جميع العائلات المنتسبة لقبيلة الشماسات تدخل هنا
 

قبيلة الشماسات هي أحدى قبائل الزكور الإثنا عشر .

الموطن : رنية وخصوصا العمائر والقوز والحفاير حيث أن هذه المناطق لهم ولكن يدخل معهم غيرهم فيها بحكم شراء بعض الأملاك وأكثر من يواليهم قبيلة الفراعنه ويتداخلون معهم في هذه المناطق .


شيخ القبيلة : لم يكن لقبيلة الشماسات شيخ واحد قبل أن ينصب عليهم مقعد بن فضاء بن نعيس ثم خلفه ابنه سعد بن مقعد رحمهم الله جميعاً ثم خلفهم مقعد بن سعد وهو شيخ الشماسات حالياً .

التعداد : ليس لهم تعداد دقيق ولكنهم قليل قد لا يتجاوز عددهم 700 رجل .


فخوذ القبيلة :

الجواريه

البعاضا

النعسه

البعاجين

البححه

القبابنة


-----------------------------------------------


نأمل من كل من يرى انتسابه لقبيلة الشماسات الكتابة هنا .



هذا الموضوع خاص بقبيلة الشماسات يكتب فيه من يلي :

1 كل شخص لديه معرفة بالنسب ولديه معلومات مفيدة .
2 شخص يرى انتمائه لقبيلة الشماسات .
3 جميع ابناء قبيلة الشماسات .


اي شخص لن يثبت انتمائه للقبيلة لن يرى عائلته في شجرة سبيع .


مدة الموضوع والمناقشة 30 يوما من تاريخة .

رد : جميع العائلات المنتسبة لقبيلة الشماسات تدخل هنا
 

[center]فكرة رائدة ورائعة اخوي ابو عمر

فعلا بدأنا نرى خطوات عملية لوضع حد للكثير من عمليات الانتساب العشوائية

سأفتح موضوع مشابهه بهذا ان شاء الله وسيكون عن بني ثور

ولكن ساحاول ان انتظر حتى تتنهي المدة التي قررتها وهي الثلاثين يوم

فأنا أعتقد بأنني سأستفيد من المشاركات المستقبيلة في موضوعك

تحياتي لك[/center]

رد : جميع العائلات المنتسبة لقبيلة الشماسات تدخل هنا
 

أهلا بك أخي ابو تركي


الله يعينك فقبــيلة بني ثور والعرينات تحتاج وقفة وعمل جبّار .

كما نتمنى ان يشارك الجبري في هذا الموضوع .

رد : جميع العائلات المنتسبة لقبيلة الشماسات تدخل هنا
 

لا هنت اخوي ابوعمر على فتح مثل هذا الموضوع ..

رد : جميع العائلات المنتسبة لقبيلة الشماسات تدخل هنا
 

الله يقويكم على عملكم بالرغم من قلة مشاركة الأعضاء في هذا المنتدى، والذي قد يكون عائق على حصر أسماء العوائل المنتسبة لسبيع .....
المهم في الموضوع إثبات أنسابهم وأصهارهم وحصر أماكن وجودهم ...
وعساكم على القوة

رد : جميع العائلات المنتسبة لقبيلة الشماسات تدخل هنا
 

سعد + محمد بن سلطان


اهلا بكم ولكن هل لديكم اضافة للموضوع


لأن هذا الموضوع قد خصصت المشاركة فيه لمن يلي :
1 كل شخص لديه معرفة بالنسب ولديه معلومات مفيدة .
2 شخص يرى انتمائه لقبيلة الشماسات .
3 جميع ابناء قبيلة الشماسات .

واي مشاركة لا تحمل فائدة للموضوع قد تحذف

رد : جميع العائلات المنتسبة لقبيلة الشماسات تدخل هنا
 

وين راح فخذ ال علي والمداريه وال عزه والجمالين عندكم ملعومات كافيه عنها ولا ناقصه

رد : جميع العائلات المنتسبة لقبيلة الشماسات تدخل هنا
 

قواكم الله ولكن عندي سؤال ..

الى أي فخذ من الشماسات تنتمي اليهم عائلة القويزاني ؟؟

تحياتي

رد : جميع العائلات المنتسبة لقبيلة الشماسات تدخل هنا
 

اخى العزيز السبيعى 123

عائلة القويزانى تنتمى الى فخذ القبابنه , مع تحياتى

رد : جميع العائلات المنتسبة لقبيلة الشماسات تدخل هنا
 

أهلا بكم جميعا


لدي أسئلة تخص القبابنة والعارفين بالنسب



منهم القبابنة ؟
واين يسكنون ؟
وما العوائل المنتسبة لهم ؟
وهل كل هذه العوائل انتساب بالأصل أم بالحلف ؟
منهم العوائل الذين يصرون على انتماءهم للسهول ( من القبابنة )؟
هل يوجد لهم شجرة ؟



وللاسئلة بقية :)

رد : جميع العائلات المنتسبة لقبيلة الشماسات تدخل هنا
 

اخى العزيز ابوعمر : كل الاسئله راح تلقى لها الاجابه الشافيه والصريحه ياابن العم فى منتدى القبابنه وانشاالله تلقى اللى يسرك ويرضيك, بس وسع الصدر وانشاالله تعرف كل شى وراح يتوثق ويكتب ياابوعمر واالجماعه كلهم معروفين واحد واحد وبتلقى اللى يسرك ويرضيك . ودمتم ياخوان .

اخوكم : حد الرهيف القبانى

رد : جميع العائلات المنتسبة لقبيلة الشماسات تدخل هنا
 

الف تحيه لاخ العزيز ابو عمر .. موضوع مميز يستحق المناقشه والحوار ..

خصوصا لاصحاب الشآن .. واحيي فيك هذه المبادره الرائعه ..


لا كن سبب ردي هو. امنياتي بسرد جميع قبائل سبيع دون تخصيص خصوصا

بعد فتح هذا المجال . وكلي امل ان النشر ما يقتصر على افخاذ معينه .


ولكم مني اطيب التحيا .. ودمت ابو عمر وجميع الاخوه الاعضاء

رد : جميع العائلات المنتسبة لقبيلة الشماسات تدخل هنا
 

هلا فيك يا حد الرهيف .


اذا كان لديك اجابة انسخها لنا .


ولا مانع من وضع رابط مصدرها .

رد : جميع العائلات المنتسبة لقبيلة الشماسات تدخل هنا
 

مشكوووووووور اخوي الكبير ابوعمر


والله انا من الناس الي كنت اتمنا طرح هذا الموضوع من زمان الله يعطيك العافيه

لانه في كثير في الفتره الي راحت من منتدانا هذا ومنتديات اخرى لسبيع كانو ينسبون انفسهم لقبيلتنا بدون اي ثبوتات

ولا حتى سند من طرف أكبار السن المعروووفين من وسط القبيله


والله يعطيك العافيه


اخوك ابن طهماز

! ابومحسن !

رد : جميع العائلات المنتسبة لقبيلة الشماسات تدخل هنا
 

ابو عمر اشكر جهودكم واتمنا لكم التوفيق وكافة القائمين على الموقع
اما العائلات التي تنتمي الى الشاسات فمنهم ال دابان بحوطة بني تميم وأل رشود بالحريق وجميعهم من القببانه من سبيع ولكم جزيل الشكر

رد : جميع العائلات المنتسبة لقبيلة الشماسات تدخل هنا
 

سلام علیکم
ارجوکم اولاً لو عندکم معلومات عن سبیع التی یقیمون فی اقلیم الاحواز اعطونی
ثانیاً معلومات لمعرفته اسامی اجدادی حتی سبیع بن عامر
محمدبن یاسین بن حاج حسون بن علی بن دقیفج بن صحن بن نوح بن عبدالله بن شیخ عباس البصری بن عمر بن ابوبکر
اخوکم محمد من مدینه المحمره فی اقلیم الاحواز

رد : جميع العائلات المنتسبة لقبيلة الشماسات تدخل هنا
 

بإمكانك أخي محمد فتح موضوع مستقل بهذا الخصوص .


تحياتي

رد : جميع العائلات المنتسبة لقبيلة الشماسات تدخل هنا
 

تم اقفال الموضوع ونأمل من ابو تركي كما وعدنا فتح موضوع مشابهة لبني ثور
والفخوذ التي ستدرج تحت قبيلة الشماسات هي :

فخوذ القبيلة :

الجواريه

البعاضا

النعسه

البعاجين

البححه
====فقط والعوائل التي تحت هذه الفخوذ معروفة وسندرجها ======

أما بالنسبة للقبابنة فيتوجب عليهم الإجابة على الأسئلة التي طرحت عليهم ولم نجد إجابات كافية منهم .


منهم القبابنة ؟
واين يسكنون ؟
وما العوائل المنتسبة لهم ؟
وهل كل هذه العوائل انتساب بالأصل أم بالحلف ؟
منهم العوائل الذين يصرون على انتماءهم للسهول ( من القبابنة )؟
هل يوجد لهم شجرة ؟

رد : جميع العائلات المنتسبة لقبيلة الشماسات تدخل هنا
 

مشكووووور اخوي ابو عمر
واحب ان انبهك لقبيلة الوزران لانهم قليلين العدد ولكن فخوذهم متشعبه هل لنا من ايضاااااااااااااااح ولم الحظ لهم ذكر





والله لا يهينك يابو عمر

رد : جميع العائلات المنتسبة لقبيلة الشماسات تدخل هنا
 

اولا : شكرا على طرح الموضوع

ثانيا : ارجوووو منكم احياء ذكرى اسم القويزاني لانه سوف يندثر اذا لم يعمل به ولم يفعل.

ثالثا : عائلة القويزاني موجودة في عدة مناطق منها ( الحريق- الرياض-الاحساء-الجنوب)

وارجوووو منكم قبولي عضو في منتاكم الاكثر من رائع
وشكــــــــــــــــــــــــراااا

رد : جميع العائلات المنتسبة لقبيلة الشماسات تدخل هنا
 

اولا : شكرا على طرح الموضوع

ثانيا : ارجوووو منكم احياء ذكرى اسم القويزاني لانه سوف يندثر اذا لم يعمل به ولم يفعل.

ثالثا : عائلة القويزاني موجودة في عدة مناطق منها ( الحريق- الرياض-الاحساء-الخرج - الجنوب)

وارجوووو منكم قبولي عضو في منتاكم الاكثر من رائع
وشكــــــــــــــــــــــــراااا

رد : جميع العائلات المنتسبة لقبيلة الشماسات تدخل هنا
 

الله يقويكم وسبيع والسهول اخوان ما يحتاج لكن والله ودنا نعرف سبب نزوح القبابنة عن رنية وتسميهم بالسهول؟

تحياتي

رد : جميع العائلات المنتسبة لقبيلة الشماسات تدخل هنا
 

الرجوا من الاخوه التدقيق فى الانساب وخاصه القبابنه

رد : جميع العائلات المنتسبة لقبيلة الشماسات تدخل هنا
 

اخي المسافر 2 جزاك الله خير على مداخلتك
المشكله ان مافيه احد يدقق او يتعب نفسه في السؤال فيه س1 س2 س3 الرجاء الاجابه كأن الواحد في مقابله شخصيه مع العلم ان نسب القبابنه معروف وواضح ولو يدخل اي واحد بأسم مستعار ويجاوب قالوا بس هذا هو الجواب اللي حصلناه
عموما انا اتفق معك انهم لازم يدققون في الانساب وخاصة القبابنه لانه ليس من المعقول اجب عن الاسئله ؟
ماحد دخل في الموضوع وجاوب خلاص قفل الموضوع ,,,,,

رد : جميع العائلات المنتسبة لقبيلة الشماسات تدخل هنا
 

آل ذيب من الشماسات
من بلدة ستارة بالافلاج
-----
ومعلومة احب ان اذكرها للاخوة حول مايتردد ان ال ذيب قبابنة او سهول...هذا غير صحيح
انا انتسب لاسرة ال ذيب ولا يوجد فرد واحد من الاسرة يكتب في اسمه القباني او السهلي
والصحيح انه لقوة الرابطة التي تربطنا بالقبابنه وخصوصا مع آل جلال اهل الغيل من صلة قرابة ونسب وجيره..جعلت البعض يختلط عليه الامر


وشكرا للجميع

رد : جميع العائلات المنتسبة لقبيلة الشماسات تدخل هنا
 

ونعم فيكم ي آل ذيب ومشكور على الاثبات يابن العم .. خالص تحاياي

رد : جميع العائلات المنتسبة لقبيلة الشماسات تدخل هنا
 

والنعم فيكم آل ذيب ومعروفين ومشهورين
لكن المشكله في عدم الاجتهاد في السؤال عند من اختلط عليه الامر مع العلم ان نسب القبابنه معروف ولايحمل اي اجتهاد وهم ليسو من العوائل المجهوله او الصغيره او الغير معروفه ويوجد بهم عوائل تنتسب الى اماكن موجوده برنيه كانت وطن لهم قبل نزوحهم مثل نسب القوازين الى القوز وغيرهم

رد : جميع العائلات المنتسبة لقبيلة الشماسات تدخل هنا
 

[QUOTE=bazy]آل ذيب من الشماسات
من بلدة ستارة بالافلاج
-----
ومعلومة احب ان اذكرها للاخوة حول مايتردد ان ال ذيب قبابنة او سهول...هذا غير صحيح
انا انتسب لاسرة ال ذيب ولا يوجد فرد واحد من الاسرة يكتب في اسمه القباني او السهلي
والصحيح انه لقوة الرابطة التي تربطنا بالقبابنه وخصوصا مع آل جلال اهل الغيل من صلة قرابة ونسب وجيره..جعلت البعض يختلط عليه الامر


وشكرا للجميع[/QUOTE]

منقول من منتدى القبابنه
إدارة المنتدى : ابو مساعد نريدك تحدثنا عن قصة نشأة قرية ستارة ؟


فأجاب - حفظه الله - :
بداية أحب ان أحدثكم عن علاقة آل ذيب بال جلال لكي تتضح لكم قصة نشأة قرية ستارة :
كان للشيخ سعد بن مجلي بن رشيد بن سعد بن قبان - أمير القبابنة وجد آل جلال - أخ له أصغر منه وإسمه ( رزّان ) وكان متزوجاً إمرأة من ال سمرة من النبطة من بني عمر سكان الخرمة ، وقبل نزوح القبابنة من رنية توفي رزّان
وكانت زوجته حاملاً ، فإنتقلت عند أهلها ال سمرة ، ثم حصلت قصة نزوح القبابنة من رنية ،
وبعد أن نزح القبابنة من رنية وضعت إمرأة رزّان بن مجلي ولدها ، فإحتارت ماذا تسميه ، فسمته على والدها سمرة ، ومرت السنين والأعوام فكبر سمرة بن رزّان وترعرع عند أخواله فشب على الفروسية والشجاعة وكان مولعاً بالصيد
وذات يوم أخبرته أمه بأهله بأنهم القبابنة وأن أقرب من له هو عمه الشيخ سعد بن مجلي ، فصمم على الرحيل والتوجه لديار القبابنة ، وفعلا توجه لديار القبابنة فوصل للغيل ، وقابل عمه الشيخ سعد بن مجلي ، فأخبره بأمره ، ففرح به الشيخ سعد بن مجلي
فرحاً ورحب به أيما ترحيب ، ثم زوجه الشيخ سعد إبنته ، وأخذ سمرة بن رزان في ممارسة هوايته الصيد والطرد في أعلى وادي الغيل ، وشاهد موقع قرية الستارة الحالي - وكان يسمى جريف الخوّاصه - فأعجبه الموقع وخصوصا وفرة المياه فيه
حيث كانت تجري على وجه الارض - مغيال -
وبعد مدة من الزمن رزق بولد من زوجته ( إبنة الشيخ سعد بن مجلي )، فأسر لها زوجها سمرة بن رزّان بأن تطلب من والدها (الطلاعة) - وهي هدية تقدم للمولد عند رؤيته وتسمى أيضاً الشوافه - وان تكون هذه الطلاعة هي جريف الخوّاصه
وفعلا عندما قدم الشيخ سعد بن مجلي للسلام على هذا المولود وكان شديد الفرح به ، طلبت منه إبنته الطلاعه ، فقال : ماذا تريدين لإبنك ؟ فقالت : أريد له جريف الخوّاصه . فأعطاه الشيخ سعد بن مجلي جريف الخوّاصه ،
ثم إن سمرة بن رزّان بدأ في زراعة جريف الخوّاصه وبنى له منزلاً فيه وبدأ يجمع الناس عليه ويعطيهم أماكن للبناء وبدأت ملامح تكون قريه جديدة ، فذهب بعض القبابنة للشيخ سعد بن مجلي وكأنهم غير راضين بهذا الأمر ، فقال لهم الشيخ سعد بن مجلي :
(يالربع خلوهم ستارة لكم من غزاة وقطاع طرق وغيره ) فأطلق عليها من ذلك اليوم إلى اليوم ( الستارة ) ، وتكونت هذه القرية وسكنها أحفاد سمرة بن رزان بن مجلي بن رشيد بن سعد بن قبان ، وتسموا بآل ذيب وإلا إسمهم القديم ال رزّان وحرفها الناس إلى (ال رقان ) وذلك للتخفيف على اللسان (1)
ويشهد على هذا الاسم قول الشاعر حمود بن رهيش القباني في معركة الترك :




ثم نصها "آل رقان"حيثٍ إنْ فعلهـم ملاحيم لا من شاع جمـر الفتايـل
تراهم هل الشّنح الموالي على الخلا قبابنةٍ تسقـي الحفيـف الملايـل


وإيضا يسمون قديما آل سمرة يقول الشاعر محمد بن سلمان ال مقنيص :



وأحمدالله يومني نازلن عند ال ذيب عند صبيان ال سمرة موطيت العصاة


وفي الختام تشكر إدارة منتديات القبابنة الشاعر والراوي رشيد بن مساعد القباني على تفضله بإجراء هذه المقابلة .

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(1)- يذكر المؤرخ والشاعر سعد بن ثلاب ال ثلاب : بأنه روى له أحد كبار السن من إحدى قرى الافلاج قصة قديمة لأحد أجداده مع (إبن رزّان ) أمير ستارة فسأله ( رزّان ) أم (رقان) ؟ فأكد له الراوي بأن إسمه (ابن رزّان )... مما يؤكد أن الناس خففت الاسم في وقت متأخر إلى (ال رقان) .

رد : جميع العائلات المنتسبة لقبيلة الشماسات تدخل هنا
 

فراج أبك أنت من عشيره ؟

منقول من منتدى القبابنه ( الجزء الثالث من مقابلة الراوي رشيد بن مساعد القباني )

القبابنة في نجد

وبعد أن إستقر القبابنة في الغيل بدأ الشيخ سعد بن مجلي بن رشيد بن سعد بن قبان يتجول بالقبابنة في نجد ويتتبع المراعي والقطر وكانت له شوكة وقوة عظيمة ، وتكونت له سيادة ورئاسة على بعض القبائل و المدن هناك .
فأما حُكم الشيخ سعد بن مجلي بن قبان على بعض القبائل : فقد فرض عليها بعض الأحكام ومنها :
( تخنيز الفقار ، والسبع ومدقاقها )
أما تخنيز الفقار فإنه حكم على من يذبح جزور أن يبقي الفقار للشيخ سعد بن مجلي بن قبان ولا يأكله ، حتى يرجع الشيخ سعد بن مجلي بن قبان من غزوته أو سفره أو حتى يأتيه مندوب يأخذه منه ، وإن أخنز الفقار (أي تعفن ) ولم يأتيه أحد ، فإنه يأتي ببعض القبابنة القريبين عنده ، ويُشهدهم أنه تعفن ثم يرميه ، فسمي الشيخ سعد بن مجلي بن قبان ( مخـنـّز له الفقار ) .
وأما ( السبع ومدقاقها ) فإنه حكم على هذه القبائل أنه في كل ربيع سيأخذ من كل مرّاح غنم ( أي قطيع ) سبع شياه بها لبن (منايح ) ، وخروف صغير يرضعها حتى لا ينقطع اللبن منها ، ويسمى هذا الخروف ( المدقاق ) .

وإستمر يأخذ هذه الأحكام منهم فترة طويلة من الزمن
فلما رأى هذه القبائل بدأت تنوي الإمتناع عن الدفع ، والإستعداد للحرب ، رأى بحكمته أن يسقط هذه الأحكام مقابل أن يتكون حلف جديد تستفيد منه هذه القبائل في مواجهة الأعداء (1)فجمعهم في أرض منبسطة تدعى حدباء سوفه وقال :
( من نزل في هذه الأرض السهله فهو سهلي ) فنزلوا فيها فتكونت بذلك قبيلة السهول الحالية .

وكان الشيخ سعد بن مجلي بن قبان أيضا يأخذ الإتاوة من بعض المدن في إقليم الوشم وسدير ، وإستمرت إحدى هذه المدن وهي مدينة عشيرة في دفع الإتاوة إلى وقت قريب ، كان يأخذها منهم سعد بن عمير آل جلال ( والد الفارس المعروف أبو محزمين ) وكان أهل هذه المدينة يلقبونه بـ ( أبيض الثوب ) لأنه عندما يأتي إليهم تكون ثيابه جديدة وبيضاء ، ثم إنهم إمتنعوا عن دفع الإتاوة فإستأذن القبابنة من الإمام عبدالرحمن بن فيصل آل سعود في مهاجمة هذه المدينة فأذن لهم ، فهاجموها وأخذوا إبلهم وماشيتهم ، ثم لحق بهم أهل هذه المدينة فحصلت معركة إنهزم أهل المدينة فيها .
وكان من عادة الشيخ سعد بن مجلي بن قبان عندما ينزل بالقبابنة في مكان أن يبني وجار عملاق – موقد نار – يجمع القبابنة عليه ، وبقي آثار أحدها حالياً على هضبة بالقرب من مدينة تمير
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــ
(1)- (إدارة المنتدى): يذكر بعض رواة القبابنة أن الشيخ سعد بن مجلي بن قبان قال في هذه الأحداث الأبيات التالية :



تباعنـا يبغونـا تبـعٍ لـهـم ياعنك ما فيهم مشيرٍ وعـارف
إذا نزلوا الشعب ننزل مفيضـه متنطحٍ منهم محيـفٍ وضايـف
أهل السبع والمدقاق يسعون بينا على ضمرٍ مثل العياد الهدايـف
أنا بلاء عيني وأنا اللي نتختها وأنا عليها مكثرٍ من الحسايـف

رد : جميع العائلات المنتسبة لقبيلة الشماسات تدخل هنا
 

[QUOTE=السبيعي123]الله يقويكم وسبيع والسهول اخوان ما يحتاج لكن والله ودنا نعرف سبب نزوح القبابنة عن رنية وتسميهم بالسهول؟

تحياتي[/QUOTE]

ابشر بسعدك يابن العم....منقول من منتدى القبابنه عن الراوي الكبير والشاعر رشيد بن مساعد المحاركة القويزاني القباني


بسم الله الرحمن الرحيم

إلتقت إدارة منتدى القبابنة بالراوي الكبير والشاعر رشيد بن مساعد المحاركة القباني ليروي لنا تاريخ القبابنة وقد أبدا أبومساعد تعاونه التام مع منتدى القبابنة .. فله جزيل الشكر والتقدير




في البداية سألناه عن أصل نسب القبابنة ؟ فأجاب :

يرجع أصل نسب القبابنة إلى الشماسات من الزكور من قبيلة سبيع ...

ثم سألناه عن سبب نزوحهم من رنية ؟ فأجاب :

كان القبابنة موطنهم الأصلي مدينة رنية ثم حصلت لهم قصة كانت سبباً لنزوحهم منها ، وذلك أنه حصل بين قبيلة زعب والشريف أمر أغضب الشريف عليهم ،ومنع القبائل من إجارتهم ، وذات يوم وبينما بعض قبيلة زعب " تتجول بين القبائل لإجارتها " يقال إنه الشيخ ناصر ابن سحوب وجماعته "، إذا بها ترد على بئر بالقرب من رنية فشاهدوا أن هناك قوم نازلين على هذا البئر ، فتوقفوا وأرسلوا أحد الفرسان كي يستطلع الأمر ، فرأى هذا الفارس بعض الصغار يلعبون ويصطادون بعيداً عن الخيام فسألهم عن ولد الأمير فدلوه على أحد أبناء الشيخ سعد بن مجلي بن رشيد ابن قبان ( المشهور بسعد ابن قبان وهو جد آل جلال من القبابنة ) فسأله : أنت ولد الأمير؟....
فقال له الولد : أنا لست ولد الأمير أنا ولد صانع الأمير ، ماذا تريد ؟ ( ويقصد بذلك إخفاء شخصيته لأنه لا يعرف ما أمر هذا الفارس )
فقال له : ( أريدك تورّدني وتجوّرني ) .. يطلب الدخول في الجوار و السماح بالشرب من البئر.
فقال له الولد : إن كنت تريدني أجيرك بجيرة عمي أجرتك ...فأركبه الفارس معه ورجع به إلى قومه .
وقص عليهم ما حدث بينه وبين هذا الولد ، فأخذوا يتشاورون بينهم ، فأطلت بنت أمير زعب من الهودج وشاهدت الولد - وكانت عينيه غير جميلة وبها أثر رمد - فقالت : (( يازعب لا تردّون على ابن قبان في جيرة ولدٍ خـبّـش لا تعرفون من هو إبنه..)) - وهذا الولد هو جد الخبشة من آل جلال ولهذا السبب أطلق على جدهم إسم الخبيش- .فلما رأها الولد فإذا هي بنت جميلة ، فأنشد قائلاً :





يازينة العينين أنـا مـن قبيلـةيسجون في نجـد بـلا صديـق
يروون أرقاب العريني من الدماءلا نشفـت منهـم بلالـة ريـق
حريبهم لا من نووه وعـدوا بـهغدت وساع البر عنـده ضيـق
ومن لاذ بهم يرتاح ويتم نومـهماكنـه ألا لايــذن بطـويـق
فإن طعتوا شوري يا زعب فإردوامعكم من أولاد الزكور* رفيـق



*الزكور : بطن من بطون قبيلة سبيع موطنها رنية والخرمة والتي منها الشماسات ومن الشماسات القبابنة .

فوردت قبيلة زعب على الشيخ سعد بن مجلي بن قبان فأكرمهم وأجارهم من الشريف .
ثم إن الشيخ سعد بن مجلي بن قبان ذهب وبعض قومه للشريف يحاول الإصلاح بينه وبين قبيلة زعب ، فلما علم منه الشريف أنه أجار قبيلة زعب غضب عليه فقيّده وسجنه ،
وقال له لن أطلقك حتى تأتي بقبيلة زعب
فقال له الشيخ سعد بن مجلي بن قبان : إذاً دعني أوصي قومي . فقال له الشريف : أوصهم وأنا أسمع .
فالتفت الشيخ سعد بن مجلي بن قبان لقومه وقال : (( شيلوا الضلّه على الجمل الأملح فإن شالكم وإلا شيلوها على الجمل الأحمر ولا تبيعون الفيّ الطويل بالفيّ القصير )) – الضلة هي أغراض القوم التي تحمل على ظهر الجمل ، والفيّ هو الظل -.
حفظ من كان معه الوصية ، لكنهم لم يعرفوا معناها وقفلوا راجعين إلى قومهم ، ولم يبقى عند الشيخ سعد بن مجلي بن قبان إلا رجل منهم يقال له فهيد ويلقب بـ ( الهبعي ) .
فلما وصلوا لجماعتهم إجتمعوا في بيت أميرهم الأسير وأخذوا يتشاورن فيما بينهم لكي يفهموا وصية أميرهم التي إحتاروا في تفسيرها ، وكانت إبنته تسمعهم من وراء خباء البيت ، فقامت وقالت لهم : إلى الآن لم تفهموا وصية والدي . فقالوا : نعم . فقالت : إن أبي يقصد بالجمل : الجبل ، فالجمل الأملح أي الجبل الأسود وهو العرض فهو يوصيكم بأن ترحلوا بجيرانكم إلى العرض ( القويعية وما حولها ) ويوصيكم بأنه إذا لم تمنعكم جبال العرض من الشريف فعليكم بالجبل الأحمر وهو جبال طويق ، وأما قوله ( لا تبيعون الفيّ الطويل بالفيّ القصير ) فيقصد بالفي الطويل هو عزكم وشرفكم اللي يتمثل حاليا بمنعكم لجيرانكم قبيلة زعب من الشريف والفيّ القصير يقصد نفسه فهو يوصيكم أن لا تهتموا بأمره بل اهتموا بجيرانكم ،،، ثم والدي سيخلفه الله فالذي أعرف أن في فخذ آل رْشيد ( أحد فروع القبابنة الرئيسية ) سبعين إمرأه حامل فأي ولد يأتي سنسّميه سعد وسيكون عوضاً عن والدي . ( ولعل هذا يفسر لنا إنتشار إسم سعد في فروع القبابنة المختلفة ) .


وهنا رحل القبابنة من رنية وما حولها ، وأتجهوا إلى وسط نجد وجبال العرض ، وفي تلك الأثناء قام فهيد ( الهبعي ) – وهو جد آل سمحان من آل جريبة من القبابنة - بحيلة ماكرة أنقذ بها أمير القبابنة من الأسر وذلك بأن إدعى الجنون وصار يتصرف تماما مثل المجنون ، ومن ذلك أنه يدق العظام في الليل ويأكل منها وعندما يأتي حرس الشريف يستطلعون ما سبب هذا الصوت ، يجدوا فهيد ( الهبعي ) يدق العظام فيتركوه ، وبعضهم يرحمه ويقدم له اللحم الشهي والطعام الطيّب ، فلا يأكله ويرجع للعظام يدقها ويأكل ما فيها ، ولما عوّدهم على صوت دق العظام ، قام ذات ليلة بدق بعض قيود أميره إلى أن كسرها ، ثم فرّ به يحمله على ظهره لأنه بقيت بعض القيود التي تعيق الأمير عن المشي وعن الحركه ، ولما أصبح الصباح ، وضع الأمير في غار ووضع عليه بعض الشجيرات والحطب لكي يخفيه عن العيون ، ثم صعد جبل بالقرب من الغار وأخذ يراقب المنطقة ، ولما علم الشريف بفرار الشيخ سعد بن مجلي بن قبان من السجن أمر جميع الفرسان والجنود وخدم القصر بالبحث عنه في كل مكان ، فقاموا بالبحث ، فمر أحد صناع الشريف ، - ويسمى إبن جطلي - بالغار الذي فيه الأمير فشاهد الشيخ سعد بن قبان فقال له : إنتظرني هنا وبعد المغرب سأحضر الإبل لكي تهرب بها ، ثم ذهب .
فنزل فهيد ( الهبعي ) للشيخ سعد بن قبان وسأله عن الأمر فأخبره بما دار بينهم ، فقام فهيد ( الهبعي ) بتغيير مكان الشيخ سعد
وأخذ يراقب الأمر عن كثب ، وبعد المغرب جاء إبن جطلي بالإبل معدة للسفر وجاء بالآلة التي يُقص بها الحديد ، فقص بها باقي القيود التي تعيق حركة الشيخ سعد ، وهربوا الثلاثة ولحقوا بالقبابنة ووجدوهم في العرض .

رد : جميع العائلات المنتسبة لقبيلة الشماسات تدخل هنا
 

الله يهديكم يا القبابنه السهول ماهوب حلف السهول اصل وفصل من اطيب بني عامر ومعهم البرازات من ابناء عبد الله بن الزبير بن العوام رضي الله عنهما والمحانيه من بني هاجر اما البقيه فمن بني كلاب بن عامر ومعهم بعض المشاعبه وبعض الشماسات وبعض الروبه والسلام

رد : جميع العائلات المنتسبة لقبيلة الشماسات تدخل هنا
 

مشكور اخوي مسلط على اضافتك ,جزاك الله خير
لكن الزبير بن العوام ماهو قرشي يعني من الاشراف ، واسمه رضي الله عنه الزبير بن العوام بن خويلد بن أسد بن عبد العزى بن قصي بن كلاب بن لؤي بن غالب
وعمه نوفل بن خويلد بن أسد، و الزبير ابن أخ السيدة خديجة أم المؤمنين رضي الله عنها.
وفي عرض لاحد القضاة وهو الزبير بن بكار وهوينتسب الى الزبيربن العوام ذكر اسمه / العلامة الحافظ النسابة , قاضي مكة وعالمها، أبو عبد الله بن أبي بكر بكار بن عبد الله بن مصعب بن ثابت بن عبد الله بن الزبير بن العوام بن خويلد بن أسد بن عبد العزى بن قصي بن كلاب [color=#660033]القرشي الأسدي الزبيري المدني المكي [/color]. مولده في سنة اثنتين وسبعين ومائة.
وهو مصنف كتاب نسب قريش وقد سمع من / (سفيان بن عُيَيْنَة , وأبي ضمرة الليثي , والنضر بن شميل , وابن أبي فديك , وذؤيب بن عمامة , وعبد الله بن نافع الصائغ , وعبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد , وعلي بن محمد المدائني , ومحمد بن الحسن بن زبالة , ومحمد بن الضحاك بن عثمان , وإبراهيم بن المنذر , ومصعب بن عبد الله الزبيري عمه , وخلق سواهم .
حدث عنه : ابن ماجه في "سُنَنِه" , وأبو حاتم الرازي , وعبد الله بن شبيب الربعي , وأبو بكر بن أبي الدنيا , ومحمد بن أبي الأزهر , وحرمي بن أبي العلاء المكي , واسمه أحمد بن محمد , والقاضي أبو عبد الله المَحَامِلِيّ , وإسماعيل بن العباس الوراق , ويوسف بن يعقوب الأزرق . وحدث في أواخر أيامه ببغداد .
وهو مصنف كتاب "نسب قريش" , وهو كتاب كبير نفيس ) منقول

وقد ورد اسم وذكر الزبير بن بكا ونسبه في عدة كتب وهو من المهتمين في علم الانساب وورد ذكره في /
المجموع شرح المهذب

شرح منتهى الإرادات

نهاية المحتاج إلى شرح المنهاج

تحفة المحتاج في شرح المنهاج

أحكام القرآن لابن العربي

التلخيص الحبير

الأحكام السلطانية

المغني

مواهب الجليل في شرح مختصر خليل

الفروع

غذاء الألباب في شرح منظومة الآداب

كشاف القناع عن متن الإقناع

الإنصاف

مجموع فتاوى ابن تيمية


وفي الختام اشكرك اخي مسلط وهذا توضيح لنسب الزبير ومن لديه معلومات خلاف ذلك يفيدنا بها جزاه الله خير

رد : جميع العائلات المنتسبة لقبيلة الشماسات تدخل هنا
 

الزبير بن العوام اسدي قرشي امه صفيه بنت عبدالمطلب عمة الرسول صلى الله عليه وسلم ويحسب عن الف فارس وابنه عبدالله رضي الله عنهما امه ذات النطاقين اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنهما وقد شرب عبدالله حجامة النبي صلى الله عليه وسلم فلذلك افتتن الناس بدم البرازي واستعملوه لشفاء الغلث والشافي الله والبرازات السهول والبرزان مطير من هذا النسب والسلام

رد : جميع العائلات المنتسبة لقبيلة الشماسات تدخل هنا
 

اخوي مسلط جزاك الله خير على ردودك الطيبه
من خلال مافهمت من كلامك ان البرازات من السهول ومطير يعودون في الاصل الى الاشراف لانتمائهم الى الزبير بن العوام رضي الله عنه وهو قرشي

رد : جميع العائلات المنتسبة لقبيلة الشماسات تدخل هنا
 

تسجيل صوتي للعم رشيد بن مساعد



[QUOTE=sbe3y_bs_m9r83][align=center]اخواني في منتدى سبيع ...
كلنا نعرف الدور الكبير الذي يقوم به الاخ ابن قبان في نقاشه مع بعض المخترعين في نسب القبابنة ووذلك في مجالس الغلبا ..
وكان أخر إفترائتهم في تاريخ القبابنة ,,,,
ان البيت التاريخي الذي يقول:
فان طعتوا شوري يازعب فاردوا===معكم من الاد الزكور رفيق

لايعرفه القبابنة !!!
وانما هو اختراع من سعد بن ثلاب القباني وعبدالله الحضبي!!!!
ليزروا في تاريخ القبابنة ..

وهذين الرجلين لهم باع كبير في حفظ تاريخ القبابنة وتوثيق قصائدهم...
فكيف يظن فيهم هذا الظن السيئ!!
إذا ساء فعل المرء ساءت ظنونه *** وصدق ما يعتاده من توهم
وتعاوناً مني معه للذب عن تاريخ القبابنة ونسبهم ...
أهديه هذا المقطع الصوتي القديم
للشاعر الكبير رشيد بن مساعد القباني والذي يثبت فيه هذا البيت.. علما بان الشاعر رشيد ينسب القبابنة لحلف السهول الا ان ذلك لا يمنعه من قول الحق ان اصل القبابنة من الشماسات من الزكور من سبيع ...[/align]

[align=center]لتحميل الرابط :[/align]

[media]http://hamd1425.jeeran.com/rshaed_alkabane.WAV[/media]



ملاحظة : الموضوع منقول الكاتب الاصلي العميد




.[/QUOTE]

رد : جميع العائلات المنتسبة لقبيلة الشماسات تدخل هنا
 

الاخ السهلي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته البرزات والبرزان من سلالة عبدالله بن الزبير بن العوام واكبر دليل فتنة الناس بدمائهم كي يجعلوها دواء لداء الكلب الغلث وذلك بسبب شرب جدهم لحجامة الرسول صلى الله عليه وسلم وقد حللت بعض دمائهم بالمستشفى التخصصي ولم يوجد بها اختلاف عن دماء البشر ولكنها البركه بشرب دم حجامة المصطفى صلى الله عليه وسلم وقد قال الرسول صلى الله عليه وسلم لعبدالله بن الزبير عندما علم بشربه للحجامه ويل لك من الناس وويل للناس منك والسلام

رد : جميع العائلات المنتسبة لقبيلة الشماسات تدخل هنا
 

الاخ ابو محمد تحياتي لك
ورواية رشيد بن مساعد هي خير دليل على صدق معلومات
مؤرخنا عبدالله الحضبي بيض الله وجهه
ووجهك يابو محمد القباني

رد : جميع العائلات المنتسبة لقبيلة الشماسات تدخل هنا
 

الأخوه الكرام / السلام عليكم
أسأل بالتفصيل عن العوائل المنتسبة للفخوذالستة لقبيلة الشماسات فضلا لا أمرا ولكم دعواتي الصادقة بالتوفيق والتسديد

رد : جميع العائلات المنتسبة لقبيلة الشماسات تدخل هنا
 

[QUOTE=ماجد بن أحمد;82798]الأخوه الكرام / السلام عليكم
أسأل بالتفصيل عن العوائل المنتسبة للفخوذالستة لقبيلة الشماسات وهل توجد شجرة خاصة لكل أسرة أو عائلة أرجو الرد ل
الرد للأهمية وفقكم الله

رد : جميع العائلات المنتسبة لقبيلة الشماسات تدخل هنا
 

اشكر جهودكم واتمنا لكم التوفيق