لاحظت انتساب قبيلة الرشايدة المحترمة لقبيلة عبس الغطفانية
وهو أمر سأبيّن لكم بطلانه
ولأن الأمر مشترك الأهمية لدى قبيلتي مطير وقبيلتكم العزيز أوضح مايلي
وأرجو الاهتمام واتخاذ إجراء إيضاحي من أعيانكم وفضلائكم للحرص على الأنساب
عبس الغطفانيه
هو عبس بن بغيض بن ريث بن غطفان بن سعد بن قيس عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان
منهم الفارس عنترة العبسي
عنتر بن شداد بن معاويه ((ويقال ان معاوية هو شداد)) بن قراد بن مخزوم بن مالك بن غالب بن بن قطيعة بن عبس
ومنهم خالد بن سينان العبسي الذي قال فيه النبي ذلك نبي ضيعه قومه وهو من بنو المقاصفه بن ذكوان بن زينه بن الحارث بن قطيعه بن عبس
ومنهم الملك زهير الذي كان سيد عبس وغطفان
المصدر نهايت الارب في معرفة انساب العرب القلقشندي
ومنهم الربعي بن حراش وهو مربط القصيد في نسبة الرشايدة الكرام اليه
نسب الرشايده الكرام الى عبس هو رشيد الزول
رشيد بن مرشود بن سعد بن بريعص بن رشيد بن مريبيع بن سلمان ابن مبارك بن مرشود بن راشد بن مريبيع بن ربيع بن الحارث بن حذيفة بن سالم بن خراش بن سعد بن مالك بن الربعي بن خراش بن بجاد بن مالك بن غالب بن قطيعة بن ( عبس ) بن بغيض بن ريث بن غطفان بن سعد بن قيس عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان
واذا نظرنا الى ما بعد الربعي بن خراش وجدنا سقوط جحش وعمر وعبدالله
فهو الربعي بن خراش بن جحش بن عمر بن عبدالله
قال بن الجوزي في المنتظم
وفيات 104
المنتظم 7 / 90
ربعى بن خراش
ربعي بن حراش بن جحش بن عمرو بن عبد الله بن بجاد العبسي الكوفي
وقال الامام الذهبي في كتاب سير اعلام النبلاء
ربعي بن حراش
ربعي بن حراش ابن جحش بن عمرو بن عبدالله الإمام القدوة الولي الحافظ الحجة أبو ( مريم ) الغطفاني ثم العبسي
ربعي بن حراش ابن جحش بن عمرو بن عبد الله بن بجاد بن عبد بن مالك بن غالب بن قطيعة بن عبس بن بغيض بن ريث بن غطفان بن سعد بن قيس بن عيلان بن مضر قال قال هشام بن محمد بن السائب عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم كتب إلى حراش بن جحش فخرق كتابه قال وقد روى ربعي بن حراش عن عمر وعلي وخرشة بن الحر قال وقال حجاج قلت لشعبة قد أدرك ربعي عليا قال نعم حدث عن علي ولم يقل سمع قال وتوفي ربعي بن حراش في ولاية الحجاج بن يوسف
فهنا اسقط بعد الربعي بن حراش ثلاثة اسماء جحش وعمر وعبدالله والمشكلة كلها ليست في هذه
ربعي بن خراش ليس له عقب
قال الامام شعبه حين سؤل عن الربعي بن خراش هل حدث عن عليا
قال نعم حدث عن علي ولم يقل سمع قال وتوفي ربعي بن حراش في ولاية الحجاج بن يوسف بعد الجماجم وليس له عقب والعقب لأخيه مسعود بن حراش
والامام شعبه هو معاصر الربعي بن خراش وهذا ما قال فيه الامام الذهبي في سير اعلام النبلاء حين قال
ربعي بن حراش ابن جحش بن عمرو بن عبدالله الإمام القدوة الولي الحافظ الحجة أبو ( مريم ) الغطفاني ثم العبسي
كناه بابي مريم ولم يكنيه ياسم رجل ما قال ابو محمد ولا ابو سالم قال ابو مريم
وحتى الامام بن جوزي شكك في ان الربعي بن حراش انه اسم وهمي حين ذكرو انه تكلم بعد الموت ووصف الجنه وقال في المنتظم
وربما لا يوجد أصلا شخص بهذا الاسم. أى هى مجرد أخبار يمكن ان تكون صادقة أو كاذبة ، وشخصيات يمكن أن تكون حقيقية أو وهمية.
وفى كل الأحوال فلا شأن لها بالدين السماوى ـ هى فقط أعمدة الدين الأرضى الذى يتحول فيه التاريخ الى دين ، وتتحول فيه الشخصيات التاريخية الى آلهة أو شياطين.
والله تعالى المستعان انتهى
الائمه ذكرو بعد الربعي بن حراش جحش وعمرو وعبدالله
الرشايده الكرام لم يذكرو
الامام شعبه ذكر انه ليس لديه عقب وهذا ما اكده الامام الذهبي حين كناه ابي مريم
الرشايده الكرام اتو بنسب رشيد الزول انه من عقبه
الرشايده الكرام اتو بنسب الى عدنان وهذا مالم ياتو به سوى الهاشميين
مواطن عبس
قال بن خلدون في تاريخه
وليس بنجد لهذا العهد احد من بني عبس ، وفي احياء زغبة من بني هلال لهذا العهد احياء ينتسبون إلى عبس فما ادري من عبس هؤلاء ام هو عبس اخر من زغبة نسبوا اليه
وقال القلقشندي
ل : وفي أحياء زغبة من بني هلال أحياء ينسبون إلى عبس ، فما أدرى ابن عبس هؤلاء ، أم عبس آخر في رغبة نسبوا إليه .
فهم في احياء رغبه في ليبيا
وهم ايضا في الشام في القعقاع
قال الكلبي في جمهرة انساب العرب
قعقاع، مدينة بالشام لبني عبس
وقال النابغة الذبياني
فدع عنك قوما لا عتاب عليهم هم ألحقوا عبسا بأرض القعاقع
وهناك روايات لست متاكد منها انهم ايضا في اليمن ولكن نكتفي بهاذا القدر والي عنده تصحيح لا يبخل علينا هذا والله اعلم
يتضح من هذا ان نسب الرشايده الى عبس باطل
وفق المصادر التاريخيه ,وبعد تظليل الاخ العازمي الرشيدي للاعضاء فان الموضوع سيكون
بيد ملايين الناس ليحكموا ,على حقيقة النسب الدعي