[بندر الهديب]

السلام عليكم إخواني وخواتي قد كتبت موضوع من أيام ولم اجد رد عليه وفيه خطأ كبير لإنتساب عائذ العادنانية الموضوع نشره وجهر به شخص من مدعي الإنتماء لقبيلة ونسب ( طبعاً لا أصل له ) وابيكم تسامحوني عسى عيالكم ينفعوكم أختبار لكم وللقراء الأعزاء ، وطال صبري من الأنتظار عسى تردون علي بخطأ ماقيل ، ووجدت سلمكم الله أن جل إهتمامكم بتاريخ البدو وليس الحضر ..... وسأرد على موضوعي المطروح آنفاً وأعرف جزل المعرفة أنكم تعرفون الحقيقة ولا قصور بالآخرين بس صمتكم الحكيم القاتل الطويل ذبحني وذقت ذرعاً وغلبتوني وذليت منكم يارجال ، وأخليكم مع الموضوع الحقيقي لعائذ العدنانية وغيرها عائذ تميمية وعنزية :::::-
حول عائذ ولدى من المصادر ما يذكر انهم فى عقيل لحمد الجاسر وما هو منسوب لغيره ..... نبذه "

""""
1- عائذ في ربيعةبن عقيل من بني عامر بن صعصعة من العدنانية مثل مخطوطة التعليقات والنوادر للهجريمن أصحاب القرن الثالث الهجري وما ذكره محمد بن أسماعيل في قصدة ذات الفروع توفيسنة 612هجري حيث نسب عائذ الى ربيعة بن عقيل من بني عامر بن صعصعة من العدنانية.

2- الشيخ حمد الجاسر رحمه الله أن عائذ قبيلة عامرية من عقيل دخلت في عداد قحطانبحلف جاء ذالك في كثير من تعليقته في مجلة العرب وغيرها .

· الشيخ حمد بن أبراهيم الحقيل في كتاب كنز الانساب أن أنتساب عائذ الى ربيعة عقيل أقرب منأنتسابها الى جنب القحطانية .
· الشيخ ابراهيم بن عثمان وذكر لي أن عائذ نجد من بني عامر بن صعصعة وليسو من قحطان وذكر ليأن الذي في قحطان فرع صغير من ال صقر .

· مخطوطة جبر بن سيار توفي سنة 1085هجري نجده يذكر عائذ وأنهم من من بني كلاب من عامربن صعصعة من العدنانية وهو يتحدث عن قبائل نجد .
· ورقه مخطوطة في نسب الشثورلاحد علمائهم يذكر عايذ وأنهم من هوازن من العدنانية ومن المعروف أن بني عامر بنصعصعة من هوازن .
· كتاب بلاد العرب للاصفهاني نجد يذكر بني عقيل وبلادهم ويقول أنهم بسبب ضعفهم وقوت قبيلة مذحجالقحطانية أضطروا في الدخول والانساب اليهم وهو من أصحاب القرن الثالث الهجري وكماهو معلوم وجود عائذ من ربيعة من بني عقيل وليس لهم أي ذكر في الوقت الحالي.
ويرى الشيخ الجاسر أنهم دخلوا في قبيلة عبيدة القحطانية ."""
هذه نبذه ما قاله الجاسر ويؤكد عليه ، لكن لا نغفل ان الناس مامونه على انسابها ، وهى اعلم منا بذلك بقول احد ابنائهم ، انهم من عائذ القحطانية.

فاذا جمعنا تشابه القبائل من بداية الاستقلال من بطون عدنان وقحطان لوجدنا التشابه الكبير بالاسماء وهذا لا يخفى على بعض ، والوراثه لارض قبيله بمن فيها لقبيلة اكبر وتدخل من ضمن مشجراتها باسم بطن او النخوه او الجد لها ، فهذا سلم قديم .

للان لم نجد احد قال بانه عائذ العقيلي ، وبالاحرى لم ادقق بذلك من ناحيتى ممكن فى الجنوب او الشمال الله اعلم .

لكن ال عائذ الذين فى الظفير ومنهم من سكن قبائل غزيه "جزيرة الرفيع والبعيج" معروفين بعائذ قحطان ، وهم اعلم من ابنسبهم ومن ايضا حمد الجاسر مع احترامي له كمؤرخ لان كتابه فيه الكثير من الاخطاء ، وغفل عن كثير من القبائل .


انا دائماً مع الناس مامونه على انسابها ، لان ما هى الفائده من ان تنسب نفسها لقبيله اخرى وجميع القبيلتين اصولهم طيبه ولا عليهم شائبه .

(((ومن عفا وأصلح فأجره على الله)))
وسامحوني
__________________
كل يفكر على كيفه .. والكل يفهم بكيفه ..
وكيفك افهم بكيفي .. وكيفي ما تفهمه بكيفك