مرحبا بكم
منعاً لتكرار نصوصكم سأرد عليكم جملة
مشاركة الأخ مخايل الغربي رقم 41
والأخ حسن رقم 42
مشاركة الأخ مخايل الغربي رقم 45
ذكر أخي مخايل كلاماً مكررا في مشاركته و قد سبق الرد عليه ، لكن نظن أنه يحسب أن الأخوه الكرام لم يقرأوها لذلك أعادها لهم .
ونحن عندما نتكلم عن شيخة لسبيع لا نقصد الفرسان والمعروفين بالطيب أو من لهم مواقف مشرفة أو لهم أحداث تاريخية .
شيخ القبيلة هو من دانت له كامل القبيلة بالطاعة
وهذا لا دليل عليه في مشاركاتك السابقة أخي مخايل ذلك لا تعيد لنا كلاماًَ مكرر وملفق لا دليل عليه .
وذكر اخي حسن ادلة على أن عساف أبو ثنين هو شيخ شمل القبيلة ، وقد سبقه من قال بذلك
والشيخ عساف أبو ثنين من أمراء سبيع البارزين ومن الفرسان المشهورين لكنه لم تدين له سبيع بالطاعة .
وذكر العجمي له في القصيدة المذكورة لا دليل فيه على ان سبيع دانت له بالطاعة
إذ انه كان من جهة العجمان وتحديدة من بدة مشائخ سبيع لأنه الموالي لهم أو إشارة لمعركة أو حروب . ولأنه من اشهر الفرسان والقواد الذين ينازلون العجمان في تلك الفترة .
وسبيع لست فقط أهل العارض ورماح .
أما كلام الحديثي او بن خميس فغير صحيح وليس بكلامهم حجة علينا لأننا سبيع وأعلم منهم بشيختنا ، ومن ذكر هذا فنظراً لشهرة عساف أبو ثنين رحمه الله رحمة واسعة وقربه من ولاة الأمر .
أما مشاركة أخي مخايل الغربي حول ما اشار اليه راشد الاحيوي في مخطوطته حول محاربة شريف مكة لسبيع وشيخهم الرويبي فأقول :
سبق وأن ذكرت بأن قيادة أحد فرسان أو امراء سبيع لأحد المعارك لا دليل عليه أن هذا لقائد كان شيخ شمل للقبيلة .
لأن هذه المعارك كثيرة ومنها مثلاً معركة السبية
ولو أخذنا بهذه القاعدة لأصبح عندنا آلاف المشائخ كلهم يدعي شيخة على سبيع بلا دليل .
وهذا لا ينقص من شأن القبيلة ولا يقلل من شأن مشائخها بل هناك اسباب جغرافية وأسباب حسية ومعنوية منعة وجود شيخ شمل لسبيع الغلباء
والخلاصة أنه لا دليل على أن هناك من دانة له سبيع بالطاعة