أبو زيد الهلالى إلى أى نسب يرجع
 

هل هو ينتمى الاسبيع ارجو الاجابه لان حسب قراتى فى اقسام هذا المنتدى اتضح لى ذالك ولاكن لم اتاكد100%

رد : ابو زيد الهلالى الى اى نسب يرجع
 

الاخ ابن عمنا حياك الله وابوزيد ينتمي الى سبيع الروبه وهو ابن عم عزيز جد العزه وخاله اخو امه وانت سالم والسلام

رد : ابو زيد الهلالى الى اى نسب يرجع
 

مشكور اخ مسلط22 والله لايهينك وترانى جديد على الانترنت والمنتديات ...بدون توقيع ومثلك عارف يالله يالله نشغله

رد : ابو زيد الهلالى الى اى نسب يرجع
 

[size=4]مسلط ابوزيد اعزيزي علمنا يالحبيب[/size]

رد : ابو زيد الهلالى الى اى نسب يرجع
 

الاخ فتى العزه السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد العزه جدهم عزيز بن ظليم بن شعيثه الهزم بن رؤيبه الاصغر بن عبد الله بن هلال بن عامر بن صعصعه بن معاويه بن بكر بن هوازن بن منصور بن بن بن بن بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان من نسل النبي ابراهيم عليه السلام من ابنه اسماعيل عليه السلام وابو زيد سلامه بن رزق بن اخ ظليم جد عزيز وخال عزيز اخو امه وابو زيد هو الي دفن عزيز على مران بحرة كشب عام اربعمئة وخمسين تقريبا فعليه فان ابو زيد ليس من العزه ابناء عزيز وانما ابن عمهم الموالي وخالهم وانت سالم والسلام

رد : ابو زيد الهلالى الى اى نسب يرجع
 

[size=4]مشكور يامسلط وماقصرت على التوضيح[/size]

رد : ابو زيد الهلالى الى اى نسب يرجع
 

الله لا يهينكم وابو زيد طلع سبيعي من الروبة .. ولكنه كان من بني هلال قبل .. ومشهور بابو زيد الهلالي ..

رد : ابو زيد الهلالى الى اى نسب يرجع
 

بسم الله الرحمن الرحيم
الاخ السبيعي بعد التحيه الله لايهينك على المرور والروبه هم شيوخ بني هلال وشيوخ سبيع في الماضي والغلباء فرسهم ورثوها من اسلافهم الهلاليين والصعبه كلها مع مليح هم شيوخ الشداد في بني هلال وسبيع ومليح شيوخ البوادي وانت منهم من المداريه وانت سالم والسلام

رد : ابو زيد الهلالى الى اى نسب يرجع
 

يا اخوان ابو زيد من امراء بني هلال . ولا اظن ان لا احد يعرفه .وشكراااااا



أخوكم الهلالي2

رد : ابو زيد الهلالى الى اى نسب يرجع
 

بسم الله الرحمن الرحيم
قال الشيخ ابو زيد الهلالي ردا على الغضبان ملك التركمان
يقول ابوزيد الهلالي سلامه ونيران قلبي زايداتن وقيد
ياغادين مني على متن ضامر تقطع فيافي برها البعيد
الى جيت الغضبان بلغ سلامي واعطه كتابي من غير نكيد
قله لقد طلبت عشر اموالنا وخاطبتنا بالغيظ و التهديد
وطلبت بنات مكحلات نواعس بنات الاماره مثل ورد البيد
ما كنت تعلم ياخسيس وراهن اسود قروم هلال وكل عنيد
وراهن حسن امير قيس وعامر حام النساء من كل قرم عنيد
وراهن ابو تكنا بدير بن فايد على متن ضامر مثل نار وقيد
وراهن ابو موسى ذياب بن غانم على ظهر خضرا للغزال تصيد
وراهن ابوضرغام شيخ شبابنا ستين الف قومه وتزيد
وانا ابو زيد الهلالي سلامه اخلي الفوارس على التراب مديد
افني اكابركم وكل رجالكم واجعل دمكم على التراب بديد
وقال الامير حسن بن علي بن سرحان شيخ بوادي بني هلال وجد قبيلة مليح
انا حسن ما جابتن حيضريه ولا زهملتني عند بيبان دوره
انا حسن هراج مراج مجلس الى تاه راي القوم عدلت اموره
دورن تلقان وراء شمخ الذرى اضرب بعيدان القنا من يدوره
اضرب لعينى بكرتي بنت فاطري يعيش مع الماء ما بدا من شطوره
تملا القدح بكر وتملاه ثاني وتاتي صميل الوقت حزة فطوره
ومع ابلنا تسعة الاف خلفه ولا خلفتن الا ويتبعها جروره
ورعيانها تسعين عبد مقنزع وتسعين صبابي الدلي في نحوره
والى نزلنا منزل ما يسرها الصبح وحنا معتلين ظهوره
معشى عشينا بادهم دبة الحياء حمضن وماء ماليات نحوره
ومعشى عشينا بعكاش ياطب والخيل تشكي الحفا من جروره
ومعشى عشينا بضياع وضيعت كد ضيعت حيرانها من دروره
ومعشى عشينا فوقن بالنقاء خلينا اجا مثل الصبايا نحوره
ومعشى عشينا فوق الراشد العصر جفلنا معاشي بقوره
ومعشى عشينا بحفرة جوف حفره قليلن وباها نابيات قصوره
وانتم سالمين والسلام

رد : ابو زيد الهلالى الى اى نسب يرجع
 

[poem= font="Simplified Arabic,6,darkblue,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
يقول ابوزيد الهلالي سلامه =ونيران قلبي زايداتن وقيد
ياغادين مني على متن ضامر= تقطع فيافي برها البعيد
الى جيت الغضبان بلغ سلامي =واعطه كتابي من غير نكيد
قله لقد طلبت عشر اموالنا= وخاطبتنا بالغيظ و التهديد
وطلبت بنات مكحلات نواعس= بنات الاماره مثل ورد البيد
ما كنت تعلم ياخسيس وراهن= اسود قروم هلال وكل عنيد
وراهن حسن امير قيس وعامر= حام النساء من كل قرم عنيد
وراهن ابو تكنا بدير بن فايد= على متن ضامر مثل نار وقيد
وراهن ابو موسى ذياب بن غانم= على ظهر خضرا للغزال تصيد
وراهن ابوضرغام شيخ شبابنا =ستين الف قومه وتزيد
وانا ابو زيد الهلالي سلامه =اخلي الفوارس على التراب مديد
افني اكابركم وكل رجالكم= واجعل دمكم على التراب بديد [/poem]


وقال الامير حسن بن علي بن سرحان شيخ بوادي بني هلال وجد قبيلة مليح

[poem= font="Simplified Arabic,6,darkred,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
انا حسن ما جابتن حيضريه= ولا زهملتني عند بيبان دوره
انا حسن هراج مراج مجلس= الى تاه راي القوم عدلت اموره
دورن تلقان وراء شمخ الذرى =اضرب بعيدان القنا من يدوره
اضرب لعينى بكرتي بنت فاطري= يعيش مع الماء ما بدا من شطوره
تملا القدح بكر وتملاه ثاني= وتاتي صميل الوقت حزة فطوره
ومع ابلنا تسعة الاف خلفه= ولا خلفتن الا ويتبعها جروره
ورعيانها تسعين عبد مقنزع =وتسعين صبابي الدلي في نحوره
والى نزلنا منزل ما يسرها =الصبح وحنا معتلين ظهوره
معشى عشينا بادهم دبة الحياء= حمضن وماء ماليات نحوره
ومعشى عشينا بعكاش ياطب =والخيل تشكي الحفا من جروره
ومعشى عشينا بضياع وضيعت =كد ضيعت حيرانها من دروره
ومعشى عشينا فوقن بالنقاء =خلينا اجا مثل الصبايا نحوره
ومعشى عشينا فوق الراشد= العصر جفلنا معاشي بقوره
ومعشى عشينا بحفرة جوف حفره =قليلن وباها نابيات قصوره[/poem]

جزاك الله خير يابوشعيفان على ايراد القصيدتين

رد : ابو زيد الهلالى الى اى نسب يرجع
 

بسم الله الرحمن الرحيم
المكرم الاخ العزيز ابومحمد القباني السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد جزاك الله خيرا على المرور وعلى كتابة القصيدتين بهذا الشكل الانيق وانت سالم والسلام

رد : ابو زيد الهلالى الى اى نسب يرجع
 

اشكر جهودكم واتمنا لكم التوفيق

رد : ابو زيد الهلالى الى اى نسب يرجع
 

الله يجزاك خير يامسلط على المعلومات الجديده

نسب الفارس البطل الأمير / أبو زيد الهلالي سلامة
 

من عبد الكبير أحمد طه
الي السادة مشرفي وزوار الموقع
اود ان اسرد عليكم نسب البطل ابوزيد الهلالي سلامة وهو كما اوردته في كتابي ملحمة بني هلال بين الماضي والحاضر صفحة357
هو سلامة بن رزق بن نايل بن كثير بن كرفة بن أثبج بن ربيعة بن نهيك بن هلال بن عامر وباقي النسب معروف
ونسب دياب بن غانم هو دياب بن غانم بن موسي بن ثور بن مرداس بن زغبة بن ابو ربيعة بن نهيك بن هلال بن عامر
كما يوجد لدي نسب كلا من الجازية والحسن ابناء سرحان ونسب مؤنس بن يحي الصنبري و بدير بن فايد وزيدان بن زيان وغيرهم من ابطال السيرة
كما يهديكم السلام بجواري ابن عمكم الجديد والذي اتمني ان تقبلوه عضوا بمنتداكم الكريم وهو جمال عيد احمد حسن خلف بن خليقة وهو ينتمي لقبيلة الخليفات الهلالية المنتشرة بجنوب مصر بصفة واسعة ويتركزون في قري الزنيقة والرياينة والدير بمحافظة قنا وايضا مدينة اسوان
وهو يتمني المشاركة لديكم
للمراسلة
[email]abdelkabeer_ahmed@yahoo.com[/email]

رد : نسب البطل أبو زيد الهلالي سلامة
 

[size=5][align=center]بسم الله الرحمن الرحيم

أخي الكريم وابن العم العزيز / عبدالكبير أحمد طة الهلالي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : حياك الله عند إخوانك أبناء قبيلة سبيع بن عامر الغلباء في شبكة سبيع الغلباء متمثلة في منتدياتهم وشكرا جزيلا لك على ما سطرت يداك حول نسب الفارس المغوار أبو زيد الهلالي في الملحمة الهلالية وياليتك توافينا بها كاملة لنستفيد مما أعطاك الله وجزاك الله خيرً على هذه النبذة الموجزة والكائن عندنا أن أبا زيد الهلالي خال عزيز جد قبيلة العزة من سبيع الغلباء وابن ابن عمه والعزة تعود في نسبها إلى الأصرم بن شعيثة بن رؤيبة الأصغر بن عبدالله بن هلال بن عامر بن صعصعة وبنو عزيز الهلالي قد ذكر النسابة المؤرخ / القلقشندي الفزاري رحمه الله وأسكنه فسيح جناته أنهم في صعيد مصر وأقول أن مع بني عزيز إخوانهم بني جميلة في جنوب مصر والجزائر وقد تواتر عند علماء الجزيرة العربية أن البدو أعلم الناس بأنسابهم وبلادهم وقد قال : البلداني المؤرخ الرحالة الشاعر الشيخ / محمد بن عبدالله بن بليهد رحمه الله وأسكنه فسيح جناته إذا قال لك البدوي أن هذا الرجل أصيل وقال لك القروي عكس ذلك فخذ بكلام البدوي وكذلك إذا قال لك البدوي اسم هذا الجبل أو الماء أو الوادي كذا فخذ بكلامه وإن خالفه القروي والناس مؤتمنة على أنسابها ولعل كلمة الدريدي عند ابن خلدون والرديني عند غيره تصحيفا لكلمة الرويبي من النساخ والروبة في بلادنا الأصلية علم في راسه نار كما أن قبيلو مليح من سبيع الغلباء من أبناء الشيخ / حسن بن سرحان أمير بوادي بني هلال ولا زالت عزوتهم ( اّلاد السريحي ) وحسن بن سرحان رؤيبي عبدلي هلالي والعزوة قرينة حال يستدل بها على الحقيقة والإسم في جميع بوادي الجزيرة العربية يتغير قليلا في العزوة أو النخوة وذلك لموافقة جرس الإلقاء اّلا ترى أن العزة من سبيع جدهم عزيز ويقولون في عزوتهم اّلاد عزوان والشيابين من عتيبة جدهم شيبان ويقولون في عزوتهم ابن مشيب وعليه فقس والله أعلم . واعلم حفظك الله أن ابن خلدون كتب التغريبة من بني هلال أهل المغرب بعد حدوثها بقرون يعني بعد فناء عشرة أجيال منهم فهل سيبقى العلم كما هو لا والله وقد قال شاعر قبيلة بني ثور ويقصد الخرمة :

حنا أهلها وأهل عليان خلوها
= حركوها وماجوا عن سبايبها

وأهل الفحل عليان هم قبيلة العزة وهو فحل العليا إبل أبو زيد الهلالي والتي سماها على زوجته عليا العبيدية الضيغمية القحطانية ومخالفتي لك في نسب الأمير / أبو زيد والأمير / حسن بن سرحان لأنهما رؤيبيان عبدليان هلاليان وأبو زيد خال عزيز جد العزة من قبيلة سبيع بن عامر الغلباء وابن ابن عمه وهو الذي دفنه على ماء مران بحرة كشب بعدما عادا من التغريبة بسبب هذه القصيدة التي أرسلتها عليا العبيدية الضيغمية القحطانية زوجة أبي زيد الهلالي / سلامه بن رزق بن نائل شيخ شداد قبيلة بني هلال وابن عم شيخ البوادي حسن بن سرحان جد قبيلة مليح والتي تقول فيها :

[poem=font="Traditional Arabic,7,blue,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black"]

يا ركب ياللي في عصير تقللّــــــــــوا = على ضمّرٍ شروى الجريد النحايل

عليهن غلمان لكن وجيههم=بدر الدجا فيه اللحى والجدايل

على هونكم أوصيكم وصاةٍ ما تضركم = يفرح بهــــــــا راع الثنا والجمايل

يجيكم واحـــــــــــــدٍ ما يزر ثوبه = هبيــــــل يلعب بالقلوب الهبايل

تراه أبو زيد الهلالي ســــــــــــــلامه = راع الصخــــــــا راع الوفا والفعايل

قولوا لأبا زيـــــد ترى نجد مخـــصبة = وتــــــرى كل واد من مغانيه سايل

أبا زيد تنساني وتنسى جمـــــــايلي = امداك تنسى يا جحود الجمايل

أبا زيد حب الناس عام وينقضي=وحبي أنا وياك طول مطايل

ويش أنت خــــــــابر يوم الأرطاة بيننا = يوم ان جعـــدي فوق متنيك مايل

ويش أنت خـــــــابر يوم ترشح ذبّلي = كما يرشح العطشان باقي البلايل

قولوا لأبا زيد ان نســـــــــاني نسيته = وان دوّر البدلا لقينا البدايـــــــــــل

إذا لفيتوا سلم الله حيكم= متبجحين في حضون الحلايل

وفيكم من يلفي على بيت عمهج= تسليه عن ماله وتشفي الغلايل

وفيكم من ملفاه غما كسيحه= من الغم شينات الطبوع الهبايل

وفيهن من لاجا لبيته حليلها= تسقيه فيح مثل حام الملايل

وكم من صموت الحجل تبلى بعاقه= وكم عاقة ترزق بواف الخصايل

أوصيكم وصاة ما تثقل ركابكم=ايلا اعتليتوا فوق هجن أصايل

قولوا لأبا زيد عليا مريضة= ولا بقا من حاله الا القلايل

قولوا لأبا زيد لا غاب محلف= يأتي على وجنا من الهجن حايل

أبا زيد زلبات السبايا مغره= عيرات الانضا خير منهن فعايل

اخفي الغطا من دون ابوي وعزوتي= وأخل الغطا من ما يواليه مايل

أبا زيد ما يصغي للضايع الغدي= ولا ينفع القلب المحب العذايل

أبا زيد مل الله من مل قربكم= من لا بكى يوم افتراق الحمايل

أبا زيد بذار الشعير استرده= ومن قدم الحسنى تقاضى الجمايل

أبا زيد لولا البحر بيني وبينك= جيتك على وجنا من الهجن حايل

حايل ثمان سنين ما مسها الضنا= ولا دارها الجمال بين العدايل

لكن بنات البدو يمشطن ذيلها= على ثومد العرقوب غادي همايل

لكن صرير المرو من تحت خفها= صريخ القطا في محكمات الحبايل

لكن يد البذار أوماي راسها= وان درهمت في حاميات القوايل

لكنها بالحزم الأدنى نعامه= وبالحزم الأقصى من دقاق الزوايل

غزالية المقدم جمالية القفا= هي شغلكم يا راكبين الرحايل

يبيعون ما باعوا ويشرون مـــــــا شروا= ولا غبنن الا بالنضــــــــــا والحلايل[/poem]

وبما أن القصائد عند العرب إثبات قاطع في كثير من الأحيان فإنه يتبين من ذلك أن سبب رحيل بني هلال من نجد هو القحط الذي أصاب الأرض سنوات متتالية وهذا ما يثبته شاعرهم بهذه القصيدة القوية المعنى والمفردات والتي لا أظنها من تاليف مولف منتحل . ولقد ذكرت الرواية والقصائد أن بني هلال عند رحيلهم من نجد حصل بينهم وبين الكثير من القبائل في طريقهم منازعات دموية الى أن وصلوا الى المغرب العربي . ولعل قصيدة شيخ بوادي بني هلال حسن بن سرحان الهلالي جد قبيلة مليح من قبيلة سبيع الذين لا زالوا ينتخون به ( اّلاد السريحي ) والتي تذكر معركه حصلت بينهم وبين بني صخر القبيلة المعروفة في شمال غرب الجزيرة العلا سابقا والأردن حاليا في طريق رحلتهم إلى أفريقيا دليل على ذلك . قال شيخ بوادي بني هلال حسن بن سرحان :

[poem=font="Traditional Arabic,7,blue,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black"]

يقول الفتى حسن بن سرحان بعدما = غشاء الجومع عج السبايا لوايح

الى صاح من الرعيان صوت مطرف = يقفاه ذير ذا الى ذاك صايح

الى ثار عجاج العزيليات ثم قشعت = خيام العذارى وأرجف الجو صايح

وجاء البوش يحدى هاضل من معازبه = حيرانها مثل النعام الطفايح

وهذا يلاويها وهذا يعنها = وهذا يناديها بدرع وصفايح

ولا هالني الا سربة صخرية= عليها عيال فوق عرض الفطايح

يردون على طريحهم يشلعونة = وطريحنا يترك على الأرض طايح

خيل على الاقفاي بأوصاف ضلعاً = ومر على الاقبال صمم صحايح

ذي سربة والله ينتهدد بها = على الجبل أمسى قطاع سرايح

لكن سباياهم الى أدبرت بهم = مهوجرة خوف الشنا والفضايح

وحنا سبايانا الى دبرت بنا = قطا شرع وأهوا عليها بلايح

ركبت أنا قبا لكن شليلها = جرم عسو من علا النخل طايح

وامهرتي غذيتها لين حينها = أبغي عليها بالمضيق المدايح

وامهرتي عقب الفلا باتت الخلا = عشاء لطير جاء من الجو سايح

ضربها ذعار الخيل تركي بالقنا = والى الفلو من بين الاثنين طايح

لكن شعيع الدم من فوق نسرها = رغا ثعلب والا من البير مايح

لهم جيت والى المضيق قد امتلا = من الخيل والشبان صرعا ذبايح

لكن جثت الصبيان في قاع رمرم = هشيم سدر جضعته الروايح

من أول ما أبكي ولا أعرف أنا البكا = واليوم كثرت البكا والنوايح

بكيت على عقل ابن أخوي راعني = يوم (ن) لقيته بأوسط الخيل طايح

رديت له راس الجواد وقال لي = كفيت العنا يا عم أنا اليوم رايح

ترى أول ما دربيت خديني محمد = وهو لاحق يبغى طريق المدايح

وثاني ما دربيت خديني خلايفة = وهو لاحق يبغى الشوال الملايح

وثالث ما دربيت عبد بن نوفل = وهو لاحق بابل سمان لقايح

ورابع ما دربيت خضراء بسرجها = والى المهر مع مضرب الرمح طايح

يسوقوننا بالريع وحنا نسوقهم = بالأبطال منا والوجية السمايح

يقولون ذلوا ما ورانا مذلة = من دوننا خفراتنا والصوايح

يريدون خور اللي تواما خرومها = عليها وسماً لبن سرحان لايح

يريدون خور كنه النبت درها = من فوقها وسم الهلالي لوايح

ناخوا ونخنا للمطارد وعلقوا = يريدون كسب المسمنات اللقايح

اليوم الأول لا علينا ولا لنا = واليوم الثاني ما قبلنا النصايح

واليوم ثالث خالط السعد حظنا = لما كثر بين السبايا الطرايح

راح كما الجلعد وحنا حريقته = عصير هب لها نسيم البوارح

وجينا العذارى مثل جهجال المها = الى مرقب العليا عجال شنايح

أطفوا العدا لا بارك الله بالعدا = ليوم جرى جاله من السو قادح

هشنا لما انه خاضت الخيل بالدما = وصف الدلي ما بين ساقي ومايح

يضربوننا بالشاكري ونتقي = بالاقبال منا والوجية السمايح [/poem]

والله يحييك ويحيي ابن عمنا / جمال عيد والله يعافيك ويبارك فيك ويجزاك خيرا ومبارك عليكم شهر الخير والبركة والرحمة والعتق من النار الذي أظلنا نسأل الله الكريم رب العرش العظيم أن يبارك لنا ولكم ولإخواننا المسلمين في مشارق الأرض ومغاربها فيه ويجعلنا من صوامه ومن قوامه ومن عتقائه من النار وكل عام وأنتم بخير وصحة وسلامة هذا وتقبل فائق الشكر والإمتنان مقرونا بجزيل المحبة والإحترام مع خالص التحية وأطيب الأمنيات واسلم وسلم والسلام .

[img]http://up3.m5zn.com/get-8-2008-375mdtlve3q.jpg[/img][/align][/size]

رد : نسب الفارس البطل الأمير / أبو زيد الهلالي سلامة
 

السادة الكرام المشرفون علي موقع منتديات قبيلة سبيع "عرين الأبطال"
اولا سرني ردكم الطيب الكريم علي مشاركتي واثلج صدري جميل كلامكم
ثانيا زاد امتناني لكم بمناداتي بابن العم فهو نداء يبعث علي الدفء وجو الاسرة الهلالية ويصل الرحم
ثالثا تعاظم شكري وفخري بمناداتي بالهلالي فمن كثرة ما قرأت عن أبطال بني هلال الأماجيد كلما ازداد فخري اني سليل بني هلال واشكر الله ان خصني بتلك المكرمة فهم نعم الرجال الذين خدموا الدين ووطدوا اركان الاسلام والعروبة في المغرب العربي وغرب افريقيا وحيثما حلوا فهم مفخرة العرب ولا يزال الضمير العربي بل والانساني يلهج ببطولاتهم في اجمل ملحمة انسانية زاخرة هي سيرة بني هلال والتي اعترفت بها اليونسكو كجزء مهم من التراث الانساني
رابعا بالنسبة لنسب ابي زيد الهلالي فلا مشاحة ان اختلاف الاسماء وارد فنجد ان اسم اثبج وهو من جذور بني هلال صار الان سباق وهكذا
خامسا بالنسبة لقبائل العزة او بنو عزيز فنجد ان هذه القبائل منتشرة في كل انحاء مصر وخاصة بالصعيد وكذلك بني جميلة وقد اوردت في كتابي "ملحمة بني هلال بين الماضي والحاضر " الكثير عن توزيعات تلك القبائل وغيرها في مصر وكذلك في الدول العربية وحتي ايران وغيرها
سادسا اذا توفرت لديكم دار نشر تتبني طبع وتزيع الكتاب في مقابل نسبة ولو كبيرة من مبيعات الكتاب فانا ليس لدي مانع وهذا مجرد عرض الغرض منه نشر المعلومة ويمكن لهذه الجهة مراجهة مواد الكتاب قبل النشر وليس الغرض الربح المادي فانا فعليا قد سجلت كتابي بدار الكتب المصرية والشهر العقاري وطبعته ووزعت الكمية المطبوعة لدي ولا اطمع في الربح
وكما قلت هذا مجرد عرض يمكن قبوله او رفضه وكاني لم اقل عنه شيئا وهذا العرض متاح لكل جهة او شخص يرغب في تبني طباعة الكتاب ويمكن المراسلة علي [email]abdelkabeer_ahmed@yahoo.com[/email]
سابعا لي مشاركات اخري معكم ان شاء الله عن انساب ابطال السيرة
ثامنا اشكر هذا المنتدي الكريم علي نشر ردي ولسيادتكم جزيل الشكر

رد : نسب الفارس البطل الأمير / أبو زيد الهلالي سلامة
 

[size=7][align=center]جزاكم الله خيرا[/align][/size]

للسادة مشرفي الموقع
 

السادة الكرام مشرفي موقع قبيلة سبيع الغلباء
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
استميحكم التفضل بالموافقة علي نشر فهرس ومقتطفات من كتابي ملحمة بني هرل بين الماضي والحاضر علي صفحات موقعكم الكريم مؤل بني هلال في ارجاء العالم وذلك لنشر المعرفة علما بأن الموضوعات ستعرض عليكم قبيل النشر
وذلك بناء علي طلبات السادة الزوار ولسيادتكم جزيل الشكر والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
انتظر الرد علي البريد الالكتروني الخاص بي وشكرا
ابن عمكم من صعيد مصر عبد الكبير

رد : نسب الفارس البطل الأمير / أبو زيد الهلالي سلامة
 

[size=5][align=center]أخي الكريم وابن العم العزيز الأستاذ / عبدالكبير أحمد طة الهلالي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : حياك الله في محلك وعند إخوانك أبناء قبيلة سبيع بن عامر الغلباء في شبكة سبيع الغلباء متمثلة في منتدياتهم وشكرا جزيلا لك على ما سطرت يداك وما ستسطره حول كتابك ملحمة بني هلال بن عامر بن صعصعة وجعل الله ما سطرت في ميزان حسناتك يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم والله يقويك ويعافيك ويبارك فيك ويوفقك ويسدد خطاك ويجزاك خيرا وأسأل الله أن يبيض الله وجهك على جهدك يوم تبيض وجوه وتسود وجوه وكل عام وأنتم بخير وصحة وسلامة هذا وتقبل فائق الشكر والإمتنان مقرونا بجزيل المحبة والإحترام والله يحفظكم ويرعاكم مع خالص التحية وأطيب الأمنيات واسلم وسلم والسلام . [/align][/size]

رد : نسب الفارس البطل الأمير / أبو زيد الهلالي سلامة
 

مرحبا بك


اتمنى ان تكمل باقي نسب ابطال التغريبة


وياحبذا ذكر اهم المراجع للاطلاع



ولك تحياتي

رد : نسب الفارس البطل الأمير / أبو زيد الهلالي سلامة
 

[B][size=5][font=Times New Roman][align=center]


حيااااك الله يا ولد العم ويا هلا والله ومسهلا والفخر بك وبكل اخوانا في برقة وتونس الخضراء والجزائر الابية التي استوطنها ابناء اعمامك بني رياح بن نهيك ابن هلال والذين كان منهم جيوش صنهاجة التي عززت الاسلام في الاندلس مئات السنين الاخرى والهلاليين في المغرب

وانا مستعد ان اتكفل بنشر الكتاب في حال توسعته بما يراه الاخوان مناسبا ومكملا لاصحاب السيرة الهلالية التاريخية واصحاب السير الهلالية المتجددة التي من سير اعلام سبيع الي كثير منهم هم احفاد امراء وملوك العرب بني هلال بن عامر

فانتوا واخوانكم اهلا لهذا الفخر واهلا لهذا العز الذي ياتي بالعز الذي لا يكون الا في طاعة الله عز وجل

وانا يشرفني ان ازورك وان اضيفك وان نتكون لنا رحلة تنطلق من حيث انطلقوا مصورة ومؤرخة ولا مانع ان تكون اساسا لفلم وثائقي وكتاب مليئ بالوثائق المصورة والمؤرخة

اخي الكريم اعظم علامات اصلك الكريم هذا الفخر الذي هو علامة التميز في بني هلال بن عامر انساب المصطفى صلوات الله وسلامه عليه واحبابه صلوات الله وسلامه عليه بابي هو وامي رسول الله

انا ضايفك وابشر بسعدك

اخوك في الله الحررر النبيطي العمري السبيعي



[/align][/font][/size][/B]

رد : نسب الفارس البطل الأمير / أبو زيد الهلالي سلامة
 

الله لايهينكم جميعا .......بس لى ملاححظه يجب ان نتصدى لمن يقولون ان ابو زيد الهلالى من بنى تميم وهذا مالمسناه من مشاركات شعراء بنى تميم فى شاعر المليون اواحتفالاتهم الخاصه بالقبيله ولكم جزيل الشكر والتقدير..............

رد : نسب الفارس البطل الأمير / أبو زيد الهلالي سلامة
 

أعزائى وأبناء عمي
أحييكم من مصر- أسوانولي مشاركة صغيرة ردا علي ابن عمي
عن الحاق نسب أبوزيد الهلالي بنسب تميم وهذل لعمري شئ عجاب فنسب أبي زيد واضح وصريح اذ أنه من بني كرفة من اثبج زعيم قبائل عرب بني هلال وقائد تغريبتهم
ومع احترامي الكامل لبني تميم الي ان هذا لا يمنع ان اكثر ايام العرب التي خاضها بنو عامر بن صعصعة وفي مقدمتهم بني هلال كانت ضد بني تميم وقد اوردت بعض هذه الايام في كتابي "ملحمة بني هلال بين الماضي والحاضر" وعمود النسب بعيد جدا بين بني تميم وبني هلال
عبد الكبير

رد : نسب الفارس البطل الأمير / أبو زيد الهلالي سلامة
 

[size=5][align=center]الأخ / عبدالكبير حفظه الله إعلم حفظك الله أن أبوزيد الهلالي سلامه رؤيبي عبدلي هلالي وكانت إمارة الشداد في بني عبدالله بن هلال حيث أن المصطفى صلى الله عليه وسلم تزوج منهم عدة نساء منهن ميمونه بنت الحارث رضي الله عنها خالة عبدالله بن عباس رضي الله عنه والأمير حسن بن سرحان شقيق الجازيه روؤيبي عبدلي هلالي النسب وهو جد قبيلة مليح الرؤيبية العبدلية الهلالية ونخوتهم به إلى هذا اليوم { أولاد السريحي } ووثائقنا هي الموروث الشعبي والأسماء لأننا بوادي ليس لدينا توثيق إلا ما تناقله الخلف عن السلف ولا إجتهاد مع النص كما يقول الفقهاء فالموروث عند قبائل مليح من الروبة من بني عبدالله بن هلال أنهم أبناء حسن بن سرحان وبقي من ذالك نخوتهم [ بأولاد السريحي ] وقد سألت رواتهم عن النخوه وأكدوا لي أنها منسوبه إلي جدهم / حسن بن سرحان يرحمه الله والجازية بنت سرحان أم محمد الشريف هي أخت الأمير / حسن بن سرحان وكان زوجها الشريف / شكر بن هاشم والذي قال فيها بعد مغادرتها الجزيرة العربية مع أخيها الأمير / حسن بن سرحان إلى المغرب العربي في القرن الخامس :

ألا ياحمامــات بـوادي دمشـق # وراكــن فــرق والحمــام نجـوع
بليـت يـا فــرق الحمــام بنــادر # من الجو مهذاب ٍرمى به جوع
كأن عطيط الريش من ضرب مخلبه # كما وصف حراّث بذر زروع
وراكن ما تبكن للجازيه أم محمد # عليها ثوب الطيلسان لموع
هلاليهٍ ما دقت العرن بالصفا # وشحم الذراعين بالكليبين يموع

واعلم حفظك الله أن العزة من سبيع الغلباء الموروث عندهم أنّ جدهم عزيز بن ظليم بن شعيثه بن الهزم بن رؤيبة الأصغر بن عبدالله بن هلال بن عامر بن صعصعة وأن خاله وابن ابن عمه الأمير / أبو زيد الهلالي سلامة فكيف يكون نهيكي والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .[/align][/size]

رد : نسب الفارس البطل الأمير / أبو زيد الهلالي سلامة
 

[align=center]جزاك الله خير[/align]

رد : نسب الفارس البطل الأمير / أبو زيد الهلالي سلامة
 

الأخ العزيز وابن العم أشكر لك مداخلتك الجميلة ومعلوماتك الوفيرة عن أبي زيد الهلالي وسلالته الأطهار
واعذرني اذا قصرت مني المعلومات لربما اكون قد قرأت هذه المعلومة في بعض الكتب حيث قرأت أن أبا زيد من نسل نهيك بن هلال بن عامر ونهيك هذا ينتسب اليه معظم قبائل بني هلال فالذي اعرفه ان ابناء نهيك هما ربيعة وابو ربيعة وربيعة هو والد اثبج وابو ربيعة هو والد زغبة ورياح
ولكن الناس مؤتمنون علي انسابهم وما دامت الحقيقة ان ابا زيد وقبائل العزة ينتسبون الي عبد الله بن هلال فنعم النسب فكما ذكرت ان من نسل عبد الله بن هلال ام المؤمنين كما ان عبد الله بن هلال كان بيت الشرف في بني هلال كما ذكر السويدي في موسوعته ومخطوطته الأشهر سبائك ال1هب في معرفة قبائل العرب
والملحوظة التي اود توكيدها هي انه ما دمنا نحن وهم ننتسب الي القبيلة الأعظم بني هلال بن عامر جمرة العرب وآظآر امير المؤمنين وامام المتقين سيدنا علي بن طالب كرم الله وجهه قبيلة المجد التليد والماضي المجيد والحاضر الزاهر فلا مشكل لدينا فكلنا ابناء قومية واحدة تمتد في العالم من اقصاه الي اقصاه
واخيرا اعيد شكري لك علي توضيح الحقيقة
و ارجو منك دوام المراسلة والمزيد من المعلومات الثمينة والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ابن عمك عبد الكبير الهلالي
مصر - اسوان - ادفو
[email]abdelkabeer_ahmed@yahoo.com[/email]

رد: نسب الفارس البطل الأمير / أبو زيد الهلالي سلامة
 

[size=6][align=center]مشكور وما قصرت والله لا يهينك[/align][/size]

رد: نسب الفارس البطل الأمير / أبو زيد الهلالي سلامة
 

[size=7][align=center]جزاك الله خيرا[/align][/size]

رد: نسب الفارس البطل الأمير / أبو زيد الهلالي سلامة
 

[size=6][align=center]مشكور وما قصرت والله لا يهينك[/align][/size]

رد: أبو زيد الهلالى إلى أى نسب يرجع
 

:xyxwave::xyxwave::xyxwave:السلام عليكم اخواني جميعا الكل يقول ان ابوزيد من قبيلته العتبان وسبيع وعدنان اليمن ووايله حشى ضاع ابوزيد 200 قطعه بين كل القبايل ابو زيد الهلالي يامي وفيه شواهد ومعالم كثيرة تدل على هذا الشي
يقول الهلالي شيخ يام العريضــــــــه ---------- نوا منتها دونه تطاما بحورهـــــــا
بعد ماضمحلت دار نجرن دارنـــــــــا ---------- نبي ديره مرعي تضمه قصورهـــا
انا حسن ماني فرخ دجـــاجــــــــــــه ---------- قريب موقعها الى جاء نفورهــــــا
وانا حسن ماني ولد حضريـــــــــــه ---------- ولا لهلهت بي عند بيبان دورهــــــا
وانا حسن الهيجا وانا حسن القرا ----------- واناحسن مقباس بقعا ونورهــــــــا
واناحسن ماني بطراد عثرعـــــــه ---------- ولاجيت حجات الردا من جذورهـــــا
واناحسن لجيت احارب قبيلـــــــــه---------- صالحت الخرا قبل يلتم شورهـــــــــا
جمع جمعنا من راس ابوزيدصرخه--------- يبي قالتن لعيون عليا يقودهـــــــــــا
ونادا ابن غانم الخفاجي حليفنـــــا --------- نجوم مهاويه تحطم صخورهـــــــــــا
وداع على دارن بها ربع ربعنــــا --------- فوارس منا طوال شبورهـــــــــــــــــا
شدينا وخلينا الهلالي مصعـــــــب--------- صبورن على بقعا يلحي شرورهــــــا
وقطبنا وحدينا السبيا عن الحفـــا--------- وصلبنا لين الخيل لانت ضهورهـــــــا
ولها في جوانب جر تثليث مرتـع--------- وجبال الشقيق الي طوال وعورهــــــا
وسندنا على دار جفت شمخ الذرا------- عطيا الله الي قوتنا من حجورهــــــــــا
ونصينا عسير الجود وصيت وصخا----- هل الطيب في لين الليلي وجورهــــــــا
ولقونا على تسعين صفرا ورحبو------- على الفين صحنن من اكبار محشورها
وقال اليزيدي دارنا اليوم داركم--------- ولو دانت الدنيا وطلت عسورهـــــــــــا
وقلنا وفيت ومنتها القوم يافتــا--------- وراديرت عساك معنا تزورهـــــــــــــــا
وقال اليزيدي صيده في مقابضي------- ونا صيدتن في الجو وانتو صقورهـــــــا
ومشينا على القسمه تناحا جموعنا---- وعن البرك شرقي من تهامه وطورهـا
وخذينالنا يومين في دار قلزم---------- على الخيل وكبار العرب وخورهــــــــــا
ونزلنا على الساحل ثلاثين ليله------- الين ارمك والقود ولا دبورهــــــــــــــــــا
بلاد السهل والحرقليله المرا--------- اخذنا جوازيها واخذنا قفورهـــــــــــــــــــا
ورحلنا رحيلا يجزع البروالبحر------ يضيم الرجال الي وساع صدورهـــــــــــــا
ونصينابها قوم الزناتي خليفة------- على الخير ولا ماحصل منشرورهـــــــــــــا
ودخلنابتونس لجل مرعي ويونس---- ولقانا الزناتي بين لمت حضورهــــــــــــــا
وجفانا بقولت يبن سرحان لاهلا----- عساكم فدا تونس وحنا نذورهــــــــــــــــــا
وحمقت وبكمت وردابوزيدعندي----- يقول اسمعو وارد هلال وصدورهــــــــــــا
وقال الزناتي كف ياعبد وابتعد------ ما يكبر العمان خادم اقدورهـــــــــــــــــــــا
وقال ابوزيد انجاك ابوزيد والقا----- ضحا الصبح يبغا حجته منجذورهــــــــــــــا
وكلن بقومه قال مقال ونثنــــا------- ومعا الصبح فوق الي وساع نحورهــــــــا
سعانا الزناتي لين ابوزيد كونه------ بشلفا حجزدرع الزناتي عبورهــــــــــــــــا
وشفت ابن غانم والزناتي تبارزو---- الا ياسود الغاب الينمورهــــــــــــــــــــــــا
وعطاة ابن غانم ضربه لادوا لها----- وتهاوت على راس الزناتي طيورهــــــــا
الاخوان الاعزا هاذى القصيدة تحكى هجرة شيوخ يام وفوارسها الذى يحاول المورخين الماجورين كتم نسب هذى القبيلة اما سالفت مرعى الى فى القصيدة ويونس فهذامرعى ابن حسن ابن سرحان راح مع ابوزيدويونس يجسون الديارالتى فيها مراعى للابل لحيث ديار يام اجدبت والابوهلال يملكون من الابل مالايخطرعلابال احد يقول الشيخ حسن(هديت فى الوديان ثمانين قرقرمعا مثلها عادكيدها فىنحورها----الفين مصررها معاالفين جرها ----مع الفين ماناخذ إلاشطورها)يعنى الشيخ حسن يملك وحدة اثنا عشر الف مطية ومعروف عن يام انهم ما يصبرون علاالدهراذاحل بواديهم غيروة ونا اشوف بعض الكتاب يحاول ان يخرج العجمان من يام علاغير بينة زادت عليهم النعمة ويام كما قال اليمانى مثل الثريا بين النجوم----وذاكانتالقبايل نجوم فيام اسهيلها تحيات الشايب الى حديتوة علاالكتابةلاول مرة

رد: أبو زيد الهلالى إلى أى نسب يرجع
 

اولا السلام عليكم
حبيت ان اشارك في هذا الموضوع وان ادلي بدلوي بما اني من اهل نجران , لعلي اساهم ولو بالقليل في طرح مما اعرفه حسب المعلومات النجرانيه المتداوله ولو اني ما أملك الا اليسير منها , وذلك بذكر بعض الشواهد التي مازالت موجوده حتى الان في نجران لبني هلال , والتي تنفي ان يكون الهلاليون من نجد او من تونس او السودان , وان تلك المناطق التي ذكرت ماسبب مجيئهم اليها إلا للتنقل بحثا عن الماء والمرعى او لحروبهم الكثيره حيث عرف عنهم كثرة ترحالهم وحروبهم , وكذلك تنفي ان تكون عليا قحطانيه النسب حسب ماذكر البعض , وللمعلوميه فإن آفة التاريخ رواته .

وأود ان افند ذلك بذكر قصة وفاة عزيز ابن خاله في منطقة نجران وماجاء فيها حتى تم دفنه في برقا في تصلال ( البرقا هي جبل متوسط الحجم والارتفاع يغطي الرمل جزء منه ) والمسماه بأبرق عزيز وذلك نسبة الى قبره .

وهذه القصة
نشرة في جريدة الرياض وفي عددها رقم 9416 المورخة
24/ شوال / 1414 هـ
والراوي لهذه القصة هو الأستاذ/معيض الوادعي

كان أبو زيد يحب عليا وكان هذا الحب يضرب به المثل , وفي يوماً من الأيام علم أبو زيد أن عليا . سوف تتزوج من رجلٍ يسمى ابن ليلى ( الليث ) ودعا ابو زيد عزيز ابن أخته وقال له دلني على خطة تمنع هذا الزواج , فقال عزيز دع لي هذا الموضوع فلن يحصل أبداً , وذهب عزيز لقوم عليا حتى وصل بالقرب من بئرٍ تسمى (بئر حاشد) في منطقة نجران ( في دحضه بالتحديد ) , بقصد الاتفاق مع عليا فلما قرب من البئر كان قليل العرف بعليا فخاطب النسوة
المتواجدات على البئر بهذه الأبيات من الشعر :

سلاماً عليكم يا ورد بئر حاشد.... ولا أنتوا علينا بالردود أشحــاح

فقالت عليا :
أربك عـــزيز اللي يذكرونـــــه.... بداله قبل العارضين فـــــــــلاح

فخاطبها قائلاً لها :
أربك عليا اللي يذكــروهــــــا ....عندك لخالي مسراح وامــــــراح

وبعد ذلك اتفقوا على أن عزيز يقوم بلبس ملابس عليا والعكس في ليلة دخلة ابن ليلى , بحيث تتمكن عليا من الهرب الى أبو زيد , وفعلاً دخل عزيز بيت أبن ليلى وعندما حاول ابن ليلى أن يلتقي بعروسه وجد مقاومه منها في كل مرة , ولم يستطع ان يكشف غطاء عروسه , مما جعله يشك في الأمر .

فأخبر أبن ليلى أحد النسوة الطاعنات في السن بالأمر لعلة يجد حلاً لتلك المشكلة , فسألته عن قوتها أي العروسة , فقال لم أعهد قوتها إلا في عزيزاً عندما كنا نتصارع في القتال .

فقالت إذا أتى الليل ونامت أي العروسة , فخذ سيخأً من الحديد(حسب ماروي انها كانت ابره تستخدم لغزل بيت الشعر وكان طولها شبرا تقريبا ) وأوقد عليه النار حتى يكل ثم ضعه بكل حذر في خاصرة العروسة
تحت الحزام فأن سمعت صرخة فهي زوجتك فارفعها بسرعه كي لا تؤذيها , وأن أعتزى فهو رجل فأدخل القطعه في بطنه كامله .

فنفذ ما قيل له , وعندما أحس عزيز بالنار أعتزى ونهض بعد أن تمكن السيخ من
أختراق بطنه , فقام وتصارع هو و ابن ليلى حتى تمكن من كسر ظهره وارداه قتيلا .

فمشى عزيز وهو يكابد الموت والمسافة وكان ينشد بهذه الأبيات حتى وصل الى تصلال حيث ابو زيد فكان يقول :

ألا يا رقــــود اللـــيل قــومــوا...قــد جــــا مـــن الــدنيا أمــوراً تعايــبه
عزيز أبن خاله وأبن ليلى تقاتلوا...وراحوا الاثنين بها في غير صايبه
الأ هنيتوا هودكم ولقـــــــــــــاه...ولابــوا الطـــيب بعــد العصايبــــــــــه

فنهض أبو زيد غا ضباً لما جرى لأبن أخته بسببه , فأخذ الخبر من عزيز وحمله ثم خاطب عليا قائلاً هذه الأبيات :

أن سلم يا عليا عزيز ابن خاله.... فلا بد ان نثني عليك الركايب
وأن مات ياعليا عزيز ابن خاله... فأنا من هــواكم تـرى تايــب

وعندما أحس عزيز بدنو أجله طلب من خاله أن يحفر له قبر مناشدا أياه
قائلاً :

يا خال وسع القبر من مشرقه....عــساه ياتـــينا من صــلاكم هــــبايب
وحـط قبري براس بـرقا طويله....وسيفي ورمحي حـــطها لي نــصايب
لعل بنـــات بنـي هـلال يجــنـي....ويجـذن على قـــبري روس الـذوايب
أوصيك يا خالي في أمي تضمها....وتقضي لها الحاجات مادمت غايب
وأوصيك يا خالي في غرير تضمه....يلـــعب مع الــغران وابـوه غايب
وفي ذمتك ياخال من ضربة العصا....او نــهرة تخلي ضلــوعـه حنايب
وقولو لبنت امي تغطى وتستحـي....لاجـو لها الـوراث فــوق النجايـب
وقولو لبنت العم ترحـل لاهلهـا....حــرم عليها الــيوم شوف الحـبايب



ثم طلب من خاله أن يزيل المسمار من بطنه ففعل وأزاله ففارق الحياة ومات , فدفنه ابو زيد
تحت برقا في تصلال بنجران وانشد يقول :

دفـقـت على قبر الهلالـي قربتـه....وخليتها تسقـي الارض الجدايب
وحطيت على قبر الهلالـي جوخته....وتركتها تـذري عليهـا الهبايب
وكسرت على قبر الهلالي خاتمه....فـي موقـع ويـخايلـه كـل لايـب
وعقرت على قبـر الهلالـي ناقـتـه....وخليتها تعتب حوالي النصايب


......................

يتضح لنا الكثير من القصه وبالاخص قصيده عزيز الاخيره حيث ذكر في الشق الاول من بيته الاول ( يا خال وسع القبر من مشرقه ) حيث ان تصلال تقع الى الشرق من البرقا , وفي الشق الثاني من نفس البيت ( عــساه ياتـــينا من صــلاكم هــــبايب) وهذا يوضح قرب مساكنهم من مكان قبره .
- ثانيا ذكر في البيت الثاني مكان قبره في البرقا ( وحـط قبري براس بـرقا طويله ) وهذا يتفق مع تسمية البرقا بأبرق عزيز نسبة الى قبره حيث ان البرقا توجد في تصلال .
- ثالثا ذكر في البيت الثالث مجيء بنات بني هلال الى قبره وهذا يدل ايضا الى قرب مسكنهم من قبره ( لعل بنـــات بنـي هـلال يجــنـي....ويجـذن على قـــبري روس الـذوايب ) .


على العموم اتمنى مشاركة الجميع وتحياتي لكم اخوكم اجراامي

رد: أبو زيد الهلالى إلى أى نسب يرجع
 

[url]http://www.sobe3.com/vb/showthread.php?t=33693[/url]

رد: أبو زيد الهلالى إلى أى نسب يرجع
 

[QUOTE=اجراامي;264062]:xyxwave::xyxwave::xyxwave:السلام عليكم اخواني جميعا الكل يقول ان ابوزيد من قبيلته العتبان وسبيع وعدنان اليمن ووايله حشى ضاع ابوزيد 200 قطعه بين كل القبايل ابو زيد الهلالي يامي وفيه شواهد ومعالم كثيرة تدل على هذا الشي
يقول الهلالي شيخ يام العريضــــــــه ---------- نوا منتها دونه تطاما بحورهـــــــا
بعد ماضمحلت دار نجرن دارنـــــــــا ---------- نبي ديره مرعي تضمه قصورهـــا
انا حسن ماني فرخ دجـــاجــــــــــــه ---------- قريب موقعها الى جاء نفورهــــــا
وانا حسن ماني ولد حضريـــــــــــه ---------- ولا لهلهت بي عند بيبان دورهــــــا
وانا حسن الهيجا وانا حسن القرا ----------- واناحسن مقباس بقعا ونورهــــــــا
واناحسن ماني بطراد عثرعـــــــه ---------- ولاجيت حجات الردا من جذورهـــــا
واناحسن لجيت احارب قبيلـــــــــه---------- صالحت الخرا قبل يلتم شورهـــــــــا
جمع جمعنا من راس ابوزيدصرخه--------- يبي قالتن لعيون عليا يقودهـــــــــــا
ونادا ابن غانم الخفاجي حليفنـــــا --------- نجوم مهاويه تحطم صخورهـــــــــــا
وداع على دارن بها ربع ربعنــــا --------- فوارس منا طوال شبورهـــــــــــــــــا
شدينا وخلينا الهلالي مصعـــــــب--------- صبورن على بقعا يلحي شرورهــــــا
وقطبنا وحدينا السبيا عن الحفـــا--------- وصلبنا لين الخيل لانت ضهورهـــــــا
ولها في جوانب جر تثليث مرتـع--------- وجبال الشقيق الي طوال وعورهــــــا
وسندنا على دار جفت شمخ الذرا------- عطيا الله الي قوتنا من حجورهــــــــــا
ونصينا عسير الجود وصيت وصخا----- هل الطيب في لين الليلي وجورهــــــــا
ولقونا على تسعين صفرا ورحبو------- على الفين صحنن من اكبار محشورها
وقال اليزيدي دارنا اليوم داركم--------- ولو دانت الدنيا وطلت عسورهـــــــــــا
وقلنا وفيت ومنتها القوم يافتــا--------- وراديرت عساك معنا تزورهـــــــــــــــا
وقال اليزيدي صيده في مقابضي------- ونا صيدتن في الجو وانتو صقورهـــــــا
ومشينا على القسمه تناحا جموعنا---- وعن البرك شرقي من تهامه وطورهـا
وخذينالنا يومين في دار قلزم---------- على الخيل وكبار العرب وخورهــــــــــا
ونزلنا على الساحل ثلاثين ليله------- الين ارمك والقود ولا دبورهــــــــــــــــــا
بلاد السهل والحرقليله المرا--------- اخذنا جوازيها واخذنا قفورهـــــــــــــــــــا
ورحلنا رحيلا يجزع البروالبحر------ يضيم الرجال الي وساع صدورهـــــــــــــا
ونصينابها قوم الزناتي خليفة------- على الخير ولا ماحصل منشرورهـــــــــــــا
ودخلنابتونس لجل مرعي ويونس---- ولقانا الزناتي بين لمت حضورهــــــــــــــا
وجفانا بقولت يبن سرحان لاهلا----- عساكم فدا تونس وحنا نذورهــــــــــــــــــا
وحمقت وبكمت وردابوزيدعندي----- يقول اسمعو وارد هلال وصدورهــــــــــــا
وقال الزناتي كف ياعبد وابتعد------ ما يكبر العمان خادم اقدورهـــــــــــــــــــــا
وقال ابوزيد انجاك ابوزيد والقا----- ضحا الصبح يبغا حجته منجذورهــــــــــــــا
وكلن بقومه قال مقال ونثنــــا------- ومعا الصبح فوق الي وساع نحورهــــــــا
سعانا الزناتي لين ابوزيد كونه------ بشلفا حجزدرع الزناتي عبورهــــــــــــــــا
وشفت ابن غانم والزناتي تبارزو---- الا ياسود الغاب الينمورهــــــــــــــــــــــــا
وعطاة ابن غانم ضربه لادوا لها----- وتهاوت على راس الزناتي طيورهــــــــا
الاخوان الاعزا هاذى القصيدة تحكى هجرة شيوخ يام وفوارسها الذى يحاول المورخين الماجورين كتم نسب هذى القبيلة اما سالفت مرعى الى فى القصيدة ويونس فهذامرعى ابن حسن ابن سرحان راح مع ابوزيدويونس يجسون الديارالتى فيها مراعى للابل لحيث ديار يام اجدبت والابوهلال يملكون من الابل مالايخطرعلابال احد يقول الشيخ حسن(هديت فى الوديان ثمانين قرقرمعا مثلها عادكيدها فىنحورها----الفين مصررها معاالفين جرها ----مع الفين ماناخذ إلاشطورها)يعنى الشيخ حسن يملك وحدة اثنا عشر الف مطية ومعروف عن يام انهم ما يصبرون علاالدهراذاحل بواديهم غيروة ونا اشوف بعض الكتاب يحاول ان يخرج العجمان من يام علاغير بينة زادت عليهم النعمة ويام كما قال اليمانى مثل الثريا بين النجوم----وذاكانتالقبايل نجوم فيام اسهيلها تحيات الشايب الى حديتوة علاالكتابةلاول مرة[/QUOTE]

[size=5][align=center]أنا حسن مـا جابتـن حيضريـه
= ولا زهملتنـي عنـد بيبـان دورها

أنا حسن هـراج مـراج مجلـس
= إلى تاه راي القوم عدلت أمـورها

دورن تلقان وراء شمـخ الـذرى
= أضرب بعيدان القنا مـن يـدورها

أضرب لعينى بكرتي بنت فاطـري
= يعيش مع الماء ما بدا من شطورها

تملا القدح بكـر وتمـلاه ثانـي
= وتاتي صميل الوقت حزة فطـورها

ومـع إبلنـا تسعـة اّلاف خلفـه
= ولا خلفة إلا ويتبعهـا جـرورها

ورعيانها تسعيـن عبـد مقنـزع
= وتسعين صبابي الدلي في نحـورها

وإلى نزلنـا منـزل مـا يسرهـا
= الصبح وحنـا معتليـن ظهـورها

معشى عشينا بادهم دبة الحيـاء
= حمضن ومـاء ماليـات نحـورها

ومعشى عشينـا بعكـاش ياطـب
= والخيل تشكي الحفا من جـرورها

ومعشى عشينا بضياع وضيعـت
= كد ضيعت حيرانهـا مـن درورها

ومعشى عشينـا فوق بالنقـاء
= خلينا أجا مثـل الصبايـا نحـورها

ومعشى عشينـا فـوق الراشـد
= العصـر جفلنـا معاشـي بقـورها

ومعشى عشينا بحفرة جوف حفره
= قليل وباهـا ونابيـات قصـورها[/align][/size]

رد: أبو زيد الهلالى إلى أى نسب يرجع
 

[QUOTE=اجراامي;264063]اولا السلام عليكم
حبيت ان اشارك في هذا الموضوع وان ادلي بدلوي بما اني من اهل نجران , لعلي اساهم ولو بالقليل في طرح مما اعرفه حسب المعلومات النجرانيه المتداوله ولو اني ما أملك الا اليسير منها , وذلك بذكر بعض الشواهد التي مازالت موجوده حتى الان في نجران لبني هلال , والتي تنفي ان يكون الهلاليون من نجد او من تونس او السودان , وان تلك المناطق التي ذكرت ماسبب مجيئهم اليها إلا للتنقل بحثا عن الماء والمرعى او لحروبهم الكثيره حيث عرف عنهم كثرة ترحالهم وحروبهم , وكذلك تنفي ان تكون عليا قحطانيه النسب حسب ماذكر البعض , وللمعلوميه فإن آفة التاريخ رواته .

وأود ان افند ذلك بذكر قصة وفاة عزيز ابن خاله في منطقة نجران وماجاء فيها حتى تم دفنه في برقا في تصلال ( البرقا هي جبل متوسط الحجم والارتفاع يغطي الرمل جزء منه ) والمسماه بأبرق عزيز وذلك نسبة الى قبره .

وهذه القصة
نشرة في جريدة الرياض وفي عددها رقم 9416 المورخة
24/ شوال / 1414 هـ
والراوي لهذه القصة هو الأستاذ/معيض الوادعي

كان أبو زيد يحب عليا وكان هذا الحب يضرب به المثل , وفي يوماً من الأيام علم أبو زيد أن عليا . سوف تتزوج من رجلٍ يسمى ابن ليلى ( الليث ) ودعا ابو زيد عزيز ابن أخته وقال له دلني على خطة تمنع هذا الزواج , فقال عزيز دع لي هذا الموضوع فلن يحصل أبداً , وذهب عزيز لقوم عليا حتى وصل بالقرب من بئرٍ تسمى (بئر حاشد) في منطقة نجران ( في دحضه بالتحديد ) , بقصد الاتفاق مع عليا فلما قرب من البئر كان قليل العرف بعليا فخاطب النسوة
المتواجدات على البئر بهذه الأبيات من الشعر :

سلاماً عليكم يا ورد بئر حاشد.... ولا أنتوا علينا بالردود أشحــاح

فقالت عليا :
أربك عـــزيز اللي يذكرونـــــه.... بداله قبل العارضين فـــــــــلاح

فخاطبها قائلاً لها :
أربك عليا اللي يذكــروهــــــا ....عندك لخالي مسراح وامــــــراح

وبعد ذلك اتفقوا على أن عزيز يقوم بلبس ملابس عليا والعكس في ليلة دخلة ابن ليلى , بحيث تتمكن عليا من الهرب الى أبو زيد , وفعلاً دخل عزيز بيت أبن ليلى وعندما حاول ابن ليلى أن يلتقي بعروسه وجد مقاومه منها في كل مرة , ولم يستطع ان يكشف غطاء عروسه , مما جعله يشك في الأمر .

فأخبر أبن ليلى أحد النسوة الطاعنات في السن بالأمر لعلة يجد حلاً لتلك المشكلة , فسألته عن قوتها أي العروسة , فقال لم أعهد قوتها إلا في عزيزاً عندما كنا نتصارع في القتال .

فقالت إذا أتى الليل ونامت أي العروسة , فخذ سيخأً من الحديد(حسب ماروي انها كانت ابره تستخدم لغزل بيت الشعر وكان طولها شبرا تقريبا ) وأوقد عليه النار حتى يكل ثم ضعه بكل حذر في خاصرة العروسة
تحت الحزام فأن سمعت صرخة فهي زوجتك فارفعها بسرعه كي لا تؤذيها , وأن أعتزى فهو رجل فأدخل القطعه في بطنه كامله .

فنفذ ما قيل له , وعندما أحس عزيز بالنار أعتزى ونهض بعد أن تمكن السيخ من
أختراق بطنه , فقام وتصارع هو و ابن ليلى حتى تمكن من كسر ظهره وارداه قتيلا .

فمشى عزيز وهو يكابد الموت والمسافة وكان ينشد بهذه الأبيات حتى وصل الى تصلال حيث ابو زيد فكان يقول :

ألا يا رقــــود اللـــيل قــومــوا...قــد جــــا مـــن الــدنيا أمــوراً تعايــبه
عزيز أبن خاله وأبن ليلى تقاتلوا...وراحوا الاثنين بها في غير صايبه
الأ هنيتوا هودكم ولقـــــــــــــاه...ولابــوا الطـــيب بعــد العصايبــــــــــه

فنهض أبو زيد غا ضباً لما جرى لأبن أخته بسببه , فأخذ الخبر من عزيز وحمله ثم خاطب عليا قائلاً هذه الأبيات :

أن سلم يا عليا عزيز ابن خاله.... فلا بد ان نثني عليك الركايب
وأن مات ياعليا عزيز ابن خاله... فأنا من هــواكم تـرى تايــب

وعندما أحس عزيز بدنو أجله طلب من خاله أن يحفر له قبر مناشدا أياه
قائلاً :

يا خال وسع القبر من مشرقه....عــساه ياتـــينا من صــلاكم هــــبايب
وحـط قبري براس بـرقا طويله....وسيفي ورمحي حـــطها لي نــصايب
لعل بنـــات بنـي هـلال يجــنـي....ويجـذن على قـــبري روس الـذوايب
أوصيك يا خالي في أمي تضمها....وتقضي لها الحاجات مادمت غايب
وأوصيك يا خالي في غرير تضمه....يلـــعب مع الــغران وابـوه غايب
وفي ذمتك ياخال من ضربة العصا....او نــهرة تخلي ضلــوعـه حنايب
وقولو لبنت امي تغطى وتستحـي....لاجـو لها الـوراث فــوق النجايـب
وقولو لبنت العم ترحـل لاهلهـا....حــرم عليها الــيوم شوف الحـبايب



ثم طلب من خاله أن يزيل المسمار من بطنه ففعل وأزاله ففارق الحياة ومات , فدفنه ابو زيد
تحت برقا في تصلال بنجران وانشد يقول :

دفـقـت على قبر الهلالـي قربتـه....وخليتها تسقـي الارض الجدايب
وحطيت على قبر الهلالـي جوخته....وتركتها تـذري عليهـا الهبايب
وكسرت على قبر الهلالي خاتمه....فـي موقـع ويـخايلـه كـل لايـب
وعقرت على قبـر الهلالـي ناقـتـه....وخليتها تعتب حوالي النصايب


......................

يتضح لنا الكثير من القصه وبالاخص قصيده عزيز الاخيره حيث ذكر في الشق الاول من بيته الاول ( يا خال وسع القبر من مشرقه ) حيث ان تصلال تقع الى الشرق من البرقا , وفي الشق الثاني من نفس البيت ( عــساه ياتـــينا من صــلاكم هــــبايب) وهذا يوضح قرب مساكنهم من مكان قبره .
- ثانيا ذكر في البيت الثاني مكان قبره في البرقا ( وحـط قبري براس بـرقا طويله ) وهذا يتفق مع تسمية البرقا بأبرق عزيز نسبة الى قبره حيث ان البرقا توجد في تصلال .
- ثالثا ذكر في البيت الثالث مجيء بنات بني هلال الى قبره وهذا يدل ايضا الى قرب مسكنهم من قبره ( لعل بنـــات بنـي هـلال يجــنـي....ويجـذن على قـــبري روس الـذوايب ) .


على العموم اتمنى مشاركة الجميع وتحياتي لكم اخوكم اجراامي[/QUOTE]

[url]http://www.sobe3.com/vb/showthread.php?t=18590[/url]

رد: نسب الفارس البطل الأمير / أبو زيد الهلالي سلامة
 

[size=6][align=center]مشكور وما قصرت ولا هنت[/align][/size]

رد: رد : نسب البطل أبو زيد الهلالي سلامة
 

[QUOTE=خيَّال الغلباء;189108][size=5][align=center]بسم الله الرحمن الرحيم

أخي الكريم وابن العم العزيز / عبدالكبير أحمد طة الهلالي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : حياك الله عند إخوانك أبناء قبيلة سبيع بن عامر الغلباء في شبكة سبيع الغلباء متمثلة في منتدياتهم وشكرا جزيلا لك على ما سطرت يداك حول نسب الفارس المغوار أبو زيد الهلالي في الملحمة الهلالية وياليتك توافينا بها كاملة لنستفيد مما أعطاك الله وجزاك الله خيرً على هذه النبذة الموجزة والكائن عندنا أن أبا زيد الهلالي خال عزيز جد قبيلة العزة من سبيع الغلباء وابن ابن عمه والعزة تعود في نسبها إلى الأصرم بن شعيثة بن رؤيبة الأصغر بن عبدالله بن هلال بن عامر بن صعصعة وبنو عزيز الهلالي قد ذكر النسابة المؤرخ / القلقشندي الفزاري رحمه الله وأسكنه فسيح جناته أنهم في صعيد مصر وأقول أن مع بني عزيز إخوانهم بني جميلة في جنوب مصر والجزائر وقد تواتر عند علماء الجزيرة العربية أن البدو أعلم الناس بأنسابهم وبلادهم وقد قال : البلداني المؤرخ الرحالة الشاعر الشيخ / محمد بن عبدالله بن بليهد رحمه الله وأسكنه فسيح جناته إذا قال لك البدوي أن هذا الرجل أصيل وقال لك القروي عكس ذلك فخذ بكلام البدوي وكذلك إذا قال لك البدوي اسم هذا الجبل أو الماء أو الوادي كذا فخذ بكلامه وإن خالفه القروي والناس مؤتمنة على أنسابها ولعل كلمة الدريدي عند ابن خلدون والرديني عند غيره تصحيفا لكلمة الرويبي من النساخ والروبة في بلادنا الأصلية علم في راسه نار كما أن قبيلو مليح من سبيع الغلباء من أبناء الشيخ / حسن بن سرحان أمير بوادي بني هلال ولا زالت عزوتهم ( اّلاد السريحي ) وحسن بن سرحان رؤيبي عبدلي هلالي والعزوة قرينة حال يستدل بها على الحقيقة والإسم في جميع بوادي الجزيرة العربية يتغير قليلا في العزوة أو النخوة وذلك لموافقة جرس الإلقاء اّلا ترى أن العزة من سبيع جدهم عزيز ويقولون في عزوتهم اّلاد عزوان والشيابين من عتيبة جدهم شيبان ويقولون في عزوتهم ابن مشيب وعليه فقس والله أعلم . واعلم حفظك الله أن ابن خلدون كتب التغريبة من بني هلال أهل المغرب بعد حدوثها بقرون يعني بعد فناء عشرة أجيال منهم فهل سيبقى العلم كما هو لا والله وقد قال شاعر قبيلة بني ثور ويقصد الخرمة :

حنا أهلها وأهل عليان خلوها
= حركوها وماجوا عن سبايبها

وأهل الفحل عليان هم قبيلة العزة وهو فحل العليا إبل أبو زيد الهلالي والتي سماها على زوجته عليا العبيدية الضيغمية القحطانية ومخالفتي لك في نسب الأمير / أبو زيد والأمير / حسن بن سرحان لأنهما رؤيبيان عبدليان هلاليان وأبو زيد خال عزيز جد العزة من قبيلة سبيع بن عامر الغلباء وابن ابن عمه وهو الذي دفنه على ماء مران بحرة كشب بعدما عادا من التغريبة بسبب هذه القصيدة التي أرسلتها عليا العبيدية الضيغمية القحطانية زوجة أبي زيد الهلالي / سلامه بن رزق بن نائل شيخ شداد قبيلة بني هلال وابن عم شيخ البوادي حسن بن سرحان جد قبيلة مليح والتي تقول فيها :

[poem=font="Traditional Arabic,7,blue,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black"]

يا ركب ياللي في عصير تقللّــــــــــوا = على ضمّرٍ شروى الجريد النحايل

عليهن غلمان لكن وجيههم=بدر الدجا فيه اللحى والجدايل

على هونكم أوصيكم وصاةٍ ما تضركم = يفرح بهــــــــا راع الثنا والجمايل

يجيكم واحـــــــــــــدٍ ما يزر ثوبه = هبيــــــل يلعب بالقلوب الهبايل

تراه أبو زيد الهلالي ســــــــــــــلامه = راع الصخــــــــا راع الوفا والفعايل

قولوا لأبا زيـــــد ترى نجد مخـــصبة = وتــــــرى كل واد من مغانيه سايل

أبا زيد تنساني وتنسى جمـــــــايلي = امداك تنسى يا جحود الجمايل

أبا زيد حب الناس عام وينقضي=وحبي أنا وياك طول مطايل

ويش أنت خــــــــابر يوم الأرطاة بيننا = يوم ان جعـــدي فوق متنيك مايل

ويش أنت خـــــــابر يوم ترشح ذبّلي = كما يرشح العطشان باقي البلايل

قولوا لأبا زيد ان نســـــــــاني نسيته = وان دوّر البدلا لقينا البدايـــــــــــل

إذا لفيتوا سلم الله حيكم= متبجحين في حضون الحلايل

وفيكم من يلفي على بيت عمهج= تسليه عن ماله وتشفي الغلايل

وفيكم من ملفاه غما كسيحه= من الغم شينات الطبوع الهبايل

وفيهن من لاجا لبيته حليلها= تسقيه فيح مثل حام الملايل

وكم من صموت الحجل تبلى بعاقه= وكم عاقة ترزق بواف الخصايل

أوصيكم وصاة ما تثقل ركابكم=ايلا اعتليتوا فوق هجن أصايل

قولوا لأبا زيد عليا مريضة= ولا بقا من حاله الا القلايل

قولوا لأبا زيد لا غاب محلف= يأتي على وجنا من الهجن حايل

أبا زيد زلبات السبايا مغره= عيرات الانضا خير منهن فعايل

اخفي الغطا من دون ابوي وعزوتي= وأخل الغطا من ما يواليه مايل

أبا زيد ما يصغي للضايع الغدي= ولا ينفع القلب المحب العذايل

أبا زيد مل الله من مل قربكم= من لا بكى يوم افتراق الحمايل

أبا زيد بذار الشعير استرده= ومن قدم الحسنى تقاضى الجمايل

أبا زيد لولا البحر بيني وبينك= جيتك على وجنا من الهجن حايل

حايل ثمان سنين ما مسها الضنا= ولا دارها الجمال بين العدايل

لكن بنات البدو يمشطن ذيلها= على ثومد العرقوب غادي همايل

لكن صرير المرو من تحت خفها= صريخ القطا في محكمات الحبايل

لكن يد البذار أوماي راسها= وان درهمت في حاميات القوايل

لكنها بالحزم الأدنى نعامه= وبالحزم الأقصى من دقاق الزوايل

غزالية المقدم جمالية القفا= هي شغلكم يا راكبين الرحايل

يبيعون ما باعوا ويشرون مـــــــا شروا= ولا غبنن الا بالنضــــــــــا والحلايل[/poem]

وبما أن القصائد عند العرب إثبات قاطع في كثير من الأحيان فإنه يتبين من ذلك أن سبب رحيل بني هلال من نجد هو القحط الذي أصاب الأرض سنوات متتالية وهذا ما يثبته شاعرهم بهذه القصيدة القوية المعنى والمفردات والتي لا أظنها من تاليف مولف منتحل . ولقد ذكرت الرواية والقصائد أن بني هلال عند رحيلهم من نجد حصل بينهم وبين الكثير من القبائل في طريقهم منازعات دموية الى أن وصلوا الى المغرب العربي . ولعل قصيدة شيخ بوادي بني هلال حسن بن سرحان الهلالي جد قبيلة مليح من قبيلة سبيع الذين لا زالوا ينتخون به ( اّلاد السريحي ) والتي تذكر معركه حصلت بينهم وبين بني صخر القبيلة المعروفة في شمال غرب الجزيرة العلا سابقا والأردن حاليا في طريق رحلتهم إلى أفريقيا دليل على ذلك . قال شيخ بوادي بني هلال حسن بن سرحان :

[poem=font="Traditional Arabic,7,blue,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black"]

يقول الفتى حسن بن سرحان بعدما = غشاء الجومع عج السبايا لوايح

الى صاح من الرعيان صوت مطرف = يقفاه ذير ذا الى ذاك صايح

الى ثار عجاج العزيليات ثم قشعت = خيام العذارى وأرجف الجو صايح

وجاء البوش يحدى هاضل من معازبه = حيرانها مثل النعام الطفايح

وهذا يلاويها وهذا يعنها = وهذا يناديها بدرع وصفايح

ولا هالني الا سربة صخرية= عليها عيال فوق عرض الفطايح

يردون على طريحهم يشلعونة = وطريحنا يترك على الأرض طايح

خيل على الاقفاي بأوصاف ضلعاً = ومر على الاقبال صمم صحايح

ذي سربة والله ينتهدد بها = على الجبل أمسى قطاع سرايح

لكن سباياهم الى أدبرت بهم = مهوجرة خوف الشنا والفضايح

وحنا سبايانا الى دبرت بنا = قطا شرع وأهوا عليها بلايح

ركبت أنا قبا لكن شليلها = جرم عسو من علا النخل طايح

وامهرتي غذيتها لين حينها = أبغي عليها بالمضيق المدايح

وامهرتي عقب الفلا باتت الخلا = عشاء لطير جاء من الجو سايح

ضربها ذعار الخيل تركي بالقنا = والى الفلو من بين الاثنين طايح

لكن شعيع الدم من فوق نسرها = رغا ثعلب والا من البير مايح

لهم جيت والى المضيق قد امتلا = من الخيل والشبان صرعا ذبايح

لكن جثت الصبيان في قاع رمرم = هشيم سدر جضعته الروايح

من أول ما أبكي ولا أعرف أنا البكا = واليوم كثرت البكا والنوايح

بكيت على عقل ابن أخوي راعني = يوم (ن) لقيته بأوسط الخيل طايح

رديت له راس الجواد وقال لي = كفيت العنا يا عم أنا اليوم رايح

ترى أول ما دربيت خديني محمد = وهو لاحق يبغى طريق المدايح

وثاني ما دربيت خديني خلايفة = وهو لاحق يبغى الشوال الملايح

وثالث ما دربيت عبد بن نوفل = وهو لاحق بابل سمان لقايح

ورابع ما دربيت خضراء بسرجها = والى المهر مع مضرب الرمح طايح

يسوقوننا بالريع وحنا نسوقهم = بالأبطال منا والوجية السمايح

يقولون ذلوا ما ورانا مذلة = من دوننا خفراتنا والصوايح

يريدون خور اللي تواما خرومها = عليها وسماً لبن سرحان لايح

يريدون خور كنه النبت درها = من فوقها وسم الهلالي لوايح

ناخوا ونخنا للمطارد وعلقوا = يريدون كسب المسمنات اللقايح

اليوم الأول لا علينا ولا لنا = واليوم الثاني ما قبلنا النصايح

واليوم ثالث خالط السعد حظنا = لما كثر بين السبايا الطرايح

راح كما الجلعد وحنا حريقته = عصير هب لها نسيم البوارح

وجينا العذارى مثل جهجال المها = الى مرقب العليا عجال شنايح

أطفوا العدا لا بارك الله بالعدا = ليوم جرى جاله من السو قادح

هشنا لما انه خاضت الخيل بالدما = وصف الدلي ما بين ساقي ومايح

يضربوننا بالشاكري ونتقي = بالاقبال منا والوجية السمايح [/poem]

والله يحييك ويحيي ابن عمنا / جمال عيد والله يعافيك ويبارك فيك ويجزاك خيرا ومبارك عليكم شهر الخير والبركة والرحمة والعتق من النار الذي أظلنا نسأل الله الكريم رب العرش العظيم أن يبارك لنا ولكم ولإخواننا المسلمين في مشارق الأرض ومغاربها فيه ويجعلنا من صوامه ومن قوامه ومن عتقائه من النار وكل عام وأنتم بخير وصحة وسلامة هذا وتقبل فائق الشكر والإمتنان مقرونا بجزيل المحبة والإحترام مع خالص التحية وأطيب الأمنيات واسلم وسلم والسلام .

[img]http://up3.m5zn.com/get-8-2008-375mdtlve3q.jpg[/img][/align][/size][/QUOTE]

[size=6][align=center]مشكور وما قصرت ولا هنت[/align][/size]

رد: نسب الفارس البطل الأمير / أبو زيد الهلالي سلامة
 

[size=6][align=center]مشكور وما قصرت ولا هنت[/align][/size]