبيلة شهران وهي قبائل معروفة نعرف مشائخها ونعرف أماكنها وهي جزء من سبيع وأقول أن فيها جزء من سبيع .

هل تقصد امتداداً جغرافياً ؟

- لا بل امتداد قبلي وليس جغرافياً مثل قبائل عمر الأشاعيب وعمر آل علي وبني عمر دوس وآخرين لا تحضرني اسماؤهم، هؤلاء في المخواة يعودون لقبائل سبيع مثل قبائل بني ثورة في شهران مع بني بجاد وأقول قد يسمون عند شهران البثور وهم أخوال للاّل لعبان من شهران ومع شهران غيرهم بني سلول وكان ما تحت العقيق يسمى نجد سلول ومثل قبائل آل محمد ومشيخة بللحمر بالكامل إلى وقت قريب يعودون للربائع من آل محمد وبللحمر الجزء الرابع من قبائل رجال الحجر التي تبدأ بلادها من شمالها أبها حتى بلقرن وهي أربع قبائل بللحمر وبللسمر وبني عمرو وبني شهر وأقول أن مع بني شهر بني قشير المنتسبون في بني عامر ولا زالوا يعرفون باسمهم القديم .

وقبائل كود مع شهران هم قبيلة خفاجية من بني عامر عزوتهم ومسمى فروعهم من بني عامر في شهران الجنوب وقبائل الوساما والعبيات والعفسة وأقول العوارض ينتسبون إلى العمور العقيليين الخوالد إخوان العمور الدواسر أهل الوادي، ثلاث قبائل وتعتبر الفرع الثاني في مطير ويسمون بريه الاسم المرادف لآل عمير وهم من آل عمير نفسها .

وفخوذ من بني خالد الكراوين من المشاعبة وأقول هم أبناء الشيخ / كريوين بن عمهوج الزقعاني شيخ الزقاعين والذي قتل في معركة المستوي بين عنزة والظفير وقد فزعت العزة والسهول مع الظفير وقبيلة السهول جزء من بني عامر وفي الأصل قسمان أحدهما من المشاعبة من آل عمير سبيع والقسم الآخر من الشماسات من زكور سبيع وهم الآن قبيلة مستقلة كقبيلة سبيع لها كيان وتتألف من حوالى تسع قبائل، وهي من أقرب القبائل حلفاً ونسباً وعداً ورغبة وموالاة لسبيع وأقول أن القواودة والطرفا دخلوا مع البقوم وهم من بني عامر سبيع وغيرهم مع البقوم من بني عامر الأول مثل الرياحات الهلالية والكرزان الربعية العامرية والكلبة ووازع وغيرهم .

أسباب الإمتدادات :-

وفقاً لماذا تحدث مثل هذه الامتدادات القبلية بين القبائل المختلفة ؟

- أولا النازح على اختلاف سبب نزوحه فإنه يعتبر مثل الصقر لأنه لا ينزح من قبيلته إلا بسبب ظلم أو من شجاعة بحيث لا يريد أن يكون تحت ولاء آخر وعندما يذهب إلى قبيلة أخرى يكون له كيان بحيث تأتلف القبيلة على الغريب أكثر من إئتلافها على واحد منها، لأن الغريب الذي يأتي إليها وله صفات قيادية وشجاع، فالقبيلة تأتلف عليه لأنه سيكون محايداً ولا ينحاز لفخذ قبيلة دون آخر أو مجموعة دون أخرى .

هذه الإمتدادات ألا تعيب القبائل أو تؤثر في نسبها وهيبتها بين القبائل الأخرى ؟

- أبداً لا تعيبها لأن جميع هذه القبائل تتكافأ في النسب والمكانة وهذا عرف في جميع القبائل .

بطن سبيع :-

هل يمكن لك أن تعدد لنا البطون الرئيسية والأفخاذ التي تنقسم لها قبيلة سبيع ؟

- أقسم سبيع أربعة وهم « الزكور » ويمثلون ثلث قبيلة سبيع ويشكلون قرابة «17» قبيلة في الخرمة ورنية وقبيلة واحدة في نجد تسمى « مليح » تعود إلى الزكور وأقول أن الصعبة تعود في الروبة من الغلباء .

والقسم الثاني « آل عمير » في رنية وهم أربع قبائل والقسم الثالث « بني عام ر» وهم جزء منهم في الخرمة والباقي في رماح والمناطق التي حولها وأقول إلى الخفجي والكويت .

والقسم الرابع « بني عمر » أو « العمري أو العمرية » وهم في الحريق ورماح وما حولها .

هل لك أن تذكر لنا القبائل التي تنتمي لهذه الفروع الرئيسية الأربعة ؟

- الزكور ومنهم آل محمد والمجامعة والسودة والفراعنة والمراغين والوزران والملوح والجهوم والشماسات والقريشات وبني ثور في الخرمة والروبة وآل عمير وهم المشاعبة والمفالحة والمكاحلة والصنادلة قرابة «40» قبيلة فرعية تنتمي للبطون الرئيسية الأربعة .

التواصل والمؤازرة :-

هل يوجد تواصل بين شيوخ هذه القبائل أو أفرادها بصفة دورية كمجلس قبيلة أو في مناسبات معينة تتكرر سنوياً أو شهرياً أو في مناسبات عامة كالأعياد مثلا ؟

أبناء قبيلة سبيع يلتقون مع بعضهم في المناسبات الدينية والأعياد ولكن كل في قبيلته أو في قريته أو منطقته أو في سوقه وعند الحاجة يلتقون فحميتهم واحدة وفزعتهم واحدة وفي المصائب تلتزم جميع قبائل سبيع أدبياً بالمؤازرة مثلها مثل أي قبيلة أخرى .

البادية والحاضرة :-

هل يعيش أفراد قبيلة سبيع في البادية أم أن منهم من يعيش في الحاضرة ؟

- قبيلة سبيع عبارة عن قسمين بادية وحاضرة والبادية عبارة عن الأربع فروع وكل فرع يحتوي بعضها على فرعين وبعضها أربع قبائل والزكور «17» قبيلة ولكن هناك قسم منهم حاضرة وهؤلاء جزء منهم ينتسب إلى قبائل سبيع ويعرفون انتسابهم لأي قبيلة من القبائل، وجزء منهم انتسابهم لبني عامر الأصل وليس للفروع، وهم في الغالب علماء سبيع المشهورين في القصيم وعوائل في الأحساء وعوائل في الرياض .

علماء سبيع :-

حدثنا عن علماء قبيلة سبيع بما أنك أشرت إلى بعض منهم في سياق حديثك ؟

- علماء سبيع يمثلون حوالى «70%» من علماء نجد ومنهم عائلة السناني وأقول من بني عامر من الحميد منهم وعائلة العكاس وعائلة العبدالكريم وعائلة الرميح وأقول من تيم الرباب وعائلة العتيق، وجميعها عوائل متقدمة في العلم ما بين الأحساء ونجد والقصيم وأقول أن من أهم علماء سبيع اّل خزيم العزة في البكيرية ومنهم معالي الشيخ الدكتور / محمد بن ناصر بن خزيم نائب الرئيس لشؤون الحرمين الشرفين واّل فالح الصغير المدارية قضاة الزلفي سابقا ومنهم معالي نائب الرئيس العام لشئون الحرم المدني الشيخ / فالح الصغير .

دور القبيلة في التأسيس :-

وماذا عن الدور الذي لعبته قبيلة سبيع خلال مراحل تأسيس الدولة السعودية ؟

- ولاء قبيلة سبيع للدولة السعودية بدءا من الدولة السعودية الأولى هو أقدم من ولاء أي قبيلة أخرى، حتى أن عدة مستشرقين منهم مستشرقة فرنسية ومنهم مستشرقون ألمان أجمعوا على أن قبيلة سبيع هي القبيلة الوحيدة التي ولاؤها لآل سعود ولاء أبناء العمومة، وحميتهم لآل سعود حمية أبناء العمومة بدءا من الدولة السعودية الأولى ثم الثانية ثم الثالثة أدام الله بقاءها .

وأقول جزاك الله خيرا وبيض الله وجهك يا أبو سعيد على ما بذلت من مجهود في هذه المقابلة والتي أفادتنا ولا زالت حديث المجالس عند القبائل المعنية ومنها قبيلة مطير حمران النواظر هذا والله يحفظكم ويرعاكم مع خالص التحية وأطيب الأمنيات واسلم وسلم والسلام .

http://www.okaz.com.sa/okaz/osf/2007...0511109988.htm