|
قصيدة سعد بن ثلاب المسماه الوثيقه
هذه ملحمة أو وثيقة فخذ القبابنه من الشماسات من الزكور من سبيع
[poet font="Simplified Arabic,4,darkblue,normal,normal" bkcolor="white" bkimage="" border="groove,4,teal" type=2 line=200% align=center use=ex length=0 char="" num="1,crimson" filter=""] سلامي على الديرة سلامي على الشيخان= سلامي على كل القبيلة وشيختها أخص بسلامي كل ابو نسل ابن قبان(1) = على لابة كل المعادين هابتها على لابة في الحرب تركض على الدخان =تدوس الأفاعي ما تحسب بخطوتها تراهم كما السم السقطري على العدوان = أسود ضواري ويل من قرب غابتها تحاموا على الأملاك في ماضي الأزمان =سلامي على اللي حددت كل ديرتها ترى حدهم من برك إلى كمع ابو غيران(2)= سنام العويرض(3) صار من تحت قبضتها ومن جاء يبي يرعى حلاله من العربان = لفى يطلب الرخصه يصايد اسموحتها غدوا في لوازمنا كما سيرة الجيران =يطيعون ربعي دايم رهن أشارتها ولي لابة في الكون ما هابت النيران = ومن فضل ربي فوزها في نتيجتها فمنا آل جلال وآل ذيب وابن سمحان = اجلال سكن في الغيل تربع بديرتها ومنا آل غليظ والحوازم وابن سويقان = وتضرب بهم الأمثال سمعة عطيتها(4) ومنا آل شخيتل وآل جريبة مع الصقهان = وفخذ آل زيد اللي سكن وسط حوطتها ومنا المحاركة والعناقيد وقويزان = سكن بالحريق ويسكن الخرج حلتها وكل القبيلة بالكرم والظفر عنوان =مصابيح ليل نورها زال ظلمتها قبيلة عزيزة ترهب القوم والعدوان = تهد الجبال الشامخة زود همتها نسل لاد ابن شماس زكور من السبعان = ومن رنية الفيحاء تحدد عشيرتها نزل في السهل ثم سموا سهول الشجعان(5) = سهول على الأصحاب وعر عداوتها وشيخانهم ثلاب وحمد مع خريزان = وناصر وسعدون وحضرم ابو أسرتها ومنا حمد راعي الصعيبة(6) غداله شان = رمى باربعين كلها صاب طلقتها وقد حارب آل رشيد وقد حارب العتبان = ويشهد على ذا ام رقيبة وأمارتها على جالها وحده معه خادمة دابان =سناعيس شمر ردها يوم دقلتها وخلف لنا ذيب السرايا وهو خريزان =كعام العداة اللي تطاول بريشتها شهد له اجراب وتربه ومغزى كنزان =تحت راية آل سعود في شف طاعتها(7) ومنا البطل حضرم وناصر بفعله بان = وابن فايز المشهور يطعن بحربتها ومنا معشي العوشز ايظنهم ضيفان =هذاك الخبيش الي تسمى بضيفتها(8) وعبدالله الراشد كريم ومن كرمان =ينادي ضيوفه ما يهمه ذبيحتها ومنا مخضب خنجرة البطل مشنان =وله حربة كل العدا هاب سطوتها ومنا مفقع روس الأعداء وهو حقلان =وله بندق قد خافوا الناس كيلتها(9) وعبدالله ابن مليح ما فيه مثله كان = يصيب الهدف من بندقه يوم رميتها رمى النمر قيل اخطاه في فية الغيران=رماه بمرد الكوع صابة منيتها(10) ومنا نسل مطبق وهو فارس الميدان =ومنا آل خليوي جدهم طب حومتها وفرزان بن رشدان يطمر على الدخان=وفي علية ام اصديع تشهد نثيلتها ومنا خصيم الضد عبد الله السلطان =شعيب الستاره ما حد قرب حروتها وجد آل غليظ مكرم الجار والضيفان =شحم في حراضة يوم جا الضيف نخلتها(11) ومنا صقيع امصارع النمر في الشعبان =على الأحمرة قد جندلة وسط عجمتها(12) ومنا ابن حسن امكرم الضيف والجيران = سكن حلة الدمام معه ختم حلتها(13) ومنا آل مجلي في مرات وابن قبان =نزل في ضرما في ماضي الوقت ديرتها وباقي القبيلة مثل نجم علينا بان =حرار تجيب الصيد في كل هدتها وصلوا على المختار محمد نسل عدنان =ولد وسط مكه ثم مات بمدينتها صلاةٍ وتسلمٍ عدد ما لوحت الأغصان =على الهاشمي إعداد وابل مخيلتها [/poet] شاعر التوباد سعد بن ثلاب القباني الشماسي السبيعي [COLOR=orangered]هذا شرح لبعض النقاط من قبل الشاعر [/COLOR] (1) أبن قبان : هو رشيد بن قبان الشماسي من الزكور من سبيع ، وأولاد رشيد هم سعد وسعود ، ومن هذين الجدين ينتسب القبابنه وهم أحد عشر فخذ وهم : 1-آل جلال 2- المحاركة 3- السواقين 4- آل ذيب 5-آل غليظ 6-القوازين 7- الشخاتلة 8- آل جريبة 9- الحوازمة 10-آل زيد 11- العناقيد (2) برك : جنوب حوطة بني تميم بـ 22 كم ، وأبو غيران ك شمال وادي الحمر بالأفلاج (3) جبال طويق الجنوبية . (4) يقال : عطية سويقاني يعني ما ترد . (5) القبابنة تحالفوا مع السهول بعد ما غادروا رنية ومذلك في مكان يقال له حمادة سوفة في القويعية . (6) الصعيبة ك ذلول حمد بن ثلاب آل جلال القباني كانت تغير مع الخيل من سرعتها . (7) خريزان بن حمد بن ثلاب آل جلال القباني اشترك مع الملك عبد العزيز يرحمة الله في جراب وكنزان وتربه (8) الخبيش : راى مجموعة من شجر العوشز وهو على قصر الصعداء بالغيل في الأفلاج فأمر خدمة بذبح الذبايح بظنهم ضيوف فسمى مضيف العوشز والخبيش من آل جلال من القبابنة . (9) قيل إنه قتل من الأعداء مأئة رجل في ايام متفرقة . (10) لأن خوياه عاندوه بأنه أخطأ النمر فقال : شوف عيني يوم يفرق شعر مرد كوع النمر من الرصاصة فأخرجوهمن دحل الغار بعد جهد فوجدوه كما قال (11) جد آل غليظ يسكن حراضة بالأفلاج شحم نخلته لما لم يجد ما يقري به ضيوفه (12) الأحمرة : أعلى وادي بعيجا جنوب برك وحوطة بني تميم ، وصقيع من الحوازمة من القبابنة صارع النمر بيدية بدون سلاح حتى قتله . (13) ابن حسن : هو أحمد بن عبد الله بن حسن من آل جلال القباني يسكن الدمام ومعه ختم من الحكومة . -------------------------------------- |
رد : قصيدة سعد بن ثلاب المسماه الوثيقه
الشاعر سعد بن ثلاب معروف وغني عن التعريف وهذه القصيدة انا من اشد المعجبين بها لما سمعت عنها من احد الأخوان وذكر لي بعض ابياتها ولكن لم يذكرها كاملة.
الأخ ابوعمر اشكرك جزيل الشكر على نشرهذة القصيد الرآئع للشاعر الكبير سعد ابن ثلاب فهي فعلاً قصيدة رائعة جداً وتعتبر وثيقة ثمينه على اسمها. كما الشكر الأخ بحر على ارسالها لك لنشرها ليتعرف الناس عليها من خلال هذالمنتدى العامر تقبلو خالص تحياتي |
رد : قصيدة سعد بن ثلاب المسماه الوثيقه
ابو عمر
لاهنت على نقل القصيده الرائعه وصح لسان الشاعر سعد بن ثلاب وهو شاعر معروف وغني عن التعريف والشكر موصول الى الاخ بحر الذي ساهم في نشر هذه القصيده . اخوك البدر |
رد : قصيدة سعد بن ثلاب المسماه الوثيقه
صح لسان الشاعر سعد بن ثلاب قصيدة روعة ولها ثقل كبير وفيها اهتمام فالعوائل والاماكن والشيوخ وصفاتهم
لك الشكر يا ابو عمر ويا بحر على الجهد الكبير ولمنتدانا الشكر على نشرها |
رد : قصيدة سعد بن ثلاب المسماه الوثيقه
بسم الله الرحمن الرحيم
اولا / هذا اقل القليل الذي نقدمه لأبناء القبيلة والقائمين على هذا المنتدى العامر . والتقدير كل ا لتقدير لأبو عمر والاخ الراعي المهتمين بالموضوع منذ فترة طويلة ولكم ياابناء سبيع الطيبين . ثانياً / القصيدة تحتوي على تعليقات على بعض الابيات وكنت اتمنى من اخي ابوعمر ان يضيفها وله ولكم التحية والتقدير ثالثاً / اشكر العضو القباني الحاضرالغائب على ارسالها لي له مني التحية والتقدير . بــــــــحــــــــــــر |
رد : قصيدة سعد بن ثلاب المسماه الوثيقه
[FONT=Tahoma][SIZE=3][COLOR=tomato]الاستاذ ابو عمر
شكرا من الاعماق قصيده نادره وجيده وهي منشوره كامله بمعلوماتها وشرحها في سوالف الطيبين الجزء الثاني ص 166 وصفحة 167 للأستاذ عبدالله الحضبي السبيعي وهو أول كتاب ينشر هذه الوثيقه عام 1420هـ بعد لقاء مع الشاعر سعد بن ثلاب ونشر جزء منها في جريدة الندوه وهناك قصيده اخرى لسعد بن ثلاب ورد من الشاعر رشيد بن مساعد القباني ص 168 مع تحياتي للجميع[/COLOR][/SIZE][/FONT] |
رد : قصيدة سعد بن ثلاب المسماه الوثيقه
الأخوان
قاهر الظلام البدر مشعاب بحر تين لكم الشكر على مروركم وتعليقاتكم على نشر هذه الوقيقه |
حقا الوثيــــــــــــــتقـــــــــــــــة
[ALIGN=CENTER][COLOR=blue][FONT=Simplified Arabic][SIZE=4]شكرا ابا عمر
على ايراد القصيده وقد سبقتني جزاك الله خيرا على ايرادها ونخص الاخ بحر بالشكر لتواصله هذه القصيده تأكيد حديث لصلة القبابنه بقبيلة الشماسات / الزكور وبن ثلاب ثقة وحجة يعتد بقوله اضف الى ذلك ما تواتر لدينا ابا عن جد بان القبابنه هم اخر من هاجر من الشماسات الى العارض وقبلهم هاجر كثير منهم لذا امل من الاخ بحر كسب ابن ثلاب ليكون مشاركا في المنتدى وان لم يستطع فارجوا منه فتح رابط كحوار ((( لقاء )))معه شاعر وراوي نثق به ونطمع للاستفاده مما لديه ولبيان مشاهير القبابنه وماورد من مآثرهم في هذه القصيده وما لم يورده. واذا وافق سيكون يوم المنى وسيكون حوار صريح حول فخوذ القبابنه مشاهيرهم ـ امرائهم ـ فرسانهم ـ أماكن تواجدهم ـ الهجر والمراكز التي تعتبر مكان خاص لهم ـ الشعراء المميزين وشعرهم ـ ذوي المناصب والمواقف الحميده ـ تسمية القبانه ـ القبابنه هل كلهم ينتسبون لرجل واحد اولعدة اشخاص مجموعه من الفخوذ من الشماسات ـ موضوعات اخرى سنثيرها لتنجلي الحقيقه ـ سنعرج او سبجلي ضيفنا بمعلوماته على بعض اللبس الحاصل في التنسيب عتد بعض كتابنا ـ سنتطرق لبعض المواقف ان امكن ذلك وسنساهم معه بجزء بسير ـ ما اعتقده ان ابا ثلاب سيجلي عن حقائق ودلائل غائبه عن الكثير ـ سأ تطرق لمن سجل في منتدى قبيلة اخرى ليستجديهم عليه ثم كشفه المشرف لا لسبب وانما لان الراعي قال السهول في الغالب سبعان ولا زلت لذ ايا بحر نرغب منك اقتاع ابن ثلاب ليكون عضو في منتدى سبيع او ضيفا عزيز وهذه دعوة الراعي احملك نقلها اليه[/SIZE][/FONT][/COLOR][/ALIGN] |
رد : قصيدة سعد بن ثلاب المسماه الوثيقه
بسم الله الرحمن الرحيم
اخي الراعي اخواني الكرام : بالنسبة لإبن ثلاب لا استطيع ان اتواصل معه بشكل مباشر وسوف انقل فكرتك الى اخي العضو " القباني " ومنه الى بن ثلاب . واما بالنسبة للقبابنه فهم نزحوا من رنية وكانوا مجموعة وهم ابناء ومن نسل سعد الشماسي وتنوعت قصة هجرتهم وتوحدت في ركائز معينه " التناحر بين القبابنه والشريف " (أمرهم سعد الشماسي " قبان" ) بأن يركبوا الجمل الاحمر او الاملح والمقصود بذلك ان يرحلوا من رنية الى جبال طويق او جبال الجنوب وكانت هجرتهم بين عشية وضحاها بشكل سريع وعجل ومن هنا اطلق اللقب عليهم ) والله اعلم . اما بالنسبة للتعليقات اذا اضافها ابوعمر فيكون له السبق قبل كتاب سوالف الطيبين . اما بالنسبة الى الاخ تين ياا خ تين نشكر على تنويهك حول كتاب سوالف الطيبين . وانتظروا القصيدة القادمة لشاعر التوباد لاتقل روعة عن هذه القصيدة حول نفس الموضوع واشكرالعضو القباني وله مني التقدير والاحترام . |
رد : قصيدة سعد بن ثلاب المسماه الوثيقه
هذا الذي ذكره ابن ثلاب أمر معروف فلاريب أن القبابنة ينحدرون من الشماسات من سبيع وهذا شيء مستفيض استفاضة واسعة ولايزال الشماسات يؤكدون هذا القول و حتى من خارج الشماسات كالمراغين والفراعنة وغيرهم من سبيع
ولكن هناك من القبابنة من يريد أن ينتسب الى السهول مثل حضرم بن سعدون بن شخيتل أمير المثعب لاحم بن خريزان بن ثلاب أمير الغيل فلاح بن ماضي القويزاني المحاركة امير الفرشة فهد بن صالح بن السادا ال جريبة حسين بن علي بن السادا ال جريبة فراج بن تركي بن رشود ال غليظ أمير حراضة عبدالله بن مليح الحوازمة الشاعر رشيد بن مساعد المحاركة الشاعر غنيم بن سعد الخبيش ال جلال فهؤلا لايرضون الانتقال من السهول الى سبيع فماهو الحل ؟؟؟ |
رد : قصيدة سعد بن ثلاب المسماه الوثيقه
بسم الله الرحمن الرحيم
الاخ الجبري : انت تعكس الكلام مرة تقول القبابنه سهول دخلوا عليهم الشماسات والان تعكس كلامك تقول (((أمر معروف فلاريب أن القبابنة ينحدرون من الشماسات من سبيع وهذا شيء مستفيض استفاضة واسعة ولايزال الشماسات يؤكدون هذا القول و حتى من خارج الشماسات كالمراغين والفراعنة وغيرهم من سبيع))) وهنا تقع المشكلة . اما بالنسبة للاسماء الاخرين فهم احرار لا ننكر عليهم .و ما ذنب الاخرين كما ذكرت لك الذين ينتسبون لسبيع وماذكره شاعر التوباد مدح القبابنه جميعهم بدون استثناء مثالا لا حصرا ً. فخذا ال زيد : ال مساعد و ال دابان في الحوطة القوازين : في الحريق ال ذيب : في ستارة ال ثلاب : في الغيل القبابنه في ضرما ال مجلي في مرات القباني في رماح واما الاسماء الذي ذكرت لن ينكر احد منهم انتمائهم لسبيع واصولهم في رنية وعندي الاسماء كثيرة وفيها تفصيل ولكن لا مجال لطرحها هنا وللمعلومية يااخي الجبري جيمع فروع سبيع في رنية والخرمة بمشائخهم و كبار السن هناك وشبابهم يذكرون ان القبابنه من الشماسات وهناك تقع قاعدة سبيع . لو كل كاتب يتخصص في قبيلته ويكتب عن قبيلته فقط لأنهينا الخلاف ونحلت الكثير من المشاكل . والحل في نظري ان يكتب القبابنه الباقين على سبيع في الشماسات . والاخرين لهم قبيلة تكتب عنهم . ملاحظة انا اذكر اسر وفروع وانت تذكر اشخاص . واتمنى ان تذهب بنفسك الى الغيل وستارة والفرشة وبرك والحريق والحوطة وضرما وهناك تأخذ المعلومة بدون تحريف ولا نقل مزور اخيراً ملاحظة انت ذكرت فلاح بن ماضي القويزاني المحاركة القباني والاصح هو فلاح بن ماضي ال ماضي المحاركة القباني وفروع المحاركة هي ال ماضي ال جنيف ال قويزاني ، والقوازين في الحريق وضرما ،،القوازين فرع اخذ استقلاليته لحجمه ومازالت الروابطهم قويه مع ابناء عهم المحاركة الباقين . والله اعلم |
رد : قصيدة سعد بن ثلاب المسماه الوثيقه
اخي بحر
أولا - الأشخاص الذين ذكرتهم لك هم كبار القبابنة وليسوا مجرد اشخاص عايديين ثانيا - هناك من القبابنة من لايعود في نسبه الى الشماسات كمثل العناقيد والمطابقة ثالثا - هل يستطيع القبابنة الذين ينتسبون الى سبيع أن ينتسبو مباشرة الى الشماسات من الزكور من سبيع ولايذكرون القبابنة ولا السهول لأن هذا سيكون حلا للاشكال في نظري وان كان الاشكال باق فهذا لاحم بن خريزان بن ثلاب أمير الغيل لايوافق الشاعر سعد بن ثلاب شاعر التوباد في حذف الانتماء الى السهول والاقتصار على سبيع كنت اتمنى ان اطرح بعض الحلول على الشاعر سعد بن ثلاب ولااستطيع أن اطرحها هنا لانها خاصة جدا لكنه حتى الان لم يتصل بي وانا اريد ان انهي الموضوع ولكن الله يفعل مايشاء |
رد : قصيدة سعد بن ثلاب المسماه الوثيقه
تمت إضافة الشرح يا بحر ولك الشكر
وكما اشكر اخي الجبري على مناقشته البناءة . واذا استفاض ثبوت نسب القبابنة للشماسات فالأولى ان ينسبوا للأصل ولا ينظر للحادث عليه . حتى مع وجود مخالفين لمقاصد دنيوية فهذا نسب والكلام فيه شرعي ولا يجوز القول بخلاف الثابت الصحيح . |
رد : قصيدة سعد بن ثلاب المسماه الوثيقه
بسم الله الرحمن الرحيم
اخي الجبري الاسئلة جميلة وسوف نصل الى حل بإذن الله بالنسبة للاشخاص الذين ذكرتهم نعم هم ((من )) كبار القبابنه وليسوا كبار القبابنه فقط فا ال ذيب مازالوا من كبار القبابنه ويكتبون السبيعي مباشرة . بالنسبة للنقطة( ثانيا - هناك من القبابنة من لايعود في نسبه الى الشماسات كمثل العناقيد والمطابقة ) قصدك انهم لم ينزحوا من رنية مع القبابنه ودخلوا مع القبابنه وبهذا نترك لهم الحرية وهذه امور صعبة لا استطيع افتيك بها لو احد من العناقيد قال انا من بني خالد ورجع الى بني خالد نقول له انت سبيعي هذا غير معقول . بالنسبة للنقطة الثالثه :(( هل يستطيع القبابنة الذين ينتسبون الى سبيع أن ينتسبو مباشرة الى الشماسات من الزكور من سبيع ولايذكرون القبابنة ولا السهول لأن هذا سيكون حلا للاشكال في نظري وان كان الاشكال باق )) وهنا أقول ان القبابنه ينتسبون الى الاصل وليس من ذهب الى الفرع يبقى على القبابنه بمعنى ان القبابنه الذين ينتسبون الى سبيع يبقون و وكما هو معلومة لا يوجد احد من القبابنه داخل رنية وهم يمثلون الشماسات ومن هذا المنطلق يثبتون على القبابنه اما السهول فهم خارج الموضوع وبإمكان القبابنه الذين ينتسبون الى سبيع ان يسبوا انفسهم الى القبابنه والى الشماسات او سبيع دون ذكر السهول مطلقاً .لماذا يتم ذكرهم، وكما تعرف القبابنه بينهم وبين السهول حلف وهل الحلف يااخي يبقى 300 سنه او اكثر الى متى يبقى ؟ ! بمعنى اخر القبابنه ينتسبون الى الشماسات او لسبيع مباشرة او كليهما من دون التخلي عن القبابنه للاسباب انهم يمثلون فرعاً اشتهروا به ويمثلون الشماسات خارج رنية ولا يوجد احد لهم في رنية من القبابنه هناك . ولن يرضى احد اين يترك لقب القبابنه للأخرين وسبيع والشماسات احق بهم . ان شاء الله وضحت الفكرة . اما بالنسبة للاخ لاحم بن خريزان حمد من ثلاب وابن اخية سعد بن ثلاب بن خريزان بن حمد ال ثلاب . فا وجهت النظر متقاربة لا اعتقد ان الشاعر التوباد سعد انكر تحالف القبابنه مع السهول ولكن اذا طلب من الاخ لاحم ان ينسب نفسه او الاخ سعد لا بد من ذكر الشماسات وسبيع ،، ولا اعتقد ان الشخص منهم نسب نفسة الى القباني السهلي السبيعي هذا غير مقبول عقلا. اما بالنسبة للاخ سعد كما تعرف ان لا توجد اتصالات هناك الا عبر الهاتف الثابت وربما الوقت غير مناسبه له وان شاء الله سوف يتصل عليك او انت اتصل ربما تجده بعد المغرب . عموماً هناك من عوائل القبابنه وفروعهم من يتنسب الى الشماسات مثال ال ذيب وال دابان وال جليميد وال عمر وغيرهم . وانا ضد ان يتخلوا القبابنه عن لقبهم من اجل نسبهم الى سبيع بل من يرد الخروج من سبيع هو الذي يتخلى القبابنه كما تخلى عن قبيلة بأكملها .،،، وجهه النظر الاخر ى ومادام ان هناك برازي مطيري وبرازي سهلي وشيباني قحطاني وشيباني عتيبي .وضح مااقصد . وشكراً للاخ الجبري واشكره على تواصله وعلى حسن رأيه ووجهت نظره مقبوله وهذا رأيي . واشكر اخي ابوعمر واخي الراعي وجيمع الاخوة في هذا المنتدى على تواصله وارجو من ابوعمر ان يضع هذا النقاش في موضوع مستقل وتبقى التعليقات على القصيدة فقط . |
رد : قصيدة سعد بن ثلاب المسماه الوثيقه
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخواني وابناء العم في منتدى سبيع الاخوه الكرام كل عام وانتم بخير وبعد : الاخ الجبري يتكلم عن نسبي وانا اجيبه ، لقد تركت العنان الى اخي بحر وكان نعم المتحدث ونعم المتكلم ونعم من يعرف النقاش واصول الحوار ، واحب اشكر كل من ابناء العم الراعي وابوعمر وكل من علق على القصيدة بشكر او ملاحظة ومنهم المحترم الجبري . وهنا اطرح سؤال فيه اجابه ،، اخي الجبري اليس هذا نسبك (( عبدالله بن سعود بن حمد بن سعود بن محمد بن زيد الملقب بالبرازي بن محمد بن زيد بن راشد بن رشيد بن خثلان الذي هو عبدالله بن مساعد الجبري من الخضران من بني عمر من سبيع بن عامر بن عبدالله بن جعدة بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان)) انتهى لو احد من ابناء عمك قال انا برازي من البرازات وكتب فلان ابن فلان البرازي وانتسب الى السهول واحتج بجدك هل يخرجك انت ويخرج ابنائك من سبيع ومن الجبور او يبقى هو على ماانتسب إليه ؟؟ انتهى والله لن اتخلى انا واخواني وابناء عمي وابائي واجدادي عن سبيع ولا عن الشماسات ولا عن شبر من ارض رنية. عموماً اريد ان يكون الموضوع مغلق ووندخل كل من ( انا القباني ، وابن العم ابوعمر وابن العم الراعي وبحر وانتم ياابناء العم الجبري وعبدالله الحضبي ) وسوف تظهر الحقائق لك جليه ان شاء الله ولكن ارجو من ابوعمر ان يكون هناك موضوع مستقل بيننا نحن السته فقط وستكون الامور انجلت ان شاء الله والله الهادي الى سواء السبيل القباني الشماسي السبيعي |
رد : قصيدة سعد بن ثلاب المسماه الوثيقه
[FONT=Simplified Arabic][COLOR=darkblue][SIZE=4][ALIGN=CENTER]أخي الكريم الجبري
لا اوافقك في أغلب ما ذهبت اليه اخي الكريم القبابنه زكور ونحن اعلم بهم من خرج منهم كما قلت لم يخرج بعيدا فنصف السهول شماسات قلت ان احد ال رشود اهل حراضه يرغب انتمائه للسهول فهذه رغبه لا نعترض عليها لكن لعله قريب فائز بن تركي بن رشود الذي كان وكيلا لامارة وادي الدواسر ثم نقل محافظ لمدينة الدوادمي او غيرها فكان المذكور على اتصال مستمر بشيخ الشماسات هاتفيا المرحوم بأذن الله / سعد بن مقعد بن نعيس والد الشيخ الحالي قلت احد ال شخيتل فانا انسب لاحد كبار مشائخ سبيع العارض بأن ال شخيتل من الشماسات اذا الموضوع لا يحتاج لتحقيق او اضافه او رأي او حذف القباني من جزء واضافته لاخرين اذا اردت انا ادخل معك في المتشابهات كتبت لك 20 صفحة أو أكثر من القخوذ الذي انتزعت من قبائلها الاصليه وانضمت الى قبائل اخرى وقد أصبح لبعضهم السياده في تلك القبائل المستضيفه من جميع قبائل المملكه [FONT=Arial Black][COLOR=green][SIZE=6]اذا الرجاء منك ومن أخي الحضبي عدم اثارة حفيظة ربعنا القبابنه الشماسات [/SIZE][/COLOR][/FONT] تحيه لاخوه الكرام الذين شاركوا في هذا الموضوع[/ALIGN][/SIZE][/COLOR][/FONT] |
رد : قصيدة سعد بن ثلاب المسماه الوثيقه
بسم الله الرحمن الرحيم
اخي القباني واخواني اعضاء المنتدى انا مستعد لدخول الحوار معكم وعلى اتم الاستعداد وبإذن الله تظهر الحقائق وماخفى كان اعظم .،، وسوف تكون هناك قصيدة اخرى سوف اهديها الى اخي الراعي وهذا اقل الواجب يالراعي لك ولأبو عمر واهل رنية والخرمة ورماح والحائر والضبيعة وشوية وبلاد سبيع . اخوكم بــــــــــــــــــــــــــــــحــــــــــــــــــــــــــــر |
رد : قصيدة سعد بن ثلاب المسماه الوثيقه
نبهني اخي الكريم
ان للشاعر / سعد بن ثلاب القباني الشماسي موقع فبحثت عنه لذا ادعوكم لزيارة موقع شاعر التوباد [url]http://www.abn-thlab.com/index.htm[/url] وهذه نبذه عنه وعن نسبه حيث كتب في مقدمته هو الشاعر/ سعد بن ثلاب ال ثلاب القباني ,والقبابنة من الشماسات من قبيلة سبيع ,ثم تحالفت مع قبيلة السهول . [url]http://www.abn-thlab.com/nobdh.htm[/url] |
رد : قصيدة سعد بن ثلاب المسماه الوثيقه
جزاك الله خير اخي الراعي
على إتحافنا بهذا الموقع المفيد وخصوصا انه لشاعر التوباد |
رد : قصيدة سعد بن ثلاب المسماه الوثيقه
لا شكر على واجب فه من مصادر المعلومات الموثقه عن فخوذ الشماسات بالعارض وتطمح لكسبه
|
رد : قصيدة سعد بن ثلاب المسماه الوثيقه
صح لسان شاعر التوباد على هذه القصيدة الجميلة والتوثيقية
وصح لسانك ياابو عمر على نقلها ... واشكر كل من شارك في الموضوع واشكركم خصوصا على هذا الحوار الناجح ولي مشاركه في هذا الحوار / يقول الاخ الغالي الجبري / ان لاحم بن خريزان بن حمد ال ثلاب امير الغيل يؤيد نسب القبابنه للسهول .... واقول هذا الكلام غير صحيح .. فلاحم يقتصر في بطاقته على القبابنه فقط .. وهو وجميع ال ثلاب [u]ينسبون انفسهم لشماسات من سبيع[/u] ولا احد منهم ينسب نفسه للسهول اطلاقاً وكذلك كثير من القبابنه الذين كتبوا السهلي نادمين على ذلك مثل فايز بن تركي ال غليظ امير الحريق حاليا وبعضهم تراجع وحذف السهلي من البطاقة ... وكذلك انبه ان شاعر التوباد ليس ابن اخ لامير الغيل بل ابن عمه شقيقه فهو سعد بن ثلاب بن حمد بن ثلاب ال ثلاب |
رد : قصيدة سعد بن ثلاب المسماه الوثيقه
اما بالنسبة للحل يا اخي الجبري /
فاظن ان الصحيح ان ينسب القبابنه للشماسات لانهم الاصل والجد ... اما من اراد ان يكتب القباني السهلي .... فلا ينكر عليه ذلك لانه نسب القبابنه لحلف السهول وهو حر في نسبة نفسه للحلف . اخوكم / ابن قبان السبيعي |
رد : قصيدة سعد بن ثلاب المسماه الوثيقه
هلا بك أخي بن قبان
مداخلتك مفيده وعظيمة لك تحياتي |
رد : قصيدة سعد بن ثلاب المسماه الوثيقه
تحية طيبة للأخ ابو عمر ولكل من ادلى بدلوه في هذا الموضوع ،
فعلا هذا الموضوع والردود التي عليه من افضل ما كتب في هذا المنتدى ‘ واكثرها واقعيه . لا أحد ينكر ان القبابنه من الشماسات من سبيع أبدا ، والحلف مع السهول ادى ببعضهم ان ينتسب الى السهول وهذا يحدث في كل القبائل وليس بمأخذ عليهم ولا يخرجهم من القبيله . والكثير من القبابنه ينتسبون الى سبيع مباشرة ، والقوازين أهل الحريق مثلا من القبابنه من الشماسات من سبيع ويقولون ان ليس لهم علاقه بالحلف مع السهول لا من قريب او من بعيد ، وانما ابناء عمومتهم من القبابنه دخلوا مع السهول ، وهذا لا يمنع انتمائهم جميعا الى الشماسات من سبيع هذا للأفاده مع تمنياتي لكم بالتوفيق والسداااد |
رد : قصيدة سعد بن ثلاب المسماه الوثيقه
الاخوه كل من ادلى بدلوه بهذا الموضوع
احييكم بتحية الاسلام السلام عليكم ////وبعد ليست القصائد والكلام موجه لبحر القباني وكل من هو معهم بالراي دليل على الانتساب فعند نشر قصيدة سعد بن ثلاب لماذ لم تنشر قصيدة رشيد بن مساعد المعارضه لكلامه اخير ا ولا احب الاطاله ولي رده ان الاختلاف في النسب ليس بطيب فالمعرف انكم يالقبابنه من قبيلة السهول المعروفه والتي هي اقرب شي لسبيع |
رد : قصيدة سعد بن ثلاب المسماه الوثيقه
من هو ابن ثلاب ؟؟ !!
مانعرف الا بن شخيتل والشخاتله الشيخ الحين تركي بن رشود و ابنائه فايز بن تركي محافظ الحريق والشيخ فراج بن رشود القـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــباني السهلي هذا الي نعرفه اما بن ثلاب اول مره نسمع فيه لكن والنعم فيه دامه قباني ولد عمي سهلي شكرا |
رد : قصيدة سعد بن ثلاب المسماه الوثيقه
[align=center][frame="4 80"][color=#0000FF][size=4]الأخ أبو عمر
مشكور على إتحافنا بهذه الرائعه من روائع شاعر التوباد وأبو ثلاب غني عن التعريف وشاعر له مكانته مره ثانيه مشكووووووووور على هذه الهديه تحياتي الواسطه[/size][/color][/frame][/align] |
القبابنة ينحدرون من الشماسات من سبيع
معروف أن القبابنة أصلا سبعان من الشماسات وهذا متفق عليه عند سبيع و غيرهم ويقر به جميع القبابنة ولا ينكرونه
ولكن الحاصل أن بعض القبابنة يريد البقاء ضمن السهول وبعضهم يريد الإنتساب إلى سبيع وهذا الشأن يخص القبابنة وحدهم وكلا الفريقين له منا الاحترام والتقدير والسهول وسبيع قبيلتين تعدان شيئا واحدا لقد أحببت أن أوضح كلامي ولكم جزيل الشكر |
رد : قصيدة سعد بن ثلاب المسماه الوثيقه
يا جماعه صلو على النبي !!! سبعان ولا سهول شي واحد والنعم فيهم ..
ليش بعض الناس يفرقون بين السبعان والسهول وهم شي واحد؟ حنا والله لي قيل سهلي مثله مثل السبيعي في كل مكان ... صلو على النبي وكلكم اخوان ولا احد يفرقكم من الانذال في بعض اللي يشاركون من خارج القبيلتين يدشون بنكات سبعان وسهول ويشبون نار الفتنة وانتم تدرون ...! تحياتي لكم .. حنــا بنــي عــامر هل الجــود والصخـا ½½ سهــول وسبعـــان تحــوش الغنـــايم |
رد : القبابنة ينحدرون من الشماسات من سبيع
[QUOTE=الجبري]معروف أن القبابنة أصلا سبعان من الشماسات وهذا متفق عليه عند سبيع و غيرهم ويقر به جميع القبابنة ولا ينكرونه
ولكن الحاصل أن بعض القبابنة يريد البقاء ضمن السهول وبعضهم يريد الإنتساب إلى سبيع وهذا الشأن يخص القبابنة وحدهم وكلا الفريقين له منا الاحترام والتقدير والسهول وسبيع قبيلتين تعدان شيئا واحدا لقد أحببت أن أوضح كلامي ولكم جزيل الشكر[/QUOTE] أبوسعود بيض الله وجهك يا النشمي ماقصرت يا نسابة سبيع يعلم الله اني كنت ولا أزال أسعى للقائك والتعرف عن قرب عليك لما بيننا من صله القرابه والنسب فأبناء عمومتنا قوازين الاحساء مناسبينكم ولما لك من السمعه العطره زادك الله من فضله......ويا أخي الكريم ابن عمنا عندكم في الحريق العلامه الشيخ عبد الله بن محمد القويزاني الذي من تقاه رفض القضاء في وقت المغفور له باذن الله الملك فيصل رحمه الله قابل العلامه الجاسر واقنعه بنسب القوازين القبابنه الى سبيع وهذا يؤيد ما ذهبت انت اليه بارك الله فيك وفي علمك والحمد لله اللي ما خيب ظني فيك.....وانا اشهد ان السهول وسبيع قبيلتين تعدان شيئا واحدا عينان في راس الفزعه والعزوه واحده ....... تحيه للاخوه الكرام الذين شاركوا في هذا الموضوع وخاصة العلامه الراعي والمؤرخ النسابه الجبري وابناء العم هل الفزعات و الطيب ابوعمر ومشعاب و قاهر الظلام و البدر و تين وصخر وجميع من شارك في هذا النقاش الراقي ولكم كل الاحترام والتقدير تقبل الله منا ومنكم الطاعات وجعلنا واياكم من المقبولين في هذه العشر المباركه وجمعنا واياكم على العز والمعزه أخوكم لاد قبان السبيعي |
رد : قصيدة سعد بن ثلاب المسماه الوثيقه
حياك الله يالقباني في أي وقت وأنتم لنا منذ القدم أبناء عمومة وأنساب
وأضيف أن القويزاني سمي بهذا هذا الاسم نسبة إلى ضاحيته القوز من قرى الشماسات في رنية حيث إن سكانها الشماسات كان يقال لهم القوازين تمييزا لهم عن غيرهم من القبابنة |
رد : قصيدة سعد بن ثلاب المسماه الوثيقه
صح لسان شاعر التوباد ..
ولا هنتوا جميعا يا بني عمي .. والنعم في سبيع كلها .. والقبابنه منا وحن منهم .. تقبلوا تحياتي ،، ودمتم سالمين .. اخوكم محمد بن سلطان الثوري |
رد : قصيدة سعد بن ثلاب المسماه الوثيقه
صح لسان شاعر التوباد
|
رد: قصيدة سعد بن ثلاب المسماه الوثيقه
مساكين يالقبابنه
ابتلشوا ماهم عارفين هم سبيع او سهول لاحول ولاقوة الا بالله انا قباني من الكويت لن ارضي بغير السبيع لي قبيله اما من يدعي انهم سهول فهذا لحاجه في نفس يعقوب ومالى شغل بدكاترة المنتديات الاشاوس |
رد: قصيدة سعد بن ثلاب المسماه الوثيقه
توضيـــح بسيط فقط .. بما إني معاشر سهول ومخاويهم انا اعرف مناجله (( آل منجل )) واعرف لي قبابنه وقريبين منا وبيننا عشرة عمر .. المناجله كلهم يقولون حنا مشاعبه اللي هم من بني عمير من سبيع بن عامر بن صعصعه وكذالك القبابنه يقولون حنا شماسات من الزكور من سبيع بن عامر لكنهم ينتمون للسهول اكثــر من سبيع لانهم ترابطو تحت اسم قبيلة وده ودافعو عن انفسهم وهذي حكمة الحياه لكنهم لايكنرون انهم ابناء عمومتنا واننا اقرب الناس لهم وحنا بعد ماننكر هالشي .. والله يعطيكم العافيه اتركو هالفتنه فانها منتنه ..
|
رد: قصيدة سعد بن ثلاب المسماه الوثيقه
[CENTER]مساكم عطر
اول شي الذين يدعون انهم من القبابنة لن ولم يغيرو المحبة مابين السهول والسبعان وكلامهم مايؤثر في القبابنة اصلاب السهول الذين وقفو يد واحده دفاعاً عن اسم السهول وعلى مر الوقت الى الان والله مايسب سهلي والسبيعي حاضر ومايسب سبيعي وبه سهلي حاضر والشواهد على ذلك كثير في السنوات الاخيرة طلع لنا موضة تغيير القبيلة القبابنة على مر الوقت هم من قبيلة السهول ولا يختلف على ذالك اثنين والشيخ ابن شخيتل معروف عند القبايل كلها وهو من القبابنة من السهول فكيف بلاه عليكم سهلي يصير شيخ على سبعان ماتصير هاذي او العكس سبيعي يصير امير على سهول ماحد يرضاها مع العلم ان السبيعي والسهلي عيال رجال واحد الي هو عامر بن صعصعة وفي قصة نزوح القبابنة من رنية هاذي نكـــتة والسهول كلهم نزحو من رنية جميع ونزلو في نجد ثم الى العارض والقبابنة كانو في العارض وبالاخص مع المحلف من السهول وصارت مشكلة بين ابن شخيتل والكرك امير المحلف وصار معركة وابار القبابنة موجوده في شعيب الشعب وموجوده الى الان والي يبي يتاكد يروح لشيبان المحلف بعدها طردو المحلف القبابنة الى الجنوب ويشهد على ذلك شيبان السهول كلهم وشاهد القصة قصيدتها ومنها بيت يقول شاعر محلفي جدي حدى جدك على روس ضلعان = = حدة من ورى الغيل وداراً وبية لما يعرف ان الغيل الي هو ديار القبابنة ماكان احد يسكنة لوجود الامراض والغيول والسهول والسبعان مابينهم فرق ربع وعواني اما بالنسبة للقبابنة فهم سهول ولا يرضون بغير السهول وللعلم فية من القبابنة من كتب في بطاقتة الشخصية الدوسري وموجودين فالعزيزية فالرياض ومنهم من يكتب التميمي وهم الان في حوطه تميم راحو تميم ياليت ان الذين يدعون انهم قبابنة ان يجدون قبيلتهم الصحيح هل هم من الدواسر ولا من السهول ولا من سبيع ولا م تميم وليس القبابنة هم من سبيع فقط فغيرهم من السهول ايضاً وفيه من سبيع افخاذ ترجع الى قبائل اخرى وكل القبائل احلاف ماعاد قبيلة قحطان فمثلاً : الدويش شيخ مطير هو من شهران ولم ينكر ذلك ابا العلا امير العصمة من عتيبة من شهران ابن حميد امير عتبية من الكرزان من البقوم وعندك العوازم من عتيبة يعودون في القريشات من سبيع عندك الحمراء من بني هاجر من سبيع عندك الفراج من سبيع يعود عنزي ومعترف بذلك وانا اعرف احمد بن سلمان الفراج يقول انا من عنزة ولكن مانطلع من سبيع كود يطلع الماء من العجين كل القبايل من بعضها احلاف لكن ماحد راجع بعد خمس مية سنة او الف سنة توة يلقى جدة خلاص اندمجت مع قبيلة خلاص خلك معها هذا ما احببت ما ان اقولة وارجو ان لا احد يزعل من الحقيقة [/CENTER] |
رد: قصيدة سعد بن ثلاب المسماه الوثيقه
شكر شاعر التوباد على القصيدة وصح الله لسانه
والله يبيض وجه أبو عمر على ماقام به الشيء الي حبيت أنوه عليه وأذكره تعقيب لما قاله المحلف السهلي أنا ابناء الشيخ سعد بن مجلي الملقب بسعد بن قبان هم ال جلال ومنبع القبابنة الغيل والكل يعرف هالشيء لاتجيني تقول ال فلان وال علان يقولون انا سهول دواسر عنوز بقوم قحاطين المعروف معروف ولا زيف البعض الحقائق وانشد ابناء الشيخ سعد الي هم ال جلال ويعطونك العلم أنا يا ال مجلي لنا ابناء عمومه فالبحرين ونزوحهم من 80 سنة وكاتبين المجلي السبيعي والبعض من الجماعة ضايف المجلي السبيعي والبعض مكتفي بأسم العائلة ولو تدخل موسوعة كبار شعراء سبيع تحصل الشاعر ابراهيم بن راشد المجلي القباني السبيعي انت طال عمرك شفت شخص واحد او فرع من الفروع التي تنتمي للقبابنة وتستدل به والبعض يذكر انه من القبيلة الفلانية لمصالح شخصية لكن الله يبيض وجه ابو ثنين يوم طرده وقال رح دور أصلك واسف على إلاطالة |
| الساعة الآن 00:12. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.11, Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. www.sobe3.com
جميع المشاركات تعبر عن وجهة كاتبها ،، ولا تتحمل ادارة شبكة سبيع الغلباء أدنى مسئولية تجاهها