رد : الشيخ محمد بن هادي والشريف سلطان راع الخرمه
 

أخوي/ مسلط 22

أشكرك على إهتمامك بالتاريخ وما يحتوي عليه...........

ولكن ما كل مجتهد بنصيب فلا يوجد سلطان الشريف في ( الخرمة ) ونزاع

بن هادي مع شريف الحجاز ومعركة تين بين بن هادي وبين شريف الحجاز.

والقصيدة قصيدة عبد الشريف وقتله على أثرها ولاحق للدواسر في هذه

المعركة ولا أدري ماذا تقصد أنت وما هي فائدتك أخي قحطان موجودين

والأشراف موجودين وسبيع موجودين الذي يعنيهم الأمر والأسباب معروفة.

وهذا آخر نقاش معك في سلطان الشريف ومعركة تين التي أوضحناها لك

وأنت لا تريد الحقيقة فيبدوا لي أنك تريدها دوسرية ولكن التاريخ يرفض ذلك

والقبائل المعنية.

المنتبه

رد : الشيخ محمد بن هادي والشريف سلطان راع الخرمه
 

بسم الله الرحمن الرحيم
المكرم الراويه الكبير المنتبه السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد سبق وان قلت لك كل بعقله راضي الا بماله لا وماذكرته من ان تين واحده لايقنع العوام الجهله ناهيك عن العلماء الرواة والله يسامح ابو عمر والشيخ الجبري اللي الزمونا الرفق معك ومع غيرك والاكان لي رد غير هذا من الصواعق المرسله التي قد تردك الى الحق او تلجمك حجرا فلاتكتب بكفك غير شئ يسرك في القيامة ان تراه ونصف الدواسر بني عمنا طايلتهم تطولنا وشركاء لنا في النسب بعامر بن صعصعه وشركاء في غيره من المثلوثه وماعلى شاكلتهاوختاما هذا هواخر حوار لي معك لانك متشدد على غير سنع وباجتهادات ضعيفة واهيه لاتمت الى الحقيقه بصله بل تمت الى التمني بصله لانها ابنته والتمني راس مال المفاليس وانت سالم والسلام

رد : الشيخ محمد بن هادي والشريف سلطان راع الخرمه
 

فلتتضح قبيلة سبيع أن/

مسلط 22 يعمل لحساب غيرهم ألا وهم الدواسر...........

وكل ما كنا نتوقعه أصبح حقيقة ألا وهو يريد المثلوثة للدواسر وهي للزكور

ويريد معركة تين للدواسر وهي لشريف الحجاز ضد بن هادي ويعتمد على

ما نصحته عنه ألا وهو توليف أتباع الدواسر وهذا ينفاه التاريخ والقبائل

المعنية.

أما أبوعمر والجبري فلهم الشكر لكني لا أريدهم يرغمونك مثل ما قلت فأنا

في المرصاد لمن تعدى على حقوق القبيلة داخلي أو خارجي.

ولا يصح إلا الصحيح والنتيجة إتضحت أمام قبيلة سبيع وكونك تقول:

عندي رد صواعق فأنا عندي رد زلزال وكونك تقول:

تلجمني حجر فهذا موهب لحيتي صعب عليك وأرجوا الإحترام والأدب قبل

فوت الأوان فنحن نتناقش في موضوع وقد حولته أنت إلى مواضيع وإلى

قبائل أخرى خرج عن طار قبيلتنا وهذا سبب تماديي معك.

وإذا كنت تقول: هذا آخر نقاش فلا حسافه على شيء لأنك خرجت عن

المطلوب وأنا الذي لا أرد عليك مرة آخرى.

المنتبه