بعض وقعات قبيلة سبيع بن عامر الغلباء أهل الوديان

[الجبري]

اخواني الكرام ارجو المشاركة والاضافة على هذه الوقعات التي اعطاني اياهالشاعر ناصر السبيعي من الفراعنة وهي تخص الوقعات التي حصلت لسبيع اهل الوديان
1- الطايف : بين سبيع اهل الوديان و الشريف
2- جيلان بيشهة : بين الزكور وبين شهران ومعها اكلب
3-الحمل الاولى :بين الزكور وبين قحطان
4- الحمل الثانية : بين السودة وبين قحطان
5- الراشدة : بين السودة والفراعنة وال محمد وبين قحطان
6- الشميط : بين الفراعنة وبين قوم من قحطان
7- اليتمان : بين القريشات وبين قوم من قحطان
8- بوقان : بين القريشات وبين قوم من عتيبة
9- يعومة الاولى : بين الفراعنة وبين قوم من يام
10- مناخ يعومة : بين الزكور وبين قحطان والواسر
11- مناخ عقيلان : بين الزكور وال عمير وبين قحطان
12- مناخ ثملا : بين سبيع اهل رنية وبين قحطان واكلب
13- مناخ حزم الردة : بين الزكور وبين يام
14- مناخ الجفرة بين سبيع اهل الوديان وبين قحطان
15-الصخة : بين الفراعنة وجيش ابن رشيد
16- سعف : بين بني ثور والقريشات وبين الدواسر
17- يفيخ : بين الفراعنة والدواسر
18- الحويا : بين الفراعنة وبعض الزكور وبين عتيبة
19-الحويا الثانية : بين الفراعنة وبين قوم من الدواسر
20-السديري : بين ال محمد وبين قوم من قحطان
21- الربد : بين الزكور وبين قحطان
22- ضلفع الاولى : بين الفراعنة والسودة وبين قوم من عتيبة
23-ضلفع الثانية : بين الفراعنة وبين قوم من قحطان
24- سلي : بين الزكور وبين ابن ثاني
25-اللبانين : بين القريشات وبين قوم من البقوم
26- مصيدة : بين ال عمير وبين قحطان
27-الغثوري : بين ال عمير وبين قحطان
28-الطيري : بين ال عمير وبين قحطان
29-تين : بين الزكور وال عمير وبين الشريف غالب
30- سمار قتلى : بين الفراعنة ومريخات مطير
31-الاغر : بين الفراعنة وبين قوم من يام
32-الشهيلى الثانية : بين القريشات وبني ثور وبين عتيبة
33- بطان : بين القريشات والفراعنة والسودة وبين عتيبة
34-قطان : بين الفراعنة والشيابين والنفعة
35- الثغر : بين الزكور وغامد
36- حزم شباط : بين الفراعنة وقوم من قحطان
37-عبل الغضياني : بين الفراعنة وبين قوم من البقوم
38-مناخ غثران : بين الزكور وبين غامد
39- نجد : بين سبيع اهل الوديان وبين عنزة عندما كانت في نجد
40- ركابة العبود : بين سبيع اهل الخرمة وبين الشريف
41-الخريمات : بين الفراعنة وقوم من قحطان
42-الفرشة : بين الزكور وبين عتيبة
43-السليسية : بين المحمد وبين الشيابين والنفعة
44- سويقة : بين الفراعنة وقوم من قحطان
45- سويقة الثانية : بين السودة و بين قوم من قحطان
46-الشايق :بين السودة وقوم من قحطان
47- قوز كمهان : بين الفراعنة و قوم من الدواسر
48-الشظو : بين الفراعنة والسودة وقوم من قحطان
49- خشم الشهيبا : بين الفراعنة و قوم من الدواسر
50- مقيبلية : بين ال عمير و بين قوم من قحطان واكلب
51- خشم حصان تركي : بين الصنادلة وبين قوم من البقوم
52- الشهيلا : بين القريشات و بين قوم من قحطان
53-تثليث : بين السودة والفراعنة وقوم من قحطان
54-مخضب : بين السودة والفراعنة وال محمد وقوم من قحطان
55-وادي المياه : بين ال عمير و بين قوم من قحطان
56-عدامة ابن ضبيب : بين الفراعنة وبين قوم من قحطان
57-الميثب : بين السودة والفراعنة وقوم من قحطان
58-رغوة : بين الفراعنة وقوم من قحطان
59-الحصيين: بين سبيع اهل الوديان وقحطان
60- جخجوخ : بين ال محمد و قوم من الدواسر
61-الخليج ( تصغير خليج ) : بين المراغين و الفراعنة والسودة وبين عتيبة
62-الجنينة : بين السودة والفراعنة وبين اكلب
63- الخاطبية : بين السودة والفراعنة و بين قوم من قحطان

[عابرعرق سبيع]

63 موقعه
ابدعت يالجبري
ومشكور على ابراز هذه المواقع
وهنا ابرز تصحيح بعضها وذكر البعض الأخر للغالي الجبري

اللبانين بين بني ثور والقريشات من جهه وبين البقوم
الجوفا بين سبيع أهل الخرمه ورنيه والبقوم
شعف بين بني ثور والقريشات وبين الدواسر
الشضو بين عتيبه واهل الخرمه
الحنو بين الشريف واهل الخرمه ( الخوان)
الجريسيه بين اهل الخرمه ( الخوان) ومطير
القرين بين اهل الخرمه والبقوم
ولي عوده اخرى مع تحياتي

[الجبري]

اخي عابر عرق سبيع
ارجو ان تتحفنا بما عندك من استدراكات و ملاحظات

[الراعي]

الرد عام على ذكر الوقائع في المنتديات

الحمدلله وحده والصلاة والسلام على من لا رسول بعده
اما بعد فمن الحكمة ومنطق العقل بما يتوافق مع الشرع ان نتجنب ذكر تلك الامور فهي من الحاهلية الممقوته وللدواعي الاتيه
أولا ـ انها من بوادر بذر الفتن وايقادها بين القبائل والقبيله نفسها لعدة أسباب
1ـ عدم تواتر النقل وثبوتها من عدة رواه وبعضهم يتجنب اخفاء الحقائق لغرض في نفسه في مجتمع كثر غثه وضعفت شيمته
2ـ تلك المواضيع تثير النعره الجاهليه وهي محرمه والواجب الاستغفار لاهلها لا المباهاة بقتل المسلمين تحقيقا للاثر ( اذكروا محاسن موتاكم ) ومن باب البر والدعاء لهم
3ـ من مبدأ احقاق الحق والمصداقيه فكما لك عليك لذا ارى وجوبا من ابتلي بذكر هذه الامور ان يذكر ماله وعليه
4ـ ان القبائل المجاوره لاي قبيله تكون في مجال احتكاك وتصادم حتى في وقتنا الحاضر على مستوى الفرد وتلك الامور تثير وتحفز النعره الجاهليه وتكون من مولدات الحوادث الجنائيه التي تنشأ من مثل هذه الامور
(( أحيانا )))
بين الجهال وتولد احساسا لدى الغير بالبغضاء ثم تتعقد بوادر الاصلاح من باب وجود هذه النعرات التي قضي عليها بتوفيق من الله
ثانيا / إخفاء بعض الوقائع اوإخفاء بعض رموزها
توجد الحساسيه بين القبيله وهذا ما نرفضه
ثالثا / ايجاد وقائع لم نعرفها عن كبار السن تفقد المصداقيه حتى في صحيح المنقول فلقد عرضت وقائع الوديان على أكثر من راوي في مكتبي
فاختلفوا في نحقيقها واجتمعوا في نفي بعض منها او تحديدها بقبيلة دون اخرى
رابعا / ان ذكر وقائع سبيع على القبائل الاخرى تكون مدعاة للاخرين بالمعاملة بالمثل وأكثر
وهذا ما لاحضته في كثير من المنتديات القبليه للاسف
ولا سيما ان المنتديات أكثر مرتاديها من صغار السن وهم أكثر تأثر ا وانتقاما
ونلاحظون احيانا
خلاف في تحقيق بعض الوقعات التي لسبيع العارض
بين شبابها ونتجنبت الخوض فيها اتباعا لنهج الشريعه ومقاصدها السمحه
لذا أقول مختصر ا
من باب الشرع
تركها أوجب
ومن باب المصلحه
تركها أدعى
لتحقيق المصالح وان نمد جسور الاخاء بين القبائل في عالم كثرت قضاياها
وفي حياتي من فضل الله لم اعرها اي اهتمام ودائما استغفر الله لاهلها
لذا ارى عدم ذكرها وتعظيمها اتباعا الا اذا قرنت من باب الاتعاض بوقائع الاخرين
وهكذا كما في كتاب فئز الحربي المؤرخ مع وجود بعض الملاحظات لكنه ذكر كل قبيله ما لها وما عليها وان كان ذلك من باب تحقيق الفتنه واعطاء الشعراء مادة دسمه للتفاخر بامور الجاهليه الممقوتة شرعا
اعذروني على الاطاله
والله أسأل ان يحفظ لنا أمننا وديننا وكياننا ودولتنا في ظل تحكيم شرع الله
هذا والله الموفق

[العويد]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اولا مرحبااابك يالجبري بين هلك وربعك

ومشكور على هالعمل المتعوب عليه

عندي تصحيح لوقعه وهي انك ذكرت :

26- مصيدة : بين ال عمير وبين قحطان

وهي في الحقيقه وقعة عين المصيده بين آل عمير والشياابين ( ابن هذال ) وليست مع قحطاان

وكان هناك قصيده لا احفظ منها الابيتين بين شاعر ال عمير والشيخ بن هذال شيخ الشياابين

ودمت اخااا

اخوك

العويد

[الجبري]

اخي الشيخ الراعي
كلامك له وجه قوي جدا وانا لا اخالفك فيه
ولكن العرب دونت ( مبني للمجهول ) ايامها في الجاهلية ولم يحدث بسببها تلك الحزازات فالعيب في الناس الذين اصبحت نفوسهم ضيقة جدا حتى صار بعضهم يكره لقب قومه بينما كان أباؤه لا يرون فيه من بأس بل ربما افتخروا به
انظر نقائض جرير والفرزدق تجدها مملوئة بكلام لاتستطيع ان تقول بعضه في قبيلة من القبائل الا ولربما حاولوا سفك دمك وهذا عجران بن شرفي قال في العجمان ماقال ولكن عندما لجأ اليهم اجاروه وحل عليهم ضيفا مكرما
اما ذكرنا للوقعات التي لسبيع واغفالنا ماعليها فلا تثريب علينا ان ذكرنا الايام التي كانت لنا واما ماكان علينا فليحضروه هم ولكننا لن نحرص على تدوين ماعلينا لكي لاينعتوننا بالغباء :D
بعدما الفت نسب سبيع والسهول اتصل بي شباب من سبيع الوديان يعاتبونني لماذا استكثرت من وقعات سبيع اهل العارض واقللت من وقعات سبيع الوديان؟ وانا الان لا اريد سوى عمل محاولة لتدوين بعض من تاريخ سبيع اهل الوديان لان تاريخ اهل العارض واشعارهم مدونة اكثر من اهل الوديان فقد اخرج ابن شيحان و بادي بن دبيان رحمهم الله بعض من تاريخ اهل العارض وكذلك العجواني اما مأثر اهل الوديان و ايامهم فلم تدون الا متاخر واول من طبعها الشاعر عبدالله الحضبي في سوالف الطيبين

[خالد الشماسي]

الأخ الجبري

في الحقيقة السرد هكذا مفيد ولكن الأفود أن نذكر تفاصيل الوقعه من حيث المكان والقواد و الأسباب والسنة لهذه الوقعه

أما أخي الراعي فكلامه صحيح .

ولكن هل يقترح على وزارة التربية والتعليم ان تلغي معارك الدول السعودية الثلاث لأن هذا يبعث على نشوء حزازيات مع الخوالد وشمر وآل عايض في الجنوب والأشراف في الحجاز بل وحتى نفس حكام الدول وقع بينها قتال ووقعات وغيرهم كثير .

ما رأيك يا الراعي في هذا الإقتراح .

[الكوكب السيار]

السلام عليكم

ما قصرت يالجبري ومجهود عظيم وكبير


ولكن اخوي عابر عرق سبيع صحح لك اشياء لأنه التبس عليه الوضع

لأني يوم تنشدت لي شيبان لقيت كلام الجبري صحيح وكلام عابر صحيح وهو السبب ان الحنو وقعتين وما هي وقعة وحدة وكذلك الشظو . الحنو المشهورة بين اهل الوديان وجيوش بن رشيد ويقول فيها احد فرسان آل عمير واسمه ذربان يقول :
اشكي عليكم حربتي ضميانه ... شرابها الدم الحمر
لعيون من يزهى الذهب ذرعانه ... تفرح ليا رد الخبر

ويقول احد فرسان الفراعنة:
يا سابقي لا تجزعين ... من دون مقرعة الصرار
أولاد علي من يمين ..... ولاد العميري من يسار
عندي لأهل حايل خزين ... الموت قصّاف العمار


ومعركة الخريمات اظن انه حصل فيها خطأ املائي لأنها تسمى الحزيمات


ثاني شي لا ننسى وقعة السمارة بين الفراعنة وآل مسعود من قحطان رغم ما فيها من تحفظات لأنها في عصر قريب وحصلت بعد التأسيس وقصتها مشهوره

كذلك المصيدة بين آل عمير وعتيبة وما هم قحطان والكثرة في الصنادلة هذاك اليوم

وبالنسبة لوقعة الميثب فاللي قالوه الشيبان انها بين الفراعنة وبين قحطان وما مع الفراعنة احد من السودة هذاك اليوم


ويوم الهجيج كان ما ذكر وهو بين الملوح وبين عتيبة وما حضر من الزكور الا قليل لأنهم كانوا في الحج

وكذلك وقعة هية حابان وهي بين ثلاثة من المراغين وعبدهم خرعوب الرابع وثلاثة من الفراعنه من الطلاحين والقنافذه وواحد من الخواطره / ال محمد من جهة وبين المساردة من قحطان وسمي المكان بهضبة حابان زعيم الحنشل من المسارده يوم انقتل فيها

شكرا للجميع

[وبران]

الله يعطيكم العافية يا أخوان
ولكن عندي سؤال:
هل المناخات هذه معناه حروب اي ان هذه المناخات حدث فيها عدة معارك اما لها معنى اخر؟
وان كانت كذالك فالحروب كر وفر وذالك يعني انه في هذه المناخات حصل ع
ة معارك منها ما كانت فيه الغلبه لسبيع الغلبا ومنها ما كان لخصومها ولكن الغلبة في الاخير كانت لسبيع الغلبا
هل كلامي صحيح اخبروني
(من يطلب العلم مايلحقه عيب)
وشكرا

[الشمالي]

الله يعافيك يالجبري ويكثر من امثالك