تعقيب مهم .. أتمنى منكم أن توصلوه للشيخ / ناصر بن سعيد السبيعي شيخ قبيلة المراغين

[الراعي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العُمرى

السلام عليكم

اقول للاخ فهد الزهرانى------الكاتب سدران والكاتب السلوك00

لايمثلون قبيلة بنى عمر لانهم ليس عندهم نزاهة وأمانةونحن ابناء بنى عمر تابعناء القاء

وقد رد شيخ بنى عمر الشيخ محمد بن على الحسين العُمرى

على حمد الجاسر الحربى بقرار رسمى من وزارة الداخلية

برقم وتاريخ عام 1412هـ بأنها قبيلة مستقلة انظمت عام 1406هـ

الى منطقة الباحة لتصبح القبيلة الثا لثة مع غامد وزهران

القرار موجود على النت خاص بقبيلة بنى عمر ال على

وانهم يرجعون حسب ماذكروا يرجعون الى عمر ال على بن ابى طالب حسب كلام الامام السمعانى وغير ذلك

تابعت نسب قبيلة سبيع فنعم الرجال وبنسبة لفخذ العُمرى

حيث هناك تشابة فى بعض مسميات الفخوذ مثل(الصعبة 00وال على)

لكن هل امتداد القبيلة بنى عمر ودخلوا حلف مع سبيع اوالعكس

طبعا نقدر كلام الشيخ ولا يرد علية الى شيخ مثلة مع احترامى للكتاب

ونبقى يربطنا الاسلام وانا على استعداد برد عن اى استفسار

أمل من الاخوه الكرام ملاحظة رد الاخ العمري
فا عتقد ان لا حجة للزهراني فيما قال
اذا بني عمر الاشاعيب وال علي ليسوا من زهران وانهم من سلالة
علي بن أبي طال وعمر بن الخطاب وانعم به من نسب
وقول العمري مقدم على قولي
ومقدم على قول بن سدران
وسلامتكم

[العُمرى]

الأخ الراعى

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

اختصار الكلامك بالمصادر

اولا000(((الوثائق القبلية)))

كل القبائل فى السعودية الها رقم خاص وصادرمن الداخلية

وقبائل الباحة هى العُمرى والغامدى والزهرانى00انتهى

ثانيا000(((كتب الأنساب )))

بورد مصدرواحد ان شاء الله يكفى

مارواة الأمام السمعانى فى كتات الأنساب

العُمرى 0بضم العين وفتح الميم وكسرالراء

يرجع نسبها الى العُمريين 0

_ عمربن على بن ابى طالب العُمرى

وذكرالمشاهيرمنهم وينتهى نسبهم بالعُمرى

_ عاصم بن عمربن الخطاب العُمرى

وذكرالمشاهير منهم وينتهى نسبهم بالعُمرى

انتهى مختصر000المزيدراجع كتب الأنساب وكتاب الأمام السمعانى0

ثالثا000بعض قصائد

ابو جعيدى من شعراء غامد

فى قصيدة تعتبرالغامد تاريخية

بعدماذكرقبائل غامد ذكرالقبائل

المجاورة والتى الها حدود مع قبيلة غامد


*****
وبعد اشراكنا خثعم وزهران ورجال العوامر

وبني عمر وبالحارث وا سبيع واكلب والبقوم

يالله لاتنزل السخطه علينا ولا باشراكنا

قبل كلا تمنى الموت مافي قلوب مأمنه

واما من يوم جاء ابن سعود في الباحه ماودي نموت

****

________________________
وقصيدة اخرى البوجعيدى
__________________
ارسل على بن سعود وكرّر الاعلام

وابشر بنا لونجي بالليل والايام

غامدوزهران

وابني عمرمثل صور ٍ قرّ بنيانه


والعامري وبني خثعم خصوص وعام

ما فيه كاذ بولاخاين ولا نمّام

ذربانالايمان

يا بخت منيتّحذهم عالعدو عانه


*******
____________________________
قصيدة الشاعرقبيلة زهران ابن ثامر

وهى تعتبرتاريخة عندهم
______________________________

اي نحن زهران والجد واحد واولاده اربعه

يوس والثاني عمرو والثالث الدوسي الذي من شاما

وسليم اخوهم الرابع وهم جبرا معالمه

وانحن اولاد اربعة الاخوان مافينا عشايرى

__________قصيدة مفصلة اكثر__________

يا نديبي رح لقيف المنصري وأعطه وصايا أخبار

قلهم زهران جو مثل الحنيني حن يشيل أعماده

داعية الأحلاف ست آلاف وثلاثه بني حسن

والكناني ألفي ونص مرتين من غير أهل بوفتيل

والبشيري والقريشي والحريري وبني عدواني__(((بنى عمرو))))

وقبائل دوس واللي من سليم الهوج نايزي

ما بي الا أبيار قرما ماتروينا مياتها

من تعدى عالشريك المنصري لابد له من ندره

رحبي يا أرض الخبوت ويا طوارف ونّسي بنا
_____________________________________

قبائل بنى عمرو

تسكن شرق منطقة الباحة واشهراماكنها (((بيدة)

وهى000

قبيلة بنى عدوان بن عمرو 00والها امتداد قبلى فى قبيلة عتيبة

وفى الطائف 0

0القريشات 00والها امتداد فى قبيلة سبيع0


قبيلة بنى عمر العُمرى0الها امتداد قبلى فى زهران وغامد وسبيع

والقبائل تتحالف وتتأخى ويكفينا ان رابطة الأسلام اقوى

________________________________________________

عصرنا الحاضر
_____________

تنقسم قبيلتى بن عمر الى قسمين وشهرتهم واحدة وهى العُمرى

قبيلة بنى عمربن على العُمرى /الشيخ حسين بن على الحسين العُمرى

وتجاورها قبيلة بنى عاصم بن عمرالعُمرى وهى ضمن قبائل بنى عمرالأشاعيب/عبدالله ال موالاالعُمرى

__________________________________________________ ___________-

والله اعلم

ابن قبائل بنى عمر000000اخوكم العُمرى

[خيَّال الغلباء]

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وصحابته ومن والاه، وبعد :-

الكتاب : نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب
المؤلف : القلقشندي
صفحة : ( 54 )

قال القاضي / محب الدين الطبري في فضائل العشرة : وكان له ـ أي عمر بن الخطاب ـ تسعة بنين أحدهم عبدالله، والثاني عبدالرحمن الأكبر شقيق عبدالله، وأمهما زينب بنت مظعون، الثالث زيد الأكبر وأمه أم كلثوم بنت علي بن أبي طالب من فاطمة رضي الله تعالى عنها، ويقال أنه مات هو وأمه أم كلثوم في ساعة واحدة، الرابع عاصم وأمه أم كليوم جميلة بنت عاصم بن ثابت، الخامس زيد الأصغر، السادس عبيدالله وأمه أم زيد الأصغر مليكة بنت جرول الخزاعية السابع عبدالرحمن الأوسط وأمه لهية أم ولد، الثامن عبدالرحمن الأصغر وأمه أم ولد، التاسع عياض وأمه عاتكة بنت زيد، وذكر أن العقب منهم لثلاثة عبدالله، وعاصم، وعبيدالله .

الكتاب : الجوهرة في نسب النبي وأصحابه العشرة
المؤلف : البري
الجزء : ( 1 )
صفحة : ( 253)

وكان لعمر رضي الله عنه من الولد : عبدالله وعبدالرحمن الأكبر وعبدالرحمن الأوسط وعبدالرحمن الأصغر وعبيدالله وعاصم وزيد .

وفي صفحة : ( 258)

وولد عاصم بن عمر أم عاصم وحفصة وحفصا وعبيدالله وأم مسكين

وفي صفحة : ( 259)

وولد عبيدالله بن عاصم بن عمر عاصما : روى عنه البخاري . قال محمد بن إسماعيل البخاري قال لي أحمد بن سعيد عن الضحاك بن مخلد عن سفيان، عن عاصم بن عبيدالله بن عاصم بن عمر بن الخطاب، عن أبيه عن جده أن جدته خاصمت في جده وهو ابن ثماني سنين .

الكتاب : جمهرة أنساب العرب
المؤلف : ابن حزم
الجزء : ( 1 )
صفحة : (71)

وولد عاصم بن عمر بن الخطاب : عمر، وحفص، وعبيدالله، وسليمان، وحفصة، وأم عاصم، ولدت أمير المؤمنين عمر بن عبدالعزيز؛ قتل عبيدالله وسليمان يوم الحرة، وأبوهما حي، فتصدق على بنيهما :
عبدالله وعاصم ابني عبيدالله .

شجرة العُمري - الموصلية - التي تم تنظيمها في رمضان عام 1396هـ فقد ذكر فيها عبيدالله بن عاصم وليس عبدالله

أقول : مما سبق يتضح لنا أن عاصم بن عمر ليس له من الأبناء ( عبدالله )، وإنما هو ( عبيدالله ) ولكن الأخطاء تكون في النقل فكل ابن آدم خطاء

أما بالنسبة لمؤلف كتاب ( تيجان البيان في مشكلات القرآن ) فهو نفسه مؤلف كتاب ( منهل الأولياء ومشرب الأصفياء من سادات الموصل الحدباء ) والذي تم ذكره في شجرة عمريي الموصل والقصيم والذي حققه ونشره الدكتور / سعيد الديوه جي مدير متحف الموصل وعرف عن المؤلف بقوله :-

العمريون : فهم من الأسر العريقة التي كان لها فضل في نشر العلم والأدب في أم الربيعين قدم جدهم الحاج قاسم في القرن العاشر للهجرة إلى الموصل وسكن مع العمريين الذين كانوا قرب باب الجديد، وبنى الجامع العمري، واتخذ فيه مدرسة وكان من العلماء الفضلاء، يدرس في مدرسته وتخرج على يده كثير من علماء الموصل، أنجب أسرة علمية جليلة، خدمت الموصل، وقام منها عشرات العلماء والأدباء درسوا في مدارسها، وأفادوا أهل البلد، وشاركوا في محافلها الأدبية وخلفوا آثارا كثيرة تشهد بفضلهم وعلمهم وأدبهم ومن هذه الأسرة الطيبة هو مؤلف المنهل / محمد أمين بن خير الله الخطيب العمري الموصلي - أحد أحفاد الحاج قاسم العمري - رحمه الله ولد يوم الجمعة في منتصف شهر شعبان من سنة 1151هـ في الموصل وفي شهر محرم من سنة 1203 هـ انتقل إلى جوار ربه .

و أقول هو : أمين بن خير الله بن محمود بن موسى بن علي بن قاسم بن علي بن حسن بن محمد بن حسين بن أبى بكر بن موسى بن عمر بن عثمان بن حسين بن نبي بن عبدالقادر بن عبدالوهاب بن عبدالله بن منصور بن شمس الدين بن يحيى بن يعقوب بن محمد بن أحمد بن أبى بكر بن محمود بن ذياب بن يوسف بن سعيد بن ناصر الدين بن عبدالهادي بن عاصم بن عبيدالله بن عاصم بن الخليفة الشهيد عمر بن الخطاب رضي الله عنه وأرضاه .

ولأمين من الإخوة :-

1- صبغة الله وليس له عقب
2- محمود وليس له عقب
3- ياسين وهو مؤرخ من فضلاء الموصل وأدبائها وشعرائها وله العديد من المؤلفات من أشهرها ( غرائب الأثر في حوادث ربع القرن الثالث عشر ) و ( منية الأدباء في تاريخ الموصل الحدباء ) والعديد من المؤلفات ولد عام ( 1157 هـ وتوفي عام 1232 هـ )، وليس له عقب
4- عبد الرزاق وعقبه في الموصل وبغداد ومن أشهرهم د / أكرم بن ضياء بن أحمد بن عبدالرحمن بن سعيد بن عبدالرحمن بن عبدالرزاق بن خيرالله ...... الذي حصل على جائزة الملك فيصل في خدمة الإسلام عام 1416هـ والذي تولى عمادة الجامعة الإسلامية في المدينة المنورة وتولى عدة مناصب في السعودية وله العديد من المؤلفات في السنة النبوية والتاريخ الإسلامي وهو الآن في جامعة قطر .

ولأمين من الأبناء :-

1- سعيد وليس له عقب
2- عبدالله وعقبه في القصيم بريدة ثم انتشروا في أنحاء نجد ومن أشهرهم الشيخ / صالح بن سليمان بن محمد بن سليمان بن مبارك بن عبدالله بن أمين بن خير الله وهو أول معتمد للتعليم في القصيم وهو الذي أسس التعليم النظامي بها وللتزود الرجوع إلى منتديات قريش
3- نجيب وعقبه في الموصل .

وفي الختام أشكر أخي الفاضل - النسابة المحقق - على سعة اطلاعه ورفعة أدبه وأخلاقه، وأقول لا أحد أعلم بنسب بني عمر العُمري منهم فالناس مؤتمنة على أنسابها والختام بعد السلام . منقول من كتابة أحد العمريين وأنتم سالمون وغانمون والسلام .