من الوقايع التي حصلت للغبيات غزو ابن رشيد لهم التي رجع منه مكسورأ..... وقد كان كثيرأ مايشن غاراته علي قبايل عتيبة.وكان سيء الحظ في ذلك ومن اسوء حظه انه غز الغبيات ......
نما لعلمه وكان بالقرب من القصيم ان الغبيات مجتمعين علي ماء بالقرب من الشبيكية فارد غزوهم واخذ حللهم....... وكان اسر في مسيره رجلين من الغبيات.............عرف الغبيات بمسيره عندما كان الفارس دحيم ابن بارود في دخنة للميرة وشراء الزاد فرجع الي قومه واخبرهم بذالك وانه قريب منهم
اجتمع راي كبار الغبيات عند الشيخ شليل بن نجم وعطوه الراي علي ان يسري غازي بن زبن ومن معه من الرجال ..بالنساء والاولاد والحلال بليل..وتشب النار في المكان الذي كانوا فيه للتمويه علي سبر ابن رشيد...ويبقي باقي القوم للمواجهه وفعلا تمت المواجهه و...صبح ابن رشيد ومعه 60 فارس يبغي الغنايم فكانت الغنيمة ان قتل من اصحابه
20فارس واصيب اغلبهم فرجعوا مهزومين..""كان اصحاب ابن رشيد يقولون ابعد عنها غابي مهيب من ايامك""
اما الرجلين الاسري فقد بعث الغبيات حصانين من اجود الخيل لديهم الي شيخ عتيبة محمد بن هندي الذي اضاف اليه حصان من اجود خيله وبعثه لابن رشيد ليفك اسر الرجال
اليكم ياأخواني قصة مقتل
الشيخ/ مارق الضيط وموقف الشيخ/شليل بن نجم
كان مقتل الشيخ مارق الضيط على يد احد رماة حرب .
عندما غزو الحروب بقيادة الشيخ ناهس الذويبي على المزاحمه وكانو المزاحمه قريباً من عبلة ام المشاعيب يمين جبل النير فأخذو الحروب الابل من المفلا وجاء الصايح فأخبرهم. فركبوا الفرسان وكانو في البدايه ثلاثه وهم مارق الضيط وشليل بن نجم ومحماس الشغار.فلحقوا على اثر الجره وكان الذويبي قد اتجه الى الجنوب لكي يغويهم في بدايه الامر ثم اتجه بها الى ديار حرب الى الشمال فقال محماس الشغار مخاطبا مارق الضيط هذولا البقوم والا قحطان وكان من المعروف عن مارق الضيط الحنكه ومعرفة الامور قبل ان تحدث فقال هذولا الحروب ويبغون يغوونا لكي لا نلحق بهم.ولكن سنتجه شمالا لكي نلحق بهم وفعلاً وجدوهم قرب ابرقيه فقال مارق لشليل ومحماس سننتضر الفرسان يأتون ونرد الأبل فقال شليل بن نجم نبي نردها قال محماس قل ان شاء الله قال شليل الكلمه المعروفه (نبي نردها ان اشاء الله وان ماأشا)...اعتماداً منه على جهده .. فلحقو بهم الفرسان وهجمو على قبيلة حرب واخذو الأبل ومنعو منهم سبعين فارس ..وكان التقسيم كالتالي عشرين عند شليل وعشره عند محماس الشغار والبقيه عند باقي فريس المزاحمه... و وكانو منتصرين في ذلك اليوم الا انه لم يكمل انتصارهم .فبعد رجوعهم واذا بأحد رجال قبيله حرب معه بندقيه فرأى الشيخ مارق وعرفه عن بعد بشكله .
فرماه واوقع به قتيلا وكانت الطلقه في بطنه بالتحديد...
فنصدمو الفرسان عند ما علمو بذلك وكانت كارثة عضيمه عندهم وعند قبائل عتيبه لأنهم فقدو احد ابرز فرسان عتيبه وشيوخها.فقالو بعض الحاضرين على رأس شليل بن نجم اول مانفعل هو ذبح منعا الحرب ورفض البعض الأخر على رأس محماس الشغار والوهاب ولكن شليل بن نجم كان مصمما على قتلهم وعندما راى الرفض من باقي فرسان الروقه قرر سلبهم وأرجاعهم الى قبيلتهم
فقال الشيخ شليل بن نجم قصيدة لم اجد منها الا هذين البيتين
ياذيب ياللي تلتهب فالكنه *****دوك عشره موفي الحساب مطاري
من عقب مارق مخلفين السنه*******والمنع مايطرى ولاأله طاري
حداء للشيخ الفارس شليل بن نجم في مناخ عرجا عندما كان شيوخ عتيبه يعرضون وهي عاده عند القبايل
لتحميس الجمع قبل خوض المعركه
أنا بشير الطير أبو جنحان
من قوم نايف بالعشـا
لعيون شقح قيظت جمران
ومرباعهـا واد الـرشـا
وهو يقفصد الشيخ/نايف بن بصيص
لكم بعض ماقيل في هذا الامير
يقول فيه ابو العويرا الحربي بعد مقتل الامير/ مارق الضيط
الذيب اكل مارق وجر اعواه......واصبح يعيد ف شليل
خيال بوشن مبعدن مفلاه......عليت ياحامي عقاب الخيل
ويقول فيه شاعر اخر
وشليل شيخن تقدابه طوابيره....ابن نجم قدمه الفرسان هرابي
من ضرب شلفاه وامنتن مغاتيره....كم فارسن مات من يمناه ماهابي
هذا فقط في الشعر والذي يحضرني الان
قاد قبيلة الغبيات منذ صغره في جميع المعارك مع القبايل الاخرى ويقال انه في احد غزوات ابن رشيد الحاكم على عتيبه اضهر له بن رشيد اربعين فارس من سناعيس شمر وطلب منهم راسه ولما عادوا لابن رشيد دون راس شليل بن نجم سالهم وراكم ماذبحتوا الغبيوي قالو ارسلتنا لواحدن والله مايذبحه الا الله اللي خلقه يضرب بالشلفا يمين ويسار وقدام وورى كيف تبانا نذبحه
وقد قتل هذا الفارس رميا بالرصاص غدراً ومن بعيد (لأنهم عاجزين عن المواجهة فارس لفارس) على ايدى أحد أفراد قبيلة حرب حيث يقول شاعر حربى من قصيده طويله وسوف اذكر البيت اللى يخص فارسنا شيل بن نجم
وشليل وردناه للموت الغزير*******يشرب غزير الموت مع درب عضاه
قتل الامير شليل بن نجم في احد غزواته على الحروب على يد احد رماتهم قرب الجبل المشهور (سواج)
وعندما ذبحوه الحروب راحو يبشرون الذويبي بذبحته يم الشبيكيه وعندما دخلو عليه وكان طاعنا في السن كان مكوع على الشداد قالوا ابشر بشليل ذبحناه يالامير ويوم سمع الخبر قام عن الشداد وجلس قال عيدوا وش قلتو قالو ابشر بشليل بن نجم ذبحناه يالذويبي قال ماهوب صحيح قالو لا والله صحيح قال ماهوب صحيح قالو صحيح فقام الذويبي وطلب منهم ان يورونه شليل بن نجم فذهبوا به الى مكانه الذي قتل فيه يم سواج ويوم جاء لاوالله انه الامير شليل بن بجم وهو ياقف عنده شوي ويعاين فيه قال وهو يطقه بحاجونه قال والله من يبعد الخيل عن الخيل ياشليل وقد بكى عليه الذويبي يوم شافه قالو الحروب يالامير تبكي على واحدن كل يوم وهو مصبحنا ذبحنا وذبح عيالنا واخذ اباعرنا قال ياليته حي ويصبحنا ونصبحه
الامير شليل بن نجم يعتبر رمزا من رموز قبيله عتيبه ........اشتهر بالشجاعه والكرم واقدامه المنقطع النظير فى المعارك وقد لقى مصرعه على يد الامير هندى بن ناهس الذويبى الحربى
حيث يقول هايف بن سريحان من قصيده طويله........
وشليل ابن نجـم عقيـد السرايــــــا************وعقيد قـوم فـي مغازيـه تتليـه
طشوه ربعي وانتهى مـن حياتـه ***********خلوه يفارق كـل عيـن تباريـه
ويقول ايضا شاعر حربى من قصيده طويله ذكر فيها شليل بن نجم
وشليل وردناه للموت الغزير *******يشرب غزير الموت مع درب عضاه
وقيل ان الامير ناهس الذويبى لما رى شليل بن نجم مقتولا ذرفت عيناه لانهم يقدرون الفرسان الشجعان حتى ولو كانوا اعداء لهم وكان عيد ابا العويرا حاضر المشهد فقال له ناهس يا عيد اقصد
فقال عيد ابالعويرا
الذيب اكل مارق وزاد عواه **********واصبح معيـد فـي شليـــــل
كم جادل تبكي على فرقــــاه *********عيونهـا مايمرحـن الليـــــــل
شيخ الشيوخ اللي تجي طرياه **********شيخ يخلط البن هو والهيــل
خيـال ذود مبعـد مـفــــــــــلاه *********عليت ياحامي عقاب الخيــــل
رحم الله شليل بن نجم واسكنه فسيح جناته.........
يـاذيـب يالـلـي مــن عـفـيـف الياالـجـريـر =دونــك تـعـش الـشـيـخ يـــوم الله رمـــاه
دونــك تـعـش الـشـيـخ حـمــاي الهـلـيـب =عـمــود روق الـلــي تــرتــع فــــي ذراه
حناالـسـبـب والـــرب قــــواد الـنـصـيـب =نـرمـي عقـيـد الـقــوم كـــان الله رمـــاه
الضيط راح ولحقه الضيط الصغير =يـبـي القـضـاء فـــي والـــده والله رمـــاه
وشـلـيـل طشـيـنـاه بـالـمــوت الـغـزيــر =لـحـق مـجـم الـمـوت مـــع درب عـضــداه
وفيـحـان خلـنـه عـلــى الـسـاقـه كـسـيـر =أقـفـوا وهــو ينـخـى وبــه تـالــي حـيــاة
وخـربـوش يـــوم انـــه تـفــوه بالـغـريـر =لابـــد تـرمـيـه المـنـايـا هـــو قـضــاه
وابــن بشـيـر راعــي الـصـفـراء الظـهـيـر =جـرهــود مـامـيـزت طـيـبــه مــــن رداه
عـنـده فــرس غــازي تشـعـثـر بالسـبـيـب =عقـب الطمـع يبكـي عـلـى الصـفـراء الصـهـاه
مـانـذبـح الا الـلــي محـازمـهـم حــريــر =شـيـوخ الجـهـام الـلــي يـقــدون الـعـبـاه
مــن عقبـهـم ياخـيـل مـالـك مــن يـغـيـر =ومــن غــار بــك ياخـيـل يبـشـر بـالـذكـاه
ويقصد بالضيط مارق والصغير ابنه بدر، و شليل هو شليل بن نجم، وفيحان المذكور هو فيحان بن تنيبيك. وهذه حال الدنيا غالب ومغلوب ، ولا نقول هذا من باب الجاهلية العمياء، ولا من باب بث الحزازات و لكن من باب استذكار الماضي وأخذ العبر. وإلا فكلنا أخوان في الدين والدم. وحرب وعتيبة عمودا شبابة و المعارك التي كانت بينهم كانت كمثيلاتها بين قبائل العرب
ومن ايام الغبيات
كان الشاعر عايض الوصي العزيزي جارا لرجل من الغبيات من عتيبه وذات ليلة عندما كانا يتاسمران في بيت الغبيوي ،قال جاره الغيبوي هذه الابيات ثم ارسل بها احد مناديبه الذين يستطلعون خشبية ان يكون بقربهم احد من الذين يقومون بالحيافه ويذكر فيه ابل عايض الوصي لا يجوزلهم اخذها .ويصف لهم ابلا غيرها ليس لها عان عنده ،هذه ابيات الشاعر الغيبوي:
ان كان حولي من عتيبة غزية..... البل لها عاني وعند الغبيات
الدرب من عندك خشيم الدحية..... وتنطحوا يم الهضاب المنيفات
عليك بالخبرة تــــــراها حرية..... عزايزة والاضـعاين عضيلات
.................................................. .....
(من شيم الغبيات)
في آحدى غزوات الغبيات على قبيله حرب وحينما انتصرو في غزوتهم
عادو لديارهم بالحلال والابل ومن ضمنها آبل الحربي آبن زنبوط وماكان من
آبن زنبوط إلا أنه رمى عباته عليهم ينخاهم وقال فيهم قصيده يمدح فيها
الغبيات ويطلبهم يعيدون إبله وقال في قصيدته
ياليت عانيها تنصا البواريد .... ..ولاشليل معشي الحضرميه
والقصيده آطول من ذلك
فتم له ماآراد وآعادو الغبيات له آبله كامله وهذي عوايد ربعي الغبيات
له لقب المعترض ,بسبب غزية للغبيات على حرب وتقسمواالغبيات قسمين خيل فيها بخيت الردعي وجيش يكون ردء للخيل صابور لها اذا ضفت البل ,وضفوا الفرسان خيل حرب ليمروا بها على اهل الجيش,لكن فزعة حرب كانت اسرع واكثف عندما ردوا اكثر حلالهم طمعوا في خيل وركاب الغبيات ,والخفيف من الكسب ساقه الفرسان الاولين ,فعرض بخيت فرسة دون تالي فرسان الغبيات ومد بندقة ,ولم يتعد موضعه أحد من فزوع حرب لانه ردهم مايحطها الاّ على قلب الفرس ..فقال اهل الجيش الغبيات لاهل الخيل لماذا لم تثبتوا ؟ قال الفرسان حنا على خطتنا ثم خيلنا جفلت من صوت بنادق حرب فقالوا لماذا لم تجفل فرس بخيت؟
الا وهو الفارس الكبير بخيت بن غلاب الردعي من الردعان من الغبيات
من اشرس فرسان الغبيات واكثرهم صلابه وثبات في غمار المعارك
لقب بالمعترض ,بسبب فعله في احدى مغازي بني سالم من حرب على الغبيات
عندما اخذوا ابل الغبيات ولم يكن موجودا من الغبيات
الا بعض الفرسان وكان بينهم الفارس بخيت الردعي
ولحقوا الغبيات يبون استرداد الابل فتاوجهوا مع الحروب
ودارت رحى المعركه وتم استرداد الابل ولكن فرسان حرب لاينهزمون بسهوله
خاصة وان كانوا امام هذا العدد القليل من الفرسان فحاولوا اللحاق بالابل يبون
جمعها مره اخرى وهنا وقف فرسان الغبيات بينهم وبين الابل وفعل الفارس بخيت
العجب في ذاك النهار واستطاعوا الغبيات حماية الابل وانكسروا الحروب ويوم شافوا
الغبيات فعل بخيت هاك النهار قالوا الابل اعترض دونها الردعي وركبه اسم المعترض
...............
واحب اضيف ان فرسان الغبيات كلهم اعترضوا فرسان حرب ومنعوهم من
اخذ الابل ولكن الفارس/بخيت الردعي كان اكثرهم صلابه
حداء للشيخ الفارس بخيت الردعي :
نازح حنا عارفيـن جـدّةقول الصدق ماهيب المزوح
واللي منكم غاوي في عدّةقل له أبن هلّيـل يـروح
وهذه ابيات في العقيد خصيوي بن غلاب الردعي
يأهل الركاب الي عليهن بني عم=خصوا بهن ياهل الركاب الهميمـــات
خصوا لبن غلاب مردي المـــــــردم=خصيوي عقيد اقطاع بدون منيسات
كم ذود بدون يقطعه ماتعــــــــزم=وكم ليلتن عنده يبون الوعيـــــــدات
بالربعه الي بالقا تنثر الــــــــــدم=ليا جا نهارن فيه حس المثــــــــارات
شليل زبن الجاذي الي تفحـــــــم=ومطلق عشير الي تدق الرقيمــــات
وعيال زبن الي مظاريبهـــم ســم=ايمانهم يوم الملاقا عطيبــــــــــــــات
ومن الفرسان الفارس رومي بن بشير الغبيوي
نعم انه الفارس رومي بن بشير الغبيوي احد اشهر فرسان الغبيات
امتاز هذا الفارس رحمه الله وعفا عنه بالشجاعه
المطلقه رغم صغر سنه فكانت اول معركه شارك فيها ضد مطير وكان
عمره لم يتجاوز السبعة عشر عاما وكان قصير القامه ولايعرف ماورى
هذا الفارسولكن يبدو ان المثل القائل (خذهم بالاخبار لاتاخذهم بالانظار)
اكثر ماينطبق على فارسنا رومي بن بشير الغبيوي
فقلع في اول طراد له مع مطير يوم خنوقه ثلاث من الخيل من تحت
فرسانها وعمره كما اسلفت لم يتجاوز السبعة عشر سنة ,
فصاح الحميدي بن سقيان في ذوي عون ,يعيرهم بفعل الورع
:ياقوم رومي ياقوم رومي ..وكان رومي زريء الهيئه قصير اسمر نحيف
.وفي احد الايام وبعد معركة خنوقه ضاف رومي بن بشير أحد المطران
وجلس حول موضع النار وليس في صدر المجلس ويبدوا ان المطيري
لم يكن يعرفه الا انه عتيبي وكان عند المطيري ضيفة وكان حاضر الضيفه
الحميدي بن سقيان :فسأل بن سقيان.. المطيري راع البيت عن العتيبي فقال:
العتيبي انا رومي بن بشير من الغبيات .,فقام الحميدي بن سقيان من مكانه
واخذ بيد رومي قائلا :العذر من الله ثم منك يارومي ماعرفناك مجلسك في
جواري على الشداد وترى عشاك عندي القابلة وهذا ان دل فانما يدل على
تقدير القبايل لبعضها رغم ماكان بينهم
فوجب علينا ذكر بعض من امجادها وافعالها
فارس لايشق له غبار مقدام لايهاب يشهد له القاصي قبل الداني وتفتخر به قبيلتنا
قاطبه كيف لا وهو الفارس البطل المقدام/دحيم بن درع بن بارود
اان اطيل احبتي ولكني لم اجد عنه الا القليل ففي احد مغازي الشيخ/ناهس
الذويبي على الغبيات وفي صباح لم يحسب له حساب وبالقرب من ابرقيه تحديدا كانت
منازل الغبيات وكانت رحى المعركه في ذلك المكان ولم يكن حاظرا من الغبيات سوى
فارسنا/دحيم بن بارود وعدد قليل لايكاد يذكر من الفرسان قيل انهم لايتجاوزون السته
الى السبعة خياله ولكن دحيم وحده كان يكفي رحمه الله لصد الغاره فهو الرجل
المناسب فالمكان المناسب وكان من سوء الحظ ان ماكسبوا او مااخذوا قبيلة حرب
هي ابل بن بارود الشعثاء المجاهيم وهنا ثارة ثائرة فارسنا فلحق دحيم بن بارود
وباقي الغبيات القوم وكان دحيم املط مجهور ويصيح خيال الشعثاء وانا دحيم
واستاطعوا ان يفتكوا ابلهم في ذلك اليوم وهذه أبيات للشاعر الفارس رباح بن مطلق
الصانع في فعل الغبيات ذلك اليوم
تلافت ابلنا يوم اوحت العزوه وجا حمدان == وابن بارود تفرح به منفظة المعاطينا
يبون أخذة مجاهيم ذبحنا دونها العربان == منازلنا الخطر يوم كل يدرق فينا
التي على الحزمان كان فارسها الحقيقي حمدان بن سلطان بن شعاف من المصاوله فقد كانت منازله رحمة الله عليه بالقرب من منازل أبناء عمومته الحزمان وصاحوعلي حمدان
حينما أخذت إبل ألسناري من الحزمان ودارت المعركه بينهم وبن قبيلة حرب بالقرب من أبرقيه المارد الشهير وأعيدت إبل ألسناري
وقد قال شاعر الحزمان حين ذاك مادحا حمدان بن سلطان على أستبساله في تلك المعركه وقال
حمدان أبن سلطان ولانت واوي.. يبى ألتيوس اللي تحسن خصاها
والقصيده أطول من ذالك مادحا حمدان بن سلطان ويذم أشخاص لم يردو لإبل وحمدان بن سلطان أشهر من نار على علم وقدخاض عدت معارك مع قبيلته الغبيات وقبائل الروقه ومنها معركة طلال الشهيره ومما قيل فيه
حمدان ليا ثـــــار دخانــــه ...ستر العـــــذراى وحاميهــــــــا
أن جاء الرمك وسط ميدانه... يجيبهـــــا من مفاليهـــــــــــــا
وهناك من يقول ان هذه المعركه حصلت على درع بن بارود وليس دحيم
اما البواريد فمهما قلنا فيهم فهم اهلن للمدح ويستحقونه ويكفيهم قصيدة/فراج التويجر
فيهم والتي لااحفظ منها الا هذا البيت
انا احسب الناس مثل البواريد.....اهل الظعون مشيدين المباني
مسفر مضري سمان الهجن بالفيد == وابو مناحي ذبّاح حيل سماني
وعايض زبون اللي حفايا من البيد == ومحسن عن الماجوب مهو متواني
يتبع