Untitled 1
 
  الباحه تداول تجريبي (اخر مشاركة : ارينسن - عددالردود : 0 - عددالزوار : 704 )           »          ما هو بنك سيتي جروب النصاب في السعودية؟ (اخر مشاركة : ارينسن - عددالردود : 0 - عددالزوار : 1286 )           »          شركة أديس القابضة (اخر مشاركة : ارينسن - عددالردود : 0 - عددالزوار : 5912 )           »          اختيار افضل شركة تداول (اخر مشاركة : ارينسن - عددالردود : 0 - عددالزوار : 5912 )           »          رسوم الحساب الاستثماري في تداول الراجحي (اخر مشاركة : ارينسن - عددالردود : 0 - عددالزوار : 6254 )           »          كيف اعرف اسهمي القديمه برقم الهوية (اخر مشاركة : ارينسن - عددالردود : 0 - عددالزوار : 5689 )           »          تريد فيو (اخر مشاركة : ارينسن - عددالردود : 0 - عددالزوار : 10841 )           »          كيفية شراء الاسهم الامريكية الحلال (اخر مشاركة : ارينسن - عددالردود : 0 - عددالزوار : 10622 )           »          افضل شركة توزع أرباح في السوق السعودي (اخر مشاركة : ارينسن - عددالردود : 0 - عددالزوار : 10848 )           »          حساب سعر الصرف (اخر مشاركة : ارينسن - عددالردود : 0 - عددالزوار : 10974 )           »         
 

 
العودة   منتديات سبيع الغلباء > مـنـتـديـات الـقـبـيـلة > منتديات الـمـشـاهـيـر والقصص البطولية
 

منتديات الـمـشـاهـيـر والقصص البطولية شامل القصص والروايات البطولية لمشاهير وفرسان قبيلة سبيع الغلباء وبعض المشاهير من القبائل العربية معلومات و توثيق لتاريخ مجد اشهر رجال قبيلة سبيع


سالفة أبو دباس وابنه دباس وقصيدتيهما

شامل القصص والروايات البطولية لمشاهير وفرسان قبيلة سبيع الغلباء وبعض المشاهير من القبائل العربية معلومات و توثيق لتاريخ مجد اشهر رجال قبيلة سبيع


إضافة رد
 
أدوات الموضوع
 
غير متصل
 رقم المشاركة : ( 11 )
فهد القريشي
عضو فعال
رقم العضوية : 9188
تاريخ التسجيل : 17 - 08 - 2006
الدولة :
العمر :
الجنس :
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 160 [+]
آخر تواجد : [+]
عدد النقاط : 10
قوة الترشيح : فهد القريشي is on a distinguished road
الأوسمـة
بيانات الإتصال
آخر المواضيع

التوقيت
رد: سالفة وقصيدة

كُتب : [ 16 - 03 - 2009 ]

الاخوان الكرام
ماجد الشماسي
أبوناصر الملحي
المسيطر

مروركم شرفني
قام باإلقاء القصيدة مؤخراً الشاعر حامد زيد في الرابط التالي ,,

http://www.6rbtop.com/listen.php?son...3&type=au&q=hi

بعض صور مدينة عودة سدير التي عاش فيها الشاعران دباس وابوه
http://www.alomran.info/photogallery...d=1&rowstart=0

وهذه صور لوادي المشقر الذي ذكره الشاعر
http://www.sobe3.com/up/view.php?file=884b8718f5

ذكر التاريخ هجرة بني هلال لمنطقة وشي واستيطانهم بها لفترة من الزمن
وهناك غار لعليا وابو زيد الهلالي
مرفق صور لمدينة المجمعة وغار عليا واباء زيد
http://www.sfari.com/forums/sfari10/travel8948/
ولعلي هنا اضع لكم ما كتبة المؤرخ حمود المزيني عن اقليم سدير كاملا
حلقات أعدها : حمود بن عبدالعزيز المزيني
نتوجه بكم هذا الأسبوع في رحلة ممتعة الى أحد ربوع بلادنا الغالية.. حيث منطقة سدير ذات الامتداد الواسع والطبيعة الخلابة.
نبدأ حلقات هذا الأسبوع بتعريف عام للموقع وأهم الأحداث التاريخية فيها ونتعرف أيضا على الجانب التجاري والصناعي.
سدير
منطقة سدير احدى مناطق مملكتنا الحبيبة، هذه المنطقة التي تحمل عبق التاريخ ومنجزات العصر الحاضر والمستقبل الواعد.. هذه المنطقة التي تحكي بآثارها العديدة، أخبار تلك الأمم التي تعاقبت على سهولها وواحاتها الجميلة، والتي تغري بمنتزهاتها وأوديتها ورياضها الرائح والغادي. وتسمع خرير المياه بين الصخور في شعابها فلا تريد ان تبرح الأرض.. وتشاهد قطعان الأغنام وسط الرياض وبين الأشجار كأنها المها.. والإبل في البرية هنا وهناك كأنها قطع الجهام.. وتغريد الأطيار بتغريدها في الصباح وقبل المساء.. فيعز عليك مفارقة تلك الربوع.. هذه المنطقة التي كانت ممراً للقبائل في نزوحها وترحالها من البلاد النجدية الى خارج الجزيرة العربية.. ومعبراً للقوافل التجارية المنطلقة من نجد الى العراق والكويت والقادمة من تلك البقاع.. قال النابغة عن هذا الإقليم:


أرى البنانة أقوت بعد ساكنها
فذا سدير وأقوى منهم أقر

وقال شاعر سدير.. إبراهيم بن جعيثن من أهل التويم:


جارٍ لسمحين الوجيه المناويل
أهل سدير أهل الصخا والجزالة
ربع يسلونه بزين التعاليل
وكل بوسع خاطره بالنزاله
يستاهلون المدح جيل بعد جيل
اللي يماريهم فهو من هباله

إلى أن قال:


يا كثر ما مدحوا وياما بهم قيل
للضيف راع سدير خله لحاله

الموقع والمناخ
تقع منطقة سدير - محافظة المجمعة - بين خطي الطول 45-48 شرقاً. وخطي العرض 25- 27 شمالاً وترتفع عن سطح البحر من 1500 الى 1800 قدم.
وتمتد هذه المنطقة من العتش - العتك - شمال مدينة الرياض حتى منطقة القصيم وتفصلهما نفود الثويرات ويحدها من الشرق المنطقة الشرقية وحفرالباطن. ومن الشمال الشرقي منطقة الحدود الشمالية ويفصلها عنهما نفود الدهناء. ويحدها من الغرب نفود الثويرات ومحافظات الزلفي والغاط وهما من منطقة سدير ثم محافظة شقراء.
أما المناخ فمناخ خصبة نجد الصحراوي حيث الحرارة صيفاً والبرودة شتاء.. أما الأمطار فمتذبذبة ما بين سنة وأخرى وهي بوجه عام قليلة حيث تتراوح ما بين 50ملم - 75 ملم. ومعدل الرطوبة ما بين 20-30%.
مدن وقرى المنطقة
1- مدينة المجمعة، وهي عاصمة المنطقة وأكبر مدنها.
2- مدينة جلاجل: العطار، الخطامة، المعشبة.
3- مدينة الروضة: جوي، الخيسن، الرويضة.
4- مدينة تمير: وسبعة تمير، أم رجوم.
5- مدينة الأرطاوية: الشعب، الشحمة، جراب.
7- مدينة حرمة: أم الجماجم، القاعية، جويمضة.
8- مدينة التويم: مصدة، البرزة، أم سديرة.
9- مدينة العودة: البتيراء، مشرفة، مشاعوض، برذان.
10- مدينة عشيرة: حنيدر، مشلح، أم سدرة.
11- مدينة مبايض: أم طليحة، السحيمي، النغيق، الداخلية، الحصون، العمار، النغيق الشمالي وغيرها من الهجر.
جغرافية سدير
تمتد منطقة سدير على هضاب ومنحدرات جبال طويق والسهول الواسعة شرقيه.
وجبال المجزل والسهول الممتد شرقها وجبال العرمة والسهول المحاذية لها حتى نفود الدهناء شرقاً ونفود الثويرات شمالا، وعلى المنحدرات الغربية لطويق وحمادة الفروتي حتى نفود الثويرات غرباً.
أودية سدير
تضم منطقة سدير عدداً ضخماً من الأودية التي تنحدر من جبال طويق وعلى هذه الأودية معظم مدن وقرى سدير. ومنها ما ينحدر من جبال المجزل ومن جبال العرمة.. ومن أكبر وأهم هذه الأودية:
1- وادي المشقر: وينحدر من طويق ماراً بمدينة المجمعة ثم حرمة الى ان ينتهي في الخفيسة عند جبال العرقة بطول يزيد عن 80كم.
2- وادي الكلبي: الذي يمر بالمجمعة ثم حرمة قادما من الشمال الغربي جهة عطابة، ويصب في وادي المشقر.
3- وادي الفقي: سدير - وينحدر من طويق غرباً ماراً بالمعشبة، فالروضة ثم التويم والحوطة والعودة.
4- وادي أوراط: جنوب العودة.
5- وادي جلاجل ووادي أبالمياه: ويمران بجلاجل.
6- وادي جوي: ويمر ببلدتي الحاير وجوي.
7- وادي أوشي: ويمر ببلدة أوشي.
8- وادي مرخ: ويفارع وادي الكلبي الذي يسقي مزارع المجمعة متجهاً الى الشمال الشرقي حيث ينتهي في روضة السبلة.
9- وادي الغاط.
وهذه الأودية كلها تنحدر من جبال طويق.
10- وادي تمير: ويمر بمدينة تمير.
11- وادي مبايض: ويمر ببلدة مبايض.
12- وادي بوضاء: ويمر ببلدة بوضاء.
13- وادي الشعب: ويمر ببلدة الشعب.
14- وادي الشحمة: ويمر ببلدة الشحمة شرق المجمعة.
15- وادي النخيل: شمال المجمعة.
16- وادي الأرطاوية: ويمر بمدينة الأرطاوية.
وهذه الأودية في جبال المجزل.
17- وادي الشوكي: شرق تمير ينحدر من العرقة الى روضة نورة.
18- وادي العصل: وينحدر من جبال العرمة شرق الخفية، وينتهي في نفود الدهناء.
كما ينحدر من جبال العرمة هذه عدد من الأودية ولكن ليس عليها قرى قائمة..
الرياض والمنتزهات في منطقة سدير
تشتهر سدير بالكثير من الرياض والمتنزهات التي يرتادها المواطنون من مختلف المناطق ولاسيما في أوقات الربيع ومن هذه الرياض والمتنزهات:
1- روضة حطابة شمال غرب المجمعة.
2- روضة المزيرعة غرب المجمعة.
3- روضة سدحاء شرق المجمعة.
4- رياض الخفية ومطرية والنظيم شرق المجمعة.
5- روضة بناء شمال المجمعة.
6- روضة زبدة والمجمع قرب الأرطاوية.
7- الرياض القريبة من مدينة الحوطة والروضة.
8- روضة أم الخسم قرب تمير.
9- روضة جوي والكظيمة.
10- الرياض القريبة من بوضا ومبايض والشعب.
11- روضة الحيراء في نهاية وادي العصل.
الى غير ذلك من المنتزهات والرياض.
السدود في منطقة سدير
1- سد المجمعة: أنشىء منذ أكثر من ثلاثين عاماً.
2- سد الروضة: وهو أضخم سدود المنطقة.
3- سد الحاير: على وادي بلدتي الحاير وجوي.
4- سد مدينة جلاجل.
5- سد مدينة الحوطة.
6- سد ترابي على وادي بلدة الشحمة.
ومن أهم الأحداث التاريخية التي مرت بمنطقة سدير:
1- في عام 1109هـ غزا الشريف سعد بن زيد من مكة سدير ودخل الروضة وجلاجل والغاط.
2- فيما بين الأعوام 1160هـ وحتى 1188هـ كانت منطقة سدير مسرحاً للعديد من الوقائع بين أنصار الدعوة السلفية وخصومها.
3- في عام 1188هـ انضوت المجمعة ومعظم بلدان سدير تحت لواء الدعوة في عهد الامام عبدالعزيز بن محمد.
4- في عام 1189هـ غزا سعدون عريعر أمير الأحساء ومن تحالف معه منطقة سدير وحاصر المجمعة قاعدة المنطقة.. ولكن أهلها استبسلوا في الدفاع عن مدينتهم. فلما طال الحصار اضطر الى الانسحاب بدون نتيجة.
5- في عام 1237هـ ابان حملة حسين بلوابي طاهر على نجد أرسل حملة بقيادة موسى كاشف الى سدير. حاصرت المجمعة وبعض بلدان سدير ثم اصطدموا بفريق من السهول عند المجزل فانهزموا هزيمة منكرة وانسحبوا من سدير بعد ان قتل قائد الحملة وعدد كبير من جنوده.
6- في عام 1299هـ كان حصار الامام عبدالله الفيصل للمجمعة.
7- في عام 1301هـ حدثت حرب أم العصافير غرب المجمعة بين الامام عبدالله الفيصل، ومحمد بن رشيد.
8- في عام 1325هـ حدثت حرب على أسوار المجمعة حيث هاجم الملك عبدالعزيز هذه القبيلة وأحلافها.
9- في عام 1333هـ وقعت حرب جراب شمال سدير بين الملك عبدالعزيز وسلطان بن رشيد.
10- في عام 1347هـ حدثت حرب السبلة وهي من المعارك الفاصلة في بناء هذا الكيان الشامخ.
11- في عام 1348هـ حدثت موقعة أم رضمة شمال سدير.
الحياة الاقتصادية في منطقة سدير
الزراعة:
إقليم سدير مشهور بالزراعة منذ القدم حيث الواحات والآبار والأراضي الخصبة..وأهلها معروفون بإتقانهم لهذه المهنة.. وتشتهر منطقة سدير بإنتاج التمور.. وهي المحصول الرئيسي بالمنطقة لكثرة نخيلها وخاصة نوع - الخضري - يلي ذلك انتاج الحبوب بأنواعها ولاسيما القمح حيث تنتج منه المنطقة كميات كبيرة.. ثم الفواكه والخضار بأنواعها.. خاصة البطيخ والشمام والطماطم.. كما تزرع الأعلاف كالبرسيم والذرة والشعيرة.. وتنتشر المشاريع الزراعية بالمنطقة.. كما ان هنالك عدداً كبيراً من مشاريع الدواجن.. ومشاريع الألبان ومصانع التمور.. وكانت الزراعة في الماضي تعتمد على الآبار السطحية.. أما في الوقت الحاضر فقد جاء الى جانبها الآبار الارتوازية.. كما توجد وخاصة في الماضي زراعة بعلية في الرياض القريبة من المدن والقرى.
الصناعة:
كانت توجد في المنطقة العديد من الصناعات التقليدية القديمة التي كانت تفي بمتطلبات المجتمع في الماضي.. والتي اندثر أغلبها في الوقت الحاضر.. ومنها الخرازة والحدادة والنجارة والحياكة.. أما الآن فتنتشر بالمنطقة العديد من الصناعات منها مصانع الأخشاب ومصانع الألمنيوم ومصانع الحديد ومصانع البلك والبلاط.. والورش الصناعية للسيارات والمعدات الزراعية.. والكسارات لصناعة البحص الرمل.
. وقد اعتمدت الدولة وفقها الله اقامة المنطقة الصناعية الثالثة في هذه المنطقة على مساحات شاسعة تمتد من مخرج جلاجل وحتى مخرج عشيرة شرق طريق الرياض - سدير - القصيم السريع محاذية له. الى الجنوب الشرقي من المجمعة بـ25كم كما أقيمت محطة سدير الضخمة للكهرباء رقم 9011 بالقرب من مفرق جلاجل على الطريق السريع التي تربط الرياض بمنطقة سدير والى منطقة القصيم. ويوجد بالمجمعة - مركز للتدريب المهني - يخرج العديد من العاملين في الصناعات المختلفة.
كما توجد بالمجمعة الغرفة التجارية والصناعية التي تشرف على هذه الأنشطة وتنظمها وتخدمها في منطقة سدير وخارجها.
الرعي:
الرعي يعد عنصراً مهما من عناصر الحياة الاقتصادية في المنطقة.. وهو المصدر الرئيسي للرزق بالنسبة لبادية المنطقة حيث يقومون برعي الماعز والأغنام وتربية الإبل.. وبيع الناتج عنها داخل المنطقة وخارجها.. بالاضافة الى بيع ما يصنع منها.. كالصوف والسمن والاقط.
التجارة:
تقوم التجارة في المنطقة بتصدير منتجاتها.. واستيراد احتياجاتها.. بالاضافة الى التجارة العابرة حيث يعمل التجار على تصدير المنتجات الزراعية وخاصة التمور ونقله وبيعه في الأسواق خارج منطقة سدير وكذلك شراء الابل والأغنام من البادية وبيعها خارج المنطقة بالاضافة الى تصدير السمن والصوف.. كما يقومون باستيراد البضائع التي يحتاجها السكان من المواد التموينية والأقمشة والمصنوعات ومختلف البضائع.. وحيث إن الكويت في الماضي هي ميناء نجد.. فإن الاستيراد في الغالب يكون عن طريق الكويت.
هذا ولما كانت منطقة سدير هي أقرب مناطق نجد الى دولة الكويت وجنوب العراق وهي بوابة منطقة نجد على هذه الجهات.. فما أن تقطع الدهناء قادما من الكويت والعراق إلا وتستقبلك منطقة سدير. لذا فقد كانت هذه المنطقة ممراً للتجارة العابرة القادمة من تلك الدول التي بحاجة اليها.
في العصر الماضي وقبل انشاء ميناء العقير ثم الدمام بالمنطقة الشرقية.. فقد كان التجار من مختلف مناطق نجد وما جاورها يقطعون فيافي سدير بتجارتهم ذهاباً وإياباً.. وكانت القوافل التجارية تقرب لبعض البعض موعداً في أنحاء سدير للالتقاء ولاسيما في مدينة المجمعة ومن هنا سمي جبلها المشهور بمنيخ. وذلك لأن القوافل التجارية تنيخ على رباه جيئة وذهاباً. ومنطقة سدير كانت وبلا شك تستفيد من هذه الحركة التجارية في الماضي.
أما في العصر الحاضر وفي ظل الأمن والرخاء الذي تتمتع به بلادنا الحبيبة في ظل قيادتها الحكيمة. فإن الحركة التجارية بالمنطقة وفي مختلف المجالات لها رواج عظيم ونجاح يفوق الوصف مثلها مثل بقية مناطق مملكتنا الحبيبة.
الأندية الرياضية بمنطقة سدير
1- نادي الفيحاء بالمجمعة.
2- نادي الفيصلي بحرمة.
3- نادي سدير بجلاجل.
4- نادي الاعتماد بالروضة.
5- نادي نجد بالحوطة.
6- نادي المجزل بتمير.
ويشرف على هذه الأندية مكتب الرئاسة العامة لرعاية الشباب بمحافظة المجمعة. ويوجد بالمجمعة مدينة رياضية متكاملة تحمل اسم «مدينة الأمير سلمان بن عبدالعزيز الرياضية» تشتمل على مكتب الرئاسة العامة لرعاية الشباب بمحافظة المجمعة وبيت للشباب بالمحافظة وملاعب متكاملة وصالات مغلقة ومسابح..
وهي تخدم أندية منطقة سدير - محافظة المجمعة - وأندية المحافظات المجاورة.
تزخر منطقة سدير بالعديد من الآثار التاريخية التي تدل على العمق التاريخي لهذه المنطقة وفي هذه الحلقة نستعرض تلك الآثار..
كما نتناول في هذه الحلقة الفنون الشعبية في المنطقة.
الآثار بمدينة المجمعة
قلعة المرقب بالمجمعة
هذه القلعة تقع على جبل منيخ غرب المدينة وارتفاعها في حدود أحد عشر مترا وهي على شكل دائري مخروطية الشكل يضيق اتساعها إلى الأعلى وهي مكونة من برجين أحدهما داخل الآخر والبرج الداخلي هو الأقدم وبينهما سلم درج على شكل لولبي حلزوني وهي مبنية من الأسفل بالحجارة إلى ارتفاع مترين تقريباً ثم يكون البناء بعد ذلك باللبن المصنوع من الطين في قوالب معينة، وإلى الجنوب من هذا البرج يوجد برج اخر مربع الشكل وأصغر حجما ويحيط بالقلعة سور يرتبط بالسور المحيط بالبلد قديماً مبني من الطين والحجارة.
أما عن تاريخ تأسيس هذه القلعة فبدايتها كما يروي كبار السن في القرن العاشر الهجري أي بعد تأسيس المجمعة بفترة من الزمن ومعلوم ان إنشاء هذه المدينة كما يروي بعض المؤرخين عام 820ه وهناك رأي آخر يقول ان تأسيسها كان بعد انضواء مدينة المجمعة تحت لواء الدعوة السلفية عام 1193ه في عهد الإمام عبدالعزيز بن محمد آل سعود رحمه الله .
ونظراً لتعاقب القرون على هذه القلعة وتعرضها للرياح القوية والسيول الجارفة فقد رممت عدة مرات آخرها بالنسبة للأهالي وكما رواه لي الشيخ عبدالله بن محمد الصالح في أوائل القرن الرابع عشر أي قبل أكثر من قرن من الزمان واستمرت على ما هي عليه حتى شهر شعبان 1418هـ حيث كثرت السيول في العام الماضي في نوء الوسمي فأدى ذلك إلى سقوط الواجهة الغربية من البرج الخارجي إلى منتصف البرج وقد قامت وزارة المعارف ممثلة في وكالة الوزارة للآثار بإعادة بناء الجزء المتهدم وترميم البرج.. والقلعة.
مدرسة الشيخ أحمد بن
صالح الصانع:
وهذه المدرسة تقع إلى الغرب من جامع الملك عبدالعزيز والوقف التابع له في البلد القديم في نهاية شارع الملك فيصل من الجانب الغربي بالقرب من بيت الشيخ عبدالله بن عبدالعزيز العنقري قاضي المجمعة وسدير في عهد الملك عبدالعزيز طيب الله ثراه وهي مبنية من الطين والحجارة وقد رممتها وزارة المعارف.
افتتح الشيخ الصانع مدرسته هذه عام 1326هـ واستمرت حتى عام 1357هـ وهذه مدرسة لها شهرة عظيمة في منطقة نجد على وجه العموم فقد تخرج منها عشرات القضاة والعلماء ورجال الإدارة ممن تشرفوا بخدمة جلالة الملك عبدالعزيز وحكومتنا الرشيدة في بدايات تأسيسها وإلى الآن.
سور المجمعة القديم
ولا يزال له باقية فهناك جزء منه إلى الغرب من مدرسة الشيخ الصانع يمتد من الطرف الشمالي الغربي لجامع الملك عبدالعزيز حتى الطريق العابر من سوق المجمعة القديم إلى باب الرميلة أحد أبواب السور القديم.. كما يوجد جزء منه فوق قلعة المرقب وآخر شرق البلد القديم في موقع يقال له «الحوشية».
المقصورة الشرقية
وتقع إلى الشمال الشرقي من البلد القديم ويطلق عليها مقصورة العولة وتقع على تل قليل الارتفاع وهي تشبه قلعة المرقب تستخدم كذلك للمراقبة والحراسة الليلية من الجانب الشرقي ولاتزال قائمة.
مقصورة الحوشية
وتقع إلى الجنوب الشرقي من البلد القديم ولاتزال قائمة مع بقية من السور المجاور لها.
بيت الآثار
«بيت الربيعة» وهو بيت طيني قديم مكون من دورين يمثل الطرار المعماري القديم، وقد انتقلت ملكيته إلى وزارة المعارف وجعل متحفاً للآثار.
الفرق بالمجمعة
وهو سد قديم يقع غرب البلد بني منذ بضعة قرون بالحجر وبطريقة هندسية دقيقة وعلى منسوب معين بحيث انه إذا سالت جميع الأملاك بالمجمعة المزارع وبلغ السيل نهايتها في المكان المسمى السفالة وفاض مدرج العتيقي هناك اتجهت السيول في أعلى الوادي مع الفرق منصرفة إلى المجرى الرئيسي لوادي المشقر وبذلك تذهب السيول الزائدة فلا تضر بالمزارع.
مدرج قراشة
وهو سد قديم مبني من الحجر في أسفل وادي المشقر بالقرب من التقائه بورافدة الكبير وادي الكلبي.
مدرج العتيقي
وهذا السد يقع في نهاية مزارع المجمعة جهة الشرق حيث يحجز كميات كبيرة من السيول في المزارع والزائد منها يفيض مع هذا المدرج متجهاً إلى الصحراء.
الفشخاء
وهي بلدة قديمة من ضواحي المجمعة إلى الغرب منها بحوالي 1 كم على ضفة وادي المشقر الجنوبية حيث تحف بها المزارع وهي بلدة صغيرة بسور قوي وبها مساكن ومبان ومساجد: وهذه البلدة الآن مهجورة خربة.
النصلة
وهي أكمة سوداء اللون في أرض منبسطة إلى الشمال من مدينة المجمعة بحوالي 7كم وبها كتابات قديمة.. وقلما يمر بها أحد إلا آثر الجلوس عندها لجمال المنظر وتوفر المكان المناسب.
غار عليا وأبا زيد
وهو غار في جبل «خونة» شمال غرب المجمعة لا يفصله عنها سوى النخيل والوادي، وادي المشقر، الذي ينطلق من مرتفعات طويق غرباً وينتهي في الخفيسة شرقاً.
وسمي هذا الغار بهذا الاسم كما يقول كبار السن لعلاقته بقصة غرامية بين علياء ورجل يقال له أبوزيد ولا نعلم من هو أبوزيد ولعل قائلا يقول انه أبوزيد الهلالي!..
الحطية
وهي بقايا بئر تسمى بهذا الاسم نسبة إلى الشاعر المشهور الحطيئة وتوجد على وادي مرخ شمال غرب المجمعة والذي يفارع وادي الكلبي الذي ينحدر إلى مزارع المجمعة الشمالية من جبال طويق وينتهي وادي مرخ في روضة السبلة شرق الزلفي.
والشاعر الحطيئة هو القائل لما سجنه الخليفة عمر بن الخطاب رضي الله لسلاطة لسانه وكثرة هجائه للناس:
ماذا تقول لافراخ بذي مرخ
زغب الحواصل لا ماء ولا شجر
القيت كاسبهم في قعر مظلمة
فاغفر عليك سلام الله يا عمر
وذي مرخ هذا هو وادي مرخ الآنف الذكر كما هو مشهور.
حصاة القريف
وهي أكمة سوداء تقع ما بين المجمعة وجلاجل وبها كتابات قديمة.
مدينة حرمة
البلد القيم، مسجد ويوجد به مكان يقال انه مدرسة.
الرويضة
1 يوجد بها عدد من المراقيب في جهات مختلفة، سد الرويضة.
الفروثي
بلدة مهجورة وتكثر بها الآبار المتقاربة بشكل كبير وقد عثر عن طريق لجنة المسح على عملة معدنية قديمة.
أم سدرة
طراق الخيل هذا الموقع يحتوي على عدد من الدوائر الحجرية وعلى عدد من الآبار والقنوات ويوجد مقبرة إسلامية والآبار الموجودة بالموقع تشبه إلى حد كبير الآبار الموجودة على طريق الحج بين مكة والمدينة بالقرب من بلدة القاحة ويبعد 35كم شمال المجمعة.
موقع الحنبلي أو الحميلي
ويبعد عن المجمعة 185كم شمالا بالقرب من بلدة مشذوبة وبيه:
1 عدد من الآبار المنحوتة بالصخور.
2 بقايا أساسا لوحدات سكنية.
3 عدد من القنوات ومقبرة إسلامية.
4 عدد من الملتقطات السطحية من الفخار والحجر الصابوني.
جراب
تقع إلى الشمال من مدينة المجمعة بمسافة 140كم في نهاية جبال مجزل قرب التقائها بنفود الثويرات، وبها مساكن طينية قديمة وهي على منهل قديم «مورد ماء» لبني العنبر يقال له «أراب» واستبدلت الهمزة مع مرور الزمن بالجيم فأصبح يقال لها «جراب».
أوشي
1 مساكن بني هلال التي تقع في وادي أبالفشيش وهي عبارة عن بقايا أساسا لوحدات سكنية وقنوات للمياه.
2 مقبرة بني هلال التي تقع في شعبة المقبرة.
3 قصر آل عبدالجبار، بني منذ حوالي مائة عام ويتضح انه مجمع سكني يحتوي على عدد من الوحدات السكنية لوجود شوارع وبئر ومسجد داخل هذا المجمع.
الحائر
1 قصر قديم وهذا القصر عمر عمارة إسلامية حربية وموزع وحدات سكنية ويوجد به بئر ومسجد.
2 يوجد أبراج ومقابر داخل المزارع ذات طابع معماري مميز.
مدينة جلاجل
قلعة المرقب بجلاجل
وتقع على جبل مرتفع إلى الشرق من البلد ولا يعرف تاريخ بنائها.
قصر سويد بن علي بجلاجل
يقع قصر سويد بن علي في نطاق السور الداخلي لمدينة جلاجل وهو عبارة عن قصر كبير بني في زمن سويد بن علي «أمير جلاجل إبان عهد الإمام عبدالعزيز بن محمد بن سعود» ويتألف من دورين، ويمتاز القصر بجدرانه العريضة وكثرة نوافذه، وبجواره عدد من البيوت والقصور القديمة منها بقايا مبنى الإمارة الذي بناه الإمام فيصل بن تركي «الدولة السعودية الثانية».
بيت المؤرخ عثمان بن بشر بجلاجل
يقع بيت الشيخ الأديب المؤرخ عثمان بن بشر مؤلف كتاب عنوان المجد في تاريخ نجد في حي الديرة بجلاجل داخل السور القديم ولايزال البيت في حالة جيدة وابن بشر هذا هو الشيخ الأديب المؤرخ عثمان بن عبدالله بن عثمان بن أحمد بن بشر الحرقوص من بني زيد، ولد سنة 1194هـ وقيل عام 1210هـ في مدينة جلاجل.
عنوان المجد في تاريخ نجد «ويعتبر من أهم المراجع لتاريخ نجد وأحداثها».
وقد عاش ابن بشر في جلاجل حتى توفي رحمه الله فيها في جمادى الآخرة عام 1288ه وقيل عام 1290ه وكان مرجعاً لأهل المنطقة وغيرهم في التاريخ والأنساب.
مدينة الروضة
حاجز السبعين
الروضة هي أول بلد تستقبل سيل وادي سدير «وادي الفقي» وكان منخفضاً مجراه عنها ولا تستفيد منه إلا فائدة يسيرة لهذا فكر أهلها برئاسة رميزان بن غشام التميمي ان يضعوا حاجزاً يرفع الماء إلى مستوى نخيل البلدة ومزارعها لكي ترتوي، وما زاد يأخذ مجراه مع وادي الفقي إلى بقية بلدان سدير وقد تمكن أهالي الروضة من عمل الحاجز وجعلوا له سبعين معبراً «عرصة» والسبعين هذا هي عبارة عن سلسلة من الحجارة المحكمة الرص يتراوح ارتفاعها ما بين المترين إلى الثلاثة، يتخللها سبعون عبارة، تردم جميعها من قبل أهالي الروضة عند مجيء السيل لترفع منسوب السيل المنحدر من وادي الفقي وتغير اتجاهه إلى حقول ومزارع الروضة، وعندما تمتلئ الحقول والمزارع يعود السيل إلى مجراه الطبيعي عبر السبعين.
بلدة المنبجس القديمة والتي قامت الروضة على أنقاضها.
مقبرة بني العنبر ولها كما يذكر رئيس مركز الروضة الأستاذ عبدالله بن محمد الماضي أكثر من ألف وأربعمائة عام.. وقد قامت وكالة الآثار بتسويرها.
سور الروضة وهو منذ تأسيسها قبل ستمائة عام.
مساكن بني العنبر
وهي عبارة عن بقايا أساسات لوحدات معمارية.
مسجد مشرفة
وقد تم ترميمه من جديد.
المعشبة
وتبعد 44كم عن المجمعة.
1 سد المعشبة مدرج.
2 مسجد المشعبة القديم.
مدينة الحوطة
القارة بحوطة سدير
تقع القارة جنوب شرق مدينة حوطة سدير في قرية صبحا التاريخية التي أمحت ولم يبق من آثارها سوى هذه القارة، وهي تل مرتفع عن سطح الأرض 15 مترا تقريبا، وفي أعلى هذا التل ترتفع منارة يقال انها منارة المسجد.
أما عن مباني القارة القديمة فكانت مبنية بالطين والحجارة وفي الجهة الجنوبية من القارة توجد آثار لبئر محفورة بها فتحتان فتحة علوية، وأخرى جانبية، ولم يبق من عمق هذه البئر سوى القليل لأن التراب والحجارة قد غمرته بمرور الأيام.
ولقد أشار الهمداني في كتابه «صفة جزيرة العرب» ص285 إلى هذه القارة: ثم تمضي في بطن الفقي وهو واد كثير النخيل والآبار فتلتقي قارة بني العنبر، والقارة على جبل منقطع في رأسه بئر على مائة بوع ومن حولها الضياع والنخيل قال راجزهم:
انا بنينا قارة وسط الفقى
من الدبا بيت من سح المطى
ومن أمير جائر لا يرعوي
لا يتقي الله ولا يرثى شقي
جبل أبو قاطور بحوطة سدير
هو جبل مقوس الشكل يتكون من كتل صخرية تتكاثر في أعلاه وفي أسفله ومن بين هذه الصخور تنبت الأشجار والنباتات، سمي بهذا الاسم لأن الماء يقطر منه بصفة دائمة، يقع جبل أبو قاطور على بعد 5كم من الناحية الشمالية الغربية لمدينة حوطة سدير، ويرتفع أكثر من خمسة أمتار عن سطح الأرض، وتوجد أرض منبسطة حول هذا الجبل صالحة للجلوس والنزهة.
الحصون
1 سد الحصون.
2 مرقب الحصون.
3 قصر اشقير بقايا أساسات قصر وهو غني بالمعثورات الفخارية.
4 يوجد بئر ومسجد ومقبرة.
الجنوبية
1 وادي وراط: ويقع غربي البلدة بمسافة 18كم ويوجد به بعض الآثار والرسوم والكتابات التاريخية على الصخور.
2 حصاة العبادلة ويوجد عليها بعض الرسوم.
العطار
مرقب العطار: وهو قديم ولا يعرف تاريخ بنائه.
الخطامة
1 جادة مرصوفة.
2 مرقب الخطامة.
3 مقصورة.
4 مسجد قديم بجواره بئر.
التويم
1 ويوجد مقبرة قديمة موجه بعض قبورها كما يذكر رئيس مركز البلدة إلى البيت المقدس.
2 سور التويم والمقاصير الموجودة عليه ولا يزال جزء كبير منه موجود.
3 المنيزلة بالتويم ويوجد بها أسوار ومرابيع مقاصير.
الداخلة
1 بلدة أثرية قديمة وبها حصن اسمه «المدينة» عمره أكثر من 200 سنة وذكر ذلك ابن بشر في تاريخه رحمه الله .
2 قلعة مدينة ابن حمرون وهذه لها أكثر من ألف عام وقد ذكر الهمداني في كتابه صفة جزيرة العرب عندما تكلم عن روضة الحازمي وهي الداخلة ذكر ان بها حصن منيع.
3 مسجد الداخلة القديم عمره ألف عام.
عودة سدير
القرناء
أحد الأحياء القديمة بعودة سدير، وهي تشتمل الآن على آثار مطمورة تحت الأرض وتشمل أساس بناء يقال له «كنيسة» وقد عثرت الشركة المنفذة لطريق الرياض سدير القصيم على مقبرة تحت الأرض بعمق ستة أمتار فحرصت على اخفائها لئلا يتعطل تنفيذ الطريق كما يروي أهل البلد.
جماز
ويلي القرناء في القدم جماز، وجماز الآن اطلال وأبنية متهدمة وأحجار متناثرة، ولعل اسمها مأخوذ من جماز بن العنبر بن عمرو التميمي.
غيلان
وعلى مسافة ألف متر من جماز من الناحية الغربية تقع مدينة غيلان ولا تزال ابنيتها شامخة وهي تشتمل على مقر كبير يبلغ طوله مائة متر تقريبا وعرضه سبعين مترا، ويتبعه ملحقات خارج القصر، وموقع القصر ينبئ عن اختيار دقيق فهو قد بني على سفح جبل قد برز فيه الوادي وكون تلا معترضاً في وادي سدير بحيث يشرف هذا القصر على الرائح والغادي في الوادي، ويشرف أيضاً على السفوح الجنوبية والشمالية للجبال المطلة على الوادي، ويشتمل هذا القصر على بئر محفور في الصخور وجدران القصر الجنوبية والشرقية ماتزال قائمة إلا انه قد تهدم أجزاء كثيرة منها والباقي يبلغ ارتفاعه خمسة عشر ذراعاً تقريباً، وسمك الجدار ذراعان إلى ثلاثة وهو مبني من الطين والحجارة، وإذا سألت الآن عن صاحب هذا القصر فإن الجواب سيكون سريعاً ان صاحب القصر غيلان ولكن من هو غيلان؟ أهو الشاعر المشهور الذي عاش في الدهناء أم غيلان بن عقبة الملكاني.. الله أعلم.
موقع مسافر: بقايا أساسات لوحدات معمارية.
قارة الزبير: وتحتوي على بقايا أساسات حجرية.
مدينة تمير
الآثار الموجودة بمدينة تمير هي:
1 برج المرقب.
2 قصر كاظم بتمير.
3 قصر مد بريجة بتمير.
4 قصر العميم بالباطن بتمير.
5 مسجد قديم ومقصورة قديمة.
6 سور البلد القديم.
الأسوار والبوابات
يحيط بمختلف مدن وقرى محافظة المجمعة سوران، سور داخلي، وسور خارجي، ويحيط السور الداخلي بالمباني القديمة التي تتألف عادة من المسجد الجامع القديم، ومبنى الإمارة القديم والدكاكين إلى جانب القصور والبيوت الأخرى نتيجة لتوسع وتطور مدن وقرى سدير، وزيادة الرقعة العمرانية والمزارع بني سور آخر يضم المباني القديمة والسور القديم والمباني والمزارع التي تقع خارجه، والهدف من اقامة الاسوار في ذلك الوقت: هو حماية المدن والقرى من الغزاة واللصوص وللسور مجموعة من البوابات يختلف عددها من قرية إلى أخرى، ويتراوح في الغالب بين «4 - 6» بوابات، يتم فتحها في النهار وتغلق في الليل، وقد زودت الأسوار بأبراج مراقبة «مقاصير، جمع مقصورة» وهي عبارة عن أبراج دائرية أو مربعة مرتفعة بها فتحات صغيرة يمكن من خلالها رؤية القادم من بعيد، وقد بنيت الأسوار من الطين، وتمتاز بسماكة قاعدتها التي تبلغ في بعض المواقع أربعة أمتار وتقل سماكتها كلما ارتفع البناء إلى أعلى، ولا تزال بعض هذه الأسوار قائمة تصارع عوامل التعرية المختلفة والعوامل البشرية.
الأحياء القديمة
توجد بمختلف مدن وقرى محافظة المجمعة بعض الأحياء القديمة التي لا تزال قائمة وهي مبنية على الطراز التقليدي من الحجارة والطين مسقوفة بخشب الاثل وسعف النخيل فحبذا لو تمت المحافظة على عينات منها قبل ان تندثر وتمحى من الوجود.
المراجع
عنوان المجد في تاريخ نجد للشيخ عثمان بن بشر.
تاريخ بعض الحوادث الواقعية في نجد للشيخ إبراهيم بن عيسى.
مقال للشيخ حمد الجاسر «في صدى طويق» ص17.
التقرير المقدم من الدكتور إبراهيم الرسيني رئيس لجنة المسح المكلفة من قبل وكالة الآثار بالوزارة وهذا التقرير بتاريخ 4/8/1417ه.
اقليم سدير للأستاذ محمد بن عبدالعزيز الفهد رئيس الإشراف التربوي بالإدارة.
رئيس مركز الروضة الأستاذ عبدالله بن ماضي بخطابه رقم 225/2 في 20/7/1419ه.
رئيس مركز الحوطة الأستاذ صالح بن سليمان الزكري بخطابه رقم 261/2 في 21/7/1419ه.
رئيس مركز جلاجل الأستاذ سويد بن علي السويد بخطابه رقم 105/261 في 15/7/1419ه.
رئيس مركز تمير الأستاذ مفحم بن براك السليس بخطابه رقم 351/1 في 25/7/1419ه.
رئيس مركز العودة الأستاذ محمد بن منور بن عجير بخطابه رقم 12/105/55 في 15/7/1419ه.
رئيس مركز التويم الأستاذ فراج بن محمد الدهيمان بخطابه رقم 70/3 في 13/7/1419ه.
رئيس مركز الجنوبية الأستاذ ماجد بن محمد الزامل بخطابه رقم 15/105/268 في 18/7/1419ه.
رئيس مركز العطار الأستاذ عبدالمجيد بن إبراهيم السيف بخطابه رقم 19/105/984 في 19/7/1419ه.
رئيس مركز أوشي الأستاذ عبدالعزيز بن محمد العبدالجبار بخطابه رقم 28/105/984 في 19/7/1419ه.
التقرير المقدم من الدكتور إبراهيم الرسيني رئيس لجنة المسح المكلف من قبل وكالة الآثار بتاريخ 4/8/1417ه.
من كبار السن
الشيخ عبدالله بن محمد الصالح من كبار السن بالمجمعة.
الشيخ خالد بن عبدالعزيز الهويدي من كبار السن بالمجمعة.
الشيخ عبدالله بن مشاري المشاري من كبار السن بالداخلة.
الشيخ محمد بن عبدالله السبيت من كبار السن بالمجمعة.
الفنون الشعبية بمنطقة سدير
1 العرضة النجدية السعودية إحدى الفنون العريقة بالمنطقة وكانت كثيراً ما تصاحب أجواء الحروب في ذلك الزمان واشعارها واهازيجها تحض على النخوة والحمية والحفاظ على القيم وإثارة حماس المقاتلين.. وقلما تخلو مناسبات الأعياد وخاصة عيد الفطر المبارك من العرضة النجدية حيث تستمر يومين أو ثلاثة من أيام العيد وتستخدم فيها الطبول.
2 السامري: وهو يختلف عن العرضة بأن الغرض الذي يطرقه هو الغزل والحنين إلى الخلان وإلى ديار الأحبة.. ومعظم أشعاره في هذا الباب كما ان أداءه يكون والفريقان جلوس بخلاف العرضة وتستخدم فيها الطبول أو الطيران، وهذان الفنان معروفان في منطقة نجد عموماً.
3 الغناء على الربابة: وهو غناء حزين وونة وأنين يعبر صاحبه من خلاله عن الوجد على الحبيب ولوعة البعد ومرارة الفراق.. ويوجد هذا الفن في البادية وقليل من الحاضرة.



التعديل الأخير تم بواسطة فهد القريشي ; 17 - 03 - 2009 الساعة 13:37
رد مع اقتباس
 
 
غير متصل
 رقم المشاركة : ( 12 )
فهد القريشي
عضو فعال
رقم العضوية : 9188
تاريخ التسجيل : 17 - 08 - 2006
الدولة :
العمر :
الجنس :
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 160 [+]
آخر تواجد : [+]
عدد النقاط : 10
قوة الترشيح : فهد القريشي is on a distinguished road
الأوسمـة
بيانات الإتصال
آخر المواضيع

التوقيت
رد: سالفة وقصيدة

كُتب : [ 16 - 03 - 2009 ]

احدى رياض المجمعة مدرج حسنانة
نتحدث في حلقة اليوم عن عاصمة إقليم سدير وهي مدينة المجمعة ذات التاريخ التليد الذي يمتد لعام 820هـ حيث تاريخ إنشائها الذي نتطرق إليه اليوم إضافة لبعض المعلومات التاريخية الأخرى.
مدينة المجمعة
تأسست هذه المدينة عام 820هـ بعد انشاء بلدة حرمة الملاصقة لها بخمسين عاماً.. وكلا البلدين قاما على اطلال قرى سابقة لبني عائذ وغيرهم. وكان أول من بدأ العمارة بها عبدالله الشمري. ومن ثم تقاطر عليه أفراد من مختلف القبائل وعمروا واستقروا فنمت هذه المدينة شيئا فشيئا على مر الزمن حتى أصبح لها شأن في تاريخ المنطقة على ما سيأتي ذكره...
هذا وقد استمرت الامارة في ذرية عبدالله الشمري حتى عام 1193هـ حيث عزل الإمام عبدالعزيز بن محمد آل سعود رحمة بن عثمان الشمري أمير المجمعة، وعين بدلاً عنه عبدالله بن معيقل أميراً عليها وبذلك انتهت الزعامة المحلية واصبح أمراء المجمعة بالتعيين من آل سعود - مناصيب- منذ ذلك التاريخ.
مدينة المجمعة أصبحت قاعدة لمنطقة سدير - محافظة المجمعة حالياً منذ عهد الدولة السعودية الأولى فهي مقر قضاة سدير وهي مقر بيت مال سدير وكان لبيوت المال في الماضي أهمية كبيرة بالنسبة لموارد الدول وهي مركز الإدارة الطبيعي لمنطقة سدير. وكما قال لوريمر في كتابه: دليل الخليج العربي «هي المدينة الرئيسية ومركز الإدارة الطبيعي لمنطقة سدير في نجد».
وكما كانت المجمعة في الماضي ملتقى للقوافل التجارية المتجهة بعد نجد إلى العراق والكويت والقادمة منهما .. فهي في الوقت الحاضر ملتقى للطرق الدولية التي تخترق المملكة شمالاً وجنوباً وشرقاً وغرباً.. ففي وسط مدينة المجمعة يلتقي طريق الكويت والشمال المتجه إلى الأماكن المقدسة بطريق الرياض - سدير - القصيم- المدينة المنورة السريع والمرتبط بالطرق الدولية مع المملكة.
أما سبب تسميتها بالمجمعة فقيل لكونها تجمع أسرا عديدة من قبائل متفرقة. على خلاف المعهود في ذلك الزمن.. وقيل وهو الأقرب إلى الصواب أن هذه التسمية بسبب كونها تقع في ملتقى عدد من الأودية تجتمع إلى جوارها أكبرها وادي المشقر الذي تقع المجمعة على ضفته اليمنى. وبعد ذلك يتجه منطلقا إلى الخفيسة شرق المجمعة ب 50 كم.
هذا ويتربع جبل منيخ وقلعته التاريخية إلى الغرب من المدينة حيث يطل عليها.
ومدينة المجمعة بطبيعتها هي المركز الإداري والتجاري: لمنطقة سدير حيث تتركز فيها الدوائر والمصالح الحكومية التي تشرف على مدن وقرى المحافظة ولها فروع في معظمها.
الموقع
تقع مدينة المجمعة على خط العرض 25 شمالاً على خط العرض 46 شرقاً على وجه التقريب وهي إلى الشمال الغربي من مدينة الرياض بمسافة 180 كم على الطريق السريع.
وهي في أرض سهلية يجري في شمالها واد المشقر بفروعه المتعددة منحدراً من جبال طويق غرباً وإلى الغرب منها والجنوب الغربي جبال وهضاب قليلة الارتفاع تعتبر امتداداً من جهة الشرق لسلسلة جبال طويق التي تمتد من جنوب نجد إلى أقصى شمال منطقة سدير حيث تختفي في نفود الثويرات وإلى الشرق والجنوب الشرقي من الجهة تمتد السهول بمساحات كبيرة حتى جبال المجزل.
معالمها الأثرية
1 - مدرسة الشيخ أحمد بن صالح الصانع.
2 - المقصورات الشرقية.
3 - جزء من سور البلد القديم.
4 - جامع الملك عبدالعزيز والدكاكين التابعة له.
5 الفصلة وهو جبل صلة اسود عليها كتابات قديمة.
6- غار علية وابا زيد.
7- مسجد ركبة إبراهيم وهو والد الشيخ/ عبدالله بن سيف احد المشايخ الذين درس عليهم مجدد الدعوة السلفية الشيخ محمد عبدالوهاب.
8- بعض المساجد والبيوت الطينية القديمة.
الزراعة بالمجمعة
تنتج مزارع المجمعة الحبوب بأنواعها والاعلاف والخضار والفواكه والبطيخ.
كما تنتج كميات ضخمة من القمح وخاصة مزارع الحمادة ذات المياه الوفيرة.
ولكن الشهرة الغالبة على المجمعة هي كثرة اشجار النخيل ومن ثم انتاج التمور حتى لقد وصفها الدكتور/ محمد عبده يماني عند زيارته لها في التسعينات قبل توليه وزارة الاعلام بمدينة المليون نخلة وتعتمد مزارع المجمعة القديمة على الآبار السحطية التي عمقها في العادة من عشرين الى ثلاثين متراً.
وتنحت في الصخور بالمعاول .. ثم تطوى بالحجر لحفظها من الانهيار وقد اوجد اهل المجمعة عددا كبيرا من السدود- المداريج- في اوديتهم لتنظيم السيول وتقسيمها على المزارع.. والاحتفاظ بأكبر قدر ممكن من المياه في الاودية كمخزن يغذي الآبار.. وهذه السدود معمولة بالحجارة بطريقة الطي، كما توجد الزراعة البعلية للقمح في الرياض القريبة من البلد عند تكاثر السيول شتاء.
وسبق ان انشأت وزارة الزراعة سداً على وادي المشقر في التسعينات من القرن الماضي.. وهو الان سد قديم لايفي بالاحتياج والمجمعة في امس الحاجة الى انشاء سد كبير تناسب مع ضخامة الوادي والمزارع القائمة عليه... كما انها في امس الحاجة إلى انشاء آخر على وادي الكلبي الضخم ذي المزارع الكثيرة.. والأمل الان معقود بعد الله تعالى على وزارة المياه.
من رجالات المجمعة
1- عبدالله بن إبراهيم العسكر.. تولى بعد ابيه امارة المجمعة عام 1315هـ واستمر في الامارة أكثر من ثلاثين عاماً.
عرف برجاحة العقل والحكمة والدهاء.. عينه جلالة الملك عبدالعزيز بعد ذلك اميراً على منطقة عسير. ومقر الامارة في عاصمتها مدينة ابها فقام بمهمته خير قيام فوطن الامن وضبط الامور في تلك المنطقة المضطربة.
2- عبدالعزيز بن عبدالله العسكر: وتولى الامارة بالمجمعة بعد والده.
3- الشيخ/ عبدالمحسن بن حمد التويجري احد رجالات الملك عبدالعزيز.
4- الشيخ/ حمد بن عبدالمحسن التويجري: وكيل بيت مال سدير في عهد الملك عبدالعزيز ثم نقله جلالته عام 1356هـ وكيلا لبيت مال منطقة القصيم.
5- الشيخ/ عبدالعزيز بن عبدالمحسن التويجري: كان وكيلاً لبيت مال سدير بالمجمعة بعد انتقال اخيه عام 1356هـ ثم رشح من ولاة الامر وكيلاً للحرس الوطني عام 1381هـ ويشغل الآن منصب نائب رئيس الحرس الوطني المساعد ولأبي عبدالمحسن اعمال عظيمة واياد بيضاء يشهد لها الجميع.. وهو الى جانب مسؤولياته الكبيرة رجل علم وادب وله العديد من المؤلفات.
كما انه له اعمالاً خيرية رائدة منها بناؤه مع اخيه عبدالله التويجري مجمعاً تعليمياً بالمجمعة من ثلاث مراحل ومنها ذلك المشروع العملاق وهو المركز الشامل لتأهيل المعاقين بالمنطقة جار العمل فيه وتقدر تكلفته بحوالي ثلاثين مليوناً.
6- الاستاذ/ عبدالمحسن بن عبدالعزيز التويجري المستشار بديوان ولي العهد.
7- الشيخ/ محمد بن إبراهيم بن جبير: وزير العدل ثم رئيس مجلس الشورى حتى وفاته العام الماضي رحمه الله.
8- الشيخ عثمان بن ناصر الصالح المربي المعروف وأحد رواد التعليم ومدير معهد الانجال في الماضي.
9- الشيخ/ عبدالعزيز بن محمد العتيقي: عضو مجلس الشورى بمكة المكرمة في عهد الملك عبدالعزيز ونائب الملك فيصل بالحجاز آنذاك.
10- أحمد بن حمد اليحيى سفير المملكة في الكويت .
11- الدكتور/ محمد الاحمد الرشيد: وزير المعارف.
12 - الشيخ صالح بن ناصر الصالح: أحد رواد التعليم بالقصيم وقد وضع مركز ثقافي باسمه هو مركز بن صالح الثقافي بعنيزة.
13 - الشيخ عبدالرحمن بن عبدالله التويجري: رئيس الشئون السياسية بالديوان الملكي في عهد الملك سعود بن عبدالعزيز.
14 - الشيخ أحمد بن ناصر الصانع: وكيل بيت مال ثم أمير مدينة المجمعة في عهد الإمام تركي بن عبدالله والإمام فيصل بن تركي.
15 - الشيخ أحمد باشا الصانع: متصرف بالبصرة في أواخر العهد العثماني .
16- الشيخ/ بدر بن عبدالعزيز العسكر أمير وادي الدواسر ثم أمير القويعية رحمه الله.
17- الاستاذ/ عبدالله بن بدر العسكر: محافظ الافلاج.
18- الشيخ/ عبدالله بن محمد الحقيل: عضو مجلس منطقة الرياض ورئيس مجلس إدارة البنك السعودي البريطاني.
ومن اعيان مدينة المجمعة:
1- الشيخ/ عبدالله بن عبدالجبار.
2- الشيخ/ عبدالرحمن بن عبدالله بن ربيعة.
3- الشيخ/ حمد بن عبدالله السناني.
4- الشيخ/ عبدالعزيز بن ناصر المزيني.
5- الشيخ/ محمد بن عبدالرحمن الربيعة.
6- الشيخ/ عبدالله بن عبدالعزيز بن شبانة.
7- الشيخ/ عثمان بن عبدالله الجبير.
8- الشيخ/ عبدالله بن محمد الصالح.
9- الشيخ/ حمد بن ناصر التويجري.
10- الشيخ/ عبدالعزيز الثميري.
11- الشيخ/ أحمد بن محرج.
12- محمد بن دهش.
البرقية
كان جلالة الملك عبدالعزيز رحمه الله بسياسته الحكيمة يجمع بين المحافظة على الثوابت والاخذ بأساليب ومنجزات الحضارة الحديثة.
وقد عانى في هذا الطريق أشد المعاناة وواجه الكثير من الصعوبات فتغلب عليها بعون الله ثم بحنكته وسياسته وبعد نظرته وقد كانت مدينة المجمعة لأهميتها نالت محطة توضع فيها البرقية بعد الحجاز والرياض وذلك لموقعها الاستراتيجي وكونها على طريق الكويت والعراق والشمال.. ولكثرة القبائل المحيطة بها. ولتقبل اهلها بطبيعتهم لمتطلبات العصر وقد افتى الشيخ عبدالله العنقري بجوازها والعنقري له مكانته عند الملك عبدالعزيز وكان من الذين حضروا الجمعية العمومية التي عقدها الملك عبدالعزيز بالرياض عام 1347هـ لمناقشة ما يحتج به الاخوان على الملك من امور كان من ضمنها ادخاله البرقية للمملكة.
فلما لم يفلح هذا اللقاء في اقناعهم كان لابد من المواجهة معهم. حيث التقى بهم الملك عبدالعزيز بقواته في روضة السبلة شمال سدير قرب الزلفي وكان جلالته رحمه الله يكره اراقة الدماء لذا فقد كلف قاضي المجمعة عبدالله العنقري وابن زاحم بمراجعتهم في السبلة ومحاولة اقناعهم لعلهم يرعووا ويرجعوا إلى جادة الصواب ولكن بدون جدوى فكان لابد من الصدام في تلك المعركة الفاصلة التي انتصر فيها الملك عبدالعزيز وانتصرت فيها مسيرة التقدم التي يقودها في 19/10/1347هـ وكان لأهل المجمعة دور معروف في امداد قوات الملك عبدالعزيز بالمؤن وبالرجال.
الأمير/ إبراهيم بن عبدالله بن عرفج:
بعد انتهاء تلك المعارك الفاصلة في مسيرة توحيد هذا الكيان الشامخ وخصوصا معركتي السبلة وام رضمة على ارض سدير قام الملك عبدالعزيز بتعيين/ إبراهيم بن عرفج أميراً على المجمعة وبقية سدير واعطاه صلاحيات واسعة.. وكان رجلاً قوياً حازماً حكيماً عاقلاً امسك بزمام الامور في منطقة سدير وحتى حفر الباطن والشمال.. وكانت له هيبة عند الحاضرة والبادية.. ويروى عنه الكثير من المواقف البطولية التي تشهد لجلالة الملك عبدالعزيز في حسن اختيار رجاله..
زيارات قادة هذه البلاد للمجمعة:
1- في عام 1347هـ زار الملك عبدالعزيز المجمعة وذلك بعد حرب مطير.
2- كما زار جلالته المجمعة قبل حرب جراب عام 1333هـ.
3- وبعد حرب السبلة عام 1347هـ زار جلالته المجمعة وكان لأهل المجمعة مواقف معروفة مع الملك عبدالعزيز في هذه الحروب حيث شاركوا بالامدادات والرجال.
4- في عام 1373هـ زار الملك سعود مدينة المجمعة.
5- في عام 1378هـ زار الملك سعود مدينة المجمعة مرة أخرى وقد لقي من اهل المجمعة الحب الصادق وحفاوة الاستقبال .
5- في عام 1401هـ زار الملك خالد مدينة المجمعة وكان في معيته ولي العهد صاحب السمو الملكي الأمير فهد بن عبدالعزيز- خادم الحرمين الشريفين- حفظه الله- والنائب الثاني رئيس الحرس الوطني الأمير عبدالله بن عبدالعزيز ووزير الدفاع والمفتش العام الأمير سلطان بن عبدالعزيز وسمو أمير منطقة الرياض الأمير سلمان بن عبدالعزيز وعدد من أصحاب السمو الأمراء والمعالي الوزراء ورجال الدولة.. وقد اقيم احتفال مهيب بهذه المناسبة يتناسب ومقام المحتفى بهم دام عزهم.
6- في عام 1418هـ قام صاحب السمو الملكي الأمير سلطان بن عبدالعزيز بزيارة المجمعة حيث استقبل من اهل المجمعة ومنطقة سدير بما يليق به.
وهذه القصيدة لإبراهيم بن مزيد. وقد شيلت في عرضة أهل المجمعة عند زيارة جلالة الملك سعود لهذه المدينة عام 1378هـ. ومنها:

يا سيدي ياسعدنا
ياعل عزك يدوم
حنا هدية بلدنا
إلى بدالك لزوم
وادي حنيفه مددنا
هلت عليه الغيوم
العين سلة عددنا
تشهد علينا النجوم
ومن شعراء المجمعة:
محمد بن هويدي:
ومن قصيدة له بعد وقعة أم العصافير غرب المجمعة بالحمادة:

كون جرى بام العصافير ما كان
خلى سباع طويق تشبع لحوم
العلم جابه طلعة الشمس حسنان
ميرا سجدوا للي عليكم رحوم

- عثمان بن سليمان:
ومن شعره تلك القصيدة الغزلية الرقيقة التي تردد في شيلات السامري ومنها:

حمام ياللي بسحات الطرب غنى
من بين هدب الجرايد طوح اصواته
ذكرتني ناقش الكفين بالحنا
سيد العماهيج خده كنه مراته
- عبدالله الثميري:
ومن قصائده وتشال في العرضة:

شاعر المجمعة غنى تماثيله
بالحقيقه نطق وافهم لمعناها
ياسحاب على المشقر مخابيله
على يسقى غروس ناشف ماها
كود يطرب له الفلاح والعيله
ويجتمع شمل السرة عقب فرقاها
وادي المجمعة حلوه مقابيله
مع نشاماً تسرك في مخاواها

- محمد بن مقحم:
وهو شاعر ساخر لاذع.
ومن قصيدة له تلك الابيات الساخرة الهادفة:

وشو ذا القوع اللي مرقوع
ما دري هو قوع أو كمن قوع
له حس اكبر من ديده
وصلت دعواه الى المشروع
راع الحصى شاف القصا
واللي في القوع شقه مرقوع
لايغرك بالتمسكن
راع السلوك اللي مرفوع
الين في اللين من القطنه
واسرع في الروغ من الجربوع

ومن الشعراء القدامى أحمد بن عبدالرحمن الشنيفي،
ومن شعراء المجمعة/ عثمان بن سيار وله دواوين مطبوعة والشاعر/ صالح بن عبدالله الصالح- مسافر- وله كذلك دواوين مطبوعة- والاستاذ/ راشد بن محمد الحمدان.
ومن الشعراء الشباب/ خالد الجبر. محمد الخضيري عبدالعزيز الصدي ، فهد الصالح.
وما اعجبني لأحد الشعراء وذلك بمناسبة اليوم الوطني.
قوله في هذه القصيدة:

الاياحي هالتاريخ تاريخ اول الميزان
توحد به كيان المملكة باسم السعودية
بعد طول المطارد فوق كور وفوق سريع حصان
يدوج به الفيافي لين قص الداب والحيد
بعد لم الشتات وكل قاسٍ لابو تركي لان
جزى الحسنات بالحسنات واغفى عن هل السية
توالفت القلوب اوصاروا العدوان كالخوان
بعد زل التناحر والحزازة والكراهية
نفاخر في بلدنا منبع الاسلام والاحسان
بلاد طاهرة مهبط رسالات سماوية

عساها كل عام بزود خير وعز واطمئن تحت حكم الزعيم اللي سعى له بالرفاهية

نستطلع في حلقة اليوم جانباً من مسيرة التعليم بالمجمعة والتي حظيت برجال جهادوا من أجل العلم ونشره حيث افتتحت الكتاتيب في المساجد وكان القرآن هو أول ما يتعلمه ويحفظه الطالب.
كما نستطلع بعض احتياجات مدينة المجمعة.
مسيرة التعليم بالمجمعة
مدينة المجمعة بسدير معروفة بالعلم وتخريج العلماء منذ القدم ولا أدل على ذلك من أن أحد علمائها وهو الشيخ عبدالله بن ابراهيم بن سيف كان أحد مشائخ شيخ الإسلام محمد بن عبدالوهاب. قال عنه الإمام المجد «كنت عنده يوما فقال لي أتريد ان أريك سلاحاً أعددناه للمجمعة قلت نعم فأدخلني منزلاً فيه كتب كثيرة وقال هذا الذي أعددناه لها».
كما خرجت المجمعة العديد من العلماء الذين كان لهم دور بارز في التعليم في المجمعة وخارجها نذكر منهم على سبيل المثال:
- ابراهيم بن عبدالله بن سيف تولى التعليم بالمدينة المنورة وله عدة مؤلفات عام 1189هـ.
- الشيخ محمد بن سيف العتيقي: بعد ان تعلم في المجمعة والاحساء تولى التعليم في الزبير توفي عام 1223هـ.
- الشيخ عثمان بن عبدالجبار: عينه الإمام عبدالعزيز بن محمد في الدولة السعودية الأولى قاضيا في عسير ثم قاضيا في عمان وكان يقوم بالتعليم إلى جانب القضاء توفي عام 1242هـ.
- الشيخ أحمد بن محمد التويجري تولى القضاء على المجمعة بقية بلدان سدير توفى عام 1194هـ.
- الشيخ سيف بن محمد العتيقي، الشيخ عبدالله بن أحمد بن سحيم، الشيخ حمد بن شبانه، الشيخ عبدالله بن سلمان بن عبيد، الشيخ عبدالرحمن بن حمد الثميري، الشيخ عبدالعزيز بن عبدالجبار، الشيخ ابراهيم بن محمد العتيقي، الشيخ عثمان بن شبانه، الشيخ صالح بن سيف العتيقي.
الشيخ عبدالعزيز بن محمد العتيق
بعد ان تلقى تعليمه على يد مشائخ المجمعة ذهب إلى مصر والتحق بدار الدعوة والارشاد عام 1330 وتتلمذ فيها على يد السيد محمد رشيد رضا صاحب المنار وتخرج فيها.
أشرف على إنشاء أول مدرسة بالبحرين وأدارها ثم أشرف على تعليم البحرين لمدة أربعة أعوام حتى عام 1342هـ.
وأنشأ مدرسة في مدينة المجمعة في الخمسينات استمرت عدة سنوات.. ثم افتتح مدرسة في الكويت في بداية التعليم النظامي هناك.. ولاتزال مدرسة الصليبيخات تحمل اسمه تخليداً لذكراه قال عنه الشيخ حمد الجاسر انه أحد رواد التعليم الحديث في منطقة الخليج.
كما كان الشيخ عبدالعزيز العتيقي عضواً في مجلس الشورى بمكة المكرمة في عهد الملك عبدالعزيز.
الكتاتيب والمدارس الأهلية بالمجمعة:
كان يوجد بالمجمعة عدد من المدارس والكتاتيب الأهلية لتعليم أبناء البلد كان منها في أواخر القرن الثالث عشر وأوائل القرن الرابع عشر:
1- مدرسة سيف بن أحمد العتيقي.
2- كتاب عبدالله بن مطر.
3- كتاب عبدالله الخيال.
4- مدرسة جامع الملك عبدالعزيز.
وقد بناها جلالة الملك عبدالعزيز مع الجامع عام 1335 وقد تعلم فيها عدد كبير من أبناء المجمعة وبرفقه خطاب الملك عبدالعزيز بشأن الجامع والمدرسة لأهل المجمعة وهذانصه......
5- مدرسة الشيخ أحمد بن صالح الصانع افتتحها عام 1337 وتخرج منها عدد كبير من أبناء المجمعة وما حولها.. وقد حققت نجاحا منقطع النظير وتخرج منها اعداد كبيرة منهم من مراحل دراسته عند الشيخ العنقري أو بالمدارس.
6- مدرسة الشيخ عثمان الصالح: وقد التحق بها عدد من أبناء البلد وقد حاول ان يجعلها على غرار المدارس النظامية وبعد افتتاح المدرسة الحكومية بالمجمعة عام 1356 التحق وهو وطلابه بها.
7- مدرسة الشيخ عبدالعزيز العتيقي افتتحها الشيخ العتيقي في الخمسينات من القرن الماضي وقد درس فيها بعض العلوم الحديثة مما أثار استياء أصحاب المدرسة التقليدية وواجه بعض الصعوبات على أثر ذلك فانتقل إلى الكويت وأنشأ مدرسة هناك.
8- الشيخ عبدالله بن عبدالعزيز العنقري: كان للشيخ العنقري دور كبير في نشر العلم والتعليم في المجمعة وبقية سدير فكان خريجو المدارس الأهلية يتلقون عنده التعليم بعد ذلك.. فكان منهم العلماء والقضاة ورجال الإدارة والتعليم.
كلية للشريعة بالمجمعة قبل التعليم النظامي:
كان في مدينة المجمعة حركة تعليمية نشطة في ذلك الوقت تقودها المدارس الأهلية والمشائخ وعلى رأسهم الشيخ عبدالله العنقري.. لذا فإن جلالة الملك عبدالعزيز طيب الله ثراه.. قد استفاد فائدة كبيرة من هذه الحركة العلمية المبكرة وأولئك الخريجون المؤهلون في المجال الشرعي.. فقام رحمه الله بتعيينهم في مختلف مدن ومناطق المملكة وهذه أمثلة من ذلك:
1 ناصر بن عبدالرحمن الجعوان: قاضياً في سراة عبيدة ثم ظهران الجنوب وأخيراً نجران.
2- ابراهيم بن عبدالعزيز السويح قاضياً في الحدود الشمالية.
3- عبدالعزيز بن صالح الصالح: قاضياً في المدينة المنورة وإماماً للمسجد النبوي.
4- محمد بن عبدالمحسن الخيال قاضياً في الأحساء.
5- عثمان بن ابراهيم الحقيل قاضياً في المنطقة الشرقية.
6- ابراهيم بن عبدالعزيز بن سيف قاضياً في الدوادمي ثم شقراء.
7- عبدالرحمن بن عثمان الدهيش قاضياً في قبة ثم الغاط.
8- عبدالله بن ابراهيم الصانع مستشارا ورئيس مكتب مفتي الديار السعودية آنذاك الشيخ محمد بن ابراهيم.
9- سليمان بن عبدالرحمن الحمدان: قاضياً بمكة المكرمة.
10- حمد بن مزيد المزيد: قاضياً بالرياض.
11- حمد بن ابراهيم الحقيل قاضياً بالخرج.
12- عثمان بن عبدالله بن عتيق قاضياً في الطائف.
13- حمود بن عبدالله التويجري قاضياً في الزلفي.
14- عبدالله بن زاحم قاضياً بالمدينة المنورة.
15- عثمان بن ناصر الصالح: المربي المعروف وفي معهد الأنجال سابقاً.
16- عثمان بن عبدالعزيز الركبان: قاضياً في النماص.
17- سليمان بن عثمان بن أحمد قاضياً في بالجرشي.
18- عبدالرحمن بن عبدالله الخيال: قاضيا في عرعر ثم في جدة.
19- محمد بن اسماعيل: قاضياً في أبها.
20- عبدالعزيز بن عبدالرحمن الربيعة: قاضياً في الدوادمي.
21- عبدالرحمن بن عبدالله التويجري: رئيس الشؤون السياسية بالديوان الملكي في عهد الملك سعود.
22- محمد بن علي البهيز قاضياً في الطائف.
23- عثمان بن عبدالعزيز التويجري: رئيس شؤون البرقيات بالديوان الملكي في عهد الملك سعود.
24- عبدالعزيز بن حماد بن ركيان قاضياً بالدلم.
25- عبدالمحسن بن ابراهيم الحقيل قاضياً في الفروتي.
26- ابراهيم بن محمد الحجي: وكيل وزارة المعارف سابقاً.
27- عبدالعزيز بن عبدالمحسن التويجري نائب رئيس الحرس الوطني المساعد أمد الله في عمره.
28- الشيخ عبدالعزيز بن عبدالرحمن الربيعة: قاضي الدوادمي سابقا.
المكتبات القديمة بالمجمعة:
1- مكتبة الشيخ سيف بن محمد العتيقي الذي أوقف أحد بيوته ليكون مدرسة وأوقف عليه نخلا تصرف غلته على الطلبة.
2- مكتبة الشيخ أحمد بن محمد التويجري قاضي المجمعة.
3- مكتبة الشيخ عبدالله بن عبدالعزيز العنقري.
تعليم البنات:
وكان في الماضي يعتمد على بعض النساء الفاضلات اللاتي كن يقمن بتعليم الفتيات في بيوتهن مبادئ القراءة والكتابة والقرآن الكريم ونذكر منهن:
منيرة السريع، فاطمة السليمان، شيخة الحمود، حصة الشبانة، نورة المزيني، نورة الشارخ، سارة الزعيبي، شيخة الحاتم، نورة العتيق، لولوة الشلهوب واللاتي لهن دور بارز في تعليم البنات قديما فاطمة السليمان ونورة الشارخ.
وأول مدرسة نظامية للبنات افتتحتها الدولة وفقها الله عام 1381هـ وهي المدرسة الأولى وتوالى بعد ذلك افتتاح المدارس في مختلف مدن وقرى سدير لمختلف المراحل حتى بلغ عددها الآن في حدود المائة وخمسين مدرسة تشرف عليها إدارة تعليم البنات بمحافظة المجمعة.
هذا وتوجد بالمجمعة كلية جامعية للبنات ولها فرع في مدينة الحوطة.
التعليم النظامي:
كان لتلك المكانة العلمية لمدينة المجمعة اثرها في بداية التعليم النظامي المبكر حيث افتتحت بها المدرسة السعودية عام 1356 وذلك ضمن تسع مدارس في مختلف مدن ومناطق المملكة في عهد الملك عبدالعزيز رحمه الله وكان أول مدير لهذه المدرسة هو الشيخ سليمان بن عثمان بن أحمد بعد ذلك توالى افتتاح المدارس النظامية في بقية مدن وقرى منطقة السدير حيث افتتحت المدرسة السعودية بجلاجل عام 1368 والسعودية بالحوطة عام 1368 والمدرسة السعودية بالغاط عام 1368 والمدرسة المنصورية بالزلفي عام 1368 القدس الآن والسعودية بالروضة عام 1369 والسعودية بالأرطاوية عام 1371 والسعودية بتمير عام 1371 وافتتحت المدرسة المتوسطة بالمجمعة عام 1373هـ.
وحينئذ افتتح مكتب للإشراف على هذه المدارس عام 1376 اسندت ادارته لمدير المتوسطة الاستاذ محمد بن عبدالعزيز الربيعة.
وفي عام 1379 تم رفع المكتب إلى إدارة تعليم بمنطقة سدير واسندت إدارتها للاستاذ ابراهيم بن حمد العبدالوهاب وكانت المدارس حينئذ في حدود الثلاثين مدرسة.
وفي عام 1395 ضمت مدارس منطقة الحفر إلى إدارة التعليم بمنطقة سدير وفي 1400/7/1 انفصلت مدارس الحفر في إدارة مستقلة.
وفي عام 1402 انفصلت مدارس الزلفي في إدارة تعليم مستقلة وفي عام 1412 انفصلت مدارس الغاط.
وقد تعاقب على إدارة التعليم بالمنطقة ابراهيم بن حمد العبدالوهاب، محمد بن ابراهيم المنصور، ابراهيم بن أحمد العمر ولايزال وقد انتشر التعليم وازدادت اعداد المدارس بزيادة كبيرة في هذا العهد الزاهر حتى بلغت بالمنطقة - محافظة المجمعة الآن حوالي مائة وخمسين مدرسة لمختلف المراحل.
هذا ويتبع إدارة التعليم خمس مكتبات عامة في مدن المحافظة وأربع وحدات صحية ومركز للتدريب الكشفي.
مسجد ومدرسة في قصر الملك:
وكدأبه في جميع المناطق يحرص الملك عبدالعزيز على توفير المدارس للطلاب وفي المجمعة كتب الملك عبدالعزيز رحمه الله بشأن جامع الملك عبدالعزيز حيث اقتطع من قصره بالمجمعة جزءاً للمسجد ومدرسة لتعليم أبناء المنطقة ودكاكين سباله على المدرسة والمسقات وكما اقتطع جزءاً يكفي بستان للقليب وجاء في نص الوثيقة:
بسم الله الرحمن الرحيم
من عبدالعزيز بن عبدالرحمن الفيصل إلى الاخوان من كافة أهل المجمعة سلمهم الله سلام عليكم ورحمة الله وبركاته وموجب الخط إبلاغ السلام والسؤال عن حالكم والخط وصل أوصلكم الله إلى مايرضيه وما ذكرت كان معلوم مخصوص من طرف القصر والمسجد وكلنا عبدالمحسن بن دغفق يقطع من القصر الذي يكفي المسجد والباقي عقب المسجد يحط منه مدرسة للعيال يتعلمون فيها . ويجعل منه دكاكين سباله على المدرسة والمسقات ويقطع مايكفي بستان للقليب يغرس، والجميع كله على نظر عبدالمحسن، ما لأحد فيه مدخال، يكون معلوم، هذا ما لزم، مع إبلاغ سلام العيال ومن عندنا يسلمون وأنتم سالمين 1335.
كان جلالة الملك عبدالعزيز رحمه الله حريص كل الحرص على نشر التعليم والقضاء على الجهل والأمية وكان يوصي القضاة آنذاك بالاهتمام بهذا الجانب والحرص عليه ومن هذا المنطلق فقد وجه الشيخ عبدالله العنقري خطابا لأهل سدير حول هذا الموضوع حثهم فيه على البذل وحدد ما يعطى للمعلم ونقتطف جزءاً من خطابه حيث يقول: المعلم يشتكي من قلة ما يعطى، وبعض البلدان ربما أنها خالية من المعلم وبعثنا الشيخ عثمان بن سليمان ينظر في هذه الأحوال وغيرها، فالذي يقصد وجه الله ويبادر بالنفقة في هذه الطريق فهذا مثاب عند الله مع النية الصالحة ومشكور عند الناس.
وأما الذي يتثاقل عن ذلك فإنا نلزم أمراء البلدان كل أمير ديرة يكتب صبيان ديرته ونلزمهم يتعلمون القرآن ويعطون المعلم دخالة الصبي ريال، والجزء الأول نصف ريال وكل جزء بعد ذلك ربع ريال والختامة عشرة، وفي الصيف صاعين وفي الصفري خمس أوزان تمر يسامحونه بالبعض، ويحتسبه عند الله ونسأل الله بأسمائه الحسنى ان يوفق الجميع للنية الخالصة والقصد الحسن ويعينهم على ما فيه رضاه والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته وصلى الله على محمد وآله وصحبه وسلم 1354هـ.

نتحدث في هذه الحلقة عن بعض مدن وقرى سدير بعد المجمعة وبشكل مختصر نجزم انه لا يفي ولو بجزء يسير مما تستحقه هذه المدن، ولكن لابد من ذلك استكمالاً للموضوع، وما لا يدرك جله لا يترك كله ولعله يتاح المجال مستقبلاً لأبناء هذه البلدان للحديث عنها بشكل مفصل يغطي مختلف الجوانب.
مدينة جلاجل
من أقدم بلدان سدير تقع إلى الجنوب من المجمعة على بعد 27كم على طريق الرياض - سدير - القصيم القديم.. وتشتهر بالزراعة وكثرة النخيل ويوجد سد على واديها يعد ثالث سدود المنطقة.. وهي الآن مدينة ناهضة بها العديد من المنشآت والمصالح.
ومن معالمها برج جلاجل وجبل ام عنيق.. وقصر سويد بن علي وبيت المؤرخ المشهور عثمان بن بشر، ولهذه المدينة ذكر في التاريخ والأحداث التي مرت بالمنطقة.
ويوجد بها ناد رياضي هو نادي سدير، وتبعد عن المجمعة 27كم جنوبا.
مدينة الروضة
تأسست عام 640ه على أنقاض بلد قديم يقال له روضة الحازمي وهي على وادي الفقي وادي سدير وتبعد عن مدينة المجمعة 45كم جنوبا عنها على طريق الرياض سدير القصيم القديم، وهي مدينة كبيرة وبها فروع لمعظم المصالح الحكومية، وتشتهر بكثرة النخيل والمحاصيل الزراعية وفي أعلاها من الغرب اكبر سدود منطقة سدير وهو سد الروضة.
كما يوجد بالروضة أقدم سد بالمنطقة وهو سد «السبعين» الذي بناه رميزان بن غشام التميمي منذ أربعمائة عام تقريبا وهو سد مرصوف بالحجارة وبه سبعون عرصة «عبارة» ولذلك سمي سد «السبعين»، كما يوجد بالرمضة مركز التنمية الاجتماعية.
وهو الوحيد في منطقة سدير بمحافظة المجمعة، وتبعد عن المجمعة 42كم جنوباً.
مدينة الحوطة
وتعتبر مدينة الحوطة من أقدم بلدان منطقة سدير وقد تقدمت تقدماً مطرداً على مر الأيام ونهضت نهضة كبيرة في الوقت الحاضر حتى غدت المدينة الثانية بالمنطقة بعد مدينة المجمعة، وتوجد بها فروع لمعظم المصالح والدوائر الحكومية بالمحافظة، وتبعد عن المجمعة 55كم، وهي على طريق الرياض سدير القصيم القديم، ويوجد على وادي الحوطة سد أنشأته وزارة الزراعة، كما يوجد بالحوطة ناد رياضي هو نادي نجد، كما يوجد بها مستشفى كبير.
هذا وقد افتتح بها فرع كلية البنات بمحافظة المجمعة ابتدأت الدراسة فيه هذا العام، وتبعد عن المجمعة 50كم جنوبا.
مدينة تمير
وهذه المدينة تقع في أحضان جبل المجزل وبها العديد من الدوائر والمصالح الحكومية وقد شملتها يد التقدم والازدهار في هذا العهد الخيّر، وتبعد هذه المدينة عن المجمعة 90كم إلى الشرق، وترتبط بالطريق السريع بمخرج خاص بها وعدة مخارج أخرى.
وبها ناد رياضي هو نادي المجزَّل، ومن معالمها بعض البيوت الطينية القديمة والمداريج على الأودية وبرج المرقب وقصر كاظم ومديريج والعميم وأجزاء من سور البلد وهي إلى الشرق من المجمعة بمسافة 73كم.
عشيرة
أحد بلدان سدير القديمة وتقع على الطريق السريع الرياض سدير القصيم، وتبعد عن المجمعة 60كم جنوباً.
وتعد من أقدم بلدان سدير أقيمت على أطلال القرناء وجماز من الأماكن الأثرية بسدير، وهي على طريق الرياض القديم وتبعد عن المجمعة 58كم.
الخطامة: أحد بلدان سدير القديمة وتبعد عن المجمعة 55كم.
التويم: وهي بلد قديم وبه آثار قديمة وتقع على طريق الرياض القصيم القديم، وتبعد عن المجمعة 39كم.
حرمة: وهي مجاورة للمجمعة من الجهة الشمالية ونشأتهما من البداية نشأة بلد واحد.. يوجد بها نخيل كثيرة وأطلال قديمة.
كما ان بها ناديا رياضيا هو النادي الفيصلي وسنفرد لهذه المدينة التاريخية مساحة أوسع وبشيء من التفصيل في الجزء الثاني. الخيس: وقد أشار إليه الهمداني في القرن الرابع الهجري، وهو إلى الغرب من مدينة المجمعة بمسافة 25كم على وادي الخيس.
أوشي: وهو من أقدم بلدان سدير، ذكره الهمداني وغيره من المؤرخين.. وجاء ذكره في قصيدة نقلها ابن عبدربه في القرن الرابع الهجري، منها:
وحبذا حين تمسي الريح باردة وادي أشي وفتيان به هضم
مدينة الأرطاوية
كان لجلالة الملك عبدالعزيز رحمه الله أعمال عظيمة وخطوات جبارة لتوحيد هذه البلاد المترامية الأطراف تمخضت عن هذا الكيان الشامخ الذي نعيش في ظلاله، ومن تلك الخطوات السباقة مشروع توطين البادية مساعدة لهم على حياة الاستقرار والتحضر.
ومن هنا فقد عمد جلالته إلى إنشاء العديد من الهجر لهذا الغرض.
وكانت أول هجرة أنشأها جلالته على مستوى المملكة في منطقة سدير وهي هجرة الارطاوية شمال سدير وذلك عام 1330هـ..
وقد نمت هذه الهجرة بسرعة، وكان لها شأن في الأحداث التي حصلت في المنطقة فيما بعد ولاسيما في حرب السبلة عام 1347هـ وأم ضمة عام 1348هـ وغيرهما..
واليوم مدينة الارطاوية من أكبر مدن منطقة سدير محافظة المجمعة وهي بوابتها على الكويت والشمال.
حيث يخترقها طريق الكويت حفر الباطن المجمعة الدولي السريع.
وقد شملتها يد التطور والنهضة في هذا العهد الزاهر في شتى المجالات العمرانية والصحية والتعليمية والبلدية.
كما أُنشئت حولها في أطراف سدير الشمالية أكثر من عشرين هجرة تحولت مع مر الزمان إلى قرى عامرة من أكبرها أم الجماجم على أطراف نفود الدهناء وجراب على أطراف نفود الثويرات والقاعية إلى الشرق.
هذا ويوجد بالأرطاوية ناد رياضي يخدم أبناء المدينة وهو نادي المريخ.. ورغم انه ناد قديم إلا انه لم يسجل رسميا في الرئاسة العامة لرعاية الشباب حتى الآن كما يوجد بها مستشفى كبير وفروع لبعض المصالح الحكومية.
مبايض
إحدى الهجر التي أنشئت في عهد الملك عبدالعزيز رحمه الله شرق مدينة سدير بالقرب من جبال العرمة، وقد نمت هذه الهجرة على مر الزمان حتى أصبحت بلداً كبيراً الآن..
هذا وقد أنشئت شرق منه وفي أحضان جبال العرمة العديد من الهجر منها الشعب، وأم رجوم والشحمة، بالإضافة إلى بلدة بوضاء، ويبعد مبايض عن مدينة المجمعة مسافة 55كم إلى الشرق.

نختتم بحلقة اليوم الجزء الأول من حلقات سدير وفي هذه الحلقة نستعرض المواقف المشرفة التي عرفت عن أبناء هذه المنطقة والتي تشهد خلالها «بقوائم المجد والشهامة» التي نشرتها أم القرى عام 1367هـ والتي تضمنت قوائم التبرع الذي جاد به أبناء المنطقة في مواقفهم النبيلة تجاه اخوانهم في الارض الفلسطينية. ثم نستعرض بعض مطالب المنطقة واحتياجاتها.
نختتم بحلقة اليوم الجزء الأول من حلقات سدير وفي هذه الحلقة نستعرض المواقف المشرفة التي عرفت عن أبناء هذه المنطقة والتي تشهد خلالها «بقوائم المجد والشهامة» التي نشرتها أم القرى عام 1367هـ والتي تضمنت قوائم التبرع الذي جاد به أبناء المنطقة في مواقفهم النبيلة تجاه اخوانهم في الارض الفلسطينية. ثم نستعرض بعض مطالب المنطقة واحتياجاتها.
مواقف مشرّفة
كان لأهل سدير مواقف معروفة في نصرة الدعوة السلفية ومؤازرة قادتها من أئمة آل سعود.. في الدولتين السعوديتين الأولى والثانية.. فلما بزغ فجر الدولة السعودية الثالثة علي يد صقر الجزيرة العربية جلالة الملك عبدالعزيز طيب الله ثراه كانوا من اوائل ابناء هذه البلاد الغالية الذين انضووا تحت لوائه.. وشاركوا في حروبه وغزواته اثناء بناء هذا الكيان الشامخ الذي نستظل بظلالة الوارفة في ظل حكومتنا الرشيدة بقيادة خادم الحرمين الشريفين وولي عهده الأمين.. وكان اهل سدير سباقين إلى كل عمل نبيل.. وفيهم من النخوة والشهامة ما يجعلهم دائماً عند حسن ظن ولي الأمر.. ومن ذلك انه عندما حصلت نكبة فلسطين السليبة عام 1367هـ 1948هـ وهبت المملكة بنجدة ابنائها.. وطلب جلالة الملك عبدالعزيز رحمه الله من المواطنين في هذه البلاد العزيزة التبرع بما تجود به نفوسهم لاخوانهم هناك.. وتلا ذلك على الناس بعد صلاة الجمعة في بلدان سدير.. كانت تلك التبرعات منهم في ذلك الوقت رغم ضيق ذات اليد والظروف المعيشية القاسية.. والتي نشرتها جريدة (أم القرى) آنذاك في العدد بتاريخ 3/4/1367هـ موضحاً فيها اسماء المدن والمتبرعين..
الترابط الاجتماعي
كانت الحياة الاجتماعية والاقتصادية في اقليم سدير لا تختلف كثيراً عن معظم مدن المملكة في تلك الحقبة من الزمن وتميزت المنطقة بتقارب سكانها من بعضهم البعض مما نتج عنه روابط اجتماعية واسرية قوية وكان للعمل الجماعي سواء في الزراعة أو التجارة دور في تلك الروابط كما ان التكافل الاجتماعي بين مختلف فئات المجتمع كان سمة بارزة. وكانت الافراح على الرغم من بساطتها تحظى بقبول كبير وكانت المشاركة الوجدانية فاعلة.
العادات الغذائية
كانت الاغذية الطازجة هي سيدة المائدة البسيطة في ذلك الوقت بل ان اغلب ما يؤكل يكون من صنع الايدي وكانت المرأة هي المعد الاول للاطعمة فلم يكن للمطاعم والمأكولات السريعة اي وجود في ذاكرة الماضي.
التمر والحليب كانا هما السائدان ويثمن الجميع فوائدهما الصحية، وللخضار والفواكه الطازجة حضور لايقل اهمية وهي عادة تجلب من المزارع والبساتين التي تجاور المساكن الطينية. اضافة للمأكولات الشعبية المعروفة كالقرصان والجريش وغيرها. وفي السطور التالية نورد بعض الاحتياجات الخدمية التي تنتظرها المدينة لتواكب هذا التطور الكبير الذي تعيشه المملكة.
وزارة المواصلات:
1- ربط صناعية المجمعة بالمنطقة الصناعية الثالثة بسدير بطريق اسفلت يبعد المخاطر والضغط على الطريق السريع.
2- ربط مخرج 17 على السريع بالبلد بطريق مزدوج.
3- ربط طريق الرويضة بالحمادة عبر بلدة الفروتي القديمة بالاسفلت.
4- تحسين مخرج 15 على السريع للضغط الحاصل عليه من السيارات القادمة من الحفر والشمال.
وزارة الشؤون البلدية والقروية:
1- اكمال طريق الملك فهد ليتصل ببلدة جوي.
2- اعتماد المبالغ اللازمة لسفلتة المخططات وانارتها.
3- انارة الطريق السريع وفتح الباب للاستثمار عليه من محطات بنزين الى فنادق ومطاعم وشقق مفروشة.
وزارة الشؤون الإسلامية:
1- المسارعة ببناء جامع الملك عبدالعزيز بالمجمعة الذي بناه رحمه الله عام 335 والذي يعد معلماً من معالم البلد الاثرية والتاريخية، فقد تأخر تنفيذ الأوامر المتعلقة باعادة بنائه.
2- بناء مقر لفرع الوزارة بالمجمعة.
وزارة الصحة:
1- مطلوب انشاء مديرية للشؤون الصحية تشرف على المستشفيات والمراكز الصحية وتخفف الاعباء عن مديرية الشؤون الصحية بالرياض.
2- رفع المعهد الصحي الى كلية صحية.
وزارة المعارف:
1- الحاجة ماسة لافتتاح كلية للمعلمين بالمنطقة.
وزارة التعليم العالي:
1- العمل على افتتاح فروع للجامعات بمنطقة سدير.
2- المسارعة في افتتاح كلية المجتمع.
- المؤسسة العامة للتعليم الفني والتدريب المهني.
1- لقد طال الانتظار حول افتتاح الكلية التقنية المعتمدة.
2- ايجاد مبان حديثة لمركز التدريب الفني والمهني بالمجمعة.
- الأمن العام:
شرطة المجمعة لانزال على فئة (ب) رغم اشرافها على عدد ليس بالقليل من المخافر والنقاط الأمنية ورغم كبر المحافظة.
وزارة الصناعة والكهرباء:
1- مزارع حمادة الفروتي بالمجمعة لا تدري ماالكهرباء رغم المطالبات العديدة منذ عقدين من الزمن. هذه المزارع محرومة بينما مزارع حمادة الغاط المجاورة وحمادة الداهنة كلها تتمتع بالكهرباء.
امارة منطقة الرياض:
مبنى محافظة المجمعة متهالك أكل عليه الدهر وشرب وقد آن الأوان لبناء مبنى يليق بالمحافظة على الأرض الجديدة.
وزارة المالية:
لقد اعتمدت المبالغ الطائلة لبناء المقرات لمختلف المصالح والدوائر الحكومية.. ولكن فرعك في منطقة سدير - المجمعة - دون مقر، رغم عراقة هذا الفرع فبيت المال في سدير من اقدم بيوت المال في هذه البلاد العزيزة.
شركة الاتصالات:
1- الحاجة ماسة إلى ايجاد ابراج على طريق المجمعة الخيس حيث ان الهاتف الجوال منقطع هناك.
2- مزارع شمال المجمعة تحتاج إلى برج للهاتف الجوال فالارسال مقطع رغم انها ملاصقة للبلد كما ان خدمات الهاتف الثابت لم تصلها رغم الطلبات.
وزارة العدل:
مبنى المحكمة لم يعد يستوعب من فيه ورئاسة المحاكم بالمحافظة تحتاج إلى مبنى كبير مناسب ويمكن الاستفادة من المبنى الحالي لكتابة العدل.
وزارة المياه:
ونقول لها: السدود.. السدود ياوزارة المياه. ضعي السدود في كل واد وفي كل مدينة وقرية وهجرة فهي الحياة بعد الله تعالى ومدينة المجمعة ومنطقة سدير عام في امس الحاجة إلى السدود.
صندوق التنمية العقاري:
فرعك بالمجمعة يحتاج إلى بناء مقر له.
الهلال الأحمر السعودي:
ضرورة ايجاد إدارة تشرف على فروع الهلال الأحمر بالمحافظة.
وزارة الداخلية:
1- محافظة المجمعة - سدير - على ثغر من الثغور ومفترق طرق دولية.. لذا فهي في أمس الحاجة لايجاد قسم في الجوازات لمنح الجوازات للسعوديين. وفيه تسهيل على أهل المنطقة وما جاورها.
2- جوازات محافظة المجمعة في أمس الحاجة لبناء مقر لها.
وزارة الاعلام:
المبنى والبرج التابع للإذاعة بالمجمعة لم تتم الاستفادة منهما والمحافظة في أمس الحاجة لبرامج ال«اف أم» الإذاعية التي لا يصل بثها إلى المنطقة الى الآن فنأمل تشغيل هذا البرج.
استدراك
خلال الحلقات السابقة وقع بعض السقط لبعض المعلومات التي يمكن استدراكها في السطور التالية:
سقط ذكر بعض المدن والقرى التي منها: مدينة حوطة سدير، الجنوبية، الجنيفي، الحاير، مقبلة، أوشي، مشذوبة، العقلة، شرف الزهرة.
الحلقة الثانية - الآثار بمنطقة سدير:
مدينة عشيرة، ومن الآثار بها:
مرقب عشيرة، المربعة وهي للمراقبة خارج البلد مدرج الجماعة على وادي ابا المياه، بقايا السور القديم وفيه باب الحوش شرق البلد.
بلدة الجنيفي: اتصل بي رئيس المركز الاستاذ سعود عبدالرحمن السلوم موضحاً أن بها عدداً من المداريج القديمة وبقايا السور الذي كان في الماضي لحماية البلد، وقد قامت وزارة الزراعة بإعادة بناء أكبر مداريج البلد على وادي الفقي.
بلدة الخميس:
وهي من اقدم بلدان سدير أشار اليها الهمداني في القرن الرابع الهجري، وبها عدد من المداريج القديمة منها مدرج الروبة. كما يوجد داخل البلد القديم بئر موغلة في القدم ضيقة لا تكاد تسع رجلاً واحداً، بالإضافة إلى مقبرة يقال انها موجهة ناحية بيت المقدس.
بلدة جوي:
ومن آثارها سورها الذي لا يزال قائماً وله بوابتان غربية وشرقية. وكذلك مدرج جوي القديم بالإضافة إلى قصر النويرية الأثري قرب الحاير.
ب قلعة المرقب على جبل منيخ بالمجمعة لها اكثر من خمسمائة عام مبنية وليس كما ذكر.
وقد اتصل بي الاستاذ أحمد بن عبدالله الدامغ وهو أحد الأدباء والمؤلفين من مدينة الروضة مصححاً لبداية تأسيس مدينة الروضة.. وانها ليست على أنقاض بلدة المنبجس كما أشير في الحلقة وانما هي منذ العصر الجاهلي ثم خربت واصبحت اطلالاً فسميت روضة الجثجاث ثم قامت بأمارة الحازمي ثم دمرت وعادت أطلالا نتيجة للحروب والنزاعات وسميت روضة الخيل حتى جاء مؤسسها الأخير الذي هو مزروع بن حمرون واعاد عمرانها عام 650هـ تقريباً واستمرت باقية إلى الوقت الحاضر.
الحلقة الثالثة:
الشيخ عبدالعزيز بن محمد العتيقي: القى كلمة عن اهل مكة يوم المبايعة للملك عبدالعزيز حاكما للحجاز بمكة المكرمة عند البيت الحرام قال فيها وكما جاء في مجلة العرب للشيخ حمد الجاسر الربيعان من سنة 1420هـ «الناس على دين ملوكهم أما وقد اعطانا الله هذا الملك الصالح.. فعلينا ان نكون معه دعاة الى التمسك بكتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم والمحافظة على شعائر الإسلام. حتى نسترد ما كان لنا من مجد عظيم وذكر حسن».
ومن رجالات المجمعة ومن تولوا مسئوليات وأعيانها:
1 الشيخ أحمد بن عثمان المزيد. أحد رجالات الملك عبدالعزيز.
2 الشيخ عثمان بن عبدالله النجران التويجري أحد رجالات الملك عبدالعزيز.
3 الشيخ/ احمد بن محمد الرشيد احد اعيان المجمعة.
4 الشيخ/ محمد بن دهش عثمان الدهش احد اعيان المجمعة.
5 الشيخ/ عمر بن حمد العسكر احد اعيان المجمعة.
6 الشيخ/ محمد بن عثمان الرشيد من رجال الأعمال الكبار الذين لهم باع طويل في اعمال الخير.
7 الأستاذ/ عثمان بن ابراهيم الأحمد نائب رئيس ديوان الخدمة المدنية قبل تحويله إلى وزارة.
8 الدكتور عثمان بن عبدالعزيز الربيعة وكيل وزارة الصحة.
9 المهندس/ مساعد بن عبدالرحمن العنقري. أمين مدينة الرياض سابقاً وعضو مجلس الشورى.
ومن مشايخ وعلماء المجمعة في الوقت الحاضر:
1 - الشيخ الدكتور/ محمد بن أحمد الصالح رئيس قسم الفقه بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية. وله مؤلفات عديدة وتخرَّج على يده اجيال من المعلمين والقضاة.
2 - الشيخ الدكتور/ عبدالله بن علي الركبان عضو هيئة كبار العلماء.
شعراء المجمعة:
- عبدالعزيز بن مسفر محمد بن عيد الضويحي صالح بن عبدالله الشيحة حمد بن محمد الشبانة.
- احمد بن عبدالله الشيحة وهذه ابيات من قصيدة له:
ربعي هل الفيحا غزيرين الشوار
والى بدالك حاجة حاضرين
سهلين للعاني لطيفين للجار
عدوهم حزين طول السنين
ومن شعراء المجمعة ضيدان بن بداح المريخي، وغلاب بن مرزوق العتيبي.. وغيرهم كثير.
الحلقة الرابعة:
1 القصر الذي اقتطع منه جلالة الملك عبدالعزيز الجامع الذي بناه بالمجمعة عام 1335ه والمدرسة التي بناها بجواره. هو قصر الإمام تركي بن عبدالله. مؤسس الدولة السعودية الثانية. وليس كما أشير في الحلقة.
2 تحت عنوان كلية للشريعة بالمجمعة قبل التعليم النظامي» سقطت اسماء المشايخ التالية أسماؤهم سهواً:
الشيخ عبدالعزيز بن عبدالرحمن الثميري وعيِّن قاضياً في أبها.
الشيخ/ عبدالرحمن بن عثمان الدهش - وعيِّن قاضيا في قبة ثم المجمعة ثم الغاط.
الشيخ إبراهيم بن عبدالله الثميري وعيِّن قضايا بالرياض.
الشيخ عبدالرحمن بن احمد الدهش عيِّن قاضيا في ميسان جنوب الطائف.
الشيخ عبدالرحمن بن احمد بن حسن عين قاضياً في الخفجي .
الشيخ حمد بن عبدالله الشبانة عيِّن قاضياً في السر تم الغاط.
الشيخ عثمان بن عبدالعزيز الثميري عيِّن قاضياً في الظهران.
الشيخ/ عبدالله بن عبدالعزيز التويجري رئيس الشئون السياسية بالديوان الملكي في عهد الملك سعود، وقد حدث خطأ في اسمه.
الحلقة الخامسة:
سقط اسم مدينة العودة من البلدان التي تم الحديث عنها.
شيء من التراث
لقد استخدم سكان المنطقة قديما آلات وأدوات صنعت محليا لجلب المياه من الآبار، ولحرث الأرض، وللطبخ، والأكل، وحفظ الطعام من التلف، وتبريد الماء، وطحن الحبوب، وصنع اللبن وللوزن.. وغيرها من الآلات والأدوات التي يحتاجها الانسان في حياته. وفيما يلي شرح موجز لبعضها:
الجصة
وهي غرفة صغيرة تبنى من الحصى والجص وتستخدم لحفظ التمر، وفي أسفلها من الخارج حفرة صغيرة مرتبطة بها بمجرى صغير تستخدم لتجميع عسل التمر «الدبس» وتعرف بالمدبسة.
الخرج
وهو يشبه الكيس ويصنع من الصوف ويوضع على ظهور الابل وتحفظ فيه الأغراض والحاجيات المنقولة.
الدرج
«الدراجة» وهي بكرة مصنوعة من الخشب في طرفيها قطبان من الحديد وتستخدم شرائح من الجلد لربط بعضها ببعض وتستخدم لتسهيل جريان السريح «حبل من الجلد» لاستخراج الماء من الآبار.
الدلو
وعاء يصنع من المطاط المقوى والخشب ويستخدم لاستخراج الماء من الآبار في المنازل.
الرحى
وهي عبارة عن قرصين من الحجر يوضع أحدهما فوق الآخر، وفي القرص العلوي توجد فتحة في الوسط وتوضع فيها الحبوب المراد طحنها، وبه أيضا مقبض من الخشب تداربه.
الزبيل
وهو وعاء يصنع من خوص النخيل وفي حافته العلوية حلقتان من حبل الليف يساعدان على حمله.. ويستخدم لنقل الأغراض والحاجيات المختلفة.
السحلة
وهي وعاء «إناء» من المعدن يستخدم للشرب وللوضوء.
الصفحة
وهي وعاء من الخشب توضع فيه بعض المأكولات الشعبية.
السفرة
وهي سفرة للطعام دائرية الشكل، تصنع من خوص النخل.
الصميل
يصنع من جلود الغنم المدبوغة ويستخدم لصنع اللبن وحفظه.
الغرب
ويصنع من الجلد والخشب ويستخدم لاستخراج الماء من الآبار في المزارع بواسطة حيوانات السقي.
القدر
إناء من النحاس يستخدم لجلب الماء إلى المنازل من الآبار أسفله أوسع من أعلاه.
القربة
وعاء يصنع من جلود الغنم المدبوغة ويستخدم لتبريد الماء حيث يعلق في مكان يمر فيه الهواء.
القفان
«الميزان» وهو عبارة عن قطعة من الخشب ويعلق على عمود من الحديد وتحدد عليه الأوزان ويعلق في الطرف الخلفي منه حجر ثقيل وفي طرفه الامامي الأشياء المطلوب وزنها.
القفة
وهي وعاء يصنع من الخوص له غطاء مربوط به وله عروة من الليف ويستخدم لحفظ الأطعمة في الليل، حيث تعلق في مكان بعيد عن الحيوانات.
المثعب
وهو قطعة من الخشب متوسطة السمك ينحت في وسطها مجرى، ويستخدم لتصريف مياه الأمطار التي تسقط فوق السطوح ومياه الغسيل وسواها.
المثعوبة
وهي إناء من النحاس له مجرى«ثعبة» تستخدم للوضوء وغسل الأيدي.
المجدل
وهو عبارة عن شبكة من الحبال الليفية، تستخدم في نقل الحطب والحشائش.
المجرشة
وهي تشبه الرحى الا أن القرصين خشنان وتستخدم لجرش الحبوب.
المحالة
وهي بكرة مصنوعة من أعواد الخشب مربوط بعضها ببعض بشرائح من الجلد، وفي وسطها فتحة وتوضع على البئر لجذب الدلو المملوءة بالماء.
المحش
ويشبه المنشار الا أنه مقوس، يصنع من الحديد المسنن وله مقبض من الخشب ويستخدم في قطع الأشجار والحصاد وغيرها.
المحماسة
تصنع من الحديد ولها يد طويلة وتستخدم لتحميص البن.
عودة سدير مدينة من أهم مدن إقليم سدير الواقع في الجزء الشمالي من منطقة الرياض بالمملكة العربية السعودية حيث تبعد 170 كيلومتر شمال غرب العاصمة الرياض و تشغل مساحة من غرب العتك الكبير و حتى سفوح جبال طويق الشرقية . تتمركز البلدة القديمة منها في وادي سدير المعروف قديماً بوادي الفقي -الباطن- ، و يجاورها من الناحية الغربية وادي أراط.


التعديل الأخير تم بواسطة فهد القريشي ; 16 - 03 - 2009 الساعة 23:57
رد مع اقتباس
 
 
غير متصل
 رقم المشاركة : ( 13 )
فهد القريشي
عضو فعال
رقم العضوية : 9188
تاريخ التسجيل : 17 - 08 - 2006
الدولة :
العمر :
الجنس :
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 160 [+]
آخر تواجد : [+]
عدد النقاط : 10
قوة الترشيح : فهد القريشي is on a distinguished road
الأوسمـة
بيانات الإتصال
آخر المواضيع

التوقيت
رد: سالفة وقصيدة

كُتب : [ 16 - 03 - 2009 ]

عرفت عودة سدير قديماً باسم جمّاز ، وفي ذلك ذكر الحسن بن أحمد الهمذاني في كتابه بلاد العرب : "ثم تقفز من العتك في بطن ذي أراط تستند في عارض الفقي فأول قراه جمّاز وهي ربابية ملكانية عدوية من رهط ذي الرمّة ثم تمضي في بطن الفقي وهو واد كثير النخل والآبار". وربما يكون اسم جمّاز مأخوذاً من جمّاز بن العنبر بن عمرو التميمي ، وقد سكن بنو عنبر وادي الفقي بعد هزيمة مسيلمة في اليمامة. و ذكر الدكتور عبدالعزيز بن محمد الفيصل في كتابه عودة سدير أنها كانت مدينة قديمة تشمل أحياء العودة الحالية ، و مدينة غيلان ، و جمّاز ، و القرناء ، و هي أقدم الأحياء حيث تشتمل على آثار مطمورة تحت الأرض ، ويلي القرناء في القدم جمّاز ، وجمّاز الآن أطلال و أبنية متهدمة و أحجار متناثرة ، و على مسافة ألف متر من جمّاز من الناحية الغربية تقع مدينة غيلان ، و مدينة غيلان الآن ماتزال شامخة و هي تشتمل على قصر كبير يبلغ طوله مئة متر تقريباً و عرضه سبعين متراً يتبعه ملحقات خارج القصر . و من الأحياء المندثرة مسافر ، و فيما يبدو أن الحي لم يهجر إلا منذ ثلاثمئة سنة أو ما يقرب من ذلك.
تشتهر عودة سدير بخصوبة الأرض و تعدد الأودية ، ما أدى بالنتيجة إلى ازدهار الزراعة و اتساع المراعي ، و يعتمد أهلها في المقام الأول على الزراعة حيث ينتج المزارعون أجود الأنواع من القمح والذرة والشعير ، فضلاً عن اهتمامهم الكبير بالنخيل و إنتاج أنواع متعددة من التمور مثل الخضري و المقفزي و الدخيني والحلوة والصقعي والمسكاني والسودي. وتعتمد في ذلك على السيول الجارية في وادي سدير المعروف عند أهل البلدة بالباطن ، فإذا سال هذا الوادي امتلأت الآبار بالماء و ارتوت النخيل ، بالإضافة إلى عدة أودية مثل وادي الجوفاء ويسقي أعلى البلدة ، و وادي الشعبة ويسقي أسفل البلدة ، و وادي الداخلة ويسقي أسفل البلدة. كما تشتهر العودة بالحرف اليدوية خاصة العباءات المنسوجة التي تجد إقبالاً عليها من البلدان المجاورة.
تعكس الحياة الاجتماعية في عودة سدير تقاليد و مأثورات أهل نجد ، حيث تتوارث فيها و منذ القدم العرضة النجدية و التي يحرص أهاليها على إقامتها في المناسبات السعيدة خاصة يوم العيد ، و من المأثورات أيضاً رقصة السامري وهي من الفنون الشعبية التي يقبل عليها الشباب ويؤدونها وهم جلوس ، و غناء الربابة و هو من الفنون الشعبية لمحبي الشعر ، و غناء الحصاد ويؤديه المزارعون خاصة عند سنابل القمح ، وفن الشعر المعروف بالرد و الشعر الشعبي.

و قد امتدت مظاهر النهضة و العمران إلى عودة سدير مثلها مثل مدن و قرى المملكة ، حيث شيدت فيها المساكن الحديثة و المؤسسات التجارية و المنشآت التعليمية والصحية ، وتم تزويدها بكافة المرافق والمنافع العامة.

المعالم التاريخية

تضم عودة سدير العديد من المعالم التاريخية التي تظهر ماضيها القديم ، منها:

* الحوامي: وهي الأسوار المحيطة بالبلدة، تتكون من أربعة أسوار كبيرة أحدها السور المحيط بالبيوت، والثلاثة أسوار الأخرى تحيط بالبساتين والنخيل.
* المرقب: برج على جبل جنوب البلدة، بني من الطين والحجارة.
* مدينة غيلان: مشهورة منذ القدم وتشتمل على قصر كبير فيه بئر محفورة في الصخر ومازالت جدرانه الجنوبية والشرقية سليمة.
* الشطيط: سد قديم مازالت آثاره قائمة في وسط الوادي.
* دريب الشريف: درب ضيق وسط أحد الجبال.

السكان

الأكثرية من الدواسر من (الوداعين والبدارين) ولهم الأمارة عليها ومنهم أبو دباس صاحب القصيدة المشهورة.
الطرق قديماً
الطرق المسلوكة من وإلى البلدة طرق سهلة تسير في بطن الوادي وطرق جبلية، فالطرق السهلة هي الصاعدة إلى قرى وادي سدير حيث تتجه غرباً مسندة الوادي، والطرق المنحدرة مع الوادي حيث تسير شرقاً متجهة إلى الرياض. أما الطرق الجبلية فتتجه جنوباً حيث تربط البلدة بمنطقة الوشم والمحمل، والطرق هنا مسالك جبلية معروفة بأسمائها ومنها: درب الزمل، درب الرجيلة، درب داحس، درب مخارق، درب مصيليت، درب الشريف. وهذه الطرق وعرة وربما هلك سالكها عندما ينحرف عن الدرب يميناً أو شمالاً كما حصل لرجل اسمه داحس، وكما جرى بجيش زيد الشريف، وأما الطرق الجبلية المتجهة شمالاً فهي أقل وعورة، وهذه الطرق تربط البلدة بالقرى المجاورة مثل الخطامة وعشيرة سدير وتمير كما تربط البلدة بالدهناء والصمان.
مصادر الحياة قديماً
الحياة في عودة سدير قديماً قائمة على الزراعة والرعي، فالزراعة تعتمد على مياه الآبار والآبار بعيدة الغور، فالماء يبعد عن سطح الأرض ما بين ستين وخمسين متراً، وطبقات الأرض التي تخترقها البئر هي: طبقة طينية في حدود خمسة أمتار ثم طبقة البطحاء التي قد تصل إلى ثلاثين متراً ثم طبقة جبلية تمسك الماء. ومناطق الرعي هي الرياض حيث التربة الطينية، والبرق (جمع برقاء) حيث تختلط الرمال بالحجارة في سفوح الجبال، والمناطق الجبلية، والمراعي متوافرة حول البلدة والمياه موجودة في المناطق الجبلية، وهذا هو السبب في أن الغزال ما زالت ترى في المناطق الجبلية الجنوبية. أما الأرانب البرية فهي متوافرة حول البلدة، وتعتبر الزراعة والرعي من مصادر الحياة الأساسية التي يعتمد عليها الناس في البلدة وتقاس المستويات الاجتماعية هناك أي الغني والفقر تبعاً للمساحات الزراعية والماشية من الإبل والغنم، أما الصيد فلا يشكل إلا نسبة قليلة أو ضعيفة جداً من مصادر الحياة أي أنه لا يمثل مصدر دخل ثابت للفرد يمكن أن يعتمد عليه في حياته.
البناء و العمران قديماً
العودة بلدة قديمة والعمران فيها مربوط بأطوار مختلفة يصعب وصفها، وإن أقدم الآثار والمراحل العمرانية المشاهدة هي (الحوامي) أو قصر غيلان ، أما بيوت البلدة فلا يتجاوز أقدمها ثمانين ومائة عام. و أسوار البلدة القديمة مبنية من الطين على الرغم من ارتفاعها، وهي مكونة من جدران متلاصقة تصل إلى العشرة في بعض الأسوار، والبناء بالطين الخالص أي بدون لبن تشتمل على بروج خادعة، فإذا نظرت إلى السور من خارجه فإنك ترى البرج بارزاً في السور.. وإذا نظرت إليه من الداخل وجدته كتلة من الطين، أما البروج الحقيقية فهي في وسط الحامي ولا يلاحظها المار لا من خارج السور ولا من داخله، مع أن من بداخلها يرصد حركة المار بكل دقة ويستطيع إطلاق النار عليه، وتتكوَّن تلك البروج من خمسة طوابق. أما أسوار النخيل والبساتين فإنها تبنى بالطين بدون لبن، فيؤتى بالزنبيل المملوء بالطين ويطرح فوق الجدار وبعد أن تجففه الشمس يطرح عليه الطين من جديد وهكذا حتى يكمل البناء.

رد مع اقتباس
 
 
غير متصل
 رقم المشاركة : ( 14 )
المثري
وسام التميز
رقم العضوية : 33513
تاريخ التسجيل : 26 - 12 - 2008
الدولة : ذكر
العمر :
الجنس :
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 2,212 [+]
آخر تواجد : [+]
عدد النقاط : 10
قوة الترشيح : المثري is on a distinguished road
الأوسمـة
بيانات الإتصال
آخر المواضيع

التوقيت
رد: سالفة وقصيدة

كُتب : [ 18 - 03 - 2009 ]

فهد القريشي مجهود جبار سلمت
والموضوع يحتاج لشهرين قرأئة متأنية
حتى نستفيد منه
شاكرين لك هذا الطرح الراقي

اللهم انت ربي لا اله الا انت خلقتي وانا عبدك وانا على عهدك ووعدك ما استطعت اعوذ بك من شر ما صنعت ابوء لك بنعمتك علي وابوء بذنبي فاغفرلي فأنه لا يغفر الذنوب الا انت
((لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين))



live66@windowslive.com
رد مع اقتباس
 
 
غير متصل
 رقم المشاركة : ( 15 )
صامل الميقاف
وسام التميز
رقم العضوية : 30813
تاريخ التسجيل : 27 - 08 - 2008
الدولة : ذكر
العمر :
الجنس :
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 1,628 [+]
آخر تواجد : [+]
عدد النقاط : 10
قوة الترشيح : صامل الميقاف is on a distinguished road
الأوسمـة
بيانات الإتصال
آخر المواضيع

التوقيت
رد: سالفة وقصيدة

كُتب : [ 26 - 04 - 2009 ]

بسم الله الرحمن الرحيم

أخوي / فهد القريشي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : فإن الكل منا يسمع هاتين القصيدتين ويجهل قائلها فإليك القصيدتين كاملة وهي قصيدة موجة إلى دباس حينما تغرب عنه والده ثمان سنوات فى طلب المعيشة تجاه دولة عمان ورد ابنه دباس عليها وقد قيل : أن ابنه دباس ذهب فداويا عند أمراء عمان الدولة وليست عمان العاصمة الأردنية بالتشديد بدليل قوله : مسقط وقوله : ثم على ساجية تقلب الراس تمشي بأهلها فالبحور الغزيرة وليس بين الكويت والبصرة بحور غزيرة أو مسافة طويلة تستحق هذا الوصف وجبل واره معروف أنه في الكويت وجلوته الثانية إلى بلدة الزبير لأن العراق محط أنظار المسلمين من الفتح الإسلامي وأهل نجد سكنوا الزبير وأسموه نجد الصغرى قبل الدولة السعودية الأولى أي قبل البترول بدهور وقصيدتا أبي دباس وابنه دباس رحمهما الله وأسكنهما فسيح جناته جميلتان ورائعتان وهما بالفعل تعدان من الروائع الفريدة في الشعر النبطي والشاعر هو / راشد بن محمد بن دباس الدوسري وقيل : محمد وابنه اسمه / دباس الذي ذهب لطلب الرزق في عمان وكان ذلك بحدود العام 1150 هـ أي قبل الدعوة السلفية الإصلاحية بقليل وهم من سكان العودة من بلاد منطقة سدير وهم غير الدباس سكان حوطة سدير الذين هم من تميم والشاعر دوسري من الذين سكنوا الصفرّات في المحمل ومن عوائلهم المعروفة السند والسلطان والزومان وأبو دباس من أبطال أهل بلدة عودة سـدير الواقعة في شمال غرب الرياض عاصمة المملكة العربية السعودية بحوالي 100كم يعيش في مزرعتة ومتزوج وله ابنا واسمه دباس وبنتان فشب دباس على احترام الناس وحب الخير وكذلك الكرم والشجاعة وكان أبوة يكنى له الحب بسبب هذه الصفات التي يتحلا بها ابنه دباس وعندما شب دباس وبلغ العشرون من العمر سافر في طلب الرزق ويقال : أنه سافر إلى عمان وفي خلال غيبة دباس عن والده تزوج الوالد بإمرة وكان لها إخوة وأرادوا أن يتزوجوا من ابنتا أبو دباس فرفض ذلك فقام إخوة زوجتة بعمل الدسائس ضده ونشر الإشاعات والقيل والقال في البلدة ولم ينتهي الأمر إلى ذلك بل قاموا بقطع الماء عن مزرعتة وأدى ذلك إلى هلاك مزروعاته فتضايق أبو دباس من إخوة زوجته ومما أصابه من الإهانات فأشار علية صديق بأن يرسل في طلب ابنه دباس لعل في حضورة ينجلي هذا المصاب فأرسل أبو دباس مع ركب متجه إلى تلك الديار قصيدة طويلة وفي مضمونها يخبر ابنه بما حصل له ويقول أبو دباس البدراني راع العودة بسدير متوجداً على دباس :-

يا ونة ونيتها من خوى الراس
= من لاهب بالكبد مثل السعيره

ونين من رجله غدت تقل مقواس
= ويون تالي الليل يشكي الجبيره

ويا حمس قلبي حمس بن بمحماس
= ويا هشم حالي هشمها بالنجيره

ويا وجد حالي يا ملا وجد غراس
= يوم أثمرت وأشفا صفا عنه بيره

من ثمر قلبي سرى هجعة الناس
= متنحر درب عسى فيه خيره

الله يفكه من بلا سو الأتعاس
= ومن شر عبثات الليالي يجيره

فى ديرة تقطعت عنه الأرماس
= سبعين يوم للركايب مسيره

لا والله إلا حال من دونه الياس
= حط البحر والبر دون الجزيره

علق بسلوان وراء العين والطاس
= وقلبي على فرقاه تسمع فريره

يالله ياللي رد من عقب ما ياس
= يوسف على يعقوب وأبصر نظيره

ترد عليّ ادباس يا محصي الناس
= يا عالم ما بالخفا والسريره

يا دباس أنا بوصيك عن درب الأدناس
= ترى الذي مثلك يناظر مسيره

عليك بالتقوى ترى العز يا دباس
= فى طاعة اللي ما ينجيك غيره

هذي ثمان سنين من رحت يا دباس
= لا رساله جتني ولا من بريره

يا دباس من عقبك ترى البال محتاس
= وعليك دمع العين حرق نظيره

وعليك كنى فى دجا الليل حراس
= أصبح على حيلي وعيني سهيره

أصبح أنا ما بين طاري وهوجاس
= وطواري تطري علينا كثيره

مثل الوحش قلبي على كف حباس
= يكفخ كما طير اسبوقه قصيره

متحير من عيله البيت يا دباس
= أرجى ثواب الله وأخشى المعيره

أخاف من حكي العداء ثم الأنجاس
= أهل الحكايا الطايله والقصيره

ويقال خلا عيلته عن نزا الراس
= أقفا وخلا عيلة له صغيره

وإلا فنا يا بوك قطاع الأرماس
= ما ني بمثبور أو رجلي كسيره

أصلك لو دونك نبا حمر الأطعاس
= الصلب والصمان ما هي عسيره

مهالك مدارك ما بها أوناس
= إلا الثعل والبوم تسمع صفيره

لو كنت فى نزوى وديرة بني ياس
= أهل الموازى والوجيه الغبيره

عبادة الاصنام شرابة الكاس
= الخمر والتنباك فيها وغيره

لاركب على وجنا من الهجن عرماس
= فج النحر يا دباس حمرا ظهيره

متروسه الفخذين مزبورة الراس
= كن الخلاص اعيونها يوم أديره

يا شبه ربدا تخفق بالأوناس
= وإن رفعت جنحانها مستذيره

تنشر من العوده على نور الأنفاس
= عند الفجر والليل مقفي مريره

والعصر بالصمان تسمع لها اضراس
= حبل الرسن خطر تبتر جريره

ونهار ثالث بين حما والأوراس
= وراي أمك جعلها لك سفيره

ثم على ساجيه تقلب الراس
= تمشي بأهلها فالبحور الغزيره

إلى مسقط الفيحاء بها الخير محتاس
= لولا الكفر والشرك ياوي ديره

فيها الطبيخ وراهي الخبز يا دباس
= يقعد خوى الراس خنه خميره

هى ديرة اللي باغى كيفة الراس
= ولا له حد همه من الناس غيره

هيس ولد هيس للصحاف لحاس
= يفرح إلى نيدى لذبح النحيره

ذا ما قفك يا دباس ما فيه نوماس
= يصلح لقين مهنته طق زيره

ترى الفداوي دون وأنت انشدالناس
= راعيه ما يذكر بخير وغيره

ما له سوى طق الحنك منه والياس
= وإلى انقطع خرجه فلا له ذخيره

طلب المعيشه بالحراثه والأجناس
= المشتري والبيع يوصف وغيره

قم انهض العيرات مع كل فراس
= يا دباس دور خير تستشيره

جدك وعمانك هل العز والباس
= أهل اللوازم مكملين القصيره

يا دباس ما يصبر على البق والحاس
= إلا الذي ما له بنجد عشيره

واليوم يا مروي شبا كل عباس
= أنت الرجا يا كعام وجيه المغيره

عشرين عام كلها أرجيك يا دباس
= مثل الغرير اللي تولع بطيره

عد المناكب هيلع فرخ قرناس
= يمناه فى لطم الحباري شطيره

عانق خلوج روحت عقب مرواس
= عند العصير لبيضها مستذيره

والليل جاه وحال من دونه الياس
= وروحه على فرقاه فرت فريره

يا دباس أنا يا بوك ما نيب بلاس
= مير إن عيلات الرفاقه كثيره

جنبت وسط السوق وأمشي مع الساس
= وأخذ شوي الحق وأترك كثيره

يا دباس لو جبت لى من دحب الأكياس
= مختلفه ما بين زر ونيره

مالي بها يا جعلها بألف قباس
= ويعلها تذهب ولو هي كثيره

يا دباس قلبي كل ما هب نسناس
= شرقية هبت بقلبي سعيره

والحال يا فرز الوغى مسها الباس
= عليك يا ناطح اوجيه المغيره

وغصون قلبي يا فتى الجود يباس
= غادي أنا يا بوك كني هشيره

من شافني بيقول ذا فيه لساس
= واللي برى حالي إلهي خبيره

لا وعلا من قبل غوال الأنفاس
= ومفارق الدنيا يجينا بشيره

عسى يطق الباب والناس غطاس
= يا والي القدره عليك اتعبيره

وصلاة ربي عد ما هب نسناس
= على النبي عدة احقوق المطيره

وقد أشاع إخوة زوجته بأن ابنه دباس يشرب التنباك وأنه يحضر مجالس الطرب وغيرها من الإشاعات لأجل أن ينالوا من سمعته وكل هذه الإشاعات التي أدت إلى أن أبو دباس يعيش في هم وغم من هذه الإشاعات التي راجت في البلدة وبعد أن تسلم دباس رسالة والده بعث إليه بقصيدة يخبره فيها بأنه لا يسمع إلى تلك الشائعات وبأنه محافظا على المرجلة التي عوده عليها والدة وكذلك يبشره بأنه قادم لمساعدته في محنته فقال دباس هذه القصيدة ردا على قصيدة والده :-

حي الجواب اللي لفانا من الرأس
= جابه غلام ما توانا مسيره

أهلا هلا به عد ما حبك قرطاس
= أو ما كتب فوقه بيوت شطيره

جواب من هو لي مود من الناس
= أبوي ما يوصف حلي لغيره

فرزا الوغى كنه على الوكر قرناس
= قروم ربعه كلها تستشيره

دليل عيرات ليا هب نسناس
= ثم ادلهم الجو وما به ذخيره

مهفي الغنم لأهل الركايب والأفراس
= ولا روحوا بيته عليهم قصيره

راعي معاميل بها العبد جلاس
= للبن يشري بالسنين العسيره

هاذي بمركاها وهاذي بمحماس
= وهاذي يصبه للوجيه السفيره

وخلاف ذا يا راكب فوق عرماس
= مأمونة من نقوة الهجن عيره

حمرا وهي في سنها وقم الأسداس
= متوسط لا فاطر ولا هي صغيره

ما هي لحوج راكبه بالعصا قاس
= حرم عليها غير شيل النقيره

والخرج هو وبيوت قيل بقرطاس
= مع مزهب الأيام ما هي كثيره

وفوقه غلام منوته قطع الأرماس
= لو هو بليل ما تغير نظيره

وليا لفيت الدار فاجهر بالأحساس
= وبلغ سلامي كل ذيك العشيره

واختص أبوي اللي نفل جملة الناس
= وخصه بعلم وقل تراني بشيره

لا يا نقي العرض يا بوي لا باس
= وإن كان تشتكي الضيم فأنا أسيره

وإن سايلك عني تراني بنوماس
= وأنا أحمد اللي ما توسلت غيره

المدح لو يشرى شريناه بأكياس
= بأموالنا نرخص ندور الستيره

مطرق افرنجي مضاريبه الراس
= ومصلبخ جبته عساني ذخيره

من صنع نصراني مشروبه الكأس
= يذكر ورى جاوه بعيد مسيره

أبغيه للي حادينك على الساس
= أهل النمايم والحكايا الكثيره

ربع نووا فيك الردا والتخساس
= مهبول ياللي قال غايب عشيره

علي دين لأودع الجمع ينحاس
= لين العشير يقوم يلعن عشيره

إن ما سكنا الدار من غير هوجاس
= وإلا نعاف الدار وندور غيره

كله لعينا كلمة قلت يا دباس
= تشكي وأنا دوني بحور غزيره

خذلك يمين الشرع قطاع الأنفاس
= إنه فلا جتني علوم بصيره

لا نيب جاني منك حبر بقرطاس
= أيضا ولا جتني علوم سفيره

وإن كان تشكي الضيق يا بوي لا باس
= جاك الفرج يا بوي هو والبريره

يا بوي أنا مارحت لكيفة الرأس
= مع ذا ولاني في سفاه وغيره

يا مسندي يا بوي شوف أوكد الناس
= ثم انشده قل ويش هو في مسيره

إن كان ما يفرح صديقك بنوماس
= تحرم علينا اللي نهوده صغيره

مدلول مجهول زها زين الألباس
= بنت الذي يثني ليا جت كسيره

طار يقول اظهر وطار بجلاس
= قمت أشرب التنباك وأثره نكيره

أبغي عسى الله يبرد القلب يا ناس
= من لا هب شبت بقلبي سعيره

وإلا فانا يا أبوي قطاع الأرماس
= أصبر على الشده ولو هي عسيره

ومن كان له غايب فلا يقطع الياس
= إن قدر الله جاب علمه بشيره

وفي أحد الأيام خرجت ابنة أبو دباس إلى الساقي لتجلب الماء إلى البيت فشاهدت الماء يجري ولونه أحمر فذهبت إلى والدها فأخبرته بما شاهدت فقال : إن هذا ابني دباس قد عاد وهذا الإحمرار هو دم من قاموا بإهانتي ودس الدسائس الخبيثه بالبلدة وفرح الأب بعودة ابنه دباس وأصبح يمشي في البلده مرفوع الراس والكل يقدر شجاعة ابنه دباس وهذه من القصص التي تناقلتها الرواه في جزيرة العرب . منقول والسلام .

يا هيه حنا ما طلبنا معاريف = يوم (ن) بعض الناس ترهن لحاها
إما ضربنا بالسيوف المراهيف = وإلا نشوم وكل بئر وغطاها
رد مع اقتباس
 
 
غير متصل
 رقم المشاركة : ( 16 )
وطبان
عضو مميز
رقم العضوية : 7880
تاريخ التسجيل : 05 - 06 - 2006
الدولة :
العمر :
الجنس :
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 1,101 [+]
آخر تواجد : [+]
عدد النقاط : 10
قوة الترشيح : وطبان is on a distinguished road
الأوسمـة
بيانات الإتصال
آخر المواضيع

التوقيت
رد: سالفة أبو دباس وابنه دباس وقصيدتيهما

كُتب : [ 26 - 04 - 2009 ]

مشكور وما قصرت والله لا يهينك

لي عدت فعول القبايل والأفخار = لنا من الناموس مثنى ومربوع
فعول عسرات على كل مختار = نهوم للعليا بشيمات وطبوع
بني عمر بالله لهم حظ وأنصار = شر على اللي يلبس الجوخ ودروع
حنا هل الملحة وحنا هل الكار = من مثلنا يدي بها رجل جربوع
بني عمر يدون بكبار وصغار = ووجيههم ما تعطي البطن منفوع

الجليس الصالح كحامل المسك والجليس السوء كنافخ الكير
رد مع اقتباس
 
 
غير متصل
 رقم المشاركة : ( 17 )
فهد القريشي
عضو فعال
رقم العضوية : 9188
تاريخ التسجيل : 17 - 08 - 2006
الدولة :
العمر :
الجنس :
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 160 [+]
آخر تواجد : [+]
عدد النقاط : 10
قوة الترشيح : فهد القريشي is on a distinguished road
الأوسمـة
بيانات الإتصال
آخر المواضيع

التوقيت
رد: سالفة أبو دباس وابنه دباس وقصيدتيهما

كُتب : [ 29 - 07 - 2009 ]

مشكورين اخواني على المرور وجزاكم الله خير

رد مع اقتباس
 
إضافة رد


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
قصة وقصيدتا الشاعر / أبو دباس وابنه / دباس رحمهما الله هلطش السبيعي منتــــدى القصائـــــد المنقولــه 23 01 - 01 - 2010 01:35
قصة ابو دباس كحـيلان ابوثنين المنتدى المـفـتـوح 8 02 - 10 - 2008 07:23
قصة دباس وقصيدة والدة ابن مشعب منتــــدى القصائـــــد المنقولــه 10 01 - 03 - 2007 02:44
قنبعت على راس سهم وابوه من فيصل وابوه عابر القارات منتدى المحاورة والعرضة 6 12 - 12 - 2003 00:04
سهم جالك يا ابو عمر هو وابوه ابو سهم استراحة المنتدى 3 25 - 05 - 2003 06:05


الساعة الآن 01:47.


Powered by vBulletin® Version 3.8.11, Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. www.sobe3.com
جميع المشاركات تعبر عن وجهة كاتبها ،، ولا تتحمل ادارة شبكة سبيع الغلباء أدنى مسئولية تجاهها