[خيَّال الغلباء]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الطفيل

وعليكم السلام يا خيال لكن بودي ان اسألك وان تجيب بما يملي عليك دينك

1- ما هي المصلحة ان ينسب حمد الجاسر وهو علامة الجزيرة كما يلقبونه عند القاصي والداني والعالم والعامي - وغيره مثل العنقري وهو متبحر في علم النسب وقبلهم ابن لعبون وابن الشارخي وغيرهم ما هي مصلحتهم من ذلك تقولي اخطأوا - اقول لك زملاك من الذين نقلت منهم وهم الوهبه يجوز انهم اخطئو ؟ بل اكيد في ظني.

2- لماذا تسشهد بأقول حمد الجاسر في بعض بطون القبائل مثل العرينات والبدارين وغيرهم وتستثنيه اقواله في نسب الوهبه!!!

3-انت بينت من مقالك ان لكم مشكلة خاصة مع بعضا من العرينات فهل ردودك هذه على العرينات تعتبر ردة فعل والبائد اظلم - فإذا اخذنا بهذا المنهج فإنه لا يبتغى به اظهار حق..

4- هل نقلك عن نسب الوهبه من احد ابنائهم ثقة وانه في قررت نفسك أعلم من الجاسر في علم الانساب؟

انت ثبت الوهبه حنظلية صلبا ونسفت اقوال علماء قالوا بربابيتهم منذ قرون وبعدهم علماء يشار لهم بالبنان -

السؤال الذي يطرح نفسه ويبحث عن اجابه من هو يا ترى - خيال الغلبا - حتى يثبت وينفي؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

هل لك من الشواهد اما كتب او بحوث ما يثبت انك صاحب علوم في الانساب حتى تقارع الحجة بالحجة وترد على علماء الانساب الآنفي الذكر - وتكون ندا لهم فمن المفترض أن تكون كذلك..لا لشيء الا انك اثبت وثبت واجزمت على نسب بطن من بطون نجد المشهورة وارجعت نسبه الى قرون عديدة تتعدى الالفين سنة!!!

لا تلومني يا اخ خيال فأنا اقرأ مثل ما تقرأ وهو شيء واضح وكتب موجودة في المكتبات ولا تحتاج الى تفاسير ولكل له رأيه لكن يبقى للناس الحجة الاقوى بشهادات العلماء المعــــتـــــبريــــن......

عموما يا اخ خيال انا والعياذ بالله من كلمت انا -ارد لما اراى تناقض واضح وضوح الشمس وليس لشيئ اخر

تحياتي وتقديري ودمت على الخير والمحبة

يا الطفيل بعد السلام لا تأخذك حمية الجاهلية ولن تكون أكثر من خيال الغلباء حمية عامرية وهذا الذي يجب أن تتأكد منه فأنا أعرفك وأعرف سلالة نسبك جيدا ومحاولتك المستمية لاسقاط حق خيال الغلباء لن تجدي نفعا ما تعاقب الحدثان بمشيئة الله وحمد الجاسر رحمه الله بشر يخطئ ويصيب وفي أول أمره حاطب ليل وفي اّخر أمره محقق إلا أنه بلداني أكثر منه نسابة وأنا الذي حققت نسبه بعد وفاته والذي عجز عن تحقيقه سني عمره وهو جبري عقيلي عامري حالف بني علي من حرب وبعض من كتبوا بالأنساب لا يعدون كونهم عوام لا ينظر لأقوالهم إذا كانت شاذة ومنهم بعض من ذكرت أما ابن بسام فأعلم من حمد الجاسر بالأنساب لأنه من علماء الحديث ولا أعلم من علماء الحديث بالأنساب أحدا واستشهادي بأقول حمد الجاسر فيما أجزم بصوابه لمرجحات أخرى فقط قد لا تراها ولست أمعة أندفع وراء كل تيار وأوافقه في كل شيء وأنا مشكلتي معك أنت لأنك تريد أن تجير الرباب عليّ وعلى سبيع الغلباء وليس لك ذلك لأن خاوتهم للعزة ومليح ولست من الاثنين وهذا المنهج الذي تعتقده لا وجود له مع الحق الذي يردع كل معتدي ويوقفه عند حده ليقف عليه وقد دأبت على تشجيعهم والإساءة لخيال الغلباء بمعرفك العامري وغيره من معرفاتك الأخرى في أوكارهم ولكن خيال الغلباء ثبت الجنان ولا يريد أن يثورها بالخباء ولكل مقام مقال إذا لزمت الأمور إلا إن كنت تعتقد أن الناس لا تحس ولا ترى ولا تشاهد فهذا شأنك وخيال الغلباء دون عانية ونقا وجهه والوهبة جل علمائهم أعلم من حمد الجاسر ويكفي ابن بسام وهو من أسرة أجداد الإمام / محمد بن عبدالوهاب وخيال الغلباء من بيت علم ونسابة ثقة ثبت يؤخذ عن مثله فلم يجرب عليه كذب ولا موجباته ولا يحتاج النهار إلى دليل وسينفي ويثبت كل حليف كذاب طال الزمان أو قصر ويكفيني من الشواهد كتابتي في المنتديات والروابط العلمية العالمية والتي تجمع العلماء من جميع أصقاع المعمورة ولم يعترضوا منهجي لقبولهم إياهم وثقتهم بمن وراءه وما اعترضه إلا صاحبك الذي أسأت وإياه لقبيلة سبيع الغلباء حتى سلمته وصاحبك مفاتح منتدى باسم سبيع وملاكه الرباب ولا يمت لها بأي صلة والتي تتظاهر بالحمية لها وأنا لست ند لمجمعي الأوراق من بطون الكتب المشتبهة وناقليها والذين تسميهم نسابة لأني أعرف قدر نفسي ولو لم تعرف قدري ورؤيتك للتناقض بنظرك لا يضير خيال الغلباء بشيء لأنه يكتب لفئة مخصوصة وهي النخبة ولا أظنك منها لسوابق مداخلات بيني وبينك وليست القراءة كتنسيب القبائل لأن ذلك يحتاج لعلوم مجتمعة وخيال الغلباء فيها شيخا كما أن راوي الأنساب غير النسابة واسلم وسلم والسلام .