بسم الله
اخوي سعد انت كتبت :
-المُنشد خالد الحقان.
وعلى كلام الاخ الفاضل مسلط أن آل حقان سبعان ونعم بهم ولكن سؤالي
ما معنى منشد ؟
لأني اقسم بالله ما ادري وش معناها .
لأني أعرف أن المنشد لقب عند الشيعة ؟
فهل اذا كان هذا هو معنى منشد هل هذا يعني أن آل حقان فيهم من تشيع ؟
أم أن هذا اسم على اسم ؟
الشيء الآخر يا اخوان
وجدنا عوائل هم في الاصل عبيد وكلنا عبيد لله وليس هذا انتقاصا بقدر ما هو حقيقة . قامت بعض تلك العوائل برشوة بعض العمد ووقعوا لهم انهم سبعان , وكثير من العوائل التي تنتسب لسبيع نجد انها ليس لديها اي حمية لقبيلة أو اي غيرة إنما ارادوا فقط توثيق نسبهم ولتحترق سبيع بمائة حريق حتى انهم يتناسبون مع خضير واناس ليس لهم اصول فمثل هذه العوائل التي ليس فيها غيرة ولا فزعة يجب علينا ان نعريها ونفضحها على روس الاشهاد والا الطيب منهم نحاول مساعدته فيما يثبت اصله لأني بصراحة مندبلة كبدي من بعض العوائل التي لا فيها لا غيرة ولا حمية وفقط اخذوا منا الأصل وتركونا
ملاحظتي الأخرى ان الصريح نسبهم في اهل القصيم هم من كانوا في بني ثور لأنهم يرجعون في زهري بن جراح
اما من يقولون انهم يرجعون عرينات فهم متفاوتون منهم ما هو صحيح ومنهم ماهو غير صحيح وانطلى كذبهم على الكثير يا اخوان انهم لا يذكرون لنا من هو جدهم العاشر ولا في اي انسان من العرينات يرجعون !!!!! فقط يقول لك انه من العرينات فقط ولا يذكر من اي فخذ ولا من اي جد , وليس هناك تواتر
فإذا قالوا انهم لم يدونوا فهذا عذر نقبله من البدوي اما هم حضر يقرأون ويكتبون من قديم وغير صحيح وكانوا احرص الناس على هذه المسألة بسبب اختلاط الحابل والنابل عندهم فها نحن نجد مخطوطات من عصر جراح بن زهري رغم حروبه وتشبثه بالبداوة ولكنهم هم لم يخوضوا حروب ولا يعرفون قراءة وش لون تجي ؟
ما عليش انا لا اقصد العوائل الصريحة النسب في رجوعها في العرينات او بني ثور انما اقصد ما التصق بهم
هذي مجرد وجهة نظر والسلام عليكم
اخوكم سحمي بن حطاب