أخي الكريم / كليب عامر السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : شكرا جزيلا لك على مرورك الكريم بتلك الأخطاء في أدب المحادثة والمجالسة والحمد لله أن جل أبناء قبيلة سبيع بن عامر الغلباء قد إجتنبوها بما أوتوا من قوة طبيعة لا تطبعا ومجلس تحشمه ومجلس تحشم نفسك عنه وجعل الله مرورك في ميزان حسناتك يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم وكل عام وأنتم بخير وصحة وسلامة والله يعافيك ويبارك فيك ويجزاك خيرا ويبيض وجهك يوم تبيض وجوه وتسود وجوه هذا وتقبل فائق الشكر والإمتنان مقرونا بجزيل المحبة والاحترام والله يحفظكم ويرعاكم مع خالص التحية وأطيب الأمنيات واسلم وسلم والسلام .
لي عدت فعول القبايل والأفخار = لنا من الناموس مثنى ومربوع
فعول عسرات على كل مختار = نهوم للعليا بشيمات وطبوع
بني عمر بالله لهم حظ وأنصار = شر على اللي يلبس الجوخ ودروع
حنا هل الملحة وحنا هل الكار = من مثلنا يدي بها رجل جربوع
بني عمر يدون بكبار وصغار = ووجيههم ما تعطي البطن منفوع
الجليس الصالح كحامل المسك والجليس السوء كنافخ الكير
أخي الكريم / وطبان السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : شكرا جزيلا لك على مرورك الكريم بتلك الأخطاء في أدب المحادثة والمجالسة والحمد لله أن جل أبناء قبيلة سبيع بن عامر الغلباء قد إجتنبوها بما أوتوا من قوة طبيعة لا تطبعا ومجلس تحشمه ومجلس تحشم نفسك عنه وجعل الله مرورك في ميزان حسناتك يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم وكل عام وأنتم بخير وصحة وسلامة والله يعافيك ويبارك فيك ويجزاك خيرا ويبيض وجهك يوم تبيض وجوه وتسود وجوه هذا وتقبل فائق الشكر والإمتنان مقرونا بجزيل المحبة والاحترام والله يحفظكم ويرعاكم مع خالص التحية وأطيب الأمنيات واسلم وسلم والسلام .
الثرثرة .
الاستئثار بالحديث .
الحديث عن النفس على سبيل المفاخرة .
الغفلة عن مغبة الكلام .
قلة المراعاة لمشاعر الآخرين .
التعميم في الذم .
كثرة الأسئلة وتعمد الإحراج فيها .
سرعة الجواب .
الحرص على إبداء الرأي في كل صغيرة وكبيرة .
التعرض للسفلة والسفهاء .
الحديث بما لا يناسب المقام .
الحديث عند من لا يرغب .
تكرار الحديث .
التعالي على السامعين .
ترك الإصغاء للمتحدث .
الاستخفاف بحديث المتحدث .
المبادرة إلى إكمال الحديث عن المتحدث .
القيام عن المتحدث قبل أن يكمل حديثه .
المبادرة إلى تكذيب المتحدث .
التقصير في محادثة الصغار .
الوقيعة في الناس .
التسرع في نشر الأخبار قبل التثبت منها ومن جدوى نشرها .
الكذب .
سماع كلام الناس بعضهم ببعض وقبول ذلك دون تمحيص أو تثبت .
رفع الصوت .
الغلظة في الخطاب .
الشدة في العتاب .
التقصير في أدب الهاتف ، ومن مظاهر ذلك :
قلة المبالاة بصحة الرقم المطلوب .
شدة الغضب حال الاتصال الخطأ .
قلة المراعاة لوقت الاتصال .
الإطالة بالمكالمة بلا داع .
قلة الاعتداد بالسلام من المتصل بداية ونهاية .
سكوت المتصل إذا رفع السماعة .
التعمية على المتصل عليه .
خضوع المرأة بالقول حال المهاتفة ، واسترسالها بالحديث مع الرجال .
إزعاج الناس بالأخبار الكاذبة .
تسجيل صوت المتكلم دون إذنه وعلمه .
المعاكسات الهاتفية .
التقصير في أدب الحوار ، ومن جوانب ذلك ما يلي :
قلة الإخلاص .
الدخول في النيات .
الغضب .
الهجر والصرم .
إغفال الجوانب العاطفية .
قلة الإنصاف .
التهكم بالمحاور .
التحدي والإفحام .
تفخيم النفس .
تجاهل اسم المحاور .
التنازل عن المبدأ الثابت .
الإصرار عل الخطأ ، والأنفة من الرجوع إلى الحق .
قلة العلم بمادة الحوار .
إصدار الأحكام في مستهل الحوار .
قلة المراعاة لعامل الزمان والمكان .
التشعب في الحوار ، والخروج عن المضمون .
محاورة ذي المهابة العظيمة .
الجدال والمراء والخصومة .
حب المعارضة والمخالفة .
بذاءة اللسان والتفحش في القول .
التقعر في الكلام .
الخوض فيما لا طائل تحته .
كثرة التلاوم .
كثرة الشكوى إلى الناس .
كثرة الحديث عن النساء .
كثرة الهزل .
كثرة المزاح .
كثرة الحلف .
تتبع عثرات الجليس .
إظهار الملالة من الجليس .
تكليف الرجل جلاسه بخدمته .
تناجي الاثنين دون الواحد .
القيام بما ينافي الذوق في المجالس .
مزاولة المنكرات في المجالس .
حضور مجالس اللهو ومداهنة أهلها .
الجلوس على هيئة تشعر بقلة الأدب .
الجلوس وسط الحلقة .
التفريق بين اثنين متجانسين دون إذنهما .
إقامة الرجل من مجلسه والجلوس مكانه .
الجلوس في مكان الرجل إذا قام لحاجة .
التقدم بحضرة الأكابر .
قلة التفسح في المجالس .
ترك الاستئذان حال دخول البيوت .
ترك السلام حال دخول المجلس وحال الخروج منه .
الإخلال بأمانة المجالس .
التجسس والتحسس .
الجلوس في الطرقات دون إعطائها حقها .
فقدان المودة والصفاء ، وشيوع الكراهية والبغضاء .
قلة ذكر الله في المجالس .
قلة المبالاة بقول كفارة المجلس .
المرجع : أخطاء في أدب المحادثة والمجالسة – محمد الحمد – دار ابن خزيمة .
منقول وأنتم سالمون وغانمون والسلام .
مشكور وما قصرت ولا هنت
إنا لقوم أبت أخلاقنا شرفا = أن نبتدي بالأذى من ليس يؤذينا
قوم إذا خاصموا كانوا فراعنة = يوما وإن حكموا كانوا موازينا
تدرعوا العقل جلبابا فإن حميت = نار الوغى خلتهم فيها مجانينا
إن الزرازير لما قام قائمها = توهمت أنها صارت شواهينا
بيض صنائعنا خضر مرابعنا = سود وقائعنا حمر مواضينا
[size=4][align=center]يقول أبو زيد الهلالي سلامه = أدعى سو بقعاء مقدم الراس شايب
أخاطر بعمري في ذرى كل هيه = مر (ن) سلامات (ن) ومر (ن) مصايب
الإجهاد عدّى اللايمات عن الفتى = والأرزاق ما تأتي الفتى بالغصايب
غير متصل
