|
رد : { ملحمة قبائل سبيع الغلباء }
[size=4]الاستاذ القدير/مسلـــــــــــــــط22
بالنسبه للاخطاء المطبعيه انشالله سوف نقوم بتعديلها بعد اذنك طبعااا والواجب ان وثيقه تاريخيه بحجم هذه الوثيقه لاتخرج للراي العام والقراء الابعد تنقيحها ومراجعتها.لان هذا تاريخ يكتب للاجيال القادمه. اما بالنسبه لماذكره الاستاذ/الشمالي . فاقول والله المستعان استاذي القدير .الشمالي.....القصيده كما ذكرت اعلاه وثيقه تاريخيه هامه وانا اوئدك من ناحية الاخطاء المطبعيه التي تسببت في تحوير بعض اسماء القبائل والبطون من سبيع. امامن ناحية ذكر قبيلة السوده وخصهم (بالبل) فهذا فخر للغلباء عامه ثم يااستاذي العزيز مدح ابن عمي لي وكلا يعلم بان سبيع (الغلباء) هم اهل البل. امابالنسبه لمدح بني ثور فانا اختلف معك فما ذكره الشاعر(مدح جزل ومعبر)فالشجاع يقبل على المعركه والاعداء كالاعماء من فرط شجاعته يجندل الرؤس وكأنه لايرى امامه احد. امابالنسبه لقولك ليته لم يذكر بعض القبائل وايضاااا كما اسميتهم(07) فهذا والله القول الذي تمنيت انه لم يذكر ولم تقوله فيا اخي الفاضل شعب المملكه بكل قبائله واسره شعبااا واحد ااا يشتركون في الدين والوطن والتاريخ العريق ثم ان الدين ينهانا عن ذللك والرسول (ص) يقول (دعوها فأنها نتنه) (وانما امتكم امة واحده وانا ربكم فاعبدون)صدق الله العظيم. فلا يجوز ذم الناس ويقولون في الحكمه الشعبيه (كل ديره فيها حقها من رجالها) فاذا اردة ان لايذمك الناس فلاتذمهم . اتمنى استاذي القدير ان تتقبل جهدي المتواضع دمت ودام قلمك والسلام[/size]. |
رد : { ملحمة قبائل سبيع الغلباء }
[poem=font="Simplified Arabic,5,white,normal,italic" bkcolor="transparent" bkimage="backgrounds/22.gif" border="double,medium,white" type=4 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
ملحمة الشاعر/ مسند من سعود السبيعي في ملوك وأمراء وقبائل جزيرة العرب ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ بديت بإسم الله على أول ما أبداء الواحد اللي سامك الأركان الواحد المعبود علاّم ماخفى علاّم مايخفى على الأنسان من بعدها هاضت هجوسي بقافها أبيات شعرٍ قالها فهمان أنظم معانيها واعدّل بيوتها وأختار مايصفي من القيفان أقولها يوم ٍ قلبي يهوجس وهيّض عليّ ماضي الزمان ذكرت وقت ٍ بالزمان الماضي يوم الحروب وزوغة الأذهان يوم المسافر مايسافر وحده والأرض مايوجد عليها أمان واليوم فضل الله علينا ضافي في ظل أبوفيصل بلا جحدان فهد ملكنا قايد الشعب رايده حر ٍنهض وإنهد بالجنحان أنشاء المدارس لأجل تعليم البشر وأنشاء المحاكم تعطي الحقّان وأنشأ لنا طرق ٍ تقرّب بعيدها ومستشفيات تعالج المرضان وعبدالله اللي حل كل صعيبه سياسته ذاعت بها البلدان النائب الأول وهو ريّس الحرس ريّس حرسنا وافي الذرعان والنائب الثاني عضيده مساعده أبوفهد درع ٍ على الأمتان هوقايد ٍ للجيش وحنا جنوده والعز ياقف لاوصل سلطان ويعيش أمير العاصمه راع الوفاء سلمان كل ٍ يشهد لسلمان أمير عاصمة البلاد الحبيبه ورجل ٍ يليّن قاسي العيدان وأمير مكه عز الله وثابه حل المشاكل بين كل اثنان يعيش أبو مشعل عسى الله ينصره ويعيش من يحكم بحكم أمان ونايف وزير الداخليه عادل نايف على إسمه نايف الشجعان وبقية الأسره عسى الله يعزهم والله ينصرهم على العدوان لاداع أمدحهم وكل ٍخضع لهم والكل منهم مخلبه طعّان عيال حر ٍ صاطي ٍمخلابه من ضربته تتسايل الدمّان والمملكه هي أمنا نعتني بها وعيال مقرن همّه العمان هم يصدرون الأمر وحنا ننفذ والبيت ماياقف بلا عمدان دون الملك والشعب نرخص أرواحنا ومن خان شعبه خانه الرحمان هذي أمانه فوق عنق ابن ادم ومن خاف ربه للأمانه صان لامفتخر بالقول ولا أبالغ قلت الصراحه والصحيح يبان قلته وأنا من لابه معروفه تشهد معي بفعولها العربان قبيلتي كل ٍ عرف ماضيها تشهد لها الأجناب والخلان ربعي سبيع ومحزمي وسنادي أفخربهم في ساحة الميدان قسم نزل برماح وأهل الحاير والقسم الاخر ينزل الوديان بذكر مكارمهم وبذكرفعولهم والأوله نبدأمن الوديان منهم مجامعة ٍعلى اللين والقسى ترسي إلى من عسكر الدخان ألاد المجمع سعد من يعتزي بها ضد الحريب وتكرم الضيفان أما العدوعليه شر ٍمنزل مثل النجوم اللي ضلعان ومنا الملوح اللي توسع طعونها عدوها منها يجيه جنان ألاد مالح باللقاء صيرميه يـقــولها اللـي كـلـمـتـه مـيـزان ومنا الجهوم اللي جزال ٍفعولها من طمع فيها ردتـه خسـران ومنا الحميديه عما كل عايل سعد الرفيق وتلطم العدوان ألاد الحميدي فعلها شاهد ٍ لها ولها على وكر الشداد مكان ومنا المراغين السباع الفارسه وزراننا يانعم بالوزران ومنا الشماسات الرجال الوافيه حريبها دايم وهو سهران شمس ٍ على قلب العدو الطامع عقب الطمع يرجع وهو ندمان ومنا بني سوّاد نعم اللابه ألاد السويدي لابة ٍ ظفران همه هل البل لاهل البل غيرهم ياكم سعوا يوم الجهل قطعان ومنا فراعنة توّطيٍ عدوها وتشب بكبود العدا نيران الاد ابن فرعون يقمح عدوها تغدي عداها باللقاء شتّان فراعنه بين العرب مشهوره عند الجهام ترخّص الأبدان وألا العميره أهل الشرف مانسيتها والصندلي فعله على برهان ماحد ٍ تهقوا به ولاحد ٍهازه ياكود من ساقه نصيبه شان وألاد إبن مشعب عسام العايل المشعبي في المعركه فتّان مشاعبه يشهد لها ماضيها قوم ٍ تشيل الراس من الأمتان وألاد إبن مكحل أسود الغابه مكاحله لاصملوا عيّان نار ٍ على العايل تواقد لهيبها وغيث ٍ على الأقراب والجيران وألاد إبن مفلح محابيل العداء حريبها يرجع وهو إمهان مفالحه كل ٍ يهاب رجالها سم ٍ على كبد الحريب اصنان ومنا الرجال اللي تضد المعادي ألاد الرويبي فعلها ماهان ألاد الرويبي محتمين الهيه رجالهم يثني وراء السلفان وربعي هل الخرمه حمّاية الوادي لانيب ناسيهم ولا غلطان ألاد صامل صاملين الهده وفعولهم عندي لها ثبتان وأميرهم شبّاب ضد الجاني شيخ ٍ توطى هيبة الشيخان كاسر أسود الضاريه بالغنايم سبع السباع وفارس الفرسان وبني عمرلاجت تحدى وتحتدي مثل المخيل معذب الربّان يمطر برد مافيه قطرة ميه إلى أقبل مخيله للرعد دندان كل ٍ يقول الله يحيله عنا مروفتك يالله يارحمان عمريه مثل الصواعق من السماء في راي قايدهم إبن عبيدان ألاد العسيلي مثل سيل ٍ إلى إنتحى من قوسيله يركب الجيان يفجر محانيب المسايل بقوته ويشيل مايطى من البنيان ألاد الأجرب ماحد ٍزحزحهم قوم ٍ تكف طماعة الطمعان والى اعتزوا دون المجاهيم سبلوا برواحهم في حسمة الذيدان لاصاح صايحهم يجونك جنودهم ولاناحروا لا كنهم عميان نطاحة الماص الحمر حزت اللقاء بحد السيوف وصافي النيشان وربعي هل الوديان كسّابة الثناء تحمى الجهام وتحتمي الحدان وحدودنا يم الجنوب موسّعه بيشة نصيفة نزلها السبعان وحدودنا العرقين من شرق البلد وأيضاوراها أملاك وأيضا أوطان ويم الشمال حدودنا مخفوره يحدنا خنثل عن العتبان وحدودنا من غربها معروفه وادي كراء حد ٍعن البقمان هذي حدود سبيع ماحد ٍ رعى بها حمينها من خلقوا الجدان ربعي هل الغلباء وهي عزوتنا ولنا بني عم لهم مكان نزالة برماح والرمحيه خذوها غصب ٍوالعدوا مهان ماهوب ورث أباهم وأجدادهم ربعي خذوها بطولة الأيمان مشوا من الخرمه على وقت الجهل ثم حدروامع نجد والجيان ثم إستقروا يم ذيك الديره وأصبح لهم في جوها مسكان بسيوفهم ورماحهم بتاعه تاخذ وتعطي مع هل الحقان همه محازمنا وحنا عضودهم ولو فرقتنا الدارفإنّا اخوان مانغتني عنهم وهمه كذلك ولا يمتكن من بيننا نسيان بذكر بدايدهم وبذكر طيبهم وأدخل على ربي من البهتان منهم عرينات ٍتراوع بها العداء لاجاء اللقاء واحتكت الجيلان [/poem] نعم جزله بيض الله وجهك |
رد : { ملحمة قبائل سبيع الغلباء }
[QUOTE=أبو يزيد][size=4]
استاذي القدير .الشمالي.....القصيده كما ذكرت اعلاه وثيقه تاريخيه هامه وانا اوئدك من ناحية الاخطاء المطبعيه التي تسببت في تحوير بعض اسماء القبائل والبطون من سبيع. امامن ناحية ذكر قبيلة السوده وخصهم (بالبل) فهذا فخر للغلباء عامه ثم يااستاذي العزيز مدح ابن عمي لي وكلا يعلم بان سبيع (الغلباء) هم اهل البل.[/size].[/QUOTE] يا اخوي ابويزيد سبيع كلها اهل ابل فليش يخص السودة بالذات الواجب انه مايخص ناس الا بشي خاص مايشاركهم فيه احد والبل عند سبيع كلها علشان كذا جانا ابن ريشيد يبغى ابلنا لان فيها زود ريشية وجرى بيننا وبينه كون معروف و بكره لو قال هنيدس الروقي سبيع الغلباء اهل غنم و ماهم اهل ابل مافيهم من اهل الابل الا السودة والدليل قصيدة المجمعي وشلون نتصرف المجمعي اخطاء على سبيع كلها بهالبيت ولابد انه يغيره [QUOTE=أبو يزيد][size=4]امابالنسبه لمدح بني ثور فانا اختلف معك فما ذكره الشاعر(مدح جزل ومعبر)فالشجاع يقبل على المعركه والاعداء كالاعماء من فرط شجاعته يجندل الرؤس وكأنه لايرى امامه احد..[/size].[/QUOTE] العمى عاهه والعرب تسمي الاعمى ضرير كراهة منهم لكلمة اعمى و الفاضل لا يشبه بالاعمى مايشبه بالاعمى الا الناقص [QUOTE=أبو يزيد][size=4] فيا اخي الفاضل شعب المملكه بكل قبائله واسره شعبااا واحد ااا يشتركون في الدين والوطن والتاريخ العريق ثم ان الدين ينهانا عن ذللك والرسول (ص) يقول (دعوها فأنها نتنه) (وانما امتكم امة واحده وانا ربكم فاعبدون)صدق الله العظيم. فلا يجوز ذم الناس ويقولون في الحكمه الشعبيه (كل ديره فيها حقها من رجالها) فاذا اردة ان لايذمك الناس فلاتذمهم . اتمنى استاذي القدير ان تتقبل جهدي المتواضع دمت ودام قلمك والسلام[/size].[/QUOTE] لا مالك لوى القبايل تتفاوت وتتفاضل و ذا كنت ماتدري فترى النبي مدح قبايل وذم قبايل انا ما ابغاه يذم قبايل الجنوب افهم وخلك مفتح انا اقول وش الداعي انه يذكرهم معنا الله خلق وفرق حتى الانبياء ماهم واحد والصحابه مهمب واحد واذكر حديث كان الدكتور يقوله فضل العالم على العابد كفضلي على ادناكم معناه ان الصحابة ماهم على مستوى واحد |
رد : { ملحمة قبائل سبيع الغلباء }
[QUOTE=مسلط 22]الاخ الشيخ الشمالي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد افيدك بان الشاعر من حفظة القران الكريم وكلمة قطره عربية فصيحه جاءت في القران وختاما تقبل فائق الشكر والامتنان والسلام[/QUOTE]
الشيخ مسلط 22 اعتراضي ماهو على كلمة قطره انا معترض على كلمة ميه حتى لو قال مويه فغلط لان سبيع مايقولونها لافي الوديان ولا في العارض كلمة سبيع هي ما والا مويه مايقولها الا كان الحضران في الحجاز |
رد : { ملحمة قبائل سبيع الغلباء }
[QUOTE=الشمالي][color=#FF0000]يا اخوي ابويزيد سبيع كلها اهل ابل فليش يخص السودة بالذات
الواجب انه مايخص ناس الا بشي خاص مايشاركهم فيه احد والبل عند سبيع كلها علشان كذا جانا ابن ريشيد يبغى ابلنا لان فيها زود ريشية وجرى بيننا وبينه كون معروف و بكره لو قال هنيدس الروقي سبيع الغلباء اهل غنم و ماهم اهل ابل مافيهم من اهل الابل الا السودة والدليل قصيدة المجمعي وشلون نتصرف المجمعي اخطاء على سبيع كلها بهالبيت ولابد انه يغيره [/color][color=#CC0000][color=#0000FF]الاستاذالقدير/الشمالـــي ....الشاعرفي قصيدته التي اعتبرها وثيقه تاريخيه حاول جاهدااا ان يبين بعض لاحظ انني اقول بعض وليس كل خصال ومزايا (الغلباء)ومايتميزون به عن قبائل الجزيره العربيه فليس من المعقول وليس من الحكمه والبلاغه الشعريه ان يجعل مدح كل بطون سبيع وقبائلها مدحا موحدا والامالداعي لذكر الاقسام والبطون واضهار مزاياهم ومدحهم كلااا على حده ويكفيه مدح سبيع الغلباْء كامله بصفه عامه.ثم انه حاول تنويع المدح والصفات الطيبه على (الغلباء)كافه وهم اهل لذلك .اما ماذكرته بالنسبه لما ذكرته بالنسبه (هنيدس)فمن يكون هذا الهنيدس حتى يتطاول ويذكر سبيع (الغلبـــــاء)سوااا سلبااا اوايجاباااايااستاذي (الغلباء)اكبر من (خنيفس وهنيدس ودنيفس[/color]). [color=#FF0000] العمى عاهه والعرب تسمي الاعمى ضرير كراهة منهم لكلمة اعمى و الفاضل لا يشبه بالاعمى مايشبه بالاعمى الا الناقص[/color] [color=#0000FF]وقولك بان الاعمى ناقص ولاحول ولاقوة الابالله.الاتعلم يااستاذي ان الله عزوجل عاتب نبيه الكريم في ايات قرانيه تتلى الى يوم الساعه عندما قال عزمن قائل(عبس وتولى. ان جاءه الاعمى.)عندما تولى المصطفى(ص)عن عبدالله ابن ام مكتوم.ثم بالله عليك كيف تقول ان الفاضل لايشبه بالاعمى.يااخي الم يكن سماحة الوالد الشيخ (ابن باز) كفيف.الا تعلم ان الشيخ العلامه(عبدالحميدكشك)اشهر من ارتقى المنابركان كفيفااااوالامثله كثيره في ذلك فكيف بالله عليك تعتبر الاعمى غير فاضل وتعتبر العمى نقيصه ياستاذ (العمى عما البصيره)أسال الله ان ينير بصيرتي وبصيرتك الى الحق. ------------------------------------------------------------------------------------ [color=#FF0000]انا ما ابغاه يذم قبايل الجنوب افهم وخلك مفتح انا اقول وش الداعي انه يذكرهم معنا الله خلق وفرق حتى الانبياء ماهم واحد والصحابه مهمب واحد واذكر حديث كان الدكتور يقوله فضل العالم على العابد كفضلي على ادناكم معناه ان الصحابة ماهم على مستوى واحد[/QUOTE] وش خلاه يجيب الرشايدة والشرارات والهتمان وش خلاه يجيب الاحمري والشهري وصفر سبعة ياليته ماطراهم ومادام ان القصيدة مابعد نشرت فعدلوا فيها الاغلاط وخلوا الحضبي ينشرها مصححة[/color] ---------------------------------------------------------------------------------- [color=#0000FF]ياستاذ/الشمالي....الناس تفهم وتعرف ماترمي اليه ولاتحتكر العلم لنفسك فبالله عليك مامعنى(الهتمان)ياشمالي اتق الله.الم تسمع لقول الشاعر(اذا شئت ان تحيا سليمااامن الاذى.....وذنبك مغفوراااوعرضك صينيّ..........لسانك لاتذكربه عورة امرى.....فكلك عوراتاااا وللناس السني)وقبائل الجنوب الذين تجنيت عليهم واسميتهم(07)ياستاذ الفاضل هولا قبائل معروفه شئت ام ابئت قبائل انجبت الدعاه والعلماء والمجاهدين والصحابه وفي العصر الحالي الاطباء والمهندسين والعلماء فلا تاخذك العزة بالاثم اخي الفاضل واحب ان اطمئنك بان الشاعرلم ولن يذمهم لانه احسبه والله حسيبه(ينزل القوم منازلهم)ثم اني اسألك سوال بسيط واتوقع ان يكفيك باذن الله هل تعرف(بــلال بن رباح)مؤذن الرسول الاكرم(ص) وهل تعرف(سلمان الفارسي)الذي اشار على الرسول بحفر الخندق في غزوة(الخندق) هل تعرف اصولهم[/color].[/color] |
رد : { ملحمة قبائل سبيع الغلباء }
بسم الله الرحمن الرحيم
أخي مسلط ، ليت الشاعر ذكر المدارية ، لكن مسموح والله يجزاه خير ، ما قصر ، وما على المحسنين من سبيل والسلام |
رد : { ملحمة قبائل سبيع الغلباء }
[QUOTE=أبو يزيد]اسألك سوال بسيط واتوقع ان يكفيك باذن الله هل تعرف(بــلال بن رباح)مؤذن الرسول الاكرم(ص) وهل تعرف(سلمان الفارسي)الذي اشار على الرسول بحفر الخندق في غزوة(الخندق) هل تعرف اصولهم[/color].[/color][/QUOTE]
يا ابويزيد ماعندكم الا سلمان االفارسي وبلال بن رباح دايم تجيبونهم وتغمضون عيونكم عن ابوبكر وعمر وعثمان وعلي وطلحة وسعد وابن الجراح وغيرهم من المهاجرين والانصار وهذا اسمه غش و تدليس وخداع ومكر مكرتموه |
رد : { ملحمة قبائل سبيع الغلباء }
بسم الله الرحمن الرحيم
الاخ الشيخ الفاضل جميعان السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد ذكره للجمالين يعتبر ذكر للمداريه لان فيه راي يقول ان مديري ولد جميل وليس اخيه وكما ذكرت ما على المحسنين من سبيل والسلام |
رد : { ملحمة قبائل سبيع الغلباء }
الاخ الفاضل وافي السبيعي جزاك الله خيرا وياليت ان تجمع اجزاء الملحمه مع بعضها البعض وانااشهد ان لك من اسمك نصيب هذا وتقبل فائق الشكر والامتنان والسلام
|
رد : { ملحمة قبائل سبيع الغلباء }
الاخ الفاضل جميعان الشاعر قد ذكر المداريه وشيخهم ابن عبيدان شيخ بني عمر في الخرمه حيث قال بهم عدة ابيات ومنها عمرية مثل الصواعق من السماء في راي قايدهم بن عبيدان راجع القصيده بتمعن والسلام
|
| الساعة الآن 04:21. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.11, Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. www.sobe3.com
جميع المشاركات تعبر عن وجهة كاتبها ،، ولا تتحمل ادارة شبكة سبيع الغلباء أدنى مسئولية تجاهها