[خيَّال الغلباء]

بسم الله الرحمن الرحيم

أخي الكريم الفاضل / الحر النبيطي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : شكرا جزيلا لك على مرورك الكريم بإثبات دعاوى النسب والطعن فيها وشهادتك وسام أعتز به لأن الطيور على أشكالها تقع فلا يعرف الطيب إلا طيب مثله ونحن لنا الشرف مضاعف بشيخ مثلك لا يعيل ولا يتراخى لمن عال علما أن بعض الحلفاء لا يستسيغون كلامك بالحق لأن أحد الإخوة النابهين بالأنساب من أبناء قبيلة سبيع بن عامر الغلباء بين في هذا المنتدى وغيره حلفهم وحقيقة أصولهم التي لا يريدونها أن تظهر فاتهموني بذلك لأنهم سبق وأن أخطاؤوا على ربعي وكاد المريب أن يقول خذوني وأحذر أبناء قبيلة سبيع بن عامر الغلباء من هذه الفئة لأنها ستجر عليهم وعلى تاريخهم ناصع البياض بين القبائل الويلات والثبور لما لهم من سابقة خطيرة في ذلك اّلا هل بلغت اللهم فاشهد والفراسة كما تفضلت أمرها عظيم وقد أقرها الشرع الحنيف ومع ذلك فقد كتبت موضوع عن الفراسة في صفة بني عامر بن صعصعة القديمة الجديدة خنوسة الظباء وأعجاز النساء فوجدت من بعض من لا يفقهون أشد المعارضة وإن جاريت السفيه حسبت مثله وإن تركته يخوض بما لا يحسن أتى بالعجب العجاب والأدمة العامرية لا تتغير في شتى بقاع العالم وأهنئك على تلك الرحالات الميدانية والتي رأيت فيها بعين البصيرة فوفقت إلى الصواب والمشكلة بابن القرية المتقوقع على ذاته والقابع في بيته وما يجهله خطأ بنظره وهو لم يكلف نفسه عناء البحث والتقصي بل لا علم لديه حتى من المتون المدونة في التاريخ والأنساب ولو أن من كان شيخه كتابه كان خطاؤه أكثر من صوابه ومصادره الإرث غير المستفيض من أقوال العوام والذي لا يقدم في الحقيقة المجردة ولا يؤخر ويخفى عليه قول الشاعر في الحكمة :-

لا تحسبن المجد تمرا أنت اّكله
= لن تبلغ المجد حتى تلعق الصبر

ومن يتصف بتلك الصفاة لا يريد الروابط البعيدة بل قد قصر في أقرب قريب له حتى نفى نسبه ليغطي حلفه فهل نرجوه بعد ذلك أن يخدم قبائلنا ومن يطعن في أنساب الناس جزافا ومن دون دليل يصح الاستناد عليه في غالب أحواله لا يمتلك الأصل الصحيح الذي يخشى عليه من الخدش فيفعل ذلك لعقدة نقص يجدها في نفسه لا أذهبها الله عنه وبذلك يكشف نفسه عن أهل النظر من دون أن يحس بذلك وقد كتب عن هؤلاء الحلفاء الشيخ / حمد الجاسر رحمه الله والشيخ / عبدالله البسام رحمه الله والشيخ / أبو عبدالرحمن بن عقيل كما سبقهم لسان اليمن بتبيين رقهم الطارئ عليهم وكتب عن حلفهم غير من ذكر وعلم الأنساب علم شرعي جليل شريف لا يعطاه إلا الأمثل فالأمثل وهم لا يريدون الأمثل بل ويستنقصونه علهم يخرجون من حقيقتهم التي اتهموا / خيال الغلباء بإيضاحها ابتدأ لأنهم تهجموا على ربعه وقد قيل لرسول الله صلى الله عليه وسلم : ما الذي يخفى ؟ فقال : الذي لا يكون والتأسيس السليم لعلم الأنساب مطلب ملح ونحن سائرون على الطريق إن شاء الله ولو كره المرجفون والبقاء للأصلح والله يعافيك ويبارك فيك ويجزاك خيرا ويبيض وجهك يوم تبيض وجوه وتسود وجوه هذا وتقبل فائق شكري وامتناني مقرونا بجزيل محبتي واحترامي واسلم وسلم والسلام .