هل تؤيد دخول الحاضرة في قبيلة سبيع بالحلف؟؟
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



الحاضرة هم أسر متحضرة ينتسبون في أصولهم إلى قبائل مختلفة ، وهم عرب من الجزيرة العربية إلا أن تحولهم من قبائلهم الأصلية إلى قبيلة سبيع وطلبهم الإنتساب لها ، وإصرار بعضهم على أنه ينتسب لسبيع بالأصل والنسب ، جعل النسابة في حيرة . فبعض النسابة وافق بإنتسابهم بالأصل محتجاً بالأثر " الناس مؤتمنون على أنسابهم " والبعض الأخر رفض لأن الدلائل لم تثبت انتسابهم لقبيلة سبيع ، وأرجعهم لأصولهم الأخرى .

وحتى مشائخ القبائل بعضهم أخذ بهذه النظريات أما موافق او رافض .

فهناك من أخذ هذا الإسم الغالي وهو لا يستحقه ، فلانه كذب في اصله وانتسب لغير أبيه وخالف الشرع كافأه النسابه ومشائخ القبائل بإعطاءه اسم القبيلة الذي ضحوا أهله الأولين بكل ما يملكون للمحافظة على سمعته واكسبوه لباس المجد وثناء القبائل .



وبماء أن العمل جاري على تكوين شجرة قبيلة سبيع وسيتم إن شاء الله إعتمادها فنأمل منكم دراسة هذا الموضوع بشكل مفصل .

رد : هل تؤيد دخول الحاضرة في قبيلة سبيع بالحلف؟؟
 

[size=5][color=#FF0000]المشاركة ملغاة لعدم معرفة الكاتب


الإدارة[/color][/size]

رد : هل تؤيد دخول الحاضرة في قبيلة سبيع بالحلف؟؟
 

اخي ابو عمر السلام عليكم

انا لا اوئيد دخول اي من القبائل الثانيه مع قبيلتنا

لان في هذ تشويه لسمعة القبيلة العزيزه على قلوبنا

رد : هل تؤيد دخول الحاضرة في قبيلة سبيع بالحلف؟؟
 

هناك بعض شيوخ سبيع دخلوا ناس في سبيع وليسوا منهم بعضهم كان جهل وبعضهم للاسباب اخري ؟؟؟؟؟

والصراحه المفروض في تدقيق في الانساب حتي لوتدعي بعض الاسرة نسبتها الي القبيل يجب التاكد من الادله والحجج فان صحت فلا باس وان لم تصح فلا يقبلون مهما قالوا

اذكر انني جلست مع رجال من حضر القصيم ونعم الرجال كفوا وزايدين وكانو اخوه فتطرقنا الي الانساب فقال واحد نحن سبعان وقال الاخر نحن من بني تميم وقال الثالث لا نحن من عنزه


نطلب من شيوخ سبيع الصرامه والحزم في مسالة الانساب

رد : هل تؤيد دخول الحاضرة في قبيلة سبيع بالحلف؟؟
 

كلام سليم

رد : هل تؤيد دخول الحاضرة في قبيلة سبيع بالحلف؟؟
 

الأخ الكريم أبو عمر .......
السلام عليكم ،،،
[color=#CC3333]أولا :[/color] كنت ودي إنك تصيغ السؤال كالتالي: [color=#6699CC]هل تؤيد دخول الحاضرة والبادية في قبيلة سبيع بالحلف ؟[/color]لأن سبيع الغلبا قبيلة طافت بأخبارها الجزيرة العربية فرسان نجباء وأصبح مطمع لمن تهفو نفسه لمقارعة الكبار..

[color=#CC3333]ثانياً: [/color]نعود محور حديثنا،،
وهو حقيقة مؤرق جدا خصوصا مع عوائل حضرية إنقطع نسبها في ديار غير ديارها فلا عاد لها إتصال مع قبيلتها الأم ولا يحفظ أعيانها من تواتر نسبها أكثر من أربعة أجداد وحولها وهم مصنّفون بين جيرانهم وأعيان ديرتهم من أفراد القبائل المحترمة ذات الصيت والسؤدد...
فهنا يأتي الحكم عليهم ممن يعلنون إنتسابهم للغلبا، والواجب على النسابة الأخذ ببعض النقاط التي حرصت على تلخيصها كالتالي:
[color=#3366CC]1- هل يوجد لهم وثائق قديمة (قبل عهد الأختام) مثل (صك حصر ورثة ، أو ارض،او ذكر في كتب قديمة عنهم)..
2- سؤال أعيان ديرتهم وجيرانهم عن تاريخهم وعن قبيلتهم الأم؟
3-إنطباع الناس من حولهم وعن أخبارهم وعن تراثهم وسوالفهم من قديم الزمان؟[/color]

أما من لم يثبت إنتسابه لسبيع صراحتاً فلا أحبذ دخوله لشجرة سبيع ، إلا إن كان هناك إصدارة خاصة بجميع الأسر نسبا وحلفاً لغرض الإحتفاظ بها والتوثيق عند الأهمية...

أخوكم
سعد آل مشاعيب الثوري

رد : هل تؤيد دخول الحاضرة في قبيلة سبيع بالحلف؟؟
 

الاخ ابو عمر والاخوه الاعضاء السلام عليكم
انا لااؤيد دخول عوائل من قبيله ثانيه الى قبيله اخرى الا اذا كان من سابق الزمن واصلهم عارفينه والناس تعرفه
هذا اللي ودي اقوله
وشكرا

رد : هل تؤيد دخول الحاضرة في قبيلة سبيع بالحلف؟؟
 

شكرا لكم أخواني


هل هناك مزيد من النقاش حول هذا الموضوع؟


هي مجرد رأي ، وأتمنى أن يكون من بيننا أعضاء لديهم الجرأة على إبداء الرأي بدون مجاملات

رد : هل تؤيد دخول الحاضرة في قبيلة سبيع بالحلف؟؟
 

[color=#0000FF]اخي الكريم ابو عمر المحترم

اشكرك على طرح هذا الموضوع والذي يدل على شجاعة ادبية من كاتبه والاهم من هذا ان نكون صادقين مع انفسنا حتى نصدق مع الأخرين

ان قبيلة سبيع قبيلة عريقة وذات شرف ومكانة سطرت اروع بطولات التاريخ وهذا شرف لكل من انتمى اليها سواء كان منها او في الحلف فلا يخفى عليك اخي العزيز ان غالبية القبائل العربية ما هي الا تجمعات من قبائل اخرى مازجت القبيلة النواة وتسمت بأسمها وهذا امر لا ينكره الا جاهل في الانساب فالقبائل هذا اليوم كحال الدول التي تستقطب من عباد الله الا ان القبيلة استقطابها محدود وكلما كبرت القبيلة زاد عدد احلافها سواء على المستوى الحاضر او الماضي

لذا الاجدر ان ينتسب الرجل الى ابيه والى ما يصل اليه من جذم حتى ينقطع اخر علم لديه ويحافظ عليه ويبدأ بتكوين سلالته سواء على مستوى عائلة او فخذ او قبيلة

فمثلا عندما اكون احمل لقب السبيعي ولا اعرف تسلسلي الى سبيع بل احفظ الى الجد السابع فاقف عند هذا الجد السابع واحفظه لانه سوف يكون قبيلة في المستقبل ومن ثم اقول اننا ننتسب الى قبائل سبيع وهذا يكفي حتى لا ادخل في المحرمات الشرعيه وهو ان انتسب الى بطن لست متأكد منه وعلى هذا الاساس انا لا ارى اي مانع في انتساب اي قبيلة من الحاضرة او البادية الى سبيع باعتبار سبيع مأوى لعباد الله المسلمين الاشراف

ان ما اقصده ان النسب ليس هو عماد المسلم بل الاصلاح والتقى وصلة الرحم والتواصل والاقربون اولى بالمعروف سواء كانوا نسباء او ابناء عمومة فنحمد الله على نعمة الاسلام[/color]

رد : هل تؤيد دخول الحاضرة في قبيلة سبيع بالحلف؟؟
 

اقووول وبالله التوفيق



][®][^][®][[size=7]لايجوز انتساب كل حضري مضيع اصله لقبيلتنا [/size]][®][^][®][

لانه لنتسب لسبيع يترتب على ذلك امور محد يجلهااا

وزياده على ذلك محسوب عليناااا بما يفعل زين والا شين . وماراح يجي منه الا كل علم شين لانه لو كان اصيل ماجاء

وانتسب لناس مهوب منهم

[size=5][font=Arial Narrow] الا الله يستر عليه ويسمح دربه وحتى الحضري اللي عاش مع سبيع مهوب سبيعي حضري حضري[/font][/size]

والسلام

رد : هل تؤيد دخول الحاضرة في قبيلة سبيع بالحلف؟؟
 

[size=5][color=#FF0000][size=5][color=#00FF00]


الأفضل أن تكون الشجره خالصه لقبائل سبيع لغلبا

ولا بأس أن تكون بجانبها شجيره صغيره للأفخاذ أو العوائل التي

دخلت مع سبيع بالحلف ,,, سوى الباديه أو الحاضره[/color][/size]

وإن كانت العائله معروفه بأنها دخلت مع سبيع حلفا والعائله مصره على إنها

من سبيع صلبا . هنا يحكم المختصين والعارفين في العوائل والقبائل فإن

ثبت أنهم صلبا يتم إدخالهم في الشجره الرسميه لقبائل سبيع الغلبا وإن ثبت العكس

فلا مجامله في ذلك الشأن ..... ويتم إدخالهم في شجرة أحلاف القبيله ... هذا أفضل

لتكون الشجره راسخه وقويه وواضحه للأجيال المتعاقبه ... ولك أخي خالد في هذا

الشأن صدقة جاريه الى يوم القيامه نظرا لأهميه وضرورة الشجره لكي يعرف الإنسان

إنتمائه القبيلي مما يترتب عليها الكثير من العوامل النفسيه التي تؤثر على مستقبله

النفسي والعائلي والإجتماعي ........ ولك خالص تقديري على هذه الفكره الرئده المهمه[/color][/size]

رد : هل تؤيد دخول الحاضرة في قبيلة سبيع بالحلف؟؟
 

مشكـــور على الموضوع الرائع انا مع الاستاذ خالد واللهي حرام تلقا ناس جايين من الجنوب ومن الشمال ويقولون ينتسبون الى سبيع لا هذاا امر لايسكت عنـــه وشكراا

رد : هل تؤيد دخول الحاضرة في قبيلة سبيع بالحلف؟؟
 

أنا لاأيد دخولهم

رد : هل تؤيد دخول الحاضرة في قبيلة سبيع بالحلف؟؟
 

[color=#0000FF][align=center]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

انا اخوكم محمود بن خليل بن ابراهيم بن محمد بن احمد بن عبداللطيف الرويشد الصمله السبيعي من سكان المنطقة الشرقيه - الأحساء


وانا اجد اناس ينتمون الى قبيلتنا الحبيبة وهم بعيدين كل البعد نسبا إليها ، فأثني على الرأي الذي يشير على عدم قبول احد لم يثبت نسبة في قبيلتنا اليه وهذا ظلم كبير يا اخوه


ولا نؤيد دخول من لم يثبت نسبة بالفعل الى قبيلة سبيع الغلبا



والله المستعان .[/align][/color]

رد : هل تؤيد دخول الحاضرة في قبيلة سبيع بالحلف؟؟
 

الاخ ابو عمر والاخوه الاعضاء السلام عليكم

ليش ما أأويد كل من صار بدوى هو سبيعى والحضرى لا

لتكون الصله راسخه وقويه وواضحه للأجيال المتعاقبه

الحاضرة هم أسر متحضرة ينتسبون في أصولهم إلى قبائل مختلفة

الناس مؤتمنون على أنسابهم

فنأمل منكم دراسة هذا الموضوع بشكل مفصل

أخوكم فـــالــح الفنــــــــدى.

رد : هل تؤيد دخول الحاضرة في قبيلة سبيع بالحلف؟؟
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اخوكم / مترك بن ثواب بن عبدالله بن ثواب ابن محمد بن فراج بن عبدالعزيز ابن هليمه الثوري السبيعي

لا اويد دخول الحضر في سبيع

ياخي هناك شيوخ من سبيع ختمو لناس وحطهم سبعان وهم مواصل صانع

والله ضلم

الحضري طبعه غير عن سبيع وشكر

لااويد لااويد لااويد لااويد الااويد لااويد لااويد لااويد لااويد لااويد الااويد لااويد لااويد لااويد لااويد لااويد الااويد لااويد

رد : هل تؤيد دخول الحاضرة في قبيلة سبيع بالحلف؟؟
 

يلزم من هذا الموضوع تعريف الحاضرة

فهل تقصد أبناء القبيلة الذين سكنوا المدن فأصبحوا يعدون حضراً

أم أن هناك تعريفا أخر

رد : هل تؤيد دخول الحاضرة في قبيلة سبيع بالحلف؟؟
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد اهلا اخوي خالد الشماسي..

اولا / ماذا يقصد بالحضري؟ يجب ايضاح الأمر.


ثانيا / اذا كان كل من عاش في المدينة وتحضر من قديم الزمان وهو معروف الجد والفخذ والقبيلة

وناسب كبار القبائل الى الآن ولا زال. [color=#FF0033]هل يصنف على انه ظايع الأصل؟؟ [/color]

إذا كان الجواب بنعم

وأخذنا بهذا التصنيف فلن تجد في المملكه العربية السعودية من هو يعيش في الباديه الى الآن الاّ القليل القليل.

وبهذا التصنيف تكون غالبية الأسر ومن جميع القبائل التي تركت الباديه ( بلا تحديد ) تكون ظيعت

أصلها....

رد : هل تؤيد دخول الحاضرة في قبيلة سبيع بالحلف؟؟
 

[size=4] السالفة يبو عمر مهي سالفة حضري وبدوي[/size]


فكل القبايل فيها حضر وبدو

[size=5]والا هالحضر من وين طلعوا؟ من بطن الأرض؟!![/size]
[size=4]كلهم أبناء قبائل ، لكن منهم من ضيع أصله ومنهم من حافظ عليه
ولم يزوج الخضيرية
ومنهم من يتنومس البدوي بفعولهم..........

[/size]

[size=7]فيكون السؤال: هل تؤيد ضم الأسر المشكوك في انتسابها لسبيع؟[/size]

رد : هل تؤيد دخول الحاضرة في قبيلة سبيع بالحلف؟؟
 

[size=4][align=center]انا لا اوؤيد انتسابهم

الا الناس المعروفين مثل الحاضره الذين يسكنون منطقه القصيم وبالاخص مدينه عنيزه فقط

هذا والله اعلم[/align][/size]

رد : هل تؤيد دخول الحاضرة في قبيلة سبيع بالحلف؟؟
 

السلام عليكم
انا اؤيد بعض الاعضاء على انه ليس كل حضري مضيع اصله لان كثيرا من الحضر ينتسبون لاكبر القبائل وهم ثابتون نسبا فلذلك يستثنى كل حضري ليس له معرفة باصله فهذا امر اخر فدخولهم للقبائل فيه تلاعب بالنسب وهو موعود بالعذاب يوم القيامة اعاذنا الله من عذاب الاخرة

رد : هل تؤيد دخول الحاضرة في قبيلة سبيع بالحلف؟؟
 

[size=6][color=#0000FF][size=6]ابوعمر موضوع جميل وانت الاجمل يالربع خلو العصبيه وخلوكم متفاهمين العايله اللي محترمه ولها مكانه وسمعتها طيبه مرحبا بها وهو ماجا ولتجا بعايلته لسبيع وجاب بعض الدلايل نعترف له ويالربع فيه قبيله حتى الغزالي جق الساعات جطوه من ربعهم لصار الرجال طيب ومن عايله طيبه وزبن سبيع لا تكسحونه والله بعض العوايل اللي تنتمي سبيع اكثرهم طيبين قابلناهم في مناصب حساسه ويفزعون لسبيع
وعلومهم زينه لمتى سبيع هي الوحيده اللي توقف قدام بعض من اللي تحضرو منها اصحو
وللمعلوميه سبيع من اعرق القبايل وكان لها بالجزيره العربيه صولات وجولات وكان اكثر من تحضر من سبيع امرا لبعض المناطق بالجزيره العربيه ولهذا السبب تحضرو والله يا اكثر حاضرة سبيع دهاة وعلماء
ياليت تصحون يالربع[/size][/color]

اخوكم / الحنشولي المشاعبه[/size]

رد : هل تؤيد دخول الحاضرة في قبيلة سبيع بالحلف؟؟
 

[size=5][color=#993300]أما موضوع أنه يكون لديه فقط بعض الدلائل فهذه صعبة يخوي ابو هاظل
والسالفة مهي سالفة التجا لسبيع وفزع لهم علشان كذا نفزع له و نعده من سبيع

لا الموضوع أخطر من هالمسألة لأنها تدخل في الكبائر والتي لعن النبي صلى الله عليه وآله وسلم فاعلها بدلالة نص - فحوى خطاب - الحديث " لعن الله من انتسب إلى غير أبيه"


وأنا أعلم أنك على دراية بأهمية الموضوع.[/color]


[color=#990000]فلابد من التثبت من صحة انتسابه للقبيلة[/color]

والله اعلم[/size]

رد : هل تؤيد دخول الحاضرة في قبيلة سبيع بالحلف؟؟
 

والله مانبيهم ولايشرفنا انهم يكونون منا

هذولا اقل شي ماعندهم غيره

والدليل شفتوه على الشاشات حقين جايزة الm b c

هل ترجون من ذولا اي خير لصالح القبيلة

رد : هل تؤيد دخول الحاضرة في قبيلة سبيع بالحلف؟؟
 

[size=4][align=center]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ... جميعا ...
أخوي خالد الشامسي مشكور على طرحك لهالموضوع وإجتهادك فيه واسلوبك الراقي
في صياغة الموضوع ..

المشكله أكثر من مشكلة حاظره ...
فيه كثير من العوائل ألي أخذت أسماء مهي لها وتشابهت مع عوائل أخرى وأنا واحد من
الناس ألي واجهت ناس مدري مع وين ظهروا يحملون نفس أسم العائله ( السعيد )
ومنهم ناس أصيلين بس منهم ناس صناع .. وما قدرت أتأكد إلا يوم عرفت خوالهم أو إنسباهم

ولا مانع من أي شئ ... بس الأهم التوضيح .. والإستناد للمراجع وأهل الثقه
والأصيل أصيل يبين من إنسباهم وخوالهم ... ولد القبيله ما عليه خوف
الخوف من ألي أنتسب لقبيله مهي له وأستغل تشابه الإسماء

وشاكر لكم جميعا على جهودكم والأخص بالذكر ( خالد الشامسي )

وتقبلوو مروري ...[/align] [/size]

رد : هل تؤيد دخول الحاضرة في قبيلة سبيع بالحلف؟؟
 

[QUOTE=;139670][color=#00008B][size=5] ليتك يابن المقفع تعلم بان الانساب اصبحت عمل من لا عمل له !!!!! فااشتغلوا في اعراض الناس ويدعون الدين وهم يلوكون لحوم البشر !! ومنهم من اراد ان يخرج شجره لقبيلته .. واعلن ذلك على الملاء !!! وعندما وجد القبيله بحر متلاطم في جزيرة العرب .. لا يحصياها الا خالقها !! واكتشف ان عمل الشجره يفوق قدرته العقليه والمعرفيه وانها اكبر منه بمراحل عده !! تفتقت بنات افكاره .. بااقتراح شق العصى .. وزرع الفرقه واذكاء العنصريه !! وطرح يستشير ؟ ما رايكم في اخراج حاضرة سبيع من الشجره واخراجهم من القبيله ؟ ولم يتجراء احد من العقلاء بسؤاله ؟ من انت وما هو موقعك حتى تخرج من تريد وتضيف من تريد ؟ من كلفك ؟ هل تعلم باانك ستفتح باب على ناس تعرفهم بفتح باب اسئله عن ناس كثر ; وهل وضع موقع بااسم القبيله يتيح لمن هب ودب فعل ما فعل !!!! سبحان الله فالصراحه قلت والشجاعه اضمحلت عند البعض ممن سكتوا ! [/size][/color][/QUOTE]

[B][size=4][align=center]الأخ الكاتب بعد التحية من حاول شيئ في عزم ومثابرة وصدق مع الله ثم النفس أدركه ولكن من يكتب وينظر مع الأسف لا يفقه من الأنساب حتى اسمها ويسيره الهوى والتمني ومطيته الجهل وينقل عن غير وعي ولقد استسهل الكتابة بالأنساب وهو من عوام جهله جهل مركب فسولت له نفسهم أنه من النسابة فأخذ على عاتقه الإثارة والتشكيك لكي يعرف من باب خالف تعرف وقد شارك في موضوع جله خاطئ عن عوائل سبيع المتحضرة ظنا منه أن سبيع لا تعرف أبناءها من العوائل المتحضرة وقد اجتهد اجتهادات خاطئة لا تستند على برهان أو دليل لكي يقال أنه شارك في الأنساب ولكي يظن أنه نسابة وما هو إلا ناقل لأخطاء غيره المقصودة والتي لا تخفى أهدافها المشبوهة ومنها إدخال الحلفاء من ذوي الأصول غير العامرية ضمن قبائل سبيع العامرية وجعل أبناء سبيع بن عامر الغلباء الصلاصيل ضيوف على قبيلتهم وورث هؤلاء القوم الكلام عن سبيع في حياة أبناء سبيع من صلب عامر ليخفوا حقائق يعلمها أولوا العلم وما ذلك إلا من شيئ يجدونه نسال الله لهم الهداية وأن يعطوا القوس لباريها ويشتغلوا بأنفسهم عن غيرهم لكي لا يفتحوا على أنفسهم باجتهاداتهم أبوابا مغلقة . أما أن يكون المنظر حليفا ويجتر وراءه حلفاء أقل شأنا منه ثبت رقهم عند أعمدة علماء النسب ليوهم نفسه بقيادة القبيلة ويعتذر بقوله نكثر بهم القبيلة التي ذبح لها شاة الغرم ويخرج الصلاصيل من أبنائها وشيوخها وينوب عنهم في قبيلتهم فتلك والله الطامة الكبرى على القبيلة أما الحاضرة الثابت نسبها لقبيلة سبيع بن عامر الغلباء والتي تتصل نسبا بأبناء عمها من البادية فليس لأحد عليها سبيلا ولا سلطانا أما ما عداهم ممن ينتسبون لفروع يكذبهم أبناؤها ويعضد ذلك بأمهات كتب النسب فليس لهم مكانا في القبيلة إلا إن عرفوا قدر أنفسهم وحلفهم وساروا عليه فقد يتغاضى عنهم أبناء القبيلة لأنهم عرفوا حجمهم الحقيقي وإن أرادوا أن يعربدوا وينذخوا بالكذب وكثرة المعرفاة في تفريق القبيلة أشتاتا بالباطل فسوف يقوم المخلصون من أبناء القبيلة بإيقافهم عند حدهم طال الزمان أو قصر ولا يصح إلا الصحيح والقبيلة بحاجة إلى تواصل الأرحام لا تقطيعها بسبب من لا يفقهون ولا يعلمون أنهم لا يفقهون واسلم وسلم السلام .[/align][/size][/B]

رد : هل تؤيد دخول الحاضرة في قبيلة سبيع بالحلف؟؟
 

[frame="1 10"][color=#FF0000][size=4]
... الأخوة الأعزاء ،،،

... كون الموضوع برمته شائك فلا أعتقدانه يختلف عليه اثنان !!...

... والأمر بين ثلاثة أوجه ، وهي :-

.. أولا : من كانوا من القبيلة أصلا واندمجوا بأسماء عوائلهم أوالقاب مواقع سكناهم في الحاضرة مثل حكام عنيزه وبعض العوائل بل عوائل كثيره معروفه وبعضها ربما بأحلاف مع قبائل أخرى ويرغبون العوده لقبيلتهم،،فهؤلاء كماذكروا الأخوات لاغبار عليهم،،وان بقوا كماهم فيجب البحث فيهم وذكرهم في مواقعهم في الشجره وفي صلب النسب ،فكونهم انفسخوا عن القبيله لاينفي أصلهم فيها .

.. ثانيا : من كانوا من أصول معروفه النسب ومعروف انهم ليسوا من سبيع ويرغبون الدخول فيهم ..وإن استصعب إلا أنه نسبيا مقبول بصفته.. ويذكرون انهم بالحلف أو بالغرم أوبأي صفة كان دخولهم ،وهؤلاء لايدخلون في صلب النسب .

.. ثالثا : من لاوجه للنقاش أصلا في دخولهم في القبيله - وبعضهم لهم ردود في هذا الموضوع - أصلهم غيرمثبت ، ودخولهم لاسبب له..هل هناك قلة في القبيله ليستقوى بهم ؟!! ، هل عليهم ضغط يدفعهم للجوء للقبيله ؟!!..وتحت أي بندسيوضعون في شجرة القبيله ؟!!..

... هذا جزئ ممافي القلب !!!..والإخوان اصحاب المداخلات يرجى منهم هدوء التعابير ليمكن الاخذ والعطاء فيها..


... تقبلوا تشرفنا بالمرور والمداخله ...[/size][/color][/frame]

رد : هل تؤيد دخول الحاضرة في قبيلة سبيع بالحلف؟؟
 

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته وبعد/(قبيله سبيع الغلبا) قبيله ذات جذور عميقه وقديمه تمتد لعدد من القرون فمن الخطأ الفادح حصرها في الخرمه ورنيه ورماح والحاير والدغميه والمزيرع وشويه والحسى ولأملح وووو؟؟واحب ان اوضح معلومه ان لغه التشكيك ليست من قاموس القبيله ولا من مفرداتها لأن القبيله قديمه وليست حديثه عهد بالظهور والتواجد في الجيره العربيه وحتى خارجها هذا القدم ساعدها على الهجره والنزوح والمعارك والاستقرار والتحضر والبداوه والنفوذ.عندي بعض الاسئله لاخواني وبني عمومتي؟ اليس ابن سليم
(امراء عنيزه)من فرسان القبيله؟ اليس الشبخ العلامه صالح اللحيدان من اعلام القبيله؟اليس الشيخ علي الثويني من كرام القبيله؟اليس الشيخ مطلق الحناكي من كرام القبيله؟ اليس ال رشود والخثلان والعطر والعقل واللحيدان والزامل وووووووووو القائمه اطول.

المقصود انني احب ان اوضح للاخوه الكرام ان قبيله سبيع كبيره ومن الصعب حصرها وحصر مناقبها ورجالها

واود اضافه معلومه ان مدينه البكيريه بالقصيم اهلها وامراؤها من سبيع كذالك الحال لرياض الخبرا. اخيرا نحن نعتز باالله ثم بأنفسنا وانتمائنا لقبيلتنا وحبنا لأهلنا في الوديان او رماح او سدير او القصيم او الافلاج او الحريق و و ووغيرها حاضره وباديه و دمتم بعافيه (محمد الثويني)

رد : هل تؤيد دخول الحاضرة في قبيلة سبيع بالحلف؟؟
 

السلام عليكم الصراحه موضوع مهم بس انا لا اؤيد دخول الحضر

رد : هل تؤيد دخول الحاضرة في قبيلة سبيع بالحلف؟؟
 

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
سالفة قبيله ثانيه تدخل مع سبيع لا مرفوض
ونتمنى انكم تدرسون الموضوع لانه مهم جدآ
اخوكم
محمد العامري

رد : هل تؤيد دخول الحاضرة في قبيلة سبيع بالحلف؟؟
 

ابو عمر


انا ما اقبل اضافات أبداً من أي طرفً كان


من تخلا عن أسم قبيلته فالقبيلة لاتتشرف بأنضمامه


لأن قبيلتنا فخر وأعتزاز ونحمدالله بأنا ننتمي لها



فأنا لا أوافق على الأضافات أبداً مع أحترامي للجميع

رد : هل تؤيد دخول الحاضرة في قبيلة سبيع بالحلف؟؟
 

جزاك الله كل خير على هذا الموضوع يالشماسي
انااؤيد التشدد بالقبول وعدم القبول
كيف؟
انا امشي مع الاخوان الي اصلوها ببالدين الناس مؤمنون على انسابهم
فاذا من عرفت عائلته انها من سبيع او ذكر هو ذلك وايده السابون العارفون ينسب لقبيلته مهما كان انسابه اوحضريته لان النسب نسب لايتغير بمن ناسب زاوج منهم
واما ان كان حلف او التحاق فاؤيد العكس بتبيين قبليته الام التي جاء منها للحفاظ على نسبه الاصلي
وكذا نكون رجعنا القبايل والانساب الى وضعها الطبيعي بعيدا عن الحلف من جهة والتعصب من جهة اخرى

رد : هل تؤيد دخول الحاضرة في قبيلة سبيع بالحلف؟؟
 

الحمدللة الذي جعلنا شعوبا وقبائل لنتعارف

اشكرك اخي على طرح الموضوع ولاكن لدي ايضاً اسئله وهي :

هل من قال انا سبيعي فعلاً سبيعي سواء من حضر اوبدو ؟؟؟

البعض متشدد وهو في الحقيقة ؟؟؟؟ استغفر الله

كل قبيلة فيها من رجالها ( سواء حضري ولا بدو ي ) الانسان بدنية وبأفعاله

بلله عليكم الذين عليم قضايا (في السجون ) هل هم حضر او بدو ؟؟؟

وامراء القبائل لا ينسبون لقبيلتهم الا من يعرفون ان له صله بالقبيلة (كفى اتهام لشيوخ القبائل )

الناس مؤتمنون على أنسابهم (ومن يدعي انة من قبيلة سبيع او عتيبة وعنزه ....الخ ) لابد وان يكون لديه دليل

على انتمائه للقبيلة

فسبيع قبيله من القبائل الكبيرة والمعروفة

رد : هل تؤيد دخول الحاضرة في قبيلة سبيع بالحلف؟؟
 

بسم الله الرحمن الرحيم
اول شي عندي استفسار بسيط ابي اعرف العوائل الي انتسبت لسبيع وهم ما هم من سبيع وشكرا

وثاني شي اخوي وش الي تقول حضري مصيع اصله
انا سبيعي وحضري ومن عنيزه ومن ابناء زهري من جراح الثوري سنه 630هـ وحنا حضر
واما من نحايت ان قبائل تدخل ما فيها شي ابدا
امير العتبان ابن حميد يرجع بقمي
امير المطران حلف
اما من ناحية الحلف ما في شي هذي وجهت نظري

اخوكم محمد عبدالرحمن بن سليم الزامل

رد : هل تؤيد دخول الحاضرة في قبيلة سبيع بالحلف؟؟
 

[QUOTE=خالد الشماسي;84847]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



الحاضرة هم أسر متحضرة ينتسبون في أصولهم إلى قبائل مختلفة ، وهم عرب من الجزيرة العربية إلا أن تحولهم من قبائلهم الأصلية إلى قبيلة سبيع وطلبهم الإنتساب لها ، وإصرار بعضهم على أنه ينتسب لسبيع بالأصل والنسب ، جعل النسابة في حيرة . فبعض النسابة وافق بإنتسابهم بالأصل محتجاً بالأثر " الناس مؤتمنون على أنسابهم " والبعض الأخر رفض لأن الدلائل لم تثبت انتسابهم لقبيلة سبيع ، وأرجعهم لأصولهم الأخرى .

وحتى مشائخ القبائل بعضهم أخذ بهذه النظريات أما موافق او رافض .

فهناك من أخذ هذا الإسم الغالي وهو لا يستحقه ، فلانه كذب في اصله وانتسب لغير أبيه وخالف الشرع كافأه النسابه ومشائخ القبائل بإعطاءه اسم القبيلة الذي ضحوا أهله الأولين بكل ما يملكون للمحافظة على سمعته واكسبوه لباس المجد وثناء القبائل .


الاخ ابو عمر : مسألة ان من ضيع أصله سواء من الحضر والبدو ويريد الانتساب الى قبيلة سبيع اوغيرها هذا امر غير مرغوب فيه وعيب ومثلب لأن مثل هذه الاشكالات تزيد ، ويبدء التشكيك في نسب القبيلة مستقبلا مثل بعض بطون القبائل دخلت على قبائل وتزعمتها وهذا يضعف من مكانة القبيلة وقبلية سُبيْع ابن عامر قبيلة قوية ليست بحاجة الى احد ، اما دخول عوائل او بطون في القبيلة فهذا عيبا عند العرب ، فيطلقون على هذه النوعية مسميات وهي .. روادف مستلحقة ودوارج مترهلة واكناف ملصقة واكرر واعيد سُُبيْع ليست بحاجة الى عائلة او بطن

رد : هل تؤيد دخول الحاضرة في قبيلة سبيع بالحلف؟؟
 

[QUOTE=مترك ثواب;129667]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اخوكم / مترك بن ثواب بن عبدالله بن ثواب ابن محمد بن فراج بن عبدالعزيز ابن هليمه الثوري السبيعي

لا اويد دخول الحضر في سبيع

ياخي هناك شيوخ من سبيع ختمو لناس وحطهم سبعان وهم مواصل صانع

والله ضلم

الحضري طبعه غير عن سبيع وشكر

لااويد لااويد لااويد لااويد الااويد لااويد لااويد لااويد لااويد لااويد الااويد لااويد لااويد لااويد لااويد لااويد الااويد لااويد[/QUOTE]



يا اخي الحضر ليسوا من ضاع اصلهم وهم احرا ابناء احرار ورفعوا رأس القبيلة في محافل كثيرة وفيهم الشهامة والكرم وطيب النفس ومنهم علماء ويوجد حضر لهم مكانه في الدولة

رد : هل تؤيد دخول الحاضرة في قبيلة سبيع بالحلف؟؟
 

يا اخوان حددوا فيه حضر احرار وفيه حضر غير ذلك ، اما الحضر الحرار انك لا تؤيد دخولهم في القبيلة فهذا شء مستحيل هي قبيلتهم ! .. وحضر القبيلة بعضهم رفع رأس القبيلة منهم من صار اميرا على بعض القرى المهمة ومنهم اصحاب علم يُفتخر بهم ومنهم الاثرياء والوجهاء وهذا فخر للقبيلة مسألة انك تقصيهم من القبيلة فهذا جنون بحد ذاته .... واما الحضر من القبائل الاخر وغيرهم لا أويد دخولهم في القبيلة مطلقا

رد : هل تؤيد دخول الحاضرة في قبيلة سبيع بالحلف؟؟
 

بعد ازجاء تحياتي وسلامي للجميع
أرى أرى ومن وجهة نظري ان هذا الكلام غير مقبول منتدانا يااخوان هو للجمع والصلة ،
وهل من عاش في الحاضرة (مدينة او قرية) نقصيه وننكره ونبعده و......... ، وقد حافظ على اصالة نسبه.
ثم انا مع كلام الاخ الذي أشار الى انه اذا اخذنا بمبدأ اقصاء كل من عاش في الحاضرة فان 99% الآن من ابناء القبائل تعيش حياة حاضرة (مستقرة في المدن والقرى) . فما رأيكم ؟ والسلام

رد: هل تؤيد دخول الحاضرة في قبيلة سبيع بالحلف؟؟
 

[[size=3]align=center]السلام عليكـم ورحمـة الله وبركـاتة [/align]
والصلاة والسلام علـى أشرف الأنبـياء والمـرسلين نبينـا محمد صلى الله وعليـه وسلم , أمـا بعـد ..
إخـواني سبـيع قبيـلة كبيـرة وذكـرها الجـميع بتاريخها الأصيـل , ولا نـقص في كـل قبـائل نـجد وسواهـا , ولكـن فيـنـا البـدو وفيـنا الحـظر , سبيـع ليست فقط منهم في رمـاح ورنيـه والخـرمه الـخ , هنـا لست مدافعـا عن الخضاير أبدا رغم انني أتكلم ولست والله مهيننا لهم وكلنـا سنحاسب ولكـن بمـا اننـي قبيلي ومن سبيع أفتخـر دون نقص فيهم حتى لايفهمني الخضيري أنني أستنقص منه , قطـعا ليس هذا تفكيري ولكـن ؛

أنـا , حـضري من سبيـع ,
مـن الجمـالين ,[/size][quote]اليك بعض المعلومات عن فروع الجمالين :

الجمالين:
وهم فخذ من الصعبة من بني عمر, ومساكنهم في رماح والعيطلية والمزيرع 0
والجمالين ثمانية فروع هم :
اولا:
أ/ ال عساف , وهم :ذرية الشيخ عساف بن مطلق بن علي ابو ثنين الجملاني السبيعي ومنهم الشيخ غنيم بن فيصل بن ضيدان بن عساف ابوثنين0
ب/ال مبارك :ذرية مبارك بن مطلق بن علي ابوثنين, وهم:
1/ال صنيتان , 2/ال سعد0
ج/ال ملفي , وهم: الزمعان واحدهم الازمع , وال عجرش , والغدود واحدهم الغدة
د/ال ربان0
ذ/ال دهام0
و/ال فايز: كانوافي الزبير منهم الدكتور ابراهيم بن محمد ال فايز بكلية الشريعة بجامعة الامام محمد بن سعود0
ثانيا: ال خيوط:
ثالثا:المضان : منهم فالح الغميض في رماح , وباقيهم هم : ال حمود في ثادق0
رابعا: ال مرخان : ومنهم عبدالله بن مهنا ال مرخان في الكويت0
خامسا: الدرابا: واحدهم ابودريب0
سادسا: ال غنام 0
سابعا: ال محيسن 0
ثامنا: ال بليدان وهم :
أ/ال سليم ب/ ابن راشد :في الرياض,ج/ الحبابيص : واحدهم الحباص0
د/ال عون وهم : ال وبدان في رماح وال عامر اهل الحلوة 0
ذ/ال علي وهم: ال صقر وال ناصر وال مدعج وال عبدالله وال فواز وال مفرح ومن ال بليدان :ال عجينة في الخبر ومع ال بليدان ال فراج ومن الجمالين :ال مرعيد0[/quote]


ولكـ انت تقرأ ,أل بليـدان ومنهم ..
وأنـا من احـفـاد , أبـن راشـد في الريـاض , وأنسـابنا الأن ( أزواج أخواتي ) العسـاف أمراء الرس , وهم عجـمان والجلعود من حايل وهم من عنـزة , وأبن عمنـا السبيعي من رمـاح , وعمـاتي الخمسه , منهم من أخذ الداود , وهم من قحاطين حريملاء , وأخرى مع السالم وهم من بني تميم , وأخرى تأخذ أل الشيخ وهم إيضـا من بني تميـم .

نحـن , من حظـر سبيـع , ونفـتخر , وأنسابنـا وضحتهم , وفيـهم أيضـا منهم من رمـاح كمـا ذكرت , ولكـننا من الحـظر , وسـؤالي الـذي يطرح نفسـه , هـل أنتم في موضوعكم الكـريم تقصدون بعـض الحضر الخـضاير وهنـا قطعا وحتمـا وبلا أدنى شك , أنـا ضـد ذلك , لأن الرسول صلى الله عليـه وسلم قال ( لعـن الله من إنتسب لغيـر أبيـه ) رواه مسلم
وعمـر إبن خطـاب أووصى بالنسب ودراستـه , ووأوضحأت ذلك لكـي لا نصل إلى أنـ يقال بأننا متعصبون ,
ولكـن ,

يـوجد الكثير والكثيـر من الحضر من سبيـع , العريني , اللحيدان والكثير من مشأئخنـا العلمـاء في القصيم والـكثر الكثير , كلهم من سبيـع فهـل نحن , حضر سبيع المـقصودون في موضوعكم , هـذا , ام تقصدون مــاذا أرجو الإفـائدة والتوضيح بـارك الله لنـا ولكم ووفقنـا لمـا يحبه ويرضاه يـا رب العـالميـن .

رد: هل تؤيد دخول الحاضرة في قبيلة سبيع بالحلف؟؟
 

وأكـرر هنـا .. والله لسـنا بمنتقصين للخضاير أبدا والله شهيد على مـا أقول ولكن الأفتخار بالنسب حقا مشروع , فالرسول صلى الله عليـه وسلم قـال ( أنـا النبي لاكذب , أنـا إين عبد المـطلب ) رواه مسلم ..
فنـحن لا ينتهي أسمـنا بالسبيعي .. كـكثير من الحـضر ..
إنـما أردة إيـضاح أننـا من قبيلة كبيرة وأنسابنـا ونعم الأنسـاب وتارخيـنا ومجد هذه البطولة شيء نفتخر فيه كلـنا , دون نقص في كل القـبائل , ولكـنني هنـا أننـا حضر سبيـع أبـنـاء عمومـه وكـل القبـائل فيهـا البدو والحضر ,
ألا مـن أنتسب إلينـا وهو حقــا وقطـعا ليس منـا , فالرسول صلى الله عليه وسلم قال ( لـعن إلله من إنتسـب لغير أبيـه ) .لـذا بلا شـك لانقبـل بـه .. أمـا حضر وبدو سبيـع فاولله كلهـم أحبـأنا , عـلمـاء أجلاء , وأن تحدثت عن علـماء المسلمين الذين خرجوا من سبيـع لن يكفيني رد ولا حتى أثنين في ذكر أسمـائهم , فمـا بالك بـتاريخهم , فهـم علمـاء أجلاء , وكلـنا نعرفهم , سواء من عنزية والرس أو البكيـرية .. فالسبيعي معـروف ,, والقبيلي بشكل عـام كلن يعرفهم والانسـاب لم تعد تخفى على أحـد , فنـحن مثـلا مـن أهل منـفوحة بالرياض , وهـنـاك منهم في منطـقة القصيم , البكيريـة , وعنيزة , والـرس ,,, إلــخ , فمـن هم منا معروفون ,,


نهـاية ,, الله يوفقنـا جميعـا لما يحبه ويرضاه , ويجمعنا بنبينا محمد صلى الله عليه وسلم , في الفردوس الاعلى يارب العـالميـن ..

دمتم بود ,, محبكم الفقير ألى الـله ,,
ابن راشـد