المنتدى الإسلاميفتاوى ، مقالات ، بحوث اسلامية لكبار العلماء وستجد ايضا معلومات عن الفرق الضالة والأديان بما في ذلك الديانة النصرانية واليهودية والمجوسية وغيرها
إنا لقوم أبت أخلاقنا شرفا = أن نبتدي بالأذى من ليس يؤذينا
قوم إذا خاصموا كانوا فراعنة = يوما وإن حكموا كانوا موازينا
تدرعوا العقل جلبابا فإن حميت = نار الوغى خلتهم فيها مجانينا
إن الزرازير لما قام قائمها = توهمت أنها صارت شواهينا
بيض صنائعنا خضر مرابعنا = سود وقائعنا حمر مواضينا
أشوف لي رجل يعدد جدوده = لو إن أبوه وجده أضعف من الـدود
لعـل رحمـة خالقـه ما تـعـوده = وعساه مع زمرة هل النار بخلـود
هـذا زمـان هايـبـات فـهـوده = والناس نادوا عنتره باسم مسعـود
وفي غزوة المريسيع على بني المصطلق كانت قصة الإفك وذلك أن / عائشة رضي الله عنها خرج بها رسول الله صلى الله عليه وسلم معه بقرعة - وتلك كانت عادته مع نسائه - فلما رجعوا : نزل في طريقهم بعض المنازل فخرجت عائشة لحاجتها، ثم رجعت ففقدت عقدا عليها فرجعت تلتمسه فجاء الذين يرحلون هودجها فحملوه وهم يظنونها فيه لأنها صغيرة السن فرجعت - وقد أصابت العقد - إلى مكانهم فإذا ليس به داع ولا مجيب فقعدت في المنزل وظنت أنهم يفقدونها، ويرجعون إليها فغلبتها عيناها فلم تستيقظ إلا بقول / صفوان بن المعطل : إنا لله وإنا إليه راجعون، زوجة رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ وكان صفوان قد عرس في أخريات الجيش لأنه كان كثير النوم فلما رآها عرفها - وكان يراها قبل الحجاب - فاسترجع وأناخ راحلته فركبت وما كلمها كلمة واحدة ولم تسمع منه إلا استرجاعه ثم سار يقود بها، حتى قدم بها وقد نزل الجيش في نحر الظهيرة فلما رأى ذلك الناس تكلم كل منهم بشاكلته ووجد رأس المنافقين عدو الله / عبدالله بن أبي متنفسا فتنفس من كرب النفاق والحسد فجعل يستحكي الإفك ويجمعه ويفرقه وكان أصحابه يتقربون إليه به .
فلما قدموا المدينة : أفاض أهل الإفك في الحديث ورسول الله صلى الله عليه وسلم ساكت لا يتكلم ثم استشار في فراقها فأشار عليه علي بفراقها، وأشار عليه أسامة بإمساكها .
واقتضى تمام الابتلاء أن حبس الله عن رسوله الوحي شهرا في شأنها، ليزداد المؤمنون إيمانا، وثباتا على العدل والصدق ويزداد المنافقون إفكا ونفاقا ولتتم العبودية المرادة من الصديقة وأبويها، وتتم نعمة الله عليهم ولينقطع رجاؤها من المخلوق وتيأس من حصول النصر والفرج إلا من الله .
فدخل عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم وعندها أبواها فحمد الله وأثنى عليه ثم قال : " يا عائشة إن كنت بريئة فسيبرئك الله وإن كنت قد ألممت بذنب فاستغفري فإن العبد إذا اعترف بذنبه ثم تاب تاب الله عليه ".
قالت لأبيها : أجب عني رسول الله قال والله ما أدري ما أقول لرسول الله .
فقالت لأمها مثل ذلك وقالت أمها مثل ذلك .
قالت فقلت : إن قلت إني بريئة - والله يعلم أني بريئة - لا تصدقوني ولا أجد لي ولكم مثلا إلا أبا يوسف حيث قال : ( فصبر جميل والله المستعان على ما تصفون )
قالت : فنزل الوحي على رسول الله صلى الله عليه وسلم فأما أنا : فعلمت أن الله لا يقول إلا الحق وأما أبواي فوالذي ذهب بأنفاسهما، ما أقلع عن رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا خفت أن أرواحهما ستخرجان فكان أول كلمة قالها رسول الله صلى الله عليه وسلم : أما الله يا عائشة فقد برأك .
فقال أبوي : قومي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت : " والله لا أقوم إليه ولا أحمد إلا الله ". وكان / حسان رضي الله عنه ممن قيل عنه إنه يتكلم مع أهل الإفك فقال يعتذر إلى عائشة ويمدحها :-
حصان رزان ما ترن بريئة
= وتصبح غرثى من لحوم الغوافل
عقيلة حي من لؤي بن غالب
= كرام المساعي مجدهم غير زائل
مهذبة قد طيب الله خيمها
= طهرها من كل سوء وباطل
لئن كان ما قد قيل عني قلته
= فلا رفعت سوطي إلي أناملي
وكيف ؟ وودي ما حييت، ونصرتي
= لآل رسول الله زين المحافل
وكانت عائشة لا ترضى أن يذكر / حسان بشيء يكرهه وتقول إنه الذي يقول :-
فإن أبي، ووالدتي، وعرضي
= لعرض محمد منكم وقاء
فأنزل الله تعالى في هذه القصة أول سورة النور من قوله : ( الذين جاءوا بالإفك عصبة منكم ) إلى آخر القصة . منقول مع خالص التحية وأطيب الأمنيات وأنتم سالمون وغانمون والسلام .
مشكور وما قصرت ولا هنت
يا هيه حنا ما طلبنا معاريف = يوم (ن) بعض الناس ترهن لحاها
إما ضربنا بالسيوف المراهيف = وإلا نشوم وكل بئر وغطاها
غير متصل
رد: من أهازيج اليهود طاق طاق طاقية
