التصويت مباح .. وقد يرتقي للمندوب مع الإحتساب

[خالد الشماسي]

الأجر مقرون بالأحتساب والقبول مقرون بالتوافق مع شرع الله وسنة نبيه بالإتباع


والشعر ممدوح من الشارع مليحه و مذموم قبيحه ، وما سمعنا من شاعرنا الذي ندعمه ونصوت له هو من قبيل المليح المندوب على فعله .

فهو يستنهض الأمة على ذب خمار الذل والنهوض بها إلى العزة ، ودعم هذا الشاعر سيمنح الأمة صوتاً في هذا المحفل مرة أخرى ليستنهض العالم الأسلامي و يوصل صوت الحق لكل غافل .


والشاعر ناصر الفراعنه كرس نفسه وشعره على حمل هموم الامة .. والمساهمة في تقوية صوت الحق .

فالتصويت من المباحات على الاباحة الأصليه ، والذمم بريئة من تحريمه حتى يثبت عند ذوي الفقه والبصيرة من مشائخنا الكرام المرخص لهم بالفتيا من قبل الأمام ما يمنع من ذلك مع ذكر ادلته .


وما نسمعه من بث نصوص شرعية في غير محلها يجب أن نقول له كفالكم جهلاً ايها الجهلاء الحمقاء



بل سنصوت ونصوت ...


ومن قال لكم بأنه لا ينفق المال الا في الصدقة .... وراحلة المبلغين وحفظ نصوص جهال الهند والسند فهو قد أنباءكم بلا علم .. وتحملتم التوقيع عن رب العالمين بلا معرفة .


فالمفتى بلا علم أعظم ذنب .. من المنفق في المذموم لأن اثمكم متعدي واثمه قاصر ثم انتم تخالفون نصوص واضحة وتجتهدون بدون أداة للاجتهاد والعلم ليس حفظ حديث أو التفكر في آيه فقط


بل هو علم بالنصوص ومدلولاتها و ناسخها ومنسوخها ، وعلم بفقه الواقع . ودراية بالمصالح .




فكفاكم كذباً ........ وكفاكم تزويراً ....... وبث أحكاماً بأسماء لا يعرف لها معنى ولا مبنى .


فهي مستعارة من المجهول وستبقون معها من المجهولين

[خيَّال الغلباء]

بسم الله الرحمن الرحيم

أخي الكريم الأستاذ / خالد الشماسي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : جزاك الله خيرا على الرد على بعض المرجفين وإليك هذا الموضوع المنقول عن فضل الشعر ويقول كاتبه فيه : لما قدم / الحجاج بن يوسف الثقفي الى العراق جفا الشعراء جفاء اتصل خبره ب/ عبد الملك بن مروان فكتب إليه : بسم الله الرحمن الرحيم ، من عبد الله عبد الملك الى الحجاج بن يوسف ، أما بعد : فقد بلغني عنك أمر كذب فراستي فيك ، وأخلف ظني عندك ، وهو إعراضك عن الشعر والشعراء ؛ فإنك لا تعرف فضيلة الشعر ولا تعلم مواضع كلام الشعراء ومواقع سهامهم ، أو ما علمت يا أخا ثقيف أن بالشعر بقاء الذكر ونماء الفخر ، وأن الشعراء طرز المملكة ، وحلي الدولة ، وعناوين النعمة ، وتمائم المجد ، ودلائل الكرم ، وأنهم يحضون على الأفعال الجميلة ، وينهون عن الخلائق الذميمة ، وأنهم سنوا سبيل المكارم لطلابها ودلوا بغاة المحامد على أبوابها ، وأن الإحسان إليهم كرم ، والإعراض عنهم لؤم وندم ، فاستدرك فارط تفريطك ، وامح بصوابك وحي أغاليطك . منقول من كتاب نضرة الاغريض في نصرة القريض للمظفر بن الفضل . نعم . إن الشعر زبدة الأدب وميدان العرب ، كانوا في الجاهلية يعظمونه تعظيم الشرائع ، ويعدونه من أعلى الذرائع . وجاء الإسلام فأجراه على الرسم المعهود في قطع لسان قائله بالجود . وإذا طالعت الأخبار ، وصح عندك ما فاض من إحسان / الرسول صلى الله عليه وسلم الى / حسان ، و / ثابت بن قيس ، وخلعه البردة على / كعب بن زهير ، واهتزازه للشعرالفصيح ، وقوله : إن من الشعر لحكماً علمت أن إكرام الشعراء سنة ألغاها الناس لعمى البصائر ، وتركيب الشح في الطباع . منقول وأنت سالم وغانم والسلام .

[خالد الشماسي]

لا فض فوك



بالشعر تجتمع الأمم وبه تتفرق



فهو أدات قوية لجمع الهمم ، والتحفيز على الخير

[النفل]

فهو أدات قوية لجمع الهمم ، والتحفيز على الخير

كلام سليم

[السهـــلي]

كلنا معاك ياناصر الخير

[الصقر الابيض]

فضيلة الشيخ خالد

هل هذة الفتوى جايبها من راسك والا من اهل العلم

اتق الله ولاتحط نفسك مفتى على اخر الزمان

[مترك ثواب]

كلام جميل يابوعمر

كلنا ناصر الفراعنه

كلنا ناصر الفراعنه

كلنا ناصر الفراعنه

لنعيد البيرق الى ارض الوطن

تكفون ياسبيع تكفون

[بن بجاد]

خالد الشماسي الله يهديك قل امين
انت وقعت فيما كنت تحذر منه
وها انت تفتي بالجواز بدون دليل وهذا يعتبر قمة الجهل منك انت بعد
بل يتعدى الى الحرمة والوقوع في الاثم واجراءكم على افتوى اجراءكم على النار والعياذ بالله

[مرقاب]

السلام عليكم اخي خالد الشماسي، هل موظوعك هذا هو رد على احد الاخوه الذي طرح موظوع قبل اسبوع تقريبا بان التصويت حرام؟
لأنني اذكر حينما طرح الأخ الموظوع رديت عليه انت وطلبت منه يجيب لك مرجع لهذه الفتوى التي تقتظي التحريم .
طيب ياخالد الشماسي كيف تقول ان التصويت مباح من اين لك المرجع ؟ تقبل مروري وشكرا

[خيال العرفاء]

إباحة المحرمات

مثل تحريم المباحات

وقد تصل بالمرء الى الكفر

فاتقوا الله

ولا تقولوا لما تصف السنتكم الكذب هذا حلال وهذا حرام

هذه حدود الله فلا تعتدوها

الا هل بلغت

اللهم فاشهد