قصـة مقـتل الشـيخ/ هـديف ابن عـبود شـيخ ال مسـعود قحـطان على يـد القريـشات من سـبيع
 

[CENTER]بسم الله الرحمن الرحيم[/CENTER]
يقـــول ابــــوعبيــد القحطـــانى ينـــصــح ابنــه ويحــذره من الاقتـراب من ديـار القريشـات ويصـف خـيل القريـشات من سـبيع
ــ

[CENTER]ياعبيــــد لاترتـــع ديـــار مخيفـــات

تـــــرى بعــــض اللــــيالى يفجعنـــــــى

جــداك لاوخـــذت ثـــلاث صيحــات

ومايلحق المقفيــــــــن اللى يعنـــــــــى

احــــذر من شهـــــب عليهن قريشـات

عــزم نهـــــار الكـــــون مايسنــــــدنى[/CENTER]



هـذه الابيـات تـبين سـطـوة وقـوة القريــشات وأنـهم كانـوا اهـل ابــل وخــيل وفرسـان لاتعـد من كثرتـهم قيلت هذه الابيات بعد ان قتل هديف بن عبود شيخ ال مسعود من قحطان على يـد زامل بن فدغوش القريشي السبيعي.


وكانـت القـصة ان هـديف بن عـبود ال مسـعود سـمع عن شـجاعة القريـشات وطـيب ابـلهم وانـهم يقـتلون الشـيوخ دونـها فـقام وعـزم على اخـذ الابـل وذلـك من شـجاعتـه المفرطـه وثـقته بنفسه ووعــد ربـعه انـه يجـيبها وعـندما نـزل في عــرق سـبيع وجــد ابـل القريـشات في العـرق وكـان من عـادت القريـشات يـتيهون البـكار (الابل ) فقـام ابن عبـود واخـذ الابـل وكـان معه رجـل لاعلم اسـمه ولكـن يقـال ان اسمه ( الشـنار) وكان رجل وسـيم ولـه جدايـل وقـرونه طويلـه وعندما علـموا القريـشات بأن ابن عـبود اخـذ الابـل لحـقوهم بعض القريشات وكانـوا قليل وكـان على رأسـهم زامـل بن فـدغوش المـقربـي القريشي وكـان من اشـجع القريـشات واشرسـهم في المـعارك فوجدوا ابن عبوود والشنار ومن معهم وكانوا على الحــدود بين قحـطان وسـبيع فتـصادموا فـقام ابن فـدغوش بقـتل هـديـف بن عـبود وواحـد من رجال القريشات لا يحضرني اسـمه , قـام بقـتل الشـنار وقـد قـتل من مع ابن عـبود وقامـوا بقطـع رأس الشـنار لان جـدايلـه طـويلـه وعلـقوا جدايـله على رقـبة احـدى ابل زامـل بن فـدغوش وجـعلوهـا كالقـلاده على رقـبة النـاقـه وعـادوا الي الـعرق منتـصرين ورادين ابـلهم وكان ذالك الـيوم قد حـضره بعـض من الـدواسر ولـم يقـوموا مع ايً من الـطرفين لان قـحطان احـدى اعـدائها على الهــضب ولكـن اكـتفوا بالمشـاهده وصـابهم الذهـول ممـا حـصل بقـتل هـديف بن عـبود ووضـع راس الشـنار قـلاده على رقـبة احـدى الابـل .


وزاد ذالك هـيبه للقريـشات عـند القبـايل وفـرح هذال بن فهـيد اميـر الشيـابـين بقـتل هـديف بن عـبود احـد اشـد اعـدائه بالهـضب ولانه يحـب القريـشات ولـه اخـوه ورفـاقـه معـهم رغـم زعـل اميـر و رجـال القريـشات على ماحـصل من قـطع راس الشـنار والتمثيـل بـه ولكن خلـدت هـذهِ القـصة شـراسة القريـشات وشـجاعتـهم في المعـارك والـذود عن الابـل والارض وكانت مناسبة هذه القصيده لابو عبيد يحـذر ابنـه بالابتـعاد عن ديـار القريـشات ويـصف لابنـه خـيل القريـشات وفرسانـهم وكانت بعد قـتل هـديف والشنــارومن معـهم من فرسـان قحـطان لعـلمه بشـراسـة القريـشات وسـطوتهم والــذود عن ابــلهم



وهنـاك احـديات لال عـبـود فى الـفارس/ زامـل بن فدغـوش من القريـشات سـبيع لاتحضرني أمل ممن يعرفها طرحها هنا


رحــم الله هــؤلاء الابــطال جـميعا ونـسأل الله ان يعـفوا عـنا وعـنهم

رد: قصـة مقـتل الشـيخ/ هـديف ابن عـبود شـيخ ال مسـعود قحـطان على يـد القريـشات من سـب
 

رحم الله فرسان القريشات فلقد كانو مضرب الشجاعه

رد: قصـة مقـتل الشـيخ/ هـديف ابن عـبود شـيخ ال مسـعود قحـطان على يـد القريـشات من سـب
 

القريشي
يعطيك العافيه على المرور بالموضوع

رد: قصـة مقـتل الشـيخ/ هـديف ابن عـبود شـيخ ال مسـعود قحـطان على يـد القريـشات من سـب
 

[SIZE="5"]بسم الله الرحمن الرحيم

أخواني أعضاء ومتصفحي منتديات سبيع الغلباء

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أحـب أن أضـيف الى هـذه القـصه بعض الابيـات التى حصلت عليها

قال أحـد شـعراء ال مسعود بعد مقتل الفارس والعقيد / هديف بن عبود والفارس / شنار بن محمد ال مسعود

هـذه الابيـات

ياطـير ماعينت لـي حـرين

عند المـطوع وعند ابن فدغـوش

حيث أنهما قتلا على يد الفارسين /المطوع وفدغوش بن زامل وكلاهما من القريشات من سبيع


وفيه أبيـات أخرى نسبة الى ابن قطنان

يقول فيها

ياضبعة روحت من صوب جمعور

اكلي هديف فى مداس السبايا

ورع ابن عبود بالحزم مقبور

تبكيه ربعه مع دلال جفايا[/SIZE]

رد: قصـة مقـتل الشـيخ/ هـديف ابن عـبود شـيخ ال مسـعود قحـطان على يـد القريـشات من سـب
 

لاهنت يالغالي

رد: قصـة مقـتل الشـيخ/ هـديف ابن عـبود شـيخ ال مسـعود قحـطان على يـد القريـشات من سـب
 

انا سبيع اللي عريب نسبنا ........ ترسيبنا الوديان من فعل اهاليه
من فضل ربي ضدنا ماغلبنا ........ نلويه باذنه لين طبعه يخليه
ونعم والله بالاد العسيلي

رد: قصـة مقـتل الشـيخ/ هـديف ابن عـبود شـيخ ال مسـعود قحـطان على يـد القريـشات من سـب
 

[SIZE="3"]الاخ/ القريشي 11

يعطيك العافيه على الاطلاع بالموضوع [/SIZE]

رد: قصـة مقـتل الشـيخ/ هـديف ابن عـبود شـيخ ال مسـعود قحـطان على يـد القريـشات من سـب
 

[SIZE="3"]الاخ/ عيار خمسين

ماعليك زود

ويعطيك العافيه على الاضافه والتعقيب [/SIZE]

رد: قصـة مقـتل الشـيخ/ هـديف ابن عـبود شـيخ ال مسـعود قحـطان على يـد القريـشات من سـب
 

[SIZE="6"]السلام عليكم ورحمة الله وبركاااااااااااتة اسعد الله صباحكم بكل خير اخواني اعضاء منتدى سبيع الغلبا سعدت اني اشارك معكم بهذه المشاركة فقط أخوي اللامع قصة صحيح انه وقعةحقيقية وفعلنا وفلعكم طيب ونحن قتلنا عديد من شيوخ سبيع لا احصيهم ولكن حبيت ان الذي يفتخر بأن أجداده اشتهروا بقتل الانفس فهذا ناقص ولايوجد في قلبه دين انا صح اجدادي قتلوا العديد من فرسانكم ومن شيوخكم واستطيع ان احصيهم لك لكن ماعاد اكثر الهرج والهرج الزايد للرجال نقص عليه



قال الرسول صلى الله عليه وسلم (( اتركوها فأنها منتنه )) هذا اقدر اطرحه بهالموضوع والعصبيه القبليه منتنه الله اعز الاسلام والمسلمين وعسى الله يرحم ميتنا وميتكم وصلى الله وسلم وبارك على محمد [/SIZE]

رد: قصـة مقـتل الشـيخ/ هـديف ابن عـبود شـيخ ال مسـعود قحـطان على يـد القريـشات من سـب
 

[QUOTE=زعاج بن عبود;299432][SIZE=6]السلام عليكم ورحمة الله وبركاااااااااااتة اسعد الله صباحكم بكل خير اخواني اعضاء منتدى سبيع الغلبا سعدت اني اشارك معكم بهذه المشاركة فقط أخوي اللامع قصة صحيح انه وقعةحقيقية وفعلنا وفلعكم طيب ونحن قتلنا عديد من شيوخ سبيع لا احصيهم ولكن حبيت ان الذي يفتخر بأن أجداده اشتهروا بقتل الانفس فهذا ناقص ولايوجد في قلبه دين انا صح اجدادي قتلوا العديد من فرسانكم ومن شيوخكم واستطيع ان احصيهم لك لكن ماعاد اكثر الهرج والهرج الزايد للرجال نقص عليه[/SIZE]



[SIZE=6]قال الرسول صلى الله عليه وسلم (( اتركوها فأنها منتنه )) هذا اقدر اطرحه بهالموضوع والعصبيه القبليه منتنه الله اعز الاسلام والمسلمين وعسى الله يرحم ميتنا وميتكم وصلى الله وسلم وبارك على محمد [/SIZE][/QUOTE]
اتفق معك في كل ما تقول طال عمرك
تقبل اجمل التحيا واجلها

رد: قصـة مقـتل الشـيخ/ هـديف ابن عـبود شـيخ ال مسـعود قحـطان على يـد القريـشات من سـب
 

[SIZE="3"]الاخ/ زعاج بن عبود

أخي الكريم فل تعلم أننا لم نطرح مثل هذه المواضيع الابعد ماشاع الهرج والمرج فى منتدى قحطان من انكم قتلتوا شيوخ سبيع ومنتدى قحطان خير شاهد على ذلك وسوف تجد النقص بعينه ونحن فعولنا تشرفنا سواء مع قحطان ولاغيرها ,كان الاولى منك ان تزور منتدى قحطان وتضع هذه الكتابات الجميله.[/SIZE]

رد: قصـة مقـتل الشـيخ/ هـديف ابن عـبود شـيخ ال مسـعود قحـطان على يـد القريـشات من سـب
 

تعقيب حلو لاهنت ياللامع كفيت عن اني اعقب
على ابن عبود
رحم الله فرسان القريشات

رد: قصـة مقـتل الشـيخ/ هـديف ابن عـبود شـيخ ال مسـعود قحـطان على يـد القريـشات من سـب
 

الاخ / ابن جمل

أعلم أننى لااريد تأجيج الصراعات القديمه بيننا وبين أخواننا من قبيلة قحطان الذين نكن لهم كل الاحترام والتقدير فكل ماطرحت هو قصة عن فارس جال وصال فى نجد وله ذكر طيب سواء معنا او مع غيرنا من القبائل الا وهو الفارس الشيخ / هديف ابن عبود (رحمة الله رحمة واسعه).
ولكن ماتردد أخيرا فى منتديات قبيلة قحطان بأنهم قتلوا شيوخ سبيع وبالفعل هم قتلوا منا شيوخ ونحن ايضا قتلنا منهم شيوخ . وماذ

رد: قصـة مقـتل الشـيخ/ هـديف ابن عـبود شـيخ ال مسـعود قحـطان على يـد القريـشات من سـب
 

[SIZE="3"]الاخ/ القريشي

لاهنت على المرور بالموضوع
وتعقيبي على الاخ / ابن عبود كان مجرد قصه من قصص فرساننا وفرسانهم الابطال ردا على منتديات قحطان . ونحن لانريد تاجيج الصراعات مع اخواننا فكان هذا رد بسيط .

وكل الشكر على من عقب بالموضوع[/SIZE]

رد: قصـة مقـتل الشـيخ/ هـديف ابن عـبود شـيخ ال مسـعود قحـطان على يـد القريـشات من سـب
 

[SIZE="5"][FONT="Garamond"]بيض الله وجيهكم يالربع على الردود عموما انا لم انظر الى قصصكم في منتدى قحطان وانا لا انظر الى كم قتل اجدادنا وكم وكم ولكن اذا ع قولتك ان منتدى قحطان يكتب فلك الحق ان تذكر تاريخ اجدادك انا مجرد شخص من أسرة ابن عبود والي فات مااااااااات يا سبيع نحن في زمن ال سعود مؤسسوا المملكة العربيه السعوديه وفي عهد دين واسلام ونعمه ويجب علينا ان نشكرها والكل يعلم بتاريخ القبائل الاخرى وكل تاريخ حتى الصانع يقول لي ولي فعلى العموم انا اسف اذا غلطت بخاطر أحد انا ضد القبلية العصبيه لانها سببت التفرقة فكلانا أبناد آدم وكلانا مسلمين ننطق كلمة التوحيد (( لا إله الا الله محمد رسول الله )) أنا مجرد بحث بالنت فوجدت هاذي القصة وانا من مسؤلي الدولة بمنصب عالي جدآ والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته وصلى الله وبارك على محمد [/FONT][/SIZE]

رد: قصـة مقـتل الشـيخ/ هـديف ابن عـبود شـيخ ال مسـعود قحـطان على يـد القريـشات من سـب
 

[QUOTE=زعاج بن عبود;299545][SIZE=5][FONT=Garamond]بيض الله وجيهكم يالربع على الردود عموما انا لم انظر الى قصصكم في منتدى قحطان وانا لا انظر الى كم قتل اجدادنا وكم وكم ولكن اذا ع قولتك ان منتدى قحطان يكتب فلك الحق ان تذكر تاريخ اجدادك انا مجرد شخص من أسرة ابن عبود والي فات مااااااااات يا سبيع نحن في زمن ال سعود مؤسسوا المملكة العربيه السعوديه وفي عهد دين واسلام ونعمه ويجب علينا ان نشكرها والكل يعلم بتاريخ القبائل الاخرى وكل تاريخ حتى الصانع يقول لي ولي فعلى العموم انا اسف اذا غلطت بخاظر أحد انا ضد القبلية العصبيه لانها سببت التفرقة فكلانا أبناد آدم وكلانا مسلمين ننطق كلمة التوحيد (( لا إله الا الله محمد رسول الله )) أنا مجرد بحث بالنت فوجدت هاذي القصة وانا من مسؤلي الدولة بمنصب عالي جدآ والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته وصلى الله وبارك على محمد [/FONT][/SIZE][/QUOTE]

نعم اخي اللي فات مات ولكن تراء هناك من يراقب منتديات القبايل العريقه مثل قحطان وغيرها
وبعض الردود السلبيه من ابنا تلك القبايل قد يقابلها ردود عكسيه من قبيلة سبيع العريقه
اكيد سبيع لا تتابع غير مواقع القبايل المحترمه الذي في نفس المستوا وكل شي لسبيع معروف وكل شي لتك القبايل معروف
وانا اشكر حسن كلامك واحترامك لنا وتقبل تحياتي

رد: قصـة مقـتل الشـيخ/ هـديف ابن عـبود شـيخ ال مسـعود قحـطان على يـد القريـشات من سـب
 

[QUOTE]بيض الله وجيهكم يالربع على الردود عموما انا لم انظر الى قصصكم في منتدى قحطان وانا لا انظر الى كم قتل اجدادنا وكم وكم ولكن اذا ع قولتك ان منتدى قحطان يكتب فلك الحق ان تذكر تاريخ اجدادك انا مجرد شخص من أسرة ابن عبود والي فات مااااااااات يا سبيع نحن في زمن ال سعود مؤسسوا المملكة العربيه السعوديه وفي عهد دين واسلام ونعمه ويجب علينا ان نشكرها والكل يعلم بتاريخ القبائل الاخرى وكل تاريخ حتى الصانع يقول لي ولي فعلى العموم انا اسف اذا غلطت بخاطر أحد انا ضد القبلية العصبيه لانها سببت التفرقة فكلانا أبناد آدم وكلانا مسلمين ننطق كلمة التوحيد (( لا إله الا الله محمد رسول الله )) أنا مجرد بحث بالنت فوجدت هاذي القصة وانا من مسؤلي الدولة بمنصب عالي جدآ والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته وصلى الله وبارك على محمد [/QUOTE]


[SIZE="3"]أخي الكريم/ زعاج ابن عبود

ووجهك ابيض فعندما نذكر الشيخ/ هديف بت جعفر ابن عبود (رحمة الله) او احد مشايخ القبائل لانقلل من قيمته بل بالعكس هم من صالوا وجالوا في نجد وناطحوا شيوخ وفرسان القبائل

فقد عرف عن الشيخ/ هديف ابن عبود الشجاعة والاقدام فقد عناه الكثير من شيوخ القبائل فمنهم على سبيل المثال السيخ / هذال بن فهيد شيخ الشيابين من عتيبه فقال


نرعى الحمل بمذلق العيدان

ديـرة عشق وهديف بن عبود



وقال احد شعراء العصمه من عتيبه


عشر تنحت للحصاة وللنكير

وتعمدت تثليث دار قحطاني


ديـرة عشق وهديف حامي المثابير

حم الثبور الى ثوت والحصاني


وقال أخر

هديف بن عبود جتنا غزاياه

ياربعنا حطوا على الجيش مشدود

فقد كان حقا احد شيوخ قحطان ومشاهيرهم (رحم الله هؤلاء الابطال)[


وتقبل فائق تقدير واحترامي[/SIZE]

رد: قصـة مقـتل الشـيخ/ هـديف ابن عـبود شـيخ ال مسـعود قحـطان على يـد القريـشات من سـب
 

[QUOTE=زعاج بن عبود;299545][SIZE="5"][FONT="Garamond"]بيض الله وجيهكم يالربع على الردود عموما انا لم انظر الى قصصكم في منتدى قحطان وانا لا انظر الى كم قتل اجدادنا وكم وكم ولكن اذا ع قولتك ان منتدى قحطان يكتب فلك الحق ان تذكر تاريخ اجدادك انا مجرد شخص من أسرة ابن عبود والي فات مااااااااات يا سبيع نحن في زمن ال سعود مؤسسوا المملكة العربيه السعوديه وفي عهد دين واسلام ونعمه ويجب علينا ان نشكرها والكل يعلم بتاريخ القبائل الاخرى وكل تاريخ حتى الصانع يقول لي ولي فعلى العموم انا اسف اذا غلطت بخاطر أحد انا ضد القبلية العصبيه لانها سببت التفرقة فكلانا أبناد آدم وكلانا مسلمين ننطق كلمة التوحيد (( لا إله الا الله محمد رسول الله )) أنا مجرد بحث بالنت فوجدت هاذي القصة وانا من مسؤلي الدولة بمنصب عالي جدآ والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته وصلى الله وبارك على محمد [/FONT][/SIZE][/QUOTE]

--وفقك اللة يابو منصب عالي جداً --! واعلم أن المناصب هي في الدار الآخرة يوم توزع الجوائز وهي المناصب الحقيقية وليست مناصب الدنيا! .وهذا الموقع وضع لذكر الأفعال وليس للتشمت .

رد: قصـة مقـتل الشـيخ/ هـديف ابن عـبود شـيخ ال مسـعود قحـطان على يـد القريـشات من سـب
 

[B][CENTER][COLOR="Blue"]
[SIZE="5"][COLOR="Navy"][B] السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،،،

اخواني السبعان السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،،،

الموضوع اللي منزله (قريشي سبيعي) وهو يفتخر بمقتل هديف بن عبود ولا يعلم ان قتلت هديف بن عبود كانت بالغدر وهو في وجيه القريشات واللي ذبح هديف بن عبود من السوده سبيع ربع ابن قطنان حيث قال ابن قطنان السبيعي في مقتل هديف بن عبود:

ياضبعة روحت صوب جمعور...اكلي هديف في مداس السبايا
ورع ابن عبود بالحزم مدثور...تبكيه ربعه مع دلال جفايا

ورد عليه الشاعر القحطاني:

يا راكب ست ترا كلها كور...اوراك ما ذكر بها ردايا
ركابها من خيرة الربع وسبور...معهم جواب مايزيد الحكايا
ينصون ابن قطنان بالهرج مذكور...هيف السمين وشوق جثل الزوايا
قولوا له الايام عاداتها تدور...من يضحك ابها يوم يبكي سنايا
((((ان كان تطري الشيخ ماذبح في نور...عود منيع ماحمته العزايا))))
[U]وصدوركم من ماضي افعاله حرور...كم طوحت يمناه شيخ النحايا
ابوك منهم في قرى الحزم مدثور...عادك صغير مانبت لك ثنايا[/U]
مع ربعه اللي لاغزت كنها نمور...خيالة الشرفا بيوم النخايا
هل سربت لادبرت كنها عور...وان اقبلت تشرع حياض المنايا

موجز القصيده ان الشيخ هديف بن عبود ما ذبح على وضح النقا بل قتل وهو في وجه السبعان القريشات:

((((ان كان تطري الشيخ [U]ماذبح في نور[/U]...عود منيع ماحمته العزايا))))

وعز الله ان القحطاني عرف يرد على ابن قطنان يوم قال:

وصدوركم من ماضي افعاله حرور...كم طوحت يمناه شيخ النحايا
ابوك منهم في قرى الحزم مدثور...عادك صغير مانبت لك ثنايا

هذا دليل على ان الشيخ هديف بن عبود ذابح اكثر الشيوخ ال قطنان وكانو ال قطنان يترصدون له ولا قدرو فيه الا يوم هو (منيع) في وجيه القرشه وقتلت المنيع انتم يالسبعان تعرفون وش معناها :)

جبل جمعور =جبل يقع (جنوب نجد) في منطقة بيشه بالتحديد قرب مكان اسمه الجنينه، والمعروف ان السبعان القريبين من بيشه هم السبعان اهل الخرمه ورنيه السوده ربع ابن باحص وابن قطنان والصمله،،، وهذا يدل على ان الوقعه حصلت بالقرب من بيشه وقتلت هديف لم تكن على يد (القريشات) بل كانت على يد (السوده) سبيع وهديف بن عبود جا في وجه واحد من القريشات ولم يستطع القريشي منعه وذبحوه السوده.

بالنسبه للقضا فابشركم خذانا قضا هديف بن عبود في هاجد بن سحمان بن عمير (هاجد بن سحمان بن عمير من اشرس وافرس ال محمد سبيع) خذاناه قضا في دم هديف واللي خذاه واحد من ال عبود جعفر او عرار المهم راح قضا في دم هديف بن عبود وللمعلوميه هاجد بن سحمان قتل وهو منيع بنفس الطريقه اللي ذبح فيها هديف ،،، ولكن حنا يالقحاطين ما نفتخر بذبحة الرجال اللي يموت عندنا موتت غدر !!!

يالسبعان امنعونا من الردا وسدوها بشحم وامسحوا الموضوع تراه خزي وعار عليكم تتفاخرون بذبحة رجال (((ما ذبح في نور)))

بالنسبه للشيوخ اللي من السبعان عند ال عبود وال مسعود اللي وخذو وجه لوجه فو الله انهم كثر وسوف اسرد بعض منهم بالقصايد/

1) مناحي بن وهطان شيخ الملوح قتله الفارس عايض بن فهيد بن عبود الملقب (بابن حرّكه) وقيل في مقتل مناحي بن وهطان شيخ الملوح:

يابسيس قرب بكرتك ذلحين**** اسلم وسلملي على الظفران
يابسيس ردلهم سلام(ن) زين**** السربـه الي لحقوا السبعــان
يانــفدا الـي ردهـم حـافـيـن**** حتى النسيب مجرد(ن)عريـان
يالي بعد في مالهم مشفين**** تسلفوا لمسلم(ن) حذيـــــان
[U]خلوا مناحي في مداس الخيل****في ورد ربعن في اللقا شجعان[/U]
لعيون ملحا" نيها ردفين************ لحقو وردهم مع الذيدان
عادتنا نقضي رمسوس الدين********* لا مامسكنا سبرة النيشان
ذيب الحصاصه مهتجا في الليل**** وذيب المصامه ممسي شبعان

* وقتل في المعركه ايضا العقيد اباللحيم الصميلي السبيعي واللي قتله هو الفارس كميِّخ بن فهيد ابن عبّود.
* النسيب=فيحان بن فيحان بن باحص (طلب المنع) وخطب بنت ال سعد بن فهيد ال عبود بعد المعركه لما رأى من شجاعة فرسان ال عبود وما قصروا خيالة الشرفا وزوجوه ال عبود بنتهم.
* مسلّم=العقيد مسلم ابن جروه من فرسان سبيع (طلب المنع) مع ابن باحص.

2) واحد من ال باحص لا نعلم اسمه وقد خذاه الفارس عايض بن فهيد بن حرّكه بن عبود وقيل في مقتله:

غاروا علينا جردة السبعان = يبغون من ذودي صبوح
يانافدا اللي ردوا الذيدان = عند العشاير يرخصون الروح
احتدهم عند السهل سلطان = ارتدهم شوق الطموح
[U]جاك ابن حركه كنه السرحان = وأميرهم في دقلهم مطروح[/U]

وأميرهم=هو احد شيوخ ال باحص ولا نعلم اسمه والعهده على الراوي.

يقول ذيب بن عبود في احديه له قديمه:

يامرقب عسوه وعساناه = والخيل داجت فالنفود
بغاها بن باحص وحداناه = بخيل يخضب عليها عود

ويقول في احديه ثانيه متفاخر بفعل ربعه في شيوخ باقي القبايل المعاديه لهم:

باقصى الحيا خشم ذقان = وادنى الحيا بصيص مذبوح
...............تشوف فيحان = .......................... مطروح

فيحان=شيخ السوده فيحان بن باحص.
بصيص=من شيوخ مطير.

ويقول الحميدي بن باحص من شيوخ السوده وهو يطلب الصلح من ذيب بن عبود:

يا ذيب نبي منك مصلوح -- ودي نصبح سربة الرجبان

يقول شاعر ال مسعود (مريط بن رايعه) الشاعر المشهور:

ذيدانا مرباعها الصمـــان = بين القبائل ماعطينا الشــــــــــــــاه
وإن سندت تاطا خشوم ذقان = والهضب تشرب من برايد ماه

احتكاك ال مسعود كان كله مع (الســــــــــــــــــــــــــــــــــوده ســـــــــــــبـــــــــــــــــــيـــــــــــــع) ولا على باقي السبعان زود،،، لكن الحق يقال السوده هم القبيله اللي من السبعان لهم صولات وجولات مع ال مسعود وقحطان بشكل عام،،، عبيده الخنافر ال عاطف المشاعله ال سويدان وغيرهم من فخوذ قحطان،،،وقد سؤل معيض بن عبود شيخ ال مسعود وهو في احد مجالس شيوخ سبيع واعتقد انه من البواحص فقالو له يا معيض من اللي من سبيع ياخذونكم وتاخذونهم، فقال معيض بن عبود (السوده سبيع).

ولم يكن هناك احتكاك بين ال مسعود و (القريشات) الا في هيتين فقط ولا تؤكد هذه الهيتين ان هديف ابن عبود قتل فيها لان قصيدة بن قطنان تؤكد مقتل هديف بن عبود عند جبل جمعور جنوب نجد!!! ومعظم هيات ال مسعود قحطان كانت كلها مع السوده من سبيع وفي هذا دليل على ان ال مسعود كان احتكاكهم قوي جدا مع السوده اهل الوديان (جنوب نجد) ولم يكن احتكاكهم كبير بالسبعان اهل العارض ورماح في (شمال نجد) مثل القريشات وبني ثور...الخ وهذي هيات ال مسعود مع السوده (جنوب نجد) كلها وهيتين فقط مع القريشات سبيع (شمال نجد) وسأذكر اللي لنا واللي علينا يا سبيع علشان ما تقولون مدح ربعه/

* هيّة عقيلان (الاولى) بين السودة من سبيع وبين الجحادر (ال مسعود بقيادة ذيب بن جعفر بن عبود ومعهم ابن سفران الخنفري وبن سعيدان العاطفي) من قحطان وخذو ال مسعود جميع السبعان اللي على البير، وبرز فعل عرار بن عبود (راعي الباروده)
* هيّة ذبحة فيحان ابن باحص (الشايب) الأول بين فيحان بن باحص وبين زيد بن سالم بن شفلوت الفهر عبيده قحطان واشترك معهم فيها (ال مسعود بقيادة جعفر ابن عبود) والقصه ان فيحان بن باحص (العود) غزا على جعفر بن عبود وجماعته وقامو ال مسعود بطعن فيحان بن باحص بالرمح ولكنه ما مات في وقتها،،،فتوعد ابن باحص بغزو ال مسعود مره اخرى،،، فاستفزع جعفر بن عبود بالشيخ زيد بن شفلوت وغزا فيحان بن باحص على ال مسعود وقابله الشيخ زيد بن شفلوت وقتله هاذه القصه الحقيقيه وقال الشاعر القحطاني في مقتله:
ياجر قلبي من ورا عوج الاضلاع_من قامة والبدو شدو شمالي
لا احدن يلوم القلب لا منه ارتاع_يوم شاف منزلهم من الجو خالي
جنبية بارودهم يوم ينزاع_مثل الغثير اللي تغشوا الجبالي
يتلون اخو رثعا حما قاصر الباع_في يوم عج للزوارق ظلالي
ذباح بن باحص على صحصح القاع_ثم اثنى عقبه وخذا ام العيالي
وتزوج بن شفلوت مرة ابن باحص وجابت عليه فنيطل وذعار والقصه معروفه لا تحتاج اثبات اكثر.
وقد قال بن شفلوت فيه خطبته لزوجة فيحان بن باحص:
يابنت ودي بس عقب موت فيحان_شيخ الشيوخ اللي يضد المعادي
له مشعل بالطيب من ماضي الازمان_وله سابق تلحق نهار الطرادي
* هية صفاة الشيوخ وقد عد العده لها ولد ابن باحص (الشايب) فيحان بن فيحان بن باحص للاخذ بثار ابوه من قحطان عبيده والجحادر فقال قبل المعركه احديته المشهوره:
شريت لي غوج من العتبان_واظن بنفسي ظن الجود
ودي نطرد خيل بن سفران_والا نراوح خيل ابن عبود

المراوح= وهو نوع من انواع المواجهه والحروب تتقابل فيه القبيلتين وتكون منازل القبيلتين باتجاه خلف كل منهما ويبتدأ بالمبارزه بين بعض الفرسان غالبا وهو من اشد انواع القتال كما يقول فيحان بن فيحان ابن باحص امير السوده.

ورد عليه الشاعر فهد بن محمد بن هطيل ال جاهل ال مسعود:

يا طارش لاجيت فيحان_كثر الحكا يقرب من المنقود
الصبح لاجا للرمك ميدان_لاالرمح في راعي الحصان ينود
نركب على اللي من ضنا رمهان_حمرا على حبل العناد تزود
ان دبرت لاكنها ضلعان_وان اقبلت ترد البلا جلحود

فتقابل فيحان بن فيحان بن باحص مع ال مسعود بقيادة ذيب ابن عبود وكان مع ال مسعود بعض المسارده فقام فيحان بن فيحان بن باحص بغزو ال عبود اولا وكان ناوي يغزي ال شفلوت عقبهم في وقت لاحق لقتالهم لاخذ ثار ابوه،،، المهم بدا الطراد وكان فيه صبي من صبيان ال عبود طرد فيحان بن فيحان بن باحص وحول به من الفرس والصبي صغير سن من ال عبود ويقال لهم بالتحديد (ال فهد بن هادي ال عبود) واسمه حزام ابن مجرِّي او عبدالله بن حزام بن مجرِّي لايعرف اسمه بالضبط الحقيقه،،،وكان الصبي على حصان سبوق وطرد فيحان بن فيحان بن باحص (وحول به) طرحه من فرسه وقام يمشي فيحان بن فيحان ابن باحص في ساحة المعركه (في صفاة الشيوخ) بدون حصان وشافه المسردي (شارع المسردي) وذبح فيحان بن فيحان بن باحص وهذا ما يعتبره السبعان ذبحة غدر،،، لان فيحان لم يمت وهو راكب على حصانه!! وفيه بيت شعر تقوله سبيعيه:

شيخنا (طريح لغيرهم) -....................ولا اعلم الشطر الثاني من البيت ولكن اذكر انه يذكر بأن المسردي (شارع المسردي) ذبح فيحان بن فيحان الباحصي وهو يمشي في ساحة المعركه بدون حصان وكان السبعان يعتبرون الذبحه غدر في بقية قصيدة السبيعيه.

طريح لغيرهم = تقصد بأن ال مسعود هم اللي طرحوه والمسارده هم اللي ذبحو فيحان بن فيحان بن باحص،،،واللي حول بفيحان بن فيحان بن باحص من الحصان كان احد صبيان ال فهد بن هادي ال عبود (ابن مجرِّي بن عبود) طرح بن باحص من حصانه وشارع المسردي شافه يمشي في المعركه وذبحه وهو يمشي على رجليه.

وقال الشاعر القحطاني في مقتل فيحان بن فيحان بن باحص/

وفيحان خلي فالحزم ممدود_زبن المهار اللي تقابس شررها

*هية يعومه بقيادة مناحي بن باحص وبين قحطان بقيادة زيد بن شفلوت وبقيادة معيض بن جعفر بن عبود.

* هيّة رنيه بين سبيع بقيادة مناحي او طامي بن باحص وبين بن شفلوت الفهر عبيدة من قحطان واشترك معهم فيها (ال مسعود بقيادة ابن عبود وقتل من ال عبود في هذه الهيه مجرِّي ابن عبود).
1هيّة هضبة أم عميره بين السودة من سبيع وآل مسعود.
2هيّة الحاوي بين السودة من سبيع وآل مسعود.
3هيّة سالفة بين السودة من سبيع وآل مسعود.
(1 - 2 - 3 في احدى هاذه المغازي قتل الفارس هاجد بن سحمان بن عمير ال محمد سبيع ابن الفارس المشهور سحمان بن عمير غزو ال مسعود علي هاجد أبن سحمان بمشاركة الفارس محمد ابن حصوان الخنافر ووالده الفارس المعروف راعي العرفا حصوان الذي يقول:
كم راعي (ن) يرعى وأنا له راعي
وكذلك الفارس ابن جذنان الخنافر وهذه المعركة حصلت بعد ان نوى أبن سحمان ان يغدر بالشيخ عرار ابن منيس بن عبود وتغداه عرار قبل يتعشاه ابن سحمان. وابن سحمان من اشجع فرسان ال محمد سبيع وخذاه عرار بن عبود قضا في دم (هديف ابن عبود).
* هيّة العريق بين السودة من سبيع بقيادة ابن هملان وبين وآل مسعود من قحطان بقيادة معيض ابن عبود عندما قال معيض ابن عبود:
عريق شوق فيه ابن هملان
من طول غربتنا وهو يرعاه
ودي نوردها على الوديـان
ونهرّج الحربد على مسقاه
* هيّة عقالان (الثانيه) بين سبيع بقيادة محمد بن هندي بن حميد ومعه السبعان اهل رنية والخرمه وبين قحطان بقيادة جعفر بن عبود شيخ ال مسعود وشيخ ال الجرو عبيدة ضويحي بن عبيدالله بن عريج آل الجرو وقد برز ايضا فعل الفارس المسعودي عروان بن منيشط ال جاهل ال مسعود (راعي القرده) حيث قال الشاعر فيهم:
يا مسوي الفنجال كثّر بهاره=عدّه على عروان واثنه لابو ذيب
وعدّه على الشاوي متيه بكاره=ضويحي شوق البني الرعابيب
وعدد القتلا في معركه عقالان الثانية خلق كثير من الطرفين (السبعان والعتبان) وكان من اهم القتلى ابناء محمد بن هندي شيخ شمل قبائل عتيبه (الثلاثة جذعان) ذوي حميد ويقول فيها الشاعر القحطاني:
على عقـــــــيلان نونا بغاره = وعما علينا مدنا من الأقاريب
عاداتنا فالصيد ننقي خياره=ثلاثة الجذعان غصب بلا طيب
فاللي شرد خلّى الحويا ايساره =واللي نصا رنية يدور معازيب
* هيّة المبارزة بين الشيخ طامي ابن باحص شيخ السودة من سبيع وبين الشيخ معيض بن عبود آل مسعود
* هيّة الميثب بين السودة من سبيع وبين آل مسعود من قحطان
* هيّة زويلان في نجد بين الفراعنة والسودة من سبيع ضد آل مسعود قحطان (واشترك معهم فيها ال فهاد من قبيلة يام وقتل من الفراعنه العقيد/ بن فهيد الفراعنه)
* هيّة تثليث بين السودة من سبيع وال مسعود يوم خذو سبيع ابل الدوسري وقتل فيها واحد من البواحص.
(وقتل في هذه الهيه شيخ السبعان لا اعلم اسمه ورد الغازين ابن حركه ومعه سلطان بن عرار بن عبود)
* هيّة وادي شثير بين السودة ومعهم ربع من الوزران ضد آل مسعود قحطان
* هيَة المستجد في نجد بين السودة من سبيع وبين ال مسعود من قحطان
* هيّة المهمل بين ال مسعود والفراعنه وصوب من السبعان 17 رجال بالبندق وقتل من ال مسعود 2 (غتار الحماليه ال عبود وابن الاجدب) وكانت المعركه قريبه بعد توحيد المملكه على يد الملك عبدالعزيز رحمه الله ،،، وسجن من الفراعنه 11 رجال وسجن من ال مسعود 3 رياجيل كانو يريدون اخذ القضا وتدخل فيها القضاء الحكومي ودفع الفراعنه الديه (دية القتلا قتلا ال مسعود) وكانت المعركه غير متوازنه 3 رياجيل من ال مسعود ضد قبيلة الفراعنه كامله!!! والقصه طويله جدا ويطول شرحها... لكن اللي اقدر اقوله ان الفراعنه غزو على ال مسعود وهم غافلين عند حلالهم في المهمل وصوب واحد من ال عبود 17 من الفراعنه وذبحو الفراعنه غتار بن الحماليه ورفيقه وكانو راقدين داخل الشراع وهاذا الفعل خزي وعار عليهم.

انتم في موضوعكم تبغون تثبتون ان هية الهضب اللي في (شمال نجد) بين ال مسعود وبين القريشات هي الهيه اللي ذبحوا القريشات فيها هديف ابن عبود ولكن للاسف بدون اي دليل وبدون اي برهان يثبت كلامكم بأن هديف بن عبود خذوه القريشات!!! وأنا اثبت لكم ان قتل هديف بن عبود كان على يد السبعان اهل رنيه والخرمه (وقتله كان بالغدر) وهو طالب (المنع) بالدليل القاطع!!! والوقعه اثبتها بوضوح بيت ابن قطنان انها كانت بالقرب من جبل (جمعور) ويقع بالقرب من منظقة بيشه (جنوب نجد)!! واثبت بيت بن قطنان ان هديف قتل (بالغدر) ولم يقتل وجه لوجه مع السبعان بل قتل وهو طالب (للمنع) من خلال ابيات القحطاني:

كان تطري الشيخ ماذبح في نور_عود منيع ولاحمته العزايا

ابيات بن قطنان تقول:

يا ضبعة روحت صوب جمعور_.................................

وللتأكيد على صحة الكلام بأن جمعور (اسم جبل) يقع بالقرب من منطقة بيشة وبعيد جدا عن عروق سبيع والقريشات في نجد،،، نأخذ بقول الشاعر الاكلبي وهو في الاصل من اهل بيشه والذي يصف تماماً موقع (جبل جمعور) فيقول:

سلام تقدير ومحبة نداوي في مكانه......ياطيب حظك يالمنيعي وحظي في الجنينه
طيب الفتى لاطاب خاله له مكانه.......وآردها من (خشم جمعور في خشم الجنينه)

جمعور: اسم جبل بالقرب من بيشة
الجنينة: مكان بالقرب من بيشة ايضاً

ولو ان هديف كان مذبوح عند القريشات بالقرب من الهضب شمال نجد !!!!!!!!!!!!!(((((كما يزعم القريشات)))))!!!!!!!!!!! لكان بيت شعر ابن قطنان تغير الى:

ياضبعة روحت صوب الهضب_..................................

انا عندي سؤال يدور في ذهني وفي ذهن كثير من الناس يا سبيع بيت القصيد اللي قاله شاعركم الفريعني:

وحزم شباط وهضبة المسردي***خلي بها راسه مداس اثعال
وركابة ال عبود مامنهم حي*** تسعين لحيه قطعن اشلال

(سبيع الغلبا) ربعنا وعوانينا معروفين بشجاعتهم ولا يلحقهم حق. ووالله الذي لا اله ولا رب سواه انكم لو تجيبون لي اثباتات انكم خذيتوا مليون رجال من قحطان ثقو ثقه أننا سنفتخر باللي ذبحتوهم منا لأننا نعلم أنه من مات منا فهو قرم وشجاع لأن اللي ذابحينه شجعان وقروم وهم قبيلة (سبيع الغلبا)

ال عبود مايجون اكثر من 20 رجال وان كثرو كثرو مايجون 30 رجال فكيف حصرهم الفراعنه في 90 رجال؟؟؟ لايكون يعرف ربعنا اكثر منا وحنا ماندري والا حضر هياتهم وحنا ما حنا بمعهم ولحق عليهم وحنا لا؟؟؟؟؟؟؟؟؟

اسماء فرسان ال عبود/

1) فهيد ابن عبود
2) مانع ابن عبود
3) سعد ابن فهيد ابن عبود
4) حنيف ابن سعد ابن فهيد ابن عبود
5) جعفر ابن منيس ابن حمد ابن عبود
6) ذيب ابن جعفر ابن منيس ابن حمد ابن عبود
7) معيض ابن جعفر ابن منيس ابن حمد ابن عبود
8) هديف ابن جعفر ابن منيس ابن حمد ابن عبود
5) عرار ابن منيس ابن حمد ابن عبود
6) ابراهيم ابن هذال ابن مانع ابن عبود
7) عايض ابن فهيد ابن سعد ابن فهيد ابن عبود
8) كميخ ابن فهيد ابن سعد ابن فهيد ابن عبود
9) حزام ابن فهيد ابن سعد ابن فهيد ابن عبود
10) ناصر ابن فرج ابن سعد ابن فهيد ابن عبود
11) فهم ابن فرج ابن سعد ابن فهيد ابن عبود
12) هزاع ابن فرج ابن سعد ابن فهيد ابن عبود
13) عايض ابن جعفر ابن منيس ابن حمد ابن عبود
14) محمد ابن جعفر ابن منيس ابن حمد ابن عبود
14) جربوع ابن جعفر ابن منيس ابن حمد ابن عبود
15) ذياب ابن جعفر ابن منيس ابن حمد ابن عبود
16) هذال ابن جعفر ابن منيس ابن حمد ابن عبود
17) سلطان ابن عرار ابن منيس ابن حمد ابن عبود
18) هديف ابن ذياب جعفر ابن منيس ابن حمد ابن عبود
19) حزام ابن عبدالله ابن فهد ابن هادي ابن فهيد ابن عبود
20) خالد بن جعفر ابن منيس ابن عبود
23) جعفر بن ذيب بن جعفر بن منيس بن حمد ابن عبود
24) ابن هويدي واخوته مجري وجربوع وعبدالله
25) كذلك فرسان ال الحماليه غتار واخوانه.

يعني اذا زادو زادو فهم 30 فارس من ال عبود ،،،

خلو ناصر الفراعنه يجي الله لا يهينه يعلمنا منهم التسعين لحيه اللي عند سبيع من ال عبود؟؟؟

ال مسعود لهم فعول تحاكا بها الناس لا يومنا ولولا مخافة الله والاسلام والدين كان شكا منهم عرب واجد لايومنا هذا وانا والله اقوله وانا صادق وال مسعود معروفين بدينهم وتمسكهم بالدين يوم بعض العرب يجهل بالاركان والصلوات،،،ولهم تقدير عند الحكام منهم الشريف غالب حيث كان يسمح لهم بالحج والعمره بدون مايوخذ عليهم اي اتاوه او غرامه للحج وهذا يكفيهم فخر،،، وعلى ما قال الشاعر فيهم:

من لابـةٍ خيالهم ما يسنــــــــد_لاجا نهار الضيق جاه اسطار
خيالة الشرفا إلى رد البرى_هم آل مسعود هل المحظـــار

وقيل فيهم:

وخيالة الشرفا لا جاهم نذير..............رسوا مثل طويق والناس تتليها

ويقول فيهم الشاعر:

خيــــالة الشــــــــــرفا قــــــــــروم ومــــعاطيب *** ياويــــــــل مـــن يعطـــــونه الوجــــــــه ســـــــاعــه
اهــــــــــــــل بيـــــــوت تبـنــا عــــــــلى الطــيب *** للضيــــف تبنــا في طـــــــــويـــــــل الرفـــاعــــــــــه
عـــــــاداتـــهم ينحــــــــون مــــــنا الاجـــــانيب *** وحنـــــالهـــــــــم في الأمــــــــــر سمعٍ وطاعـــــــــه

ويقول فيهم الشاعر:

سلم على شيخ معه سلفان.............. اعداد ماهل المطر برعود
حماية الشرفا من العدوان ................ نعم بهم لا زعزعوا مسعود

ويقول شاعر ال مسعود:

حنا اهل الوادي اللي عاوي ذيبه_بين حدين لا جيره ولا عاني
لبسنا اللي محنات لواليبه_محتصينه ليوم فيه عكناني
آلة الحرب نصبح به ونمسيبه_غاية صبها في العود نصراني
من بعيد جذبنا صايح الريبه_لا عوا الذيب جا للذيب خلاني

اختم بهذه القصيده التي قالها شاعر من قبيلة اكلب ويذكر فيها فعل عايض بن فهيد ابن حرّكه بن عبود يوم جندل 12 فارس من فرسان سبيع

قصيدة الشاعر/ شجاع بن عمر الاكلبي من قبيلة اكلب اهل بيشه

ياجبـال النهـار ويانجـوم الظـلامـي - ياكعـام الضديـد وياكبـار الأسـامـي
يال مسعود ياكبـار البخـوت الدواهـي - يال مسعود ياجمال الحمـول الجسامـي
يارجال الوفـا وأهـل الكـرم والحميّـة - أشهد إن مجدكم في الكون عالي المقامي
يـوم بقعـا مزاحـم قسمكـم تأخذونـه - تأخذون الفقـار ومعـه فـرخ السنامـي
والله إنـا الثقـال ولا نـزوع الركايـب - كـود لأمثالكـم يامحتميـن الجهـامـي
عيد ياعيد ربعـه فـي نهـار المهمّـة - أنت شيـخ ٍ بفعلـك يالعديـم القطامـي
والله إن دعوتك لي فخر وأكبـر كرامـة - مثل تاج الملوك وفوق صدري وسامـي
جدّكـم عايـض المشهـور بالجاهليـة - إبن حركة مثل حد الرهيـف الحسامـي
يوم لحـق الغـزاة أفتـك ذوده لحالـه - وجندل أثنى عشر فارس ومن هج دامي
وصاح زيزومهم بالمنع تكفـى دخيلـك - وكب صهوة جواده وأنبطـح للسلامـي
وبوك حارب بسيفة في حروب الجزيـرة - ظمن جيش السعوديّة وتحـت النظامـي
في نهار الرغامة بـان صوتـه وفعلـه - وحاضر ٍ في حروب الدار شرق ٍ وشامي
قالـه التغلبـي راع العلـوم الوكـايـد - أنقلـوا ماسمعتـوا فـي ثنايـا كلامـي
آل مسعود بـدر الوقـت لأشتـد ليلـه - ويتوهـج بيـوم ٍ فيـه عـج وعسامـي
من ديار أكلـب الهيـلا عنينـا نبـارك - دار من يرهبون الخصم يـوم الزحامـي
طيّب الساس والمجنـى دهـاة التغالـب - آكلب اللـي منازلهـم تحتهـا الغمامـي
وختمها عـد ماهلّـت مـزون المخيلـة - ياصلاتي على المبعوث خيـر الأنامـي

وختامها مسك واقول للشاعر ناصر الفراعنه وين انت وربعك يوم عقلان؟؟؟ والا علشانك تعالجت من البلاوي اللي تاكلها نسيت كل شي،،، انا سألت عن شاعركم ناصر الفراعنه والعلم انه ياكل القعاميص وراح لامريكا يتعالج منها ويوم رجع قال انا شاعر وقام يقول شعر،،، الرياجيل يتدخنون بالعود الازرق وهو يتدخن بالتتن والزقاير البيض!!!

واللي يجهل فعول ال مسعود مثل ناصر الفراعنه وغيره فيقرا ردي عليه في ذي القصيده/

راكب ومقطب(ن) عنانه_يلفي لابة السبعان
انشد بن باحص واخوانه_وبن صامل وبن قطنان
انشد من جعفر وسلفانه_فرسان ال الجمل قحطان
خيالة الشرفا الكسبانه_لا ثار عجها فالميدان
وذيب ورماحه الضميانه_كم شيخ ضدها مابان
وعرار(ن) بندقه دخانه_ثاير(ن) بوجيه العدوان
ومعيض شلفاه مليانه_بسم(ن) يفتق المصران
وهديف وحد ميدانه_تثليث لامذقل العودان
يالفريعني حكوتك بهتانه_فالتسعين منا ياقحطان
خابر(ن) صحتك تعبانه_وتلقم علاج الامريكان
قولك وغاب برهانه_وقولي جاب برهان
علموه بذبحة شيخانه_مناحي والصميلي وبن قطنان
وابن فهيد من شيخانه_كلاه الذيب سرحان
وين شيوخ شيخانه؟_فيحان وابو فيحان؟
وين اشجع فرسانه؟_هاجد ابن سحمان؟
علموه بذبحة سبعانه_سبعان رنية والعتبان
يوم بن هندي وعربانه_نوانا بغارة اعقالان
وضويحي متيِّه ذيدانه_وبن عبود شيخ قحطان
والمسعودي اشجع شجعانه_الجاهلي ابن عروان
جندلو الثلاثة جذعانه_وتسعين منكم يالسبعان
فعل جداني بجدانه_والعرب ثم شتــــــــــــــان
وصلاتي على بيانه_بيان حق(ن) وبطلان
اعداد طايف باركانه_واعداد ممطر الهتان

وانا ماني بشاعر بس حنا يالقحاطين لا حزة في نفوسنا قلناها والخطا مهب زين!!! بس شاعركم حرك حمياي وانا ماودي اقول شي،،، بس دامكم تذكرون افعالكم في ال مسعود ،،، فخيالة الشرفا لها فعل تعرفونه ويعرفه غيركم وذكرت لكم القصايد والعلوم كلها ،،، واليوم حنا في امن وامان كلن في وظيفته وعند ورعانه واهله والله لا يغير علانا ،،، ويوم الجهل معروف ومخبور منهو اللي ماخذ حقه وزود.

من الافضل ذكر حتى (ولو اسم واحد) من (التسعين لحيه اللي عندكم من ال عبود) والا انتم ما عندكم الا سالفة ذبحة واحد من ال عبود (هديف بن عبود) مركزين علاها وتناقشون كيف انذبح بطريقه لا يفتخر فيها احد ابدا وهاذا يدل على افلاسكم وانصحكم امسحو الموضوع تراه عار عار عار عار عار عليكم (يا الغلبا) افعالكم الماضيه تغنيكم عن ذي السوالف.

المفهوم من بيت الفراعنه ان ما عندكم من فرسان ال عبود كثير لا نعلمهم 90 لحيه الله يجعلها في صبايب وجه ناصر الفراعنه الهلوس الكذوب،،، يمكنكم ذكر اسمائهم او نصهم او ربعهم او حتى واحد منهم يا سبيع حتى لا يكون الافتخار كله منصب على سالفة هديف اللي ما ذبح في نور!!! نحن نعلم باللي عندكم منا ونعلم باللي عندنا منكم وما خفي والله اعظم وترا اللي ذكرته فقط هي الهيات اللي كانت على ال مسعود او اشترك فيها ال مسعود ولم اتطرق للهيات اللي مع باقي قبايل قحطان الخنافر وال روق وال سعد وال عاطف وغيرهم.

لن يضيركم شي اذا ذكرتو فرسان ال عبود ال 90 لحيه !!!! لان هذا تاريخ والتاريخ اداة توثيق،،، فعلى سبيل المثال هناك فرسان قبايل كثيره قتلوا على يد الاتراك في نجد من ضمنهم بعض فرسان الجحادر وذكرتهم الكتب والتواريخ واسماء الفرسان لا زالت مذكوره وموثقه في الكتب مع اسماء فخوذ كل قبيله الى يومنا هذا،،،وكلنا يعلم ان هذا تاريخ ما يرحم احد ابدااااااااااااا.

واذا شاعركم الفراعنه قال الابيات المكذوبه فقط من باب الشهره على حساب الغير بيبطي بطى ما عقبه بطى من يريد الشهره على حساب قبيلة من اشهر قبايل العرب قاطبه (قحطان) وانا كانكم سبيع الغلبا (فحنا قحطان الغلابه) وال عبود فعلهم مخبور وهم اهل رمح ومزرح ويعرف افعالهم القاصي قبل الداني في سبيع وفي غير سبيع والله المستعان يوم جا الرخا والامن والامان والاسلام كلن قام يفسق ويقول انا فعلت وتركت والله يرحم الحال وماني بقايل الا مثل ما قال الشاعر القحطاني/

يالاجنبي حكيك علانا يزلي -- وما نبت عليكم من ريش نتفناه

وعفاكم.[/B][/COLOR][/SIZE]

[/COLOR][/CENTER][/B]

رد: قصـة مقـتل الشـيخ/ هـديف ابن عـبود شـيخ ال مسـعود قحـطان على يـد القريـشات من سـب
 

[SIZE="5"][COLOR="DarkRed"][SIZE="5"][/SIZE][SIZE="5"]الاخ الطير الخضر انت ذكر بعض الهيات مع بعض قبائل سبيع وتركت قبائل اخرا هناك هيات لقبائل اخرى من سبيع على سبيل المثال ليس للحصر قبيلة الصنادله لهم هية الغثوري مع عبيده من قحطان حيث كانو الصنادله في ديرة قحطان وبينه جيره ولاكن غارو عليهم قحطان وقتل فيها شيخ من عبيد يسمى جمهور وهي موثقه ولها قصايد تثبتها ومعوفه 0 منها قصيدة الشاعر راضي الصندلي منها هذه الابيات
يالله ياللي لا اله الا هو
ومدبر الدنيا والافلاك حالها
جونا قحاطينن على اكوار ضمر
الجمعه اللي راد ربي زوالها
عبيده خانونا وحنا على النقا
مير الولي فتالها حلالها
اميرهم جموهر خلي منخدم
تشبع به الضبعه وتكل عيالها

الى اخر القصيده
والقصيده الثانيه عرضه للشاعر ابن الاسود يقول
يالله اليوم لانادى المنادي
ناد بسعودنا وانت معبود
يوم جمهور طاح من الشدادي
فوقه الطير والضبعه ترود
جابهم ربنا في يوم حادي
ذا جزا اللي يخونون العهود
ربعي يالذيابه فالعوادي
يشهد الله وخلق الله شهود
ضربنا فالنحور وفي الثنادي
لااخطت الراس ما تخطي الطبود

الى اخر القصيده


الهيه الثانيه في وادي المياه بين ال عمير من سبيع الصنادله والمكاحله وبين قحطان بقيادة نايف العماج وانهزمو فيها قحطان هزيمه شنيعه ولها ايضا قصيده من الشاعر ابن الاسود الصندلي احفض منها بيت يقول
جانا العماج غازي له بقوم
ضاري في تزمام الحلالي [/SIZE]


كذلك مقتل احد شيوخ ال سفران على يد الفارس سيف الصندلي عندما كان مع السوده والفراعنه في هية ضد الخنافر من قحطان

هذا ما اردت توضيحه ولا يعني هضم قبيلة قحطان العريقه وانا اعتبرها اقوى قبيله تحد سبيع بحكم كثرت الاكوان والغزوات والقتل من شيوخ وفرسان من غير قاصر في جميع القبائل الاخرى ونحن وهم بيننا جيره ومواقف كبيره يضرب بها المثل واقرب ذلك جيرت المهادي ومغرج السبيعي وعفو ابن عيدان الصندلي عن العبيدي قاتل ابنه وعفو ابن دهيمان السبيعي عن قاتل ابنه كذلك

ولكم تحياتي[/COLOR][/SIZE]

رد: قصـة مقـتل الشـيخ/ هـديف ابن عـبود شـيخ ال مسـعود قحـطان على يـد القريـشات من سـب
 

[CENTER]بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

حياك الله يأخي الطير الخضر

أولا: اعلم أخي الكريم أننا لانريد تأجيج الصراعات القديمة لانها تودي الى الكراهيه والبغضى بيننا .

مادعاني الى كتابة هذه القصه وغيرها كانت من منتديات قحطان وماكتبوه عن سبيع فقد قاموا بكتابة قصص وأقاويل ومنها أدارتهم التى قامت لتطبل لهم دون ردعهم .

أخي الكريم يبدو أنني قد تحاورت معك في أحدى المنتديات عن هذه القصة ,ولكن يبدو أنك لم تقتنع الى هذا اليوم .

فالقصه فوق تحكي بأن هديف بن عبود شيخ ال مسعود غزا على أبل القريشات من سبيع
ومعه فرسان قحطان وأخذ أبل القريشات واقفوا بها وصاح الصايح من فرسان القريشات ولحقوا بقحطان وبشيخهم هديف بن عبود وقتلوه هو ومن معه وكان معه الفارس/شنار بن محمد ال مسعود وقاموا القريشات وقطعوا راس شنار وعلقوه قلاده على احدى ابلهم كان ذلك من سطوتهم وشجاعتهم في الحروب هنا نقف ونقول لك أنه لم يكون طالبا للمنع .
القريشات من سبيع يأخي الكريم لم صدامات ومعارك كثيره مع قحطان وعتيبه والبقوم والدواسر .

أخي الكريم أحب أن أوضح لك بأن القريشات من سبيع ديارهم وموطنهم الأصلي هي الوديان ( وديان سبيع ) ولهم أيضا تواجد في منطقة (العارض) رماح و الدهناء والصمان مـنذ أمد بعيد

ومن أشهر ديارهم :

الخرمة ،، وعرق سبيع ،، والقنصليه ،، وكتيفان ،، والـدويحـي ،، وذريره ،، وحزوى ،، وبرود ،، وضليع البهم ،، والعيينه في حوظا والفرشة والجريــــف . فكيف تقول ان القريشات ليس لهم أحتكاك بقحطان .

قصة مقتل الشيخ/ هديف بن عبود صحيحة ولاعليها غبار ومعروفه عند عراف سبيع وقحطان والقبائل الاخرى ولاينكرها احد والذين قتلوا الشيخ / هديف بن عبود هم القريشات من سبيع والقصه قد ذكرتها فى منتديات سبيع فياأخي بماذا تريدنا أن نقنعك , ويكون في علمك أن القريشات من سبيع قد قتلوا ايضا فرسان وشيوخ من قحطان وقد حصل بين سبيع وقحطان عدة معارك .

هيـة الصـوان

مناخ بين القريشات وبين قحطان

هذه بعض ماقيل عن مناخ الصوان بين فيصل بن هذال بن ناصر القريشي و محمد بن هادي شيخ قبايل قحطان


يقول بن ملطعه القحطاني :-

فيحان خليناه فالحزم مـدود
ريف المهار اللي تقابس شهرها



وقصيدة خالد ابن هرسان القريشي تبين ماحصل

يقول فيها

ياراكب اللي كنها الهيـق مطـرود
وقم الرباع وشاحـمٍ فـي ظهرهـا

ذرعانها طـفّـاح وأسبق مـن النـود
لولا اللواحي والرسن مـا قهرهـا

تلفي لبـن ملطـع منـقّـع الجـود
لا جيتـه أبشـرلك بشـاةٍ عقـرهـا

سامي الشجاعه ما يجي درب منقود
لو كان يطري هرجـةٍ مـا قفرهـا

أن كان تطري حج زيدً (1) بمـاكـود
عينت سالم (2) ريـف كبـدك ثمرهـا

حنـا خذينـا حجتيـنً لهـن زود
وقمتوا تقصـون العبـاده بثرهـا
وحـنّـا ذبحنا المسردي وابن عبـود (3)
اللابه اللي ما يونّي خطرها

وقـلّه فقـدت منيـف واوي مفقـود
حـواف غـدراً مستكـنٍ قمرهـا

مع ساقت إبن مسيفره مروي العود
محرق مـع بـن المنـاره قفرهـا

يومـاً على الصوان تزهون بجرود
جيت بعبـيـدة يوم ربـي دمرهـا

خذنا الظعن مابـين عـاري ومشـدود
وخذنا العرابا إللـي كبـارٍ فقرهـا

طاح الطريح وحقّكم عنـده السـود
ولا منكم إللي لبن حاضر قهرهـا

الذيب يأكل وأشهب الريش ملهـود
والضبعه العرجا تـودي حجرهـا

هذا سلف عليكم اليوم مـردود
ومن كل حلاويها تلقّـى مررهـا


(1) : المقصود بزيـد هو الشيخ / زيـد ابن شفلوت شيخ قبايل عبيده من قحطـان ، وهو الذي قتل ابن باحص غيله وغدر
(2) : سـالم هو الشيخ / سالم ابن شفلوت قتلوه سبيع ثأرا في فيحان ابن باحص، اخو زيد ابن شفلوت
(3) : المسردي المقصود به : الشيخ / شارع بن شري الملقب ب(شويرع الخيل) شيخ قبيلة المساردة قحطان قتله الفارس / سحمي بن وندان من القريشات من سبيع

والشيخ / هديف بن عبود وأخوه ناصر قتلوا على يد فرسان القريشات من سبيع كما هو موضح بالقصة
والشيخ عويد بن هوا قتل على يد الفارس /حزام بن مهراس من القريشات من سبيع في معركة الشهيلا في صبحا من ديار قحطان وهنا سوف أورد قصة معركة الشهيلا التى كانت بين القريشات من سبيع وقحطان

قال الشاعر خالد بن هرسان هذه القصيده في معركة الشهيـلا عندما غزا الشيخ فيصل ابن ناصر بالقريشات على قبيلة قحطان في صبحا الواقعه في نجدوصارت معركة كبـيرة قتل فيها الشيخ عويد ابن هوا احد شيوخ قبيلة قحطان والذي قتله الفارس حزام ابن مهراس من العنوز من القريشات كما قتل الكثير من فريـس قحطان وبعدها عادو القريشات بالغنايم والقلايع

فيقول ابن هرسان :


لولا الشهيلا كان ماجـا حرايـب
ولا دجّـنت قحص الرمك في غذاهـا

يـوم ظـلموهـا ذاهبـيــن الحظـايـب
ولو هم صدوق كان شفنـا نماهـا

ظـليمـةً والظـلـم يـخّـر عقـايـب
لعلّها تدهى بَخَتْ من دهاهـا

فديت ابن سبعان (1 ) ريف القرايب
اللـي يدلّـه فاطـره فـي هواهـا

وفديت مذكر (1) والمهار الجنايـب
يضلع وفي رجلـه تواشـل دماهـا

صـكّـه براس الرمح عطب الضرايب
ستر الشهيلا يـوم دنـّس حشاهـا

فرساننـا جـوا بالقلايـع نهايـب
في معركة (صبحـا) خذينـا قضاهـا (2)

نحدهم من بيـن حمـر الهضايـب
نرعى الفضا ونحدّهم عن صفاهـا

(1) اسماء لفرسان من قحطان
(2) يقصد ان المعركه اتت في صبحا وهي من ديار القحطاين في نجد .



واذا على معارك سبيع مع قحطان فهي كثيره


فاليك احدى المعارك بين سبيع وقحطان عندما قتلوا قحطان الشيخ/ فيحان بن فيحان بن باحص وهو بينهم أمن عندما قدم لهم لزيارة أمه قتلووه غدرا وغيله.

(هية يعومة)


يعومة هو جبل شمال رنية بحوالي خمسين كيلا وقد جاء قحطان غازين ديار سبيع فتصدت لهم قبيلة السودة ومن معها من قبائل سبيع وكان سبق وحصل تقصير من قحطان في حق السودة عندما قتلو فيحان وهو شاب قادم لزيارة والدته عندهم والتي تزوجها احد شيخانهم بعد وفاة والده ولكن عندما جاء يزورها اعطوه الأمان حتى دخل الى مضاربهم وكان فتى شجاعا يتوسمون فيه الشجاعة ويخافون من سطوته مع قبيلته فيما لو قاتلت مع سبيع المهم انهم قتلوه فغاظ ذلك قبيلة السودة وسبيع وعندما علمو بمجي قحطان الى ديار سبيع تصدو لهم دفاعا عن الديرة وانتقاما منهم وكانو يتمنون لقاهم منذ فعلتهم تلك فكانت قبيلة السودة عند جبل يعومة المذكور وبعد ان علمو بمجي اقحطان قامو عليهم قومة رجل واحد وقتلوهم كلهم الا انفار قليلين لاذو بالفرار ولم يستثنى منهم احد في المقاتلة الا رجل دوسري مطوع كان معهم قال اثناء المعركة ترى ماني بقحطاني انا ابن غرفان الدواسر وكان الفديع بن باحص شيخ قبيلة السودة آنذاك قد منع السودة من المنع أي ان يشفع احد من القبيلة للشخص اذا طلب السلامة وذلك لما قام به قحطان من غدر لفيحان قتلوه بعد ان توسط بيوتهم وبعد المعركة صارت المنطقة كلها جثث يقال والله ان اظافر الرجال بعد فترة تعصف بها الرياح في منطقة يعومة لها جلجلة وقد قال شاعر سبيع القصيدة التالية:

ياطير يالي في يعومه تثنى
دوك اللحم ارهوه ربعن مناعير

ياليت فيحان يخايل طعنا
يوم التقينا بين عذال ومشير

والشاعر في هذه القصيدة يخبر الطير المحلق في سماء يعومة بما في الأرض من لحوم الرجال ويتمنى ان الشاب فيحان كان حي ليرى ما حصل والقصيدة طويلة لها معني تصور ما حصل وما قاله ابن العجي-من قحطان- وانه كان يتمنى ان له جناحين ويطير مما رأى القتل
فقال في وصفه:

اشوف ابن العجي جاه جنا
وده يتخلق له جناحين ويطير

ثم قال في وصف القتال:
ا
شمالنا بحبالهن يهملنا
وايماننا ترمي بسو المقادير

وقال في وصف ارتياح القبيلة بعد ان اخذت الثأر:
قله ترى اللي قد شحنكم شحنا
لكن جلينا عبرة في الزواوير

اما شاعر قحطان ابن الغربي فقال قصيدة رثاء لربعه الذين ماتو جميعا في تلك الهية فيقول:

عسى يعومة ما يجيها الغشاني
ولا يجيها تالي الليل ودان

اشوف تالي الخيل جاه الجناني
من يوم طري في الملاحيق فيحان

(ويقصد ان الحرب زادة ضراوة والقتل للقحاطين يزداد لأن السودة كانو كلما ضربو رجل بالسلاح قالو:يافيحان يا ثاير.يعني قد اخذنا بثأرك يعنون بفيحان الشاب الشجاع الذي غدر القحاطين به فكانو يرددون هذا الكلام مع كل ضربة لرجل وزادهم ذلك حماسا)
ثم قال الشاعر:

والله لولا العود راعي الحصاني
ان المطوع من عشا الذيب سرحان

يقصد بالعود ابن جايد السودة عندما منع المطوع وهو ابن غرفان الدواسر حيث قال تراني ابن غرفان الدواسر ولست قحطاني فمنعه العود المذكور

اما بالنسبه لهيه العرق التي ذكرتها المقصد باابن هملان هو الشيخ / جري بن هاضل بن هملان القريشي
وهذه الاحديه بين ابن عبود ال مسعود قحطان وابن هملان القريشات سبيع


هذا حداء للشيخ الفارس / معيض ابن عبود شيخ قبائل ال مسعود قحطان في الفارس الشيخ / جري ابن هملان القريشات سبيع عندما كلاً منهما يتوعد الاخر بالملاقاه ( رحمهم الله جميعا)

يقول


عريق شوق فيه ابن هملان
من طول غربتنا وهو يرعاه

ترى الوعد مع زومة العربان
لانثّرن دهم السحايـب مـاه


فقال جري بن هملان راداً عليه :


ترعى الخطر وشهودها شلفان
حتى الوضيحي خربت مرعـاه

سودً جنبهن ولد ابن همـلان
كلً شكى يامعيض من شلفـاه


وروية بشكل اخر

يقول الشيخ الفارس / معيض ابن عبود في الفارس جري بن هملان القريشي:


عريق شوق فيه ابن هملان
من طول غربتنا وهو يرعاه

ودي نوردها على الوديـان
ونهرّج الحربد على مسقاه



فقال جري بن هملان:


حنـا تعدينـا ورا الحـدان
لأجر تثليـث شدبنـا مـاه

نرعاه من شوكٍ إلى كتمان
حتى الوضيحي دوّست مرباه

لعيون ملحاً تسدف الحيران
ولا طموح شوقهـا تتنـاه

هنا انت ذكرت فيما سبق ان الاحديه التي قالها معيض ابن عبود والمقصود فيها ابن هملان هو الشيخ الفارس / جري بن هملان فكيف تقول ان القريشات ليس لهم أحتكاك مع قحطان

وفي مناسة أخرى قال الشيخ/ جري بن هملان هذه الاحدية في الشيخ / معيض ابن عبود


ياطارشي لالفيت معيـض
يختار جاره لانوى المحدار

حنا على الحمل بنريـض
لوكان في ربعه يشب النار


وفيه روايه أخرى


ياطارشي لامن لفيت معيض
يختارجاره لا نوى المحدار

قله ترانا فالحمل بنريض
الصبح لا من طاحت الأمطار

والله إن تعاين سودها والبيض
لو كان فالربعه تشب النار


وقعة الاميلاح

بين القريشات من سبيع وقحطان

بعد شهور من كسيره بن هادي فوق الاميلاح قال الفارس المشهور ناصر بن هادي القحطاني :-


الرابح للي ما حضر فى الاميلاح
ولا سمع لجت خلجنا فى المراحي

يوم انكسر رمحي تدانيت ابو لاح
ورديت للهندي شريدت سلاحي

ان ثنيت مقابلا" شلف ورمـاح
وان انهزمت مغيزل العين صاحي

ما همني لو قيلي صاح من صاح
ماقومي الا يوم صاحت رجاحي

ويقول دغيم بن جميع من فرسان القريشات من سبيع مرسلينه يم اهل رنيه وحصلت الكسيره وهو ما بعد جائهم ويقول :-


أقطعك ياحضن جفيت الاميلاح
والخلف قدام القمازيـن دنـي

أنا جملها يوم بيعـات الارواح
ونهار وزع خيرها صـد عنـي


(( منـاخ الـحويـا ))

أحدى اكبر معارك سبيع مع قحطان
في سنة من السنين جمع الشيخ محمد بن هادي ابن قرمله جمع من قحطان لغزو سبيع في رنيه واستعان بقبيله الهواجر بقياده الشيخ محمد الشبعان ،،،،،،،،، وقبيله ال روق الجحادر بقياده الشيخ محمد ابن مريحه وتوجهوا بجيش عظيم الي رنيه وكان السوده قطين على الحويا تحت امارة الشيخ محمد ابن ضاري ومن معهم من قبايل سبيع

وقام يردد ابن قرمله ابياته


على الحويّا يا بن ضاري نزلنا == ولنته مطوّعني ولاني بمطواع


كم مرّةً تغزي جموعك ظعنّــا == وحنّا نرد الجمع يا وافي الباع


ودارت بينهم عدة معارك شرسه ردوا سبيع فيها قحطان ومن معهم عن رنيه وانشد احد شعار قبيلة الهواجر قائلا:


جيناك منهجرً ضعونـن تتلــي == كـم عقلـه بسيوفهـم وردوهـا


تسعين ليلـه والضعايـن تشلـي == ولا يحط عنها لين يقرب مساهـا


ياضبعـةً بيـن العمايـر وسلّـي == ربي من الغلبا سبيعً عطاهـا (1)


عينت وريك في الغبـا يـوم خلـي == خلي لسحمات الضرايا عشاها (2)

1: العماير وسلّي موضعان حولرنيه
2 : وريك هو احد فرسان الروبه قتل على يد أحد فرسان قحطان و
اخذوا القريشات بثأره من قاتله في معركة أخرى


وقال احد شعراء سبيع رادً على شاعر الهواجر :


يا منادي الضبعه على من تهلي == من ربعك اقحطان ولا اقبلاهـا

عينت ابن شبعان زبن المتلــي == زيزوم فرسانن يـذرّي ذراهـا


يذكر الهواجر بمقتل شيخهم محمد الشبعان في المعركه .


وبعد القتال الذي استمر بين القبيلتين تدخل الشريف لإيقاف الحرب وقدم ابن ضاري على شط القعود والخروف مما ازعل ابن قرمله لانه لم ينزله مثل ابن ضاري فرفض الوساطه .
والحرب خدعه مثل مايقولون حيث باغت قحطان وخاصة ال روق الجحادر السوده ومن معهم بعد المغرب ليلاً ودارت بينهم معركه ضروس كانت (( هجاد ليل )) ودافعوا سبيع بكل بساله وشجاعه وضحوا باعمارهم عن ديارهم وقتل الشيخ / محمد بن ضاري على يد الفارس / عائض آل روق الجحادر قحطان

ثم انشد بن هادي قصيدته المشهورة منصيها الشريف يذكر فيها الكرامة ومقتل بن ضاري

قصيدة بن هادي:

ياراكب من عندنا فوق مزغـــــــــــــــوف == يشدي لهيق جفلــه شوف ظله

ينصى الشريف اللي على الناس له نوف == الطيب لامن ضــاع هممدهلله

قل إن كان بن ضاري له العصب مـــلفوف == وراس السنام مقلطن حشمتله

رموه ربعـــــــــــــي بالمزاريج وســـيوف == كرامـــــــــــتك له عودت نقمتله

أنا مــــــــــــــن آل محمد غدة الجـــوف == سعد القريب وللمـــــعادين عـله

ولكن السوده تمكنوا من كسر قحطان ومن معهم وردهم الي حدودهم بعد ان اتوا طامعين في الغنايم رجعوا بخساره كبيره في رجالهم.


اما السوده فلم يهنا لهم المنام حتى اخذو بالثأر لشيخهم وابن عمهم ابن ضاري الذي كان فقده عليهم عظيم
فغاروا على آل روق على (( الحرملية)) في نجد ودار بينهم معركة شرسة تمكنوا من قتل الشيخ / محمد بن مريحة شيخ آل روق من الجحادرعلي يد الشيخ الفارس / سعد الخلاوي (( أخو هزيعه ))

وقد ذكرها العوهلي في إحدى قصائده حيث يقول في معرض قصيدته

من ضربهم ولد الجهيمي طاح == ومحمد داجــــــاً عليه شمام

وقد اشار الشيخ تركي ابن حميد العتيبي لمناخ الحويا في قصيدتة المشهورة عندما نزل الى ديار سبيع عندما كان يطارده ابن قرملة ويذكرهم بفعلهم بجمع قحطان على الحويا ويطلب فزعتهم حيث قال


يالله يلـي مـاش حـال يـكــــــــــوده == يا مصرف الدنيا على كلتصريـف
أفرج لمنهو وحـدوا بـه جنـــــــــوده == أحدٍ صلح وأحد سند يمـة السيـف
أنـا ليـا كـلٍ تمصلـح بـقــــــــــــوده == نصلح بشلفٍ فوق قـبٍ شواحيـف
طريحنا سحـم الضـواري تـــــــروده == لامـن ركبنـا لينـات المحــــــاريـف
عديت في (الطيري) وعالي نفـوده == وأصيح للغلباء بروس المشاريـف
أهـل ديـارٍموسعيـنً حـــــــــــــــدوده == وأهـل مهـارٍ يلعبـن العجـاريـف
ما طمن القوز الحـــــمر مـن نفـوده == حامينها الغــلباء بروس المراهيـف
وأنشد سعد عن صاحبه ويش فـوده == إللي يوصف له من الحكي توصيف
ما جاب طهطـام حصـانٍ يقــــــــوده == ولا مهرةٍ تبرى لجيـــــشٍ مناكيـف
ياسبيع ياعز المطرف عـــــــضودة == يا اهل العلوم الطيبه والمعاريف
جوزو عن اللي قام ينفض عموده == ياحيف من بعض المواقيف ياحيف
إن خاف قرب جدهم مـن جــــدوده == وهم على عامر عصــــاةٍمواليـف
يوم (الحويا) ماأمنتهـــم عـــــهـوده == امسى وصبحهم بركبٍ مراديف
و(( سعد)) هو الشيخ سعد ابن قطنان المراغيين السبيعي حيث ان ابن قرملة خاله
بعدها تم حماية الشيخ / تركي بن حميد من قبل القريشات من سبيع بل وشاركوا معه في احدى المعارك على قحطان.

.وكانت نتائج هذا المناخ الكبير هو
1- مقتل الشيخ محمد الشبعان شيخ الهواجر
2- مقتل الشيخ محمد ابن ضاري شيخ السودة
3- مقتل الشيخ محمد بن مريحة شيخ ال روق
رحمهم الله رحمة واسعة وعفى عنهم
4- هزيمة الشيخ محمد ابن هادي ابن قرملة ورجوعه لديارة ورده عن غزو رنية بعد ان مني بخسارة كبيرة.
5- انتصار سبيع في هذا المناخ الكبير .
6- أخذ ثأر الشيخ محمد ابن ضاري من قبيلة ال روق .

يقول الشاعر /ذياب ابن دحيم السوده


ومن جورنا خصيمنـا وش سـوى
بـن قرملـه يستنجـد الشبـعـان

وأنا أشهد أنه جـاه منهـم فزعـة
هواجـر ٍ يتلـون شيـخ أسنـان

هواجـر ٍ مـا يعـرفـون الـذلـة
سقـم العـداء حمايـة القطـعـان

دارت أرحـاهـا واستـعـنـا بالله
منهـم ومنـا يشبـع السـرحـان

وشيوخنـا اللـي عندكـم تذكرهـم
خذنـا قضاهـم وأتـرك الجحـدان

مـا فيـه شيـخ إلا خذينـا مثلـه
وإن كان فـارس ثـاره الفرسـان


وإن قلت أبن ضاري نقول محمـد
أبـن مريحـة خيـرة الشيـخـان


والسبعة اللـي قلـت هـم ثلاثـة
بوجيهكـم يـا طافـي النـيـران

وإن كان تنشد مـن خذينـا فيهـم
يـوم ألتقـوا بمـزرج العـيـدان

محي وأخوه أهل الفعـول الجزلـة
وبـداح وعويّـد وأبـن حصـوان

وإن قلت فيحان أبن باحص عندنـا
قلنـا هديـف مطـوع الـعـدوان

وإن قلت مع دربـه سميـة وينـه
قلت الجهيمي مـع بنـي سفـران


وأبن شري شارع عشـاء للغلبـاء
زيزوم مسرد عنـد أبـن ونـدان

وسالم أبن شفلوت خـص بقولـة
من غيّبـه عـن ساحـة الخـلان


قبل طلـوع النفـس قـال أبياتـه
حمّـل الأمانـة ربعـه الصـدقـان


يقول لا جيتـوا حسيـن الفصـلا
أخذوا علومه شرق مـن الخلجـان

يا مـا خـذوا منـا وخذنـا منهـم
شيـخ ٍ لمتعبـت النضـاء مزبـان


وإن قلت أبن هـدلان يلـدا لابـه
قلنا خطـاء مـن واحـدٍ حمسـان

ونعم أبن هـدلان وأسمـه شالـح
هيـة يعومـه طبـهـا كحـيـلان

قصيـد شاعركـم دليـل الهـيـة
أبن شعـوا فـي نظمـه القيفـان


يقول جعل الغيـث يخطـي يعومـه
يـا حسـرةٍ ببطيبهـا حـسـران

وعند الدواسر يا قحطانـي شهـادة
أخذوا علوم الشيـخ أبـن غرفـان


وفي كل قطر وصوب كـل
ٍ يشهـد لنـا بفعـل ٍ ضـا منـه ضـمـان


والمسردي يا مزعزعينـه وافـي
يا طيـب وقفاتـه رفيـع الشـان

لكـن جتبـه قـدرتـه للغلـبـاء
مع سربته فـي ماضـي الأزمـان


حوبان واللي معـه مـن يجحدهـم
خمسة عشـر زيزومهـم حوبـان



والسـلام خـتام[/CENTER]

رد: قصـة مقـتل الشـيخ/ هـديف ابن عـبود شـيخ ال مسـعود قحـطان على يـد القريـشات من سـب
 

اخي الطير الخضر القريشات من اهل الخرمه ولهم من البطولات الشي الكثير مع قحطان وغيرهم وعندهم منكم عدد من الفرسان والشيوخ وكذلك السوده وال محمد وسبيع و تسعين لحيه من ال عبود قد يكون في هذا البيت شي من المبالغه وقد يقصد من ال مسعود وقحطان واما هديف الذي هو محور الحديث فقد ذبحوه القريشات عند ابلهم ولم اسمع انه كان منيع اما اعترافكم بقتل هاجد ابن سحمان وهو منيع وتبريركم انه قضا لهديف لتسترون هذه الغدره فهذا لايقبل وذبحة المنيع عند العرب عار وسواد وجه وقد قتله عرار ابن عبود وهو منيع لبادي ابن جذنان الخنافرالذي لم يقف دون منيعه ووجهه كما تفعل العرب وكما فعل بطي ابن منيره ال فاضل قحطان الذي منع هاجد ابن سحمان في معركة سابقه بعد مقتل طرجم ابن لبده
او مثل ناصر ابن سفران في معركة ثانيه الذي منع هاجد ابن سحمان بعد مقتل اخوه عقيل ابن سفران والتاريخ يخلد الافعال

ولكن اسال عن يعومه وقول القحطانيه يانعنبا فيحان اه ذيب كلتني جراه
واسأل عن الشيوخ الاتيه اسماهم
هديف ابن عبود الملقب بورع ابن عبود
وهديف بن عبود الثاني
وطرجم ابن لبده
وعقيل ابن سفران وغيره من ال سفران ثلاثه
وحيبان المسردي وخوياه وينهم
وعويد ابن هوى الي واعد القريشات معشى ابلهم وافتكوها واذبحوه
وابن مريحه
وابن شبعان
وملهي العير ال سويدان
والخواش ال سويدان
ونحو ابن شري واخوه
والجهيمي
وسالم ابن شفلوت
وحصوان
وغيره واعداد كثيره منكم
علما اننا لاننكر من يذبح منا وتبي الحقيقه والله عندنا منك شيوخ وعندكم شيوخ والكذب خيبه

رد: قصـة مقـتل الشـيخ/ هـديف ابن عـبود شـيخ ال مسـعود قحـطان على يـد القريـشات من سـب
 

[B][COLOR="Navy"][B][SIZE="5"]السلام عليكم

اخوي عبدالله الذعيفي عبيده ما فيها امير اسمه (جمهور) امير عبيده (ابن شفلوت)

اخوي اللامع ايه انا هو نفسه اللي تكلمت معك في منتداكم الثاني (ديوان الغلبا)

[U]اخوي اللامع انت تقول والشيخ / هديف بن عبود وأخوه ناصر قتلوا على يد فرسان القريشات من سبيع كما هو

موضح بالقصة[/U] ،،، هديف بن عبود ما له اخو اسمه ناصر فلا تكذب على لحى الريجيل جعلك تبطي حي :)

اخوان هديف هم كالتالي / ذيب - معيض - محمد - جربوع - عايض - خالد - هذال - ذياب. من وين جبت (ناصر)؟؟

واذا انت تقصد (ناصر ابن فرج ابن سعد ابن فهيد ابن عبود) فحنا ربعه ونعرف كيف مات ياخوي اللامع :)

اخوي ناصر بن علي انا بعد لك شيوخ سبيع اللي خذوهم ربعي (ال مسعود) شيخ شيخ مع ابيات شعر كدليل قاطع بس ابيك تركز على هديف بن عبود اللي ماخذن اكثر من شيخ من شيخانكم وكنتو تحسبون له الف حساب ولا قدرتو فيه الا يوم عينتوه (منيع) وذبحتوه غدر اللي هو (هديف بن عبود) ولا فيه الا (هديف بن جعفر بن عبود) مافيه احد خذيتوه غيره اسمه هديف اخذ العلم اللي يجمد على الشارب ولا تكذب ترا الكذب عيب على الرجال!!!

شيخانكم اللي عندنا/

1- الشيخ/ محمد بن ضاري شيخ سبيع.. قتلوه ال روق

2- الشيخ/ فيحان بن باحص شيخ السودة.. قتله زيد بن شفلوت

3- الشيخ/ فيحان بن فيحان بن باحص... قتلوه الصقعات المساردة واللي حول به من فرسه (ورع من ورعان ال عبود ال فهد بن هادي ال عبود) وشافه المسردي يمشي في الحدبا على رجليه وذبحه.

4- الشيخ فهيد بن شويه شيخ العرينات.. قتله فهيد الفحيثه ال عاطف

5- الشيخ/ ابن جـفـران

6- الفارس/ هاجد بن سحمان بن عمير من افرس فرسان سبيع على الاطلاق خذوه ال عبود قضا في دم هديف بن عبود.

7- الفارس العقيد/ فايز بن هملان.. قتله عاطف بن مبارك بن سعيّد ال عاطف

8- الشيخ/ العماني السبيعي .. قتلوه بني هاجر

9- الشيخ/ هديهد السبيعي ... قتلوه بني هاجر

10- العقيد / محمس من عجمان الرخم ... قتلوه بني هاجر

12- الشيخ/ ابن قطنــان ..... قتله هديف بن عبود وسبق ان خذا هديف بن عبود اكثر من شيخ من ال قطنان والدليل رد القحاطين على ولد ابن قطنان اللي فرح بذبحة هديف (غدر) في وجيه القريشات لان هديف بن عبود سبق وذبح ابوه ابن قطنان (الشايب)/
ان كان تطري الشيخ ماذبح في نور_عود منيع ولاحمته العزايا
وصدوركم من ماضي افعاله حرور_[U]كم طوحت يمناه شيخ النحايا[/U]
[U]ابوك منهم في ثرا الحزم مدثور[/U]_عادك صغير مانبت لك ثنايا

تدرون وش معنى شيخ النحايا ياسبيع؟؟ يعني شيخ القبيله اللي عليه الكلام يعني (راس سنام القبيله) وهذا دليل على ان هديف ماخذن من روس الريجيل ومن كبار شيوخ سبيع وماردها في الصغار منهم :)

13- الشيخ/ مناحي بن وهطان شيخ الملوح.. قتله عايض (بن حركة) بن عبّود وقيل في مقتل مناحي بن وهطان المليحي/
خلوا مناحي في مداس الخيل****في ورد ربعن في اللقا شجعان

14-العقيد/ اباللحيم الصميلي..قتله كميّخ بن عبود

14- الشيخ/ عدلان الخويطري المحمدي.. قتلوه المساردة

15- الشيخ/ الوصيص المراغين... قتلوه المساردة

16ـ الشيخ الفارس فلحان السوده قتله راجح بن هلجان ال كعده ال عاطف

17- الشيخ الفارس/ فريج بن باحص من شيوخ السودة... قتله سالم بن ذفال ال الجرو

18- احد شيوخ السوده السبعان/ قتله سلطان بن عرار بن عبود او عايض بن حركه بن عبود وقيل في مقتله/
غاروا علينا جردة السبعان = يبغون من ذودي صبوح
يانافدا اللي ردوا الذيدان = عند العشاير يرخصون الروح
احتدهم عند السهل سلطان = ارتدهم شوق الطموح
جاك ابن حركه كنه السرحان = وأميرهم في دقلهم مطروح

19- الشيخ/ ابن فهيد احد عقداء الفراعنه سبيع ... قتلوه ال مسعود

20 -(( عدد 12)) فارس من سبيع جندلهم الشيخ/ عايض بن فهيد بن حركه وفي ذلك دليل من قصيدة الاكلبي الذي قال فيها/
جدّكـم عايـض المشهـور بالجاهليـة - إبن حركة مثل حد الرهيـف الحسامـي
يوم لحـق الغـزاة أفتـك ذوده لحالـه - وجندل أثنى عشر فارس ومن هج دامي
وصاح زيزومهم بالمنع تكفـى دخيلـك - وكب صهوة جواده وأنبطـح للسلامـي

وصاح زيزومهم بالمنع=فيحان بن فيحان بن باحص واللي قام بمنع بن باحص الفارس ناصر بن فرج ابن عبود الملقب (بالنادوق) وبعد المعركه طلب بن باحص خطبة بنت ال عبود لشجاعتهم ولان العرب من اول كلن منهم يقدر الثاني فزوجوه ال عبود لمعرفتهم بأن فيحان بن فيحان بن باحص شيخ وولد شيخ،،،وقيل في اسر ومنع فيحان بن فيحان بن باحص/
يانــفدا الـي ردهـم حـافـيـن****حتى النسيب مجرد(ن)عريـان
وقد اسر في نفس المعركه مسلّم بن جروه من عقداء وفرسان سبيع وقيل في اسره/
ياللي في مالهم مشفين ****تسلفو لمسلّم حذيان
وقتل في نفس المعركه مثل ماذكرت لكم 12 فارس من سبيع من اشهرهم العقيد اباللحيم الصميلي.

21- تسعين لحيه من السبعان اهل رنيه وثلاثة الجذعان ابناء محمد بن هندي بن حميد على بير عقلان وبرز في المعركه فعل جعفر بن عبود شيخ ال مسعود وفعل ضويحي شيخ ال الجرو وفعل عروان بن منيشط ال جاهل ال مسعود.

انا يعز علي اني استنقص من احد كل القبايل عندي كرام وحشوم ،،، ولا جات على السبعان فربع وعواني وسبيع عند القحاطين من دون بقية القبايل وانا ترا ما خلاني ارد الا بعد تبجح شاعركم ناصر الفريعني بقولة/

وركابة ال عبود ما منهم حي_تسعين لحيه قطعن اشلال

والمريض شاعركم اظهر الجهال اللي مثله وعلى شاكلته وخلاهم يمغمغون في الكلام وانا ماني باللي تلحقني في ربعي شكه ربعي لا جات على الدين فهم اهل الدين ولا جا الجهل فلا احد باجهل منهم وفعلنا مخبور وال مسعود قنو الابل والخيل كلها قلايع من جميع القبايل يوم بعض القبايل يربونها فحنا نعينها في المفلا وناخذها بالغصب بحد السيف يقول واحد من شيوخ النفعه عتيبه ال حجنه/

نبيك يا نجد فنجدت حلالنا_يا جعلها مره على ال مسعود

فرد عليه شيخ ال مسعود ذيب بن عبود/

نثلم بحد السيف دون ذيدانا_وذيدانكم ناطا بها الجلحود

ويوم بعض القبايل تحسب قلايعها فحنا يال مسعود ما حسبنا قلايعنا كل ذودنا وركابنا قلايع من القبايل الاخرى واولهم عتيبه وسبيع ويوم جا الاسلام وراح الجهل فكانا البل والحلال والخيل كلها فالبطنان والوديان وخلاناها تروح وتدج في الخلا لوجه الله دارين انها ماهيب لنا من الاول لانها كانت كسب بالغصب من ورى الخشم والحمد لله جا الاسلام والامن والامان ونحمد الله على العفو والعافيه يقول شاعرنا/

خيالة الشرفا رجال المواجيب_يا كم قزا في دقلهم من قلاعه

ويكفي قولة عايض بن فهيد بن عبود (بن حركه) رحمه الله/

ان دينوا فحنا هل التوحيـد_وان اشركوا فحنا هل الزلبات

ها ذلحين عوافي والله يلعن الشيطان وحطو على راس ابليس حيد .[/SIZE][/B][/COLOR][/B]

رد: قصـة مقـتل الشـيخ/ هـديف ابن عـبود شـيخ ال مسـعود قحـطان على يـد القريـشات من سـب
 

اخي القحطاني انشد عن كلامي وتعرف الصدق من الكذب وال مسعود وقحطان ونعم لكن والله مافيه بيت مشيخة من قحطان الي يحدونا ونحدهم الا عندنا منه شيخ او اكثر ولا ننكر انهم قتلوا منا شيوخ
هديف ابن عبود شيخ ال مسعود الملقب ورع ابن عبود ذبحوه القريشات وهذا شي معروف عند سبيع وغيرهم ولا ادري عن موقع المعركه
هديف الثاني الملقب بالمجدع الي يقول الشاعر (على الجحادر من هديف ملامه ) معروف والي ذبحه معروف
العقيد والفارس هاجد ابن سحمان في بطنه عدد من شيوخ قحطان قتلهم في ساحة الميدان واصبح يتوعد عرارابن عبود وقال ابن عبود كلمته يالله ببن عمير ولك فاطر وعند مسناده من نجد غاروا عليه ال مسعود وبعض الخنافر واحتمى ابله واخذ يطاردهم لوحده لاسترداد ابل جارته وامتنع لنفسه بسلاحه من ابن جذنان وقتله عرار وهو اعزل من السلاح ومنيع للخنافرفماذا تسمي ذبحته فارس لوحده ضد قبيله ويذبح وهومنيع رحمت الله عليه هذي الفروسيه ياقحطاني
هية يعومه رفع ابن باحص المنع وقتل من قحطان عدد كثيروهي ثار لمقتل فيحان ابن فيحان
حيبان مر بديار سبيع رنيه ومعه خمسة عشر من ربعه ووجدوا زمل (جمال) عندها حرمة وابنها فاخذو الجمال وقتل احد رفاق حيبان الطفل ولم يكن برضا حيبان فلحقوهم السبعان وقتلوهم جميعا بما فيهم عقيدهم حيبان وسمي موقعهم الان حصاة حيبان يوجد معارك كثيره واسما شيوخ وعقدا وكلام ثبتان وقد يشارك منهو اعرف مني

رد: قصـة مقـتل الشـيخ/ هـديف ابن عـبود شـيخ ال مسـعود قحـطان على يـد القريـشات من سـب
 

[B][SIZE="5"][COLOR="Navy"]هديف الثاني الملقب بالمجدع الي يقول الشاعر (على الجحادر من هديف ملامه ) معروف؟؟؟؟؟

والي ذبحه معروف؟؟؟؟؟

يا ناصر بن علي منهو هديف اللي معروف؟؟؟ واللي ذبحه معروف ؟؟؟

ليه ما تعلمنا بالمعروف ترا حنا مانعرفه ؟؟؟ وليه ما تعلمنا باللي ذبحه ترا حنا مانعرفه ؟؟؟

انت علومك واجد ودنا تعلمنا بها ما فيه شي يحتاج يخشخش هنا وهنا يا صبي الغلبا هديف اللي

مذكور (على الجحادر من هديف ملامه) هو نفسه هديف بن عبود اللي عندكم وله القاب كثيره منها

ورع ابن عبود لانه كان يبرز للريجيل وهو (ورع) يوم بعض الرياجيل ينخش وهو رجال وراح عليه الاسم والمجدع ايضا من القابه.

وبالنسبه لاسم هديف فما في ال عبود اسم هديف ثاني الا (هديف بن ذياب بن جعفر بن منيس بن حمد بن عبود)

وهديف اللي عندكم يصير عمه ومسمى عليه ووفاته كانت وفاه طبيعيه وعندنا خبره ومارثته نعرفهم

فرد فرد ...

عندك دليل ان فيه هديف اخر عندكم من غير هديف بن عبود اللي عليه الكلام؟؟؟ جب لي اياه ترا ما

يزيدنا الا فخر يالسبيعي :)

ربعي واعرفهم رجال رجال ،،، وما دامك تشوف ان فيه غيرك ادرى بالعلوم فالله يحييه :)[/COLOR][/SIZE][/B]

رد: قصـة مقـتل الشـيخ/ هـديف ابن عـبود شـيخ ال مسـعود قحـطان على يـد القريـشات من سـب
 

ابك عيال القريشي ذبحو شيخان واجد ماهمب يذبحون دخيلهم مزبنين ابن حميد وماخذين الشرف ابل الشريف وفيهم الهملان فرسان ترثة فرسان
واول مره اسمع ان في الهملان فايز اثبتها بقصيده او اورد القصه ان كانك صادق

رد: قصـة مقـتل الشـيخ/ هـديف ابن عـبود شـيخ ال مسـعود قحـطان على يـد القريـشات من سـب
 

يا القحطاني لا تطولها وهي قصيره
الحق معروف
وبيض الله وجه ربعي الغلبا
ولا تهونون يا قحطان

رد: قصـة مقـتل الشـيخ/ هـديف ابن عـبود شـيخ ال مسـعود قحـطان على يـد القريـشات من سـب
 

هديف الثاني المجدع ذبحوه الفراعنه مع غتار ابن الحماليه ولان هذه اخر المعارك وعهدها قريب فحبيت اني مااذكرها ويكون الكلام في المعارك الي قبلها وياكثرها والقصيده في هديف والفراعنه وانشد عنها وعن تكملتها ربعك طال عمرك ومن قال انا ضيم الرجال يضام واليوم كل يحمد الله على الاسلام انا وانتم وغيرنا

رد: قصـة مقـتل الشـيخ/ هـديف ابن عـبود شـيخ ال مسـعود قحـطان على يـد القريـشات من سـب
 

بيض الله وجيهكم يارجال سبيع الغلباء على الرد الوافي الي مايدخله شكه

رد: قصـة مقـتل الشـيخ/ هـديف ابن عـبود شـيخ ال مسـعود قحـطان على يـد القريـشات من سـب
 

[QUOTE=ناصر علي;302874]هديف الثاني المجدع ذبحوه الفراعنه مع غتار ابن الحماليه ولان هذه اخر المعارك وعهدها قريب فحبيت اني مااذكرها ويكون الكلام في المعارك الي قبلها وياكثرها والقصيده في هديف والفراعنه وانشد عنها وعن تكملتها ربعك طال عمرك ومن قال انا ضيم الرجال يضام واليوم كل يحمد الله على الاسلام انا وانتم وغيرنا[/QUOTE]


[SIZE=5][COLOR=black]ناصر علي بيض الله وجهك على الردود الجميله الوافيه والمختصر وجعلك ذخر للغلباء [/COLOR][/SIZE]

رد: قصـة مقـتل الشـيخ/ هـديف ابن عـبود شـيخ ال مسـعود قحـطان على يـد القريـشات من سـب
 

[B][SIZE="5"]
ناصر بن علي سالفة الفراعنه مع ال عبود معروفه

الفارعنه عينو 3 رياجيل من ال عبود ضاوي بن عرار بن عبود _ وغتار ال حماليه ال عبود _ وواحد ثالث ،،، وال عبود ناصبيم خيامهم في المهمل وشافوهم السبعان ونووهم وكان وقت العرب فيه رقاد وشافهم ضاوي بن عرار وقدهم قريب ومقبلين على شراعهم ورد لبندقه وصوب منهم 17 رجال وخوياه فالشراع رقاد تشابك عرار مع الرياجيل وطاح والريجيل اللي في الشراع جوهم الفراعنه وذبحوهم وهم رقود وهاذا الفعل ما يفخر به احد

الخنافر وال مسعود نوو ياخذون القضا من الفراعنه ولكن للاسباب التاليه ماخذو القضا !!!

1) 3 من ال مسعود كانو في السجن من قبل المعركه في قضيه تخص السبعان

2) تخوف ال مسعود من اخذ قضا موتاهم من الفراعنه فتقوم الحكومه بابقاء سجناءهم مده اطول

في السجن.

3) تخوف ال مسعود من الحكومه (الملك عبدالعزيز) خاصة وان ال عبود قامو سابقا بغزو قبيلة

الدواسر لاخذ اراضيهم بالقوه بعد توحيد المملكه مما اغضب الحكومه عليهم اكثر واكثر.

4) تدخل القضاء والشرع والحكومه في الموضوع لحل قضية الفراعنه وال مسعود وسجن من

الفراعنه 11 رجال وقامو الفراعنه بدفع الديه (ديات قتلى ال مسعود) وبالتالي فكت الحكومه سجناء

الفراعنه وسجناء ال مسعود.

وسلامتكم.[/SIZE][/B]

رد: قصـة مقـتل الشـيخ/ هـديف ابن عـبود شـيخ ال مسـعود قحـطان على يـد القريـشات من سـب
 

تقول عددهم قليل قد يكون تقول نايمين فهذا غير صحيح والرجال تذبح الرجال ولا هو بعيب كذلك الرجال تسمح في الرقاب ولايعيبها شي
وانت ياصبي ال مسعود والله ان ربعك كفو لكن المخطي مالله يعينه

رد: قصـة مقـتل الشـيخ/ هـديف ابن عـبود شـيخ ال مسـعود قحـطان على يـد القريـشات من سـب
 

[B][COLOR="DarkRed"]القريشي11 يقول/

ابك عيال القريشي ذبحو شيخان واجد ماهمب يذبحون دخيلهم مزبنين ابن حميد وماخذين الشرف ابل الشريف وفيهم الهملان فرسان ترثة فرسان[/COLOR][/B]

[B][COLOR="Navy"]وانا اقول/

يالقريشي حنا اللي بعد اللي نعرف نذبح الشيخان ونمرّغ وجيه الرياجيل فالتراب ولا جات على ال حميد فرح انشدهم من فعل ال عبود في وقت الجهل ويعلمونك انشدهم من (ونيّان بن حميد) وش سوا به جعفر بن عبود اخو شيخ العتبان تركي بن حميد ولا جات على الفرسان فحنا الفرسان ومارثة الفرسان وان كانكم كاسبين الشرف ابل الشريف فحنا بعد كسبنا الشرفا ابل الشريف وعزوتنا (خيالة الشرفا الاد مسعود موسعة الحدود) ولا شانت القالات فحنا اللي نعرف نرد يالقريشي .. اما قولتك انكم ماتذبحون دخيلكم فهاذي ماصدقت فيها يالقريشي11 والله وبالله وتالله ثلاث ايمان ان ذبحة هديف بن عبود كانت ذبحة غدر وفيها سواد وجيه وهديف كان في (وجه واحد من القريشات) ودك تزعل والا ترضى هاذا الصدق وذبحة المنيع ما هيب ناموس يالقريشي :) [/COLOR][/B]

[B][COLOR="DarkRed"]القريشي11 يقول/

واول مره اسمع ان في الهملان فايز اثبتها بقصيده او اورد القصه ان كانك صادق[/COLOR][/B]

[COLOR="Navy"][B]انا اقول/

اثبت لي انكم ماخذين 90 لحيه من ال عبود على لسان الفراعنه شاعركم يالقريشي11 ان كانك صادق[/B][/COLOR]

[B][COLOR="DarkRed"]ناصر بن علي تقول/

والقصيده في هديف والفراعنه وانشد عنها وعن تكملتها

وتقول/

تقول عددهم قليل قد يكون تقول نايمين فهذا غير صحيح والرجال تذبح الرجال ولا هو بعيب كذلك الرجال تسمح في الرقاب ولايعيبها شي
وانت ياصبي ال مسعود والله ان ربعك كفو لكن المخطي مالله يعينه[/COLOR][/B]

[B][COLOR="Navy"]انا اقول/

ناصر بن علي جعل شيبانك فالجنه اخذ العلم ال مسعود 3 مات منهم 2 وهم رقود في الشراع ذبحة (غدر) وصوب من الفراعنه 17 رجال واللي صوبهم ضاوي بن عرار بن عبود ببندقه .

كفوك الطيب والعود الازرق يا ناصر بن علي وانا متفق معك يوم تقول الرجال تذبح الرجال وتسمح فالرقاب هاذا الكلام مايخالفه احد ومواقفكم مخبوره يا سبيع .

تقول (هديف المجدع) عندكم وهو غير هديف بن عبود عطنا القصيده اللي تثبت كلامك تراه ما يزيدنا الا فخر (قرم وماذبحه الا قروم) وقول معه ثبتان تراه ازين من القول اللي يتبعه نقصان وعاداتنا

يالقحاطين نقول الصدق معنا والا ضدنا!! التاريخ تاريخ ما يزعل منه احد بالعكس يبين الحقيقه :) [/COLOR][/B]

رد: قصـة مقـتل الشـيخ/ هـديف ابن عـبود شـيخ ال مسـعود قحـطان على يـد القريـشات من سـب
 

مشاركه محذوفه

رد: قصـة مقـتل الشـيخ/ هـديف ابن عـبود شـيخ ال مسـعود قحـطان على يـد القريـشات من سـب
 

ياراكب حرا تذرب سنامه 000 يهوي مع الميثب كما يهوي الذيب
على الجحادر من هديف 000 0 تنومسوبه ناقلين المشاعيب

يقصد بناقلين المشاعيب الفراعنه
ويعني ان ذبحته ناموس وليست غدر وسلامتك

رد: قصـة مقـتل الشـيخ/ هـديف ابن عـبود شـيخ ال مسـعود قحـطان على يـد القريـشات من سـب
 

[B][COLOR="DarkRed"]ناصر بن علي يقول/

اخي الطير الخضر القريشات من اهل الخرمه ولهم من البطولات الشي الكثير مع قحطان وغيرهم وعندهم منكم عدد من الفرسان والشيوخ وكذلك السوده وال محمد وسبيع و تسعين لحيه من ال عبود قد يكون في هذا البيت شي من المبالغه وقد يقصد من ال مسعود وقحطان واما هديف الذي هو محور الحديث فقد ذبحوه القريشات عند ابلهم ولم اسمع انه كان منيع اما اعترافكم بقتل هاجد ابن سحمان وهو منيع وتبريركم انه قضا لهديف لتسترون هذه الغدره فهذا لايقبل وذبحة المنيع عند العرب عار وسواد وجه وقد قتله عرار ابن عبود وهو منيع لبادي ابن جذنان الخنافرالذي لم يقف دون منيعه ووجهه كما تفعل العرب وكما فعل بطي ابن منيره ال فاضل قحطان الذي منع هاجد ابن سحمان في معركة سابقه بعد مقتل طرجم ابن لبده
او مثل ناصر ابن سفران في معركة ثانيه الذي منع هاجد ابن سحمان بعد مقتل اخوه عقيل ابن سفران والتاريخ يخلد الافعال[/COLOR][/B]

[B][COLOR="Navy"]وانا اقول/

[B][COLOR="Navy"]يا ناصر بن علي قلت لك طال عمرك الشاعر ماهوب كاذب على لحى الرياجيل من 100 سنه ورده كان واضح وضوح الشمس في رابعة السما الزرقا يقول/

كان تطري الشيخ ماذبح في نور --- عود منيع ولا حمته العزايا

انشد الشيبان اللي اعرف مني ومنك قل ميدهم وش معنا ذا البيت هو معناه ان هديف بن عبود مذبوح وهو وجه لوجه عند القريشات السبعان والا مذبوح (ذبحة منيع) وان كان ال مسعود مثل ما قلت ذبحو بن سحمان ذبحة غدر وهو (منيع) فلا باس ولا احد بلايم ال مسعود يوم ذبحوه وهو (منيع) لانه قضا في دم هديف اللي ذبح عندكم (بالغدر وهو منيع) وهو في وجيه القريشات. اما انكم ياسبيع ذابحين تسعين لحيه من ال مسعود فو الله ما صدق الفراعنه يوم قالها حنا نعرف اللي عندكم منا ونعرف اللي عندنا منكم وقولك انه يمكن يقصد انه ماخذ تسعين لحيه من باقي قحطان الجحادر وعبيده فافعال ربعي معروفه وواضحه مثل وضوح الشمس في كبد السما وقضاهم وخذ عاد بقعا صبيِّه.

ويكفيني ابيات ابن ريفه اللي تنومسني لا سمعتها/

ورماحنا عند المدينه علامه=مركزات(ن)قبل نمرود وهشام
حتى الشريف العبدلي ابو عمامه=اللي يقلط بالعساكر والاورام
في دقل ربعي هو وابوه وعمامه=كلاهم السرحان والطير لاحام

هاذا الفعل اللي ينومس يا سبيع جعلكم تحييون اما ذبحة (المنيع) امنعونا منها ماهيب لكم !!!!!!!!!

احب اختم الكلام بأن حنا يا قحاطان حتى لو خذانا غريمنا وهو (منيع) فلا نتفاخر بأن غريمنا ميت عندنا (منيع) وانتم تتفاخرون انكم ذابحين هديف بن عبود وهو مذبوح ذبحة (منيع) وهاذي ياسبيع لحقتها لحقت عار ولا فيها ناموس الله يطول عماركم على العز والطاعه. والخزي والعار حن وياكم بعيدين منه انشالله والعار هو قتل (المنيع) وقتله لا يجوز ومحرم حتى شرعا وسلما لا سيت لا جات على الفخر والتنوماس بذبحة اللي يجي في وجهك!!! والمنيع اسمه منيع علشانه قليل حيله (اعزل).

هاذي سالفه حصلت ايام الجهل على ذياب بن هذال بن عبود هو وخاله العاطفي حول السرداح يوم شافو عمر بن بن عبيد حميد الملقب (بالمعترض) ومعه بعض العتبان وعقيدهم حنك العتيبي،،، فكانو 2 ذياب والعاطفي ضد جمع كامل من العتبان ابن حميد وحنك العتيبي و 70 فارس ،،، فقام ذياب بن عبود ونطح عمر بن عبيد بن حميد وجات البندق في ذياب بن عبود ومات وكان مع ذياب خاله الربادي العاطفي وتناطح العاطفي هو ويا بن حميد وترامو وطاح العاطفي ميت وبن حميد (المعترض) ما جاه شي وكانت خيل بن حميد سبوق وبارود بندق ذياب والعاطفي ماجا كله فبن حميد والا كان بيذبحه، راحو العتبان صوب ديارهم وخلو ذياب والربادي ماتان حول السرداح وجاو ال مسعود الباقين وكان على راسهم (معيض بن عبود) وعينو ذياب والعاطفي ميتين وراحو ال مسعود على اثر الرياجيل وعينوهم توهم وطرد معيض بن عبود (المعترض) لانه كان (عقاب الجيش) وهاذي عادة البدو من اول زعيم القوم اخرهم لا دبرو من غزيه واولهم لا غزو،،، المهم رماه معيض بالبندق ولا جات فيه جا اكثر البارود في ظهر حصان ابن حميد فطاح الحصان وطاح بن حميد وتكسّر وكان ابن حميد لونه (اسود اسمر) ويحسبونه ال مسعود (عبد) وطلب بن حميد (المنع) وجا في وجه (معيض بن عبود) وقال خلوه يال مسعود لاحدن يذبحه وكان مع بن حميد في الغزيه 70 لحيه من العتبان وعقيدهم (حنك) يوم شافو بن حميد طاح من فرسه انحاشو يحسبونه مات ولحقوهم خيالة الشرفا وذبحوهم كلبوهم ولا عود منهم لحيه واولهم عقيدهم (حنك) ورجعو ال مسعود لابن حميد وعينوه متكسّر وعرفه واحد من ال مسعود ورفع رجله فالسما وقال انت على ابن حميد حلال ولا حرام؟ علمنا بالصدق والا ذبحناك لانهم يحسبونه عبد ،،، فقال الا لا انا على ابن حميد وانا في وجيهكم لا تذبحوني ،،، ولا ذبحوه ال مسعود خوف من ان يقال ال مسعود ذبحو منيعهم وهو متكسر وفي وجيهم :) وكان ال مسعود في نفس الوقت يدفنون ماتاهم ذياب بن عبود والعاطفي وهاذا يدل على طيب روس الرياجيل وشجاعتهم وتقديرهم للسلوم والعادات،،، بعدها خذو ال مسعود المعترض وجلس عندهم لين تجبرت كسور بن حميد (عمر بن عبيد بن حميد) ورجع للربعه الحمده واول ما وصل لبيت ابوه (عبيد بن حميد) فقال البيتين التاليه/

والله لو ان الخيل مع المراح -- لا اريع الطارد مع المطرود
ياذيب ياللي تدهل السرداح -- اكل الربادي وزل بن عبود

الربادي = احد فرسان ال عاطف
بن عبود= ذياب بن جعفر بن عبود

يوم عرف ابوه (عبيد بن حميد) ان ولده كان منيع عند ال مسعود وجبرو كسوره ولا تعرضوه فزعل على ولده زعل شديد وقال ميده الرياجيل مانعينك وجيت في وجيهم وانت تقول ذا الكلام وطرده من بيته ولكن الرجال مادرى ان ال مسعود قد خذو قضا (ذياب والعاطفي) من اللي كانو مع بن حميد في الهيه (حنك وربوعه).

فردو عليه ال مسعود قالو/

يا طيور ياللي فالهوا سبَّاح -- اكلي حنك وربوعه اللي زود

حنك = عقيد من عقداء عتيبه وراح قضا في دم الربادي العاطفي خال ذياب بن عبود
وربوعه اللي زود = 70 لحيه من العتبان راحو قضا في ذياب بن جعفر بن عبود

حبيت ذكر القصه علشان يعرف بعض الرياجيل اللي في الموقع ان ذبحة (المنيع) عند القبايل (سواااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااد وجه) لو ال مسعود ما يعترفون بسلم (المنيع) كان قطعو راس (المعترض) بس الرجال جا في وجه (معيض بن عبود) فاكتفى معيض بن عبود بقتل (حنك وربوعه) للاخذ بدم اخوه ذياب والعاطفي وحتى لا يلحقه العار في اللي مات من ربوعه.

ارجو ان مشاركتي كانت مفيده لتبيان الحقيقه التي قد تخفى على الكثير (سواء سبعان او حتى قحاطين) ويحوفها بعض الشكوك ... وسبيع ونعم مزبنة الجاني يكفي تزبينتهم لابن ريفه جد القراقحه عبيده وسبيع وقحطان بينهم نسب وعنوه خاصة ال صامل اهل رنيه والخرمه.[/COLOR][/B]

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .[/COLOR][/B]

رد: قصـة مقـتل الشـيخ/ هـديف ابن عـبود شـيخ ال مسـعود قحـطان على يـد القريـشات من سـب
 

اخي القحطاني الصدق وانا اخوك نورتذكر فعولكم مع الحمده اقول ونعم فيكم وفي الحمده لكن هديف الي ذبحوه القريشات واما هديف المجدع فذبحوه الفراعنه ومعه ابن الحماليه وضاوي ابن عرار صويب وصوب من الفراعنه 4 طال عمرك والقضيه قريبه وكل يعرفها واما هاجد ابن سحمان فانتم معترفين انكم ذابحينه وهو منيع واما التسعين لحيه من ال عبود فانا اوضحت لك وانت ترددها في كل مره وانا ابحث عن الحقيقه وانت كذلك
ومثل ماذكرت سابقا ذبحنا منكم وذبحتو منا غير من ذكرنا والرجال كل فيه حقه ونعم بسبيع وبقحطان وبكل القبائل وشكرا ياصبي قحطان

رد: قصـة مقـتل الشـيخ/ هـديف ابن عـبود شـيخ ال مسـعود قحـطان على يـد القريـشات من سـب
 

[SIZE=5]الموضوع مقفل[/SIZE]
[SIZE=5][/SIZE]
[SIZE=5]والله والف نعم بكم يا قحطان [/SIZE]
[SIZE=5][/SIZE]
[SIZE=5]من غير قصور في لابتي سبيع الغلباء[/SIZE]
[SIZE=5][/SIZE]
[SIZE=5]الله يرحم من مات من الجميع ويتغمدهم برحمته وعفوه وغفرانه[/SIZE]
[SIZE=5][/SIZE]
[SIZE=5]ولله الحمد الذي منحنا الخير والامن والتآخي على الدين [/SIZE]