المنتدى الإسلاميفتاوى ، مقالات ، بحوث اسلامية لكبار العلماء وستجد ايضا معلومات عن الفرق الضالة والأديان بما في ذلك الديانة النصرانية واليهودية والمجوسية وغيرها
رد: صدق أو لا تصدق اسمع بنفسك أخي ماذا قال من خالط جماعة التبليغ الأحباب
كُتب : [ 28 - 10 - 2009 ]
محب ابن باز جزاك الله خيرا ولا هنت
قال الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله
عن الشيخ محمد أمان الجامي: {معروفٌ لديَّ بالعلم و الفضل و حسن العقيدة، و النشاط في الدعوة إلى الله سبحانه و التحذير من البدع و الخرافات غفر الله له و أسكنه فسيح جناته و أصلح ذريته وجمعنا و إياكم و إياه في دار كرامته إنه سميع قريب}.
رد: صدق أو لا تصدق اسمع بنفسك أخي ماذا قال من خالط جماعة التبليغ الأحباب
كُتب : [ 15 - 08 - 2010 ]
مشكور أخوي على هذا الحرص منك لاكني أظن ان بداية التزامك كانت على يدي جماعة التبليغ والله أعلم اليهود وانصارى شغااااالين على هدم الهويه الإسلامية وانتا ماذا قدمت مع العلم ان كلام الشيخين الإمامين ابن باز وبن عثيمين كانت عن جماعة التبليغ في الخارج اما جماعتة التبليغ في السعودية فهناك اشرطة تثبت وقوف الشيخين مع جماعة التبليغ في السعودية فان كنت تريد الحق فستمع اليهاء. يكون في علم الجميع انا لست من هذه الجماعة بل محب للخير
هل هي شهادة لصالح جماعة التبليغ أم شهادة ضدهم ؟؟؟ أقرأ الرد واحكم بنفسك!! · استمعت بتمعن لشريط الأستاذ سعد السبيعي السعودي عن الإسرار التي اكتشفها في جماعة التبليغ وبالتالي حذر الناس منها بعد مشاركتها نشاطهم في الرياض وقطر والباكستان · واعد الاستماع للشريط الصوتي ثلاث مرات ، وكل مرة أتمنى ان استفيد من الشريط بحيث اكتشف ما لم استطع اكتشافه عنهم من خلال مشاركتي مع الجماعة نشاطها الدعوي عقدين من الزمان. · وكل مرة أقول سبحان الله لعل الأستاذ سعد السبيعي أكثر غيره مني على العقيدة الإسلامية واقوي ملاحظة · وربما أعماني حبهم وتعظيم بذلهم وتضحيتهم للدعوة فلم الحظ سوء عملهم وخطورة نشاطهم كما لاحظها السبيعي، ( فإن من الحب ما يعمي البصر والبصيرة) كما أعمت الأستاذ السبيعي باعترافه في الشريط فوصل به الأمر ان شاركهم في نشاطهم الدعوي في الرياض وأحب ان يقوم أهله وذويه وأصدقائه بالدعوة على غرار جماعة التبليغ ، ثم طغى حب جماعة التبليغ على الأستاذ السبيعي حتى انفق الأموال للسفر معهم لدولة قطر ومن ثم باكستان، وتجوله معهم في شوارع تلك الدول. · وتساءلت عن سبب هجومه على أصحابه القدامى والتحذير منهم ، فلا يهاجم المرء أصحابه القدامى ويحذر منهم إلا لأمور خطيرة اكتشفها فيهم فأحب ان لا يقع الآخرين في حبالهم كما وقع هو فيها وارتكب بذلك المحرمات الشرعية أو المخالفات الشرعية المعلومة من الدين بالضرورة التي لا ينبغي لمسلم موحد تجاهلها. · هكذا كل ما افتح الرابط الصوتي أجدد النية لمعرفة الحقيقة المجردة دون ان تكون لعواطفي نحو الجماعة أي أثر وكتبت ملاحظتي على الشريط الصوتي وهو التالي:
أولا: الحق والصدق الذي نطق به الأستاذ سعد السبيعي. ثانيا: الغرائب والمبالغات بل بعضها باطل، التي ذكرها الأستاذ عن جماعة التبليغ وعرفنا عنها بالتواتر وبالواقع غير تلك الغرائب.
أولا: الحق والصدق الذي نطق به الأستاذ سعد السبيعي. 1.إثرهم البالغ وقوة سحرهم بانتشال سعد السبيعي من مسجد حصر نفسه فيه بالرياض ، لكي يتعرف على مساجد عديدة بالرياض وغيرها بل وبمساجد قطر والباكستان ليكون من الرجال الذين قلوبهم معلق بالمساجد، فيظله الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله. 2.جماعة التبليغ كان لها الأثر عليه ليتعرف على شريحة عريضة من الدعاة وهم التبليغيين ولم يكن يعرف عنهم شيء في بلاده وعن تنظيمهم المحكم الذي كان يجهله ولا يعرف عنه شيء قبل انضمامه الى صفوفهم ومشاركته لتجوالهم وحركتهم . 3.وكذا أخرجوه من بلاده ليتعرف على جيرانه الأقربين وجيران دولته وهي دولة قطر ، ويتعرف على دولة لم يكن يعرفها إلا في كتب الجغرافيا وخرائط الوطن العربي في دراسته الابتدائية والاعداية والثانوية ، وكان وجهته من المطار إلى مسجد الأحباب بالدوحة وبدا إقامته بقطر بدعاء دخول المدينة وبركعتين تحية المسجد، والحمد لله لم يكن قدومه لقطر في فندق خمسة نجوم ذو التكاليف المالية الناهضة وما بها من أحوال . 4.ومن بلاده مرة أخرى وبرغبة منه وترغيب من جماعة التبليغ استطاع الأستاذ السبيعي تجاوز المحيط الهندي ليخرج إلى باكستان مرورا بكراتشي وحتى لاهور ثم (رايوند) مركز جماعة التبليغ الكبير وخروجه في ذلك الإقليم حتى وصل عن طريق جماعة التبليغ إلى (وادي سوات)الواسع الذي لم نعرفه للأسف إلا بعد هجوم القوات الأمريكية وحلفاؤها من حلف الناتو على ذلك الوادي معقل تنظيم طالبان باكستان وقتل الأطفال والرجال بهجوم وحشي ، والقصف لا يهدف تنظيم جماعة التبليغ بل تنظيم القاعدة ، وفرصة يتعرف على حال المسلمين بتلك الديار عن كثب لا عن طريق القنوات الفضائية كما هو شأن كثير من الشباب أمثاله، وفرصة كبير للأستاذ السبيعي ليعود بذاكرته إلى الوراء ليتعرف على شاب اصغر منه سنا وهو ( محمد ابن القاسم الثقفي ) من مدينة الطائف السعودية ، فاتح الهند والسند وكيف وصل ذلك الشاب إلى ساحل قرب كراتشي وكان الناس يعبدون البقر ، ووصل إليهم دون ان يرحب به أحد ولا يجد له مترجما كما رافقه وجماعته السعودية 3 مترجمين من لغة البشتو الى العربية وان كان احدهم يحب الشيخ عبد القادر الجيلاني، ثم شرع محمد بن القاسم بالدعوة الى الله ، واليوم بالباكستان 160 مليون مسلم بحمد الله والهند 200 مليون وبنغلاديش 120 مليون كلهم مسلمين ، لمحمد بن قاسم الثقفي سهم كبير ونصيب الأسد من دخول هؤلاء الناس في دين الإسلام. 5.وفرصة طيبة للأستاذ السبيعي زيارة بستان جده محمد ابن القاسم الثقفي والتعرف على حالهم من ناحية التوحيد والعقيدة والسنة النبوية ونقلها للعلماء الأفاضل في المملكة وغيرها سلبا كانت أو إيجابا ، لمحاولة قيام اللجنة الدائمة للإرشاد وعلماء المملكة وطلاب العلم بتجاوز الخلل العقدي والتوحيدي ورفع مستوى الإيمان والتوحيد والإخلاص والسنة الطاهرة في هذه الجموع الغفيرة من البشر ، فهذه الملايين من المسلمين وجب الاعتناء بهم، فالشكر الجزيل لجماعة التبليغ التي أخرجت شاب سعودي متقوقع ليتعرف على حال المسلمين من حوله وأخرجته من مسجده، لينقل إخبار صادقة شاهدها بالعين وسمعها بالإذن وفرصه لشباب العربي دراسة أحوال المسلمين عن كثب كما هو حال الأستاذ السبيعي . 6.وصدق الأستاذ ان جماعة التبليغ في أي دولة لا تستطيع الإضافة أو الحذف في ترتيبهم إلا بالرجوع للمحطة الرئيسة وهي بالهند لا بالباكستان كما قال عن الشيخ جمشيد، فالباكستان محطة كبيرة ولكنها فرعية ، ولا يمكن ان يبرموا أمرا إلا عن طريق نظام الدين بالهند ذكر الباكستان اختصارا ، وهذا أمر طيب في وجهه نظري القاصر وإلا لفرح أهل البدع والخرافات في تمرير خزعبلاتهم على جماعة التبليغ فما أكثر الخزعبلات في الوطن العربي والإسلامي فلا تكن الجماعة مطية لمن هب ودب، وإلا لأدخل الروافض وأهل الخرافة مناهجهم فيها وخرجوا معهم لترويجها عالميا لا محليا، فتلك الجماعة التبليغية في قطر وبد صلاة العشاء يتركون درس ذلك العالم ويجتمعون لموعد مسبق بينهم لأمور دنياهم أو لدينهم للشورى اليومية ، أو لذكر أحوال الزيارات التي تمت ونتائجها ، فلا يملك ذلك الإمام إجبارهم أو إجبار جمهور المصليين من غيرهم لسماع درسه أو محاضرته ، لا شك إن كانت جماعة خارجة في ذلك المسجد فمن أدب المساجد وحقوقها الجلوس لدرس ذلك العالم ، ثم بعد فراغه يقرءون ويتدارسون باقي برنامجهم اليومي وهو حياة الصحابة أو آداب الطعام والنوم غالباً، لا ينحازون لجهة من المسجد للقيام بذلك فهذا أمر محظور كما في إرشادات الخارجين في سبيل الله في عموم دول العالم، ولا ينطبق ذلك بالطبع على جماعة المسجد المقيمين أن كان بالمسجد غرف ملحقة بفناء المسجد أما حلقة بجوار حلقة فاستبعد ذلك المسلك منهم وليس ذلك من الحكمة بشيء والله اعلم. 7. وصدق إنها جماعة منظمة وليست مجموعة من الدراويش البسطاء صوفية وذات تنظيم عالي المستوى ولكنها غير سرية كما ذكر وإلا لما أحاط بنشاطهم كما ذكر فهي جماعة تقوم بالدعوة جهرا وليس سرا . 8.وصدق في قوله من اتهمهم بالبدعة والضلالة ردوا عليه بالحسنى والطلب من المعترض ان يشاركهم بالدعوة وتعليمهم، فالدفع بالتي هي أحسن مطلب شرعي قرآني. 9. وصدق قولهم :الهدايه تنزل بالفكر وتنزل الهدايه في مكان ان اجتهدت في مكانك ، نعم هذه حقيقة لا ريب فيها في نظري القاصر فقد اجتهدوا على طالب ثانوي في ديارهم وسافر ذلك الطالب لدولة أوروبية واسلم على يديه عشرات وأسسوا مركزا للدعوة ولم يخطر ببال ذلك الداعي تلك النتائج من جولة في حارته ولكنه الفكر والذكر ونية المرء تسبق عمله فالأعمال بالنيات والاستحضار لها. 10.وصدق انه لم يرى الطواف بالقبور في المركز بالباكستان أو في أقاليمها التي زاروها وهذا هو الحق في مراكزهم أما في دولة باكستان فقد يكون هنالك من يطوف بالقبور ولكن لم يشاهدها الأستاذ ، مع ان التهمة ان جماعة التبليغ تطوف بالقبور في مساجدهم فالحمد الله على هذه الحقيقة من الأستاذ الذي برء الجماعة من تهمة ألصقت بهم زورا وظلما . 11.وصدق السبيعي أن لهم مركز كبير في بريطانيا ولهم 7 مراكز في إسرائيل ، ولكن قوله ان القائمين بالمركز يستلمون مساعدات مالية من الحكومة البريطانية وعلامة استفهام حول نشاطهم في إسرائيل، يوحي للسامع موافقة اليهود لنشاط الجماعة أو إن اليهود هم الذين يباركون نشاطها ، وفي هذا سؤ فهم من السبيعي في كلا الأمرين أوضح له الأمرين ، الأول: قد يكون بعض القائمين على مركز ببريطانيا مواطنين انجليز مسجلين في وزارة العمل طلبا للوظيفة وعند ذلك يستلمون مساعدات مالية أسوة بأمثالهم ، ومثل ذلك لا غبار عليه فهو نظام دولة علمانية لا علاقة بالإسلام أم باليهودية أو الانتماء للحزب الشيوعي، الأمر الثاني: قوله سبعة مراكز بإسرائيل والحقيقة التي غابت عنه أنها 11 مركز وليست سبعة كما قال ، ولكنه لم يذكر ان تلك المراكز هي في عرب 48 وفي الضفة وقطاع غزة (فأينما وجد مسلمون تجد جماعة التبليغ) لا ان اليهود يشاركون جماعة التبليغ في خروج الناس للدعوة بدليل ان حركة حماس ابغض المنظمات لليهود موجودة في القطاع والضفة وعند خط 48 ، ولم تستطيع إسرائيل إزالة نشاطهم الدعوي والجهادي عن مسلمين فلسطين ، فلماذا تعجب السبيعي في وجود 7 مراكز بإسرائيل لجماعة التبليغ دون ذكر إنها بفلسطين المحتلة ، فاستساغ كلمة إسرائيل عن فلسطين المحتلة ليوهم العلماء وطلاب العلم بالمملكة عن ذلك السر الخفي وما هو بخفي ، وهذا من أثر فكر التطبيع بين العرب واليهود بذكر إسرائيل دون فلسطين والله اعلم. 12.صدق في نقل قول الشيخ محمد عبد الوهاب في اجتماع مغلق ( للسعوديين دون غيرهم) ان عدم فتح المساجد في المملكة سببه راجع لأحباب السعودية وتقصيرهم في الدعوة ، والحمد لله ان الشيخ محمد عبد الوهاب لم يرد ذلك التقصير على علماء المملكة وطلاب العلم واعتراضهم على العمل ، ولم يرد سبب ذلك بحمد الله لبعد حكام المملكة عن الشريعة الإسلامية ، فلو قال الشيخ عبد الوهاب بذلك فما تردد السبيعي من نشره على نطاق واسع ، ولكن الشيخ عبد الوهاب رد الإخفاق في إغلاق مساجد المملكة أمام الأحباب هم الأحباب لا أحد غيرهم إنهم مشايخ على قدر كبير من العلم والفقه والخلق الطيب بشهادة ما أورده السبيعي عن الشيخ عبد الوهاب ، 13.وهذا هو الصدق ولاعتقاد الذي يعتقده مشايخ التبليغ ، بدليل شهادة السبيعي التي نحن بصددها والذي ذكر إسهاب بعض السعوديين في ذكر النفي والإثبات وكلامهم السامج وهي ظاهرة انتشرت في الرياض دون غيرها وعلم بها المشايخ وبحمد الله تم إبطالها تماما ولم تنتشر في أي دولة في العالم ، فمسألة النفي والإثبات عبارة عن سحابة صيف وزالت ليس باعتراض مشعل الجبري كما ذكر ولكن من كبار المشايخ والحمد الله رب العالمين. 14.وصدق الأستاذ من إن جماعة التبليغ تنشر دعوتها على مخيمات حجاج بيت الله الحرام ، وظن إن ذلك المسلك سريا منهم نشره لأول مرة ، وهو معروف عنهم من أيام الشيخ الياس المتوفى عام 1363هـ وابنه يوسف الكاندهلوي منوفي 1384هـ والشيخ إنعام الحسن متوفى 1995م هو بحمد الله إلى اليوم ، وهو مصرح منهم في مقدمة حياه الصحابة ج1 بقلم الشيخ آبو الحسن الندوي رحمه الله وقد طلبوا من الملك عبد العزيز برسالة عام 1357هـ السماح لهم بذلك فلم يعترض عليهم في رسالة منهم للشيخ الياس كما هو معلوم. 15.وصدق إن هنالك أربعة أمور لا تتدخل بها الجماعة (السياسيات – الخلافيان- أمراض الأمة – الجدل) وهذا عين الصواب عندهم وهو ما يؤكد عليه علماء الأمة فأمراض الأمة لا يخفى على أحد فالمطلوب العلاج والدعوة والخروج خير علاج فعملهم مباشرة العلاج لا ذكر المرض دون علاج فافهم أرشدك الله وفهم السبيعي غير ما هو فهم الجماعة وهادياتهم نحوها . 16.وصدق السبيعي في طريقة التشكيل عندهم والانضمام لهم تتم بالترتيب التالي : تدرج ثم ترغيب –ثم تشكيل ثم هدايات وإرشادات، وذكرها باسم (طريقة التجنيد عندهم) للأسف ليوهم الناس إنها جماعة كمنظمة مسلحه وعندهم التشكيل وليس التجنيد. فعمل التبليغ قائم على التدرج 3 أيام ثم 40 يوم ثم أربعة أشهر ثم الحياة كلها فما هو الغريب في ذلك وعملهم قائم على الترغيب لا القسر والجبر وهذا ما يحسب لهم لا عليهم حتى الخمر أتى تحريمه بالترغيب بتركه والتدرج في التحريم . 17.وصدق السبيعي إنهم يقسمون المدن لمربعات كبيرة ثم مربعات صغيرة للزيارات والجولات والنصرات ، وأضيف لمن لا يعرف إن كل داعية تبليغي معه خريطة ومخطط للمنازل المحيطة به بحيث يزور جيرانه بالترتيب كل أسبوع أو شهر ، عملا بحقوق الجار على جاره ، وتفقد أحواله الدينية والدنيوية فالزيارات واجبة للجيران ودعوتهم للتمسك بالدين ودرا للمفاسد جزاهم الله خيرا . 18.وصدق السبيعي في قوة متابعة الجماعة لإفرادها القدماء فلم يتركوهم عرضة لتلبيس إبليس بدليل كثافة زيارة مشايخ الرياض للسبيعي مرة بعد أخرى ، وهذا عكس ما قال عنهم بعض العلماء أنهم يهملون من خرج معهم خاصة الشيخ فتحي يكن الذي قال عنهم ( قل كلمتك ثم أمشي). 19.صدق : لا تقطع لا تنكر احذر من الجدل سوف تفهم ، حقيقة التسرع غير محمود الصبر حتى تفهم المسألة من كل جوانبها. 20.وصدق أن جهد جماعة التبليغ مركز للرجال والنساء لهن دور أيضا كبير في الدعوة بين النساء بين جيرانهن ، فجزاهم الله خير رجال ونساء، فالنساء هن نصف المجتمع وهي الأم والأخت والزوجة والجدة والعمة لا ينبغي إهمال جهد النساء. 21.صدق في قوله قولهم :الحج مع الدعوة خير من الحج دون الدعوة في الحج ، فهذا هو عين الصواب في نظري القاصر ، فنحن أمة دعوة قبل أن نكون أمة عباده ، وقوة العبادة تأتي بقوة الدعوة. 22.صدق السبيعي في قوله عن (قرية كُشب) وكيف استطاعت جماعة التبليغ أن تجعلهم يسهمون في وظيفتهم الرئيسية في هذه الحياة وهي الدعوة إلى الله ببركة الحج مع الدعوة ولو كانت حج بلا دعوة لما حصلت تلك البركات في كُشب.
ثانيا: الغرائب التي ذكرها الأستاذ عن جماعة التبليغ وعرفنا عنها بالتواتر وبالواقع غير تلك الغرائب.
1. لا يعلم الخارجين في سبيل الله أين مكان خروجه ويكتبوا للجماعة رسالة لا يفتحونها إلا بعد قطع مسافة وفيها اسم المنطقة التي يخرجوا لها، أقول: سبحان الله كأن تضحياتهم مثل صحابة كما ورد في بعث بعثه رسول الله وأمر إلا يفتحوا الرسالة إلا بعد مسافة من السير، نقول أنهم ضعفاء مساكين لم يصلوا على هذه الدرجة ولو وصلوا لهذه الدرجة لفتح العالم كله بالإسلام ودعوة الإسلام. 2. الشيخ عبد الوهاب 40 سنة لم يزور أهله وان زارهم يزورهم ليلة العيد فقط ، هذا قول السبيعي ، أقول كان عليه تفهم الأمر ومعرفة الحقيقة دون هذه المبالغة ، لان الشيخ عبد الوهاب من رفقاء المؤسس الشيخ الياس المتوفي عام 1944م فعاش عبد الوهاب بعده إلى وقتنا الحاضر 2009م اطال الله عمره 65 عام ، فلو خرج مع المؤسس وعمره 25 عام يكون عمر الشيخ عبد الوهاب حتى اليوم 90 عام ، وزوجة الشيخ عبد الوهاب قد توفيت منذ عقود طويلة رحمها الله ، وهو عقيم ، ليس له ولد منها أو من غيرها ، أما أحفاد أقرباؤه من الرجال فهم عنده بالمركز يشرف على دراستهم وخروجهم الدعوي، ولا يتصور تقصير الشيخ عن زيارة أرحامه وهو الذي يحث ليلا ونهارا بالاعتناء بهم نحسن الظن به وبغيره ، فان علم عنه تلك المعلومات عرفت الحقيقة التي غابت على السبيعي . 3. والشيخ كما قال لا ينام إلا 5 دقائق في البيان آو 3 دقائق وقالوا هذه كرامة للشيخ لأنه يقضي ليله في ترتيب الجماعات والإشراف على أحوالهم، اقول: هذه مبالغة اما نومه في البيان فهو أمر متواتر يشاهده مئات الآلاف الذين يحضرون بيان الفجر له ، ويواصل بيانه من حيث انتهى ، اما الليل فهو ينام نوم متقطع فهو شيخ بلغ 90 من العمر ، ولا خروج للدعوة بعد منتصف الليل حيث يشرف عليهم ولكن الليل جعله بينه وبين الله عز وجل ، يصلي وينام ويقوم ويصلي ويدعو الله للخارجين ولعموم المسلمين كما هو دأب الصالحين ولا نزكي على الله أحد. 4. الشيخ عبد الوهاب متخصص في بيان الكرامات والجهد وحكى السبيعي عنه قصة صاحب الجاموسة ، أقول: ارجعوا لبيانات الشيخ في موقع شبكة التبليغ لتعرفوا المبالغة، كنا نتمنى أن يذكر لنا لشيخ بعض الكرامات التي لمسها من بعض الخارجين أو لمسها هو بنفسه فلا نجد من خلال بياناته تلك الرغبة ، ولا نستطيع لمهابة الشيخ أن نطلب منه ذلك ، وعلمنا ان الشيخ إنعام الحسن رحمه دعا الله جل جلاله بعد أن سمع عن بعض الكرامات التي حصلت لبعض الدعاة الخارجين ، فدعا الله ( اللهم وارزقهم الاستقامة وارفع عنهم الكرامات) لان الكرامات قد تكون مصدرا للفساد والغرور ، لذا لا تجد لها عند مشايخ التبليغ أثراً ، وقد يتداولها بعض الجدد. أما قصة بيع رجل للجاموسة الوحيدة ، فلا شك إن الله خير حافظ للبلاد والعباد، والصديق رضي الله عنه أتى بكل ماله وعمر بنصفه ، فلم يضيع الله إنفاقهم وأهليهم لنصرتهم لدين الله، فلماذا العجب من صاحب الجاموسة ، ثم لم يذكر السبيعي إن الشيخ ذكر كرامه حصلت لصاحب الجاموسة بعد عودته من الخروج بان وجد مثلا (برميل أو براميل من الذهب والفضة في انتظاره) فليس بيع الجاموسة كرامة ولا عدم موت أطفاله وزوجته أثناء الخروج كرامة كما فهما السبيعي ، وبيان الشيخ دائما حول الصفات الإيمانية والدعوة إلى الله وفضائلها. 5. والغريب فيما ذكر سعد السبيعي في شريطه أنه ذكر إن شيخ من مشايخ التبليغ في الباكستان يبلغ من العمر 70 عاما لا يأكل إلا ( التمر والماء ) سبحان الله من اين أتى السبيعي بهذه المعلومة الغريبة العجيبة ، فلم يذكر اسم ذلك الشيخ مع أنهم معروفين وعددهم في رايوند محدود، لم يذكر أسمه للأسف لننصحه بالله أمرنا بالأكل والشرب ولكن دون إسراف ولا يجوز تحريم ما احل الله لعباده من الطيبات من الرزق. 6.ويعرف العرب الخارجين للهند والباكستان إنهم غالبا يتناولون الطعام في ( نظام الدين) مركز الهند مع كبار المشايخ وموائدهم عامرة بأشهى المأكولات والفواكه والحلويات ، وبرايوند بالباكستان يأكلون بجوار الشيخ جمشيد من نفس طعام العرب ولكن بجوار الشيخ زياده عنهم صحن فلفل أو شطة ، لأن العرب لا يحبون كثرة الشطة في الطعام ، وكان على السبيعي إعلامنا عن اسم ذلك الشيخ لنعرفه لكي يفحصه أحد الأطباء العرب ليعرف نسبة الكالسيوم والحديد والبروتين في دمه ، ليستفيد الناس من تجربته. 7. ثم المبالغة الغريبة والعجيبة آن جماعة التبليغ لا يطوفون على القبور بأجسادهم إنما يطوفون عليهم بقلوبهم يجلس الواحد ساعتين وثلاث عند القبر ويخاطبونهم ويتحدثون معهم ، نقول: من أين أتيت بهذا الطواف العجيب لم يذكر في الشريط إنه شاهد مشايخ التبليغ (برايوند) يفعلون ذلك ، أو إن جماعته التي خرج فيها إلى وادي سوات وبها عجم يفعلون ذلك ، إنما قال قيل له ومن القائل له بذلك لم يذكر وقد مللنا القيل والقال هو قال سوف يذكر لنا ما رأى بعينه وسمع بإذنه ، فلم يسمع تلك المقولة من شيخ تبليغي حول الطواف بالقلب ، مع انه ذكر إن الشيخ عبد الوهاب لا يخرج من المركز من 40 سنه إلا ليلة العيد لزيارة أهله لانشغاله بالدعوة وإخراج الجماعات، مع إنا ذكرنا إن ذلك باطل في حق الشيخ ، والسؤال متى يخرج الشيخ للجلوس ساعتين وثلاث لزيارة قبر ولي أو شيخه ليتكلم معه ؟؟؟ 8. المبالغة الكبيرة قوله ( إن جماعة التبليغ ) يتحاشون في بياناتهم قال الله قال رسوله لعجزهم أو ليس في القرآن ما يؤيد بدعتهم ، وكل البيانات قصص ومنامات، اقول: هذا كلام باطل بطلان مطلق كل الأحباب يلتزمون في بياناتهم بالست الصفات وكل صفة بها عدة آيات وعدة أحاديث نبوية صحيحة يتعلموها ويرددوها ويتدربون عليها في حلقات التعليم ليلا ونهارا ويحرص المشايخ عليها بل التهمة علينا الكلام حول الصفات الست دون غيرها ، مع إن كل الصفات انبثقت من الصفة الأولى وهي كلمة ( لا اله إلا الله محمد رسول الله ) ، وفي رياض الصالحين 360 باب كل باب غالبا يبدأ بعدة آيات قرآنية ثم بأحاديث الباب، كل يوم ساعتين ونصف فلا قصص ولا منامات وفي الليل قصص الصحابة لا قصصهم هم، ثم قصص الدعوة قصة موسى ويونس وعيسى ونوح وشعيب وغيرهم كلها قصص قرآنية وغالبا ققصهم تدور على ذلك في تضحيات الأنبياء قبل الجولة وفي البيان وقصص الصحابة ، فعلم لذلك مبالغة السبيعي بل نقل الخاطئ الكاذب عنهم ، وقد يحصل مبالغة البعض في ذكر القصص وبعض الشطحات ولكن هذه المسلك عند المشايخ أمر مرفوض يعالجونه عن طريق الهدايات المركزة التي تقام للخارجين قبل الخروج فقد يكون بعضهم غياب عن حضور فيرتكب الشطحات التي ذكرها السبيعي ، 9. مبالغة كبيرة من السبيعي قوله: كلام القدماء لا يؤثر في الناس إنما المؤثر هو كلام الجدد فتركوا الكلام للجدد ، أقول: أخطأت فأنت وصفت الشيخ الزهراني بالداهية ، فكيف يكون داهية وبياناته غير مؤثرة؟؟؟ بل القدماء كلامهم هو المؤثر وفتح المجال للجدد هو للتدريب العملي الميداني على الدعوة بإشراف الأساتذه، وهذا التعليم والتدريب هو خير وسيلة للفهم والاستيعاب في مجال العلم والتدريب تناسوه القوم ، فجماعة التبليغ تصنع الرجال للدعوة لا يستعرض مشايخها دعوة الناس إليهم وإظهار عضلاتهم وفصاحتهم بالمحاضرات ، وهذا الأمر الهام غاب عن الأستاذ السبيعي للأسف لعدم إحاطته لعمل جماعة التبليغ من كل جوانبها ففهم شيء وغاب عنه أشياء. 10.لمز لجماعة التبليغ أنها منظمة عالمية وليس مجموعة دراويش فحسب لأن بريطانيا وإسرائيل التي بها 7 مراكز دخلت في خطهم، أقول: لماذا ذكرت تلك الدولتين فقط دون سواهما من الدول الغربية ؟ لقد دخل في خط جماعة التبليغ تلك الدولتين وايطاليا والأمريكتين واستراليا وألمانيا وكل دول أوربا واسيا وإفريقيا إلا النادر من الدول وهي إن وجدت فهي سوف تسير في خطهم بإذن الله تعالى قريبا وليس بعيدا والخطط جاهزة لإرسال الجماعات إليها ، على سبيل المثال لقد وجدت فيتنام التي يبلغ عدد سكانها 77 مليون نسمة كلهم غير مسلمين عدا 50 ألف مسلم فقط خارجه عن ( تغطية إرسالات وبث جماعة التبليغ) فتنبه مشايخ بنجلاديش لها وأرسلوا عدة جماعات لفيتنام لجعل المسلمين بتلك الدولة دعاه لهم ولغيرهم ، وأُبشر الأستاذ السبيعي بأن ثمار دولة فيتنام لا شك قادمة قريباً وإن شاء الله يرى عمائم التبليغ على رؤوسهم في الحج القادم وقد جلبوا للحج مسلمين جدد معهم الله قادر على ذلك ، 11.فبريطانيا وإسرائيل دخلتا في( بث وإرسال وتغطية جماعة التبليغ ) ولم تدخل جماعة التبليغ (في خط وبث اليهود وبريطانيا ) !!!!!!!!!!والفرق شاسع بين الأمرين، لا كما أوهم السبيعي السامع لشريطه ، وسبق التوضيح في الموضوع الأول فارجع له. 12.الشيخ راشد بلمز المملكة والعلماء والتوحيد 13.مبالغة خطيرة منه قوله : بعد خمس سنوات الأستاذ السبيعي لا يجيد قرأه الفاتحة ولا يحسنها لخروجه مع التبليغ عده أيام من خلال مجمل قوله ومكث يودهم 5 سنوات قبل فراقهم هكذا قال هذا لمز ليس لجماعة التبليغ أيحق لنا أن نقول فيه هذا لمز لوزارة المعارف بالمملكة ، كيف يتصور لخريج ابتدائي ومتوسط وثانوي من مدارس المملكة ولا يحسن الفاتحة ، ان كان هذا حال التعليم بالمملكة 12 عام لا يحفظ ولا يجيد الطالب السعودي سورة الفاتحة فكيف حال المسلمين في أوغندا وبرما وفيتنام مع الفاتحة وهي غير مقرره في مدارسهم لان حكوماتهم كافرة وليست مسلمة ولسانهم عجمي معقد ، ان كان لا يحق لنا القول إنه لمز نظام التعليم بالمملكة بمقولته تلك فلا يحق له اتهام فرد من جماعة التبليغ بلمزه علماء المملكة والتوحيد بمقولة متداولة عند جماعة التبليغ في العالم كله ، كما سوف نذكره حالاً . 14.اتهام دولة باكستان وشعبها أنهم مشركين لخروجه معهم وجالستهم 40 يوم لا غير مع انه قال عنهم لا طواف عندهم على القبور وبدع قليلة بل أقل في وادي سوات مع هذا انقل لكم نص قوله الخطير الذي لا ينبغي له قوله هداه الله قال السبيعي بالنص : ((الحقيقة من الأمور التي فقدتها .. أمور خطيرة جدا منها موالاة المشركين وتأثرنا بهم في طريقة الكلام في طريقة اللباس حتى صارت ألسنتنا والعجما التي عند العجم عندنا ...وحركة الأيدي.. وصيغة الكلام.. )) هكذا وصف الباكستانيين تبليغ وغيرهم إنهم مشركين بلا تحفظ ولم يحدد من المشركين ، أقول : مشركين مرة واحدة ، وصار السبيعي يوالي المشركين !! ويقلدهم في عجميتهم ان كان يقصد بالمشركين جماعة التبليغ فقط دون باقي الشعب فهو ظلم كبير وتكفير صريح لهم بالشرك,وان كان يقصد الكل كل الشعب فظلم مركب وتكفير صريح لا ينبغي خروج ذلك الكلام من طالب علم لم يستطع أحسان قراءة الفاتحة جيدا 12عام في مدارس المملكة وخمس سنوات مع جماعة التبليغ إجمالي 17 عام على اقل تقدير ، فكيف مثل هذا يكفر أمة كاملة يبلغ تعدادهم ملايين الناس تبليغيين أو شعب كامل أنه مسلك خاطئ لن يجد له قبول عند المخالفين لأهل الدعوة ناهيك عن ولاة أمر تلك الدولة ، نحمد الله إنها مقولة من السبيعي بعد فراقه أهل الدعوة والحكمة وأهل التريث وعدم التسرع بالفتاوى الظلمة على الناس . فمثله لا ينبغي بقاؤه في صفوف جماعة التبليغ فقد أبعده الله عنهم فليحمدوا الله أحبابنا على ذلك الإبعاد لمن يحمل مثل هذا الفكر الخطير ويصرح به أمام الناس ويحسب إنه يحسن عملا . وهو بذلك يضر بمن دفعوه لتسجيل الشريط ويزيد جماعة التبليغ تعظيما في قلوب الناس، لأنه أبعد نفسه من صفوفهم رغم حسن ظنهم معه بمحاولات إعادته إليهم كما اعترف بذلك ليعود للوسطية والاعتدال التي ينادي بها علماء المملكة قبل جماعة التبليغ.
15.فهم خاطئ لما فسر قول أحد مشايخ التبليغ من الرياض ( ما عندنا طواف قبور عندنا طواف على القصور) واتهمه انه لمز علماء المملكة ودولتهم بأنها قائمة على الدنيا لا على التوحيد، وهذا تعسف منه وتقويله ما لم يقل ، وحقيقة إن ولاة الأمر في البلاد الإسلامية لا أقول في المملكة فحسب بل على العموم ملوا من طواف الناس حولهم لا لبذل النصيحة بل لطلب المعونات والمساعدات المالية لمشاريعهم الخيرية بل حتى المشاريع الإسلامية ، وهذا أمر لا يخفى على احد ، وحقيقة أن كثير من طلاب العلم يحذروا من بدع القبور ولم نسمع منهم بدع أهلل الفلل الفارهه وأهل النوادي النسائية وأهل القصور، 16.كذبة أخرى منه وهي قوله جماعة التبليغ ما نصه (واهم من ذلك، فقدنا ثقتنا في علماؤنا واستبدلناهم بعلماء العجم ) سبحان الله تحليك الخاطئ هو الذي أوصلك لهذه النتيجة الممقوتة ، والحمد لله أنك لم تذكر أن مشايخ التبليغ هم الذين طلبوا منكم ذلك الاستبدال ، إنما هذا الاستبدال تم منكم لا منهم ، إذن: صدق الشيخ عبد الوهاب ما ذكره عن أحباب المملكة بلسانك أنكم أنتم السبب في إغلاق المساجد في وجوهكم ولم يرد اللوم على علماء السعودية أو دولتهم ، لأن فهمك وأمثالك عن الدعوة والتبليغ معكوس ، فكيف تفلح جماعة دعوية في دولة تنصب العداء لعلمائها في ذلك القطر، بل يستبدلوهم ويستوردوا علماء لهم من الخارج ، لقد ذكر السبيعي أن جماعة التبليغ في بلادهم تجعلهم يزورون أهل المعاصي والمخدرات ، فلماذا تناسى هدايتهم في شريطه حول أهمية احترام العلماء وإكرامهم بل وزيارتهم مع الهدية ، والاستماع لتوجيهاتهم ودروسهم وتعظيمهم من القلوب وليس بالخداع والمكر، مع الاعتزاز الزوار بعملهم ألتبليغي وإن حذر العالم منه فالخلل من الناقل لهم لا منهم ، الم يسمع الأستاذ السبيعي تلك التوجيهات من مشايخ التبليغ ليلا ونهاراً وهي في كل مركز في العالم ؟؟؟ أن تلك الدسيسة لإيقاع الفتنة بين علماء العرب والعجم لن يصدقك إلا من كان في قلبه مرض ودعاة التفرقة لا دعاه لم الشمل ،، لقد ذكر الشيخ سعد الكاندهلوي لنا في بيان بحضور عشرات الألوف أنه جلس في مجلس أحد علماء المملكة أيام الحج وعندما شاهده وعرف أنهم من جماعة التبليغ ، تكلم كلام طويل في ذم والتحذير من جماعة التبليغ ، فاستمع الشيخ سعد له حتى النهاية ونهاية الدرس ، واليوم التالي حضر الشيخ سعد للدرس فسأله ذلك العالم عن سبب حضوره وقد سمع بالأمس ما سمع ، فقال جئت بنية الاستفادة من الدرس دون أن أتأثر من مقولتك بالأمس عنا ، فاعتذر له العالم وأشاد بحسن أدبه هكذا القصة أو بمحتواها نقلتها من الذاكرة . في هذا درس عملي لمن يفهم استبدال علماء العجم بالعرب فهذا مسلك رديء وكل فهم رديء لن تجد لمشايخ جماعة التبليغ لهم فيه ناقة أو جمل مسلكهم مع العلماء مؤيدين أو معارضين مسلك سوي يعطوا لكل ذي حق حقه ، والنصر من عند الله لا من عند الناس علماء كانوا أو حكام .
ثالثا: اشمئزازنا لما نقل السبيعي عن تشبيه أحد أطباء المملكة لدعوة الخالق ودعوة المخلوق
· فقد ذكر السبيعي بيان الفجر لأحد أطباء المملكة وفيه جمع الطبيب بين السبابة والوسطى ، بين دعوة الرب ودعوة العبد، والحقيقة يحق للسبيعي ذلك النقد ونحن معه 100% فهذا تصرف من الطبيب ينم عن جهله بل غباؤه لم ينطق بها داعي تبليغي أو غيره ولم نسمعها من احد الا من( سعد السبيعي) عن الطبيب السعودي ، هذا أن صحت الرواية عن الدكتور ، وأخشى إن السبيعي فهم جمع السبابة والوسطى في غير ذلك الموضع لغفوة نوم انتابته بعد الفجر وهو في البيان ، خاصة أن السبيعي 17 عام لم يحسن الفاتحة 12 سنة في مدارس المملكة و5 سنوات مع جماعة التبليغ ، فأظنه والله اعلم اختلط عليه الأمر أو هو بطيء الاستيعاب كما وضحنا البعض ، وهو أمر وارد بين طلاب المدارس وبعض الخارجين لكثرة نوم أو سرحان في الدرس أو البيان. · ومقولة الرب عبد والعبد رب ، هذا منكر من القول نؤيد السبيعي في إنكاره 100% إن صحت الرواية ، ولا أظن إن المترجم الذي درس العلم الشرعي قالها للاستشهاد ولم يقلها على سبيل الإنكار ، وربما ذكرها لبيان الفارق بين قول العالم الجليل أبياته المشهورة يا عابد الحرمين لو أبصرتنا.. لعلمت انك في العبادة تلعبُ ، وما قاله المترجم ، والله اعلم بالحقيقة · والحقيقة أن الأستاذ السبيعي في الحالتين مصاب بمرض الخوف والرهبة ، فلو كنت مكانه · لاعترضت على الطبيب على مقولته ولو كان شيخ كبير تبليغي أو غيره ، واعترضت بشده ونهرت وزجرت المترجم لمقولته تلك ، ولو سمعت ما سمعت من هدايات في عدم الاعتراض، فلا طاعة لمخلوق في معصية الخالق ، قاعدة تنجيك من أي مسائلة من أحد . · ولو فعل السبيعي ذلك لأراح وارتاح وشعر انه أنكر منكر لا غبار عليه واستفاد الخارجين من مسلكه ، ولاستفاد من تلك الواقعتين مشايخ التبليغ ، الذين لم يرفع لهم في الأحوال التفصيلية ذلك الخطأ الفاحش من مسلك الطبيب ومسلك المترجم العجمي ، حتى يحذروا منها في هداياتهم للجماعات الخارجة مستقبلا ، · فقوة شخصية الداعي لها أثر عظيم في إصلاح الأوضاع والصدع بالحق وعدم السكوت عنها دهرا ثم النطق بها ككفرا. · فالخروج مع الجماعة كله أمر بمعروف ونهي عن منكر، فالبيئة يميز الداعي بين المعروف والمنكر ، ثم يعالج الداعي المنكرات أولا بأول وهذه تحتاج حنكة وفطانة وقوة شخصية وقوة أثر وهذا يحتاج لتدريب وتمرين وصدق وإخلاص ، كله يتم بالخروج والإخراج لخلق بيئة للفهم والاستيعاب، فالحلال بحمد الله بين والحرام بين ، ولا ينقص الأمة العلم بالحلال والحرام ، ولكن ينقصها التطبيق والامتثال.
أقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكل القراء الكرام بما فيهم الأستاذ السبيعي الذي أدعو الله له ولنا بالهداية والسداد ومشكور على ما ذكره بصدق عن الجماعة وما ذكره من مبالغة حتى يعلم الجميع بالحقيقة ونشكره على استنكاره الذي نشاطره ذلك الاستنكار وهو خطأ فردي لم نسمع بمثل ذلك من قبل من شيخ أو فرد تبليغي. ولو سمعنا بمثل ذلك لزجرنا القائل كائن من كان. فقد نزع الله عن الدعاة الذل والهوان والخوف والجبن تعلمنا ذلك من سيرة الأنبياء عليهم السلام خير من بلغ لدين الإسلام عليهم وعلى خاتمهم محمد ألف صلاة وتسليم سبحانك اللهم وبحمد نستغفرك ونتوب إليك
رد: صدق أو لا تصدق اسمع بنفسك أخي ماذا قال من خالط جماعة التبليغ الأحباب
كُتب : [ 16 - 11 - 2010 ]
بيض اللـــه وجهك يالاحبار على هذا التوضيح الشافي والكافي
والأمة فيها مايكفيها من الجراح و الفرقة حتى ياتي من يزيد الجرح والفرقة بالتهجم على من يحملون فكر وجهد النبي صلى الله عليه وسلم ومن جعلهم الله مفاتيح للخير في مشارق الأرض ومغاربه .
اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا أتباعه وارنا الباطل باطلا ورزقنا أجتنابه
غير متصل
صدق أو لا تصدق اسمع بنفسك أخي ماذا قال من خالط جماعة التبليغ الأحباب
