( ذكريات مجاهد ، واعترافات إنسان ، الحقيقة من الألف إلى الياء ) ؟؟

[كلي مشاعر]

(( 10 ))


) كشف الجلية في تكفير السعودية ) كتاب لا يكاد يخلوا منه معسكر ولا مكتبة وللأسف الشديد ، وقد كانت وبكل صراحة بعض المعسكرات ترفض هذه الكتب وترفض تداولها وخاصة من قبل إخواننا من الخليج العربي والسعودية على وجه الخصوص ولكن كان البعض يحتفظ بها سراً من بعض الشباب ..

الكتاب لا شك وصل إلى يد الشيخ عبدالعزيز ابن باز رحمه الله ، وأعلم أن تم من أوصله إليه يداً بيد ، والشيخ رحمه لله تكلم عن الكتاب أن لا صحة لما فيه على الإطلاق ، وأن من قام بتأليفه لم يكن عالماً بل جاهلاً في أحكام الشريعة حيث أن استدلالاته كانت في غير مكانها ، وكان صاحب الكتاب يحكم بظاهر الأدلة وإطلاقهم ويحسن التلفيق وزرع الدسائس ..

في الحقيقة كنت قد سألت أكثر من أخ من السعودية هناك عن الكتاب فحذرني من قراءته وقال لي أن الكتاب ألفه رجل حاقد على المملكة والخليج العربي وهو من جماعة التكفير وللأسف الشديد ...

وهناك كتب كثيرة في علماء ومشايخ كثر تم تأليفها ترمي إلى تكذيب بعض علمائنا وأنهم علماء سلطان ويتلقون الرشاوى ، بل وتم تأليف كتب على لسان دعاة في الآونة الأخيرة على لسان مشايخ وهم منها براء ...

كانت التحذيرات من كثير من القادة المتزنين بعدم الخوض في هذه الأمور ، غير أن البعض ولا ريب من شبابنا أعجبه الوضع وبدأ يتعمق في هذا الموضوع ، وخاصة من يعيش في عزلة كمواطن الرباط والجبهات في مجموعات أكثرها من هذه الجماعات التي تغرس هذا الفكر السقيم في عقول البعض مستغلين قلة علمه وضعف موقف وخاصة أنه في أرض جهاد مفتوحة لا يهاب أحد ولا يسمعه أحد ...

هذه الفئة كانت بالطبع قليلة بين تجمعات الشباب الخليجي والسعودي بالخصوص ولكن من شذ منها وتشبع بهذا الفكر كان له دور مؤثر في المجتمع بعد عودته ..

لست أخفيكم أنني واحد ممن عاد متحاملاً على بلاده وحكومته وعلمائه ، ولكني ولله الحمد قد قمت بعدها بطلب العلم وفهم الواقع والتزام قول العلماء واتضحت الصورة جلية بعد بحث عميق واطلاع واسع على أقوال أهل العلم في كل ما يدور حول ولي الأمر من عدل وظلم ومن طاعة أو معصية من حسنة أو كبيرة ، وتصفحت كتب شيخ الإسلام ابن تيمية وتابعت الكثير ولله الحمد حتى بدت لي الصورة واضحة كما الشمس دون غواش ولا لبس ...

ووالله إنها شهادة حق للأمة وللتاريخ ، لم يكونون شباب الجهاد في بلاد الحرمين ممن نهجوا نهج التكفير والهجرة ، ومن نهج هذا النهج السقيم هم قلة قليلة لا يتجاوز عددهم ( 10 % ) من شباب الجهاد في تلك الآونة إبان انتهاء الغزو الروسي لأفغانستان ، ولكن تطور هذا الفكر كثيراً بعد عودة الشباب إلى المملكة وإلى لخليج من بعض الدعاة هداهم الله الذين ينبشون الجراح ويشرقون ويغربون ويعيدون قصة التكفير ويتم تناقل مذكراتهم بين أواسط الشباب ...

ولا شك أن لاعتقال الدولة شباب كثر بعد عودتهم من أفغانستان ووقوع أخطاء اعترفت بها الدولة على لسان سمو الأمير نايف أنها حدثت ، لا شك أنه جعل من البعض يعود للفكر الذي تلقاه ورفضه ابتداءً من أولئك الناس من شتى الدول الذين يصورون الظلمة بالكفرة والخارجين من الملة ...

ومع ذلك بقي أمثال هؤلاء ممن يكفرون في ازدياد بطيء جداً ، ولكن الكثيرون يحملون في نفوسهم الحقد والضغينة والكراهية لولاة الأمر وللعلماء حتى بدأنا نبصر ما نبصره اليوم من هوة شاسعة ما بين أهل الجهاد بالأمس الذين شذ منهم طائفة قليلة فأصبحوا يفجرون باسم الدين ويقتلون باسم الجهاد في سبيل الله ويصورون فعالهم المخالفة بأنها قربة إلى الله جل في علاه وحاشا أن تكون فعالهم قربة إلى الله ، فشتان بين العلم والجهل ...

ولا ريب أن كثيرين ممن عادوا إلى أفغانستان تم احتوائهم من قبل المجتمع وانخرطوا في هذه البلاد بين طالب علم وطبيب ومهندس ومعلم وتاجر وموظف ووو وأصبح لهم دور فاعل وأكيد في القيام بواجباتهم تجاه دينهم ووطنهم ، وهم الآن فاعلون بعمق في نجاح المجتمع وبناء الوطن ...

وبقيت ثلة أيضاً من الشباب صامتة عن الفتة ورافعة أيديها عن التخبط في وحل الظلم وحريصون أن لا تتلطخ دمائهم بدماء بريئة ، فرفضوا فعال هذه الفئات التي شذت في المجتمع وخالفت الدين والعقل معاً جملة وتفصيلا ..

و تم من شباب هم ساكتون عن الفتنة وربما هم غير معارضين لما يحدث ومتعاطفون مع هذه الفئة التي تعثوا في البلاد ضرباً في الأرض بفساد وظلم فلا يستمعون لقال الله وقال رسوله ويؤولن النصوص حسب الأهواء ويرفضون قول العلماء ونداء أهل الفقه في الدين ، هؤلاء المتعاطفون نريدهم أن يعودون للصواب ، وأن يعلمون أن الجهاد في سبيل الله راياته واضحة ومواطنه معلومة ، ونقل رحى الحرب إلى بلاد آمنة لا تدعي العصمة ولكنها أيضاً ليست معصومة من الزلل ليس من العدل ، نعم هذا أمر مرفوض أن ننقل هذه الحرب إلى بلادنا بحجة أن فلان ظلم أو فلان طغى ، يجب أن يدرك هؤلاء أن السعودية ليست آل سعود فحسب ، بل نحن أمة كاملة يكمل بعضها بعضاً ويحمل بعضها الآخر ، وما يحدث اليوم هو في مصلحة الأعداء ومن أراد أن يصفي الحسابات فلماذا يجعل الثمن أمة برجل ...


أيها الأحبة شتان بين طالب علم ما زال يجهل الكثير ويحكم بظاهر الدليل ويجير الأدلة والفتاوى لصالح رغباته التي يراها مبادئ راسخة ، وبين الراسخون في العلم الذين يستنبطون الأحكام من بين الأدلة تفصيلاً وتحكيماً ...

نعم قد تثار بعض الشبه بتكفير الحاكم ، كإثارة باب عميق ومترامي الأطراف ألا وهو باب الولاء والبراء ، وقد يثار باب آخر كبير وهو باب نواقض الإسلام ، وقد يثار باب الظلم والإهانة ، وما أسهل اليوم أن تقنع البعض بمثل هذه الشبه الكثيرة التي يقتنع بها البعض وللأسف الشديد دون معرفة حقيقتها بالتفاصيل الشرعية الحقيقية ...

إن باكستان وأفغانستان أرض خصبة ومفتوحة لتلقي الأفكار المنحرفة ، ونعم للإخوان المسلمين في تلك الفترة الأثر الكبير في التكفير والهجرة...

مشكلة بعض شباب الجهاد كبعض شباب التبليغ ينفرون على جهالة أو على علم ضحل بسيط لا يغني ولا يسمن من جوع ومن ثم يريدون مواجهة العالم بهذا الزاد القليل ..

نعم كان لأفغانستان ومن رجع منهم أفكار مضللة عن هذه البلاد ، ولم تسلم دولة ولا حاكم ولا عالم من التكفير حينها وللأسف ، ومن ثم أتونا هنا والبعض منهم يرى نفسه أنه ذلك الجهبذ كشيخ الإسلام أو ابن القيم وأكرر ( البعض ( وتلاقفته أيدي بعض طلاب العلم الجهاديين من ذوي الحماسة ، وبدؤوا يشرقون ويغربون في إخراج الأخطاء على الدولة في وقت الصراع على أشده في الخطب والمحاضرات عبر المساجد في أيام المشايخ الطريري والعمر والعودة والحوالي حفظهم الله جميعاً وووو قبل تغير منهجهم ورجوعهم إلى ما هم عليه الآن من خير كثير جزاهم الله كل خير ,وقد سلكوا درب الوسطية التي تبعث بالأمل ونجد نتاجها اليوم ثمار يانعة ، نعم بعد معرفتهم للحقيقة الدعوية والأسلوب الرائع في الحكمة كما ابن باز وابن عثيمين وابن الحبرين وغيرهم من الجهابذة ..كانت تلك الخطب محرضة على الدولة ومتتبعة للسقطات ؟؟؟ ومصدر إثارة ومتابعة لما تلقاه البعض من تلك الفئات في أفغانستان وكأنهم في دورة ترسيخ فكر وللأسف ... والحمد لله عفا الله عما سلف ورفع الله قدرهم ..

وقد كان لتلك الفترة الأثر الكبير في تأصيل هذا الفكر ، ومن ثم أتى المشايخ الخضير والفهيد والخالدي وكلنا أبصرنا مذكراتهم التي كانت تتداول وكأنها مذكرات جامعية تحل قتل رجال الأمن والمباحث وتكفر الدولة وتحل دم بعض رجال الدولة ووووو غيرها كل هذه أمور كانت مؤثرة ومؤصلة لهذا الفكر وللأسف ، ناهيك عن أسامة ابن لادن وفكره المتقلب ما بين التعاون المطلق ابتداءً مع الدولة والعلماء ومن ثم تكفير جميع حكام المسلمين وللأسف الشديد ...,ونعته علماء الأمة بعلماء السلطان ...


للحديث بقية من نبض ... تحياتي

[اخو شما]

شكرا اخوي على نقل مثل هذه الاطروحات التي وبلا شك فيها من الدروس والعبر

وانا اذ اشكرك بودي ان اتوجه لك بملاحظه بسيطه جدا:

كنت ارى انه من الافضل ان تقتصر كل يومين او ثلاثه على حلقه ليتسنى قراءتها بسهوله

شكرا لك مره اخرى

[كلي مشاعر]

شكراياخوشماعلى مرورك
واشكرك ايضاعلى ملاحظتك القيمه،أناوجدت هذاالموضوع في الانترنت وهو عباره عن حلقات وصل عددهاالى عشر ولم تكتمل الى الان.
فأحببت أن انقل جميع الحلقات الموجوده الى منتدانا والبقيه سـتأتي بنفس الطريقه اللتي ذكرت أخي:)

تحيــــــــــــــــــــــــــــــــــاتي

[سلمـان]

لله درك كلي مشاعر
سلمت يمناك
ليس غريب عليك نقل مثل هالمواضيع
لان المبدع لاينقل الاماهو متميز
ننتظر ماتبقى من حلقات بفارغ الصبر
ودمت اخي

اخوك سلمان

[كلي مشاعر]

الأخ العزيزسلمان حفظه الله ورعاه
يشرفني مرورك الكريم وأنامجردناقل لموضوع اعجبني في احد المواقع وأحببت أن يقرأه احبابي مثلك وشرواك يالغالي
تحياتي

[كلي مشاعر]

(اخواني نعودونكمل مذكرات هذاالمجاهد)

(( 11 ))

حديثي عن خالد السبيت ( أبو عبدالعزيز النجدي ) أسأل الله أن يتجاوز عنه ...فقد أفضى إلى ما قدم وأمره إلى الله ، لا نوافقه على فعله فقد أخطا ، وليس لنا إلا أن نقول حسبنا الله ونعم الوكيل ...

خالد السبيت كلنا رأيناه عبر شاشات التلفزيون يداعب أبنائه ذلك بقنبلة يدوية هجومية وذاك بسلاح كلاشنكوف وهذا بمسدس ميكروف ووو ...

وللأسف الشديد يوم أن أبصرنا هذه الصور المؤلمة التي تبعث بالدهشة والألم والحيرة ، في سؤال ما زالت إجابته غائبة لماذا يتم مداعبة فلذات الأكباد بآلات موت لا يفقهونها الأطفال ولا يفرقون بينها أهي آلة لعب أم موت ، وما الداعي لتصوير هذا الموقف بكاميرة الفيديو وكأن الأمر مفخرة تصل للأجيال كي تنشر الرعب والعنف، في موقف لم نشهد له مثيل عبر التاريخ وعلى مر العصور ، موقف جعل من براءة الأطفال صور مزعجة قاسية تأثر من خلالها مجتمع بأسره بل أمة كاملة ، فهي صور لم نشاهدها في أراض عاشت في حروب دامية فكيف بأرض قضت مئة وخمسة وعشرون سنة في أمن وأمان ، موقف لا ريب أنه كان صعب وقعه علينا جميعاً يوم أن نبصر هذه الصور التي تعبر عن فكر بالطبع لم يكن مستقيماً ، وعن طموح بدأ من بوابة الموت وانتهى بها ، وعن شموخ مزيف غرر أصحابه ، وعن سمو يبحثون عنه في غياهب الهرب والتنكر والمباغتة ، سمو يجعل صاحبه يراوح في وحل الجريمة وفي قاع الظلم والطغيان وللأسف الشديد ... فإنا لله وإنا إليه راجعون ...

كان أول لقاء لي معه في عام ( 1412 هـ ) في أفغانستان وبالتحديد في معسكر الفاروق بمدينة خوست وذلك بعد أشهر عديدة من تواجدي في أفغانستان حيث عدت للمعسكر بعد جولة وصولة في بعض المناطق هناك ، كان قد أتى هو ومجموعة من الشباب من منطقة الرياض والمنطقة الشرقية حينها عرفته ذلك الشاب النحيل الأسمر الطويل ، عرفته شاباً متزناً ، يطيل الصمت وفي نفس الوقت تمر به فترات مزاح ومشاكسات لمن حوله ، كان متعلق قلبه بذكر الله لا يكاد المصحف يسقط من يديه هو وكتاب الأذكار حصن المسلم كانت ابتسامته خشوع ، وتجهمه تفكر وخضوع .... كان يقوم الليل ، ويؤثر على نفسه ويطيل ساعات حراسة إخوانه ليلاً في الجو الشديد البرودة ، وكان متفانياً في أداء أي مهام توكل إليه من قبل مدربيه أو إخوانه في المعسكر ، ولكن كان له لقاء مع القدر يقول أن العبادة وحدها لا تكفي للنجاة في أرض تتخبط بها الفتن ، ولا بد من العلم الشرعي الذي ينقذ صاحبه من موقف حيرة أو ضياع جواب ما عن تساؤل كبر حجمه ، كيف لا ؟ أوليس العالم الواحد أشد على الشيطان من ألف عابد ، أولم يفتن جريج العابد بفتنة سببها جهله في الدين واكتفائه بالتعبد في صومعته ..

كان صغيرالسن حينها وفر إلى أفغانستان دون إذن والديه أو علم أي أحد من أسرته .. لم يحتمل البقاء في معسكر الفاروق طويلاً ، فقد غلبه الشوق للعودة إلى بلاده وكان يحس بالذنب تجاه ما أقدم عليه من الخروج دون إذن والديه ، وكان يريد النزول إلى باكستان بأسرع وقت كي يتصل بوالدته التي كان يحدثني أنها متعلقة به وتحبه كثيراً ويخشى عليها من غيابه ... فما أسرع أن انقضت المدة المحددة لتدريبة حتى غادر أفغانستان إلى باكستان ومن ثم عرفت أنه بقي في باكستان فترة وجزية ومن ثم عاد إلى أحد المعسكرات الأخرى في داخل أفغانستان ولم يرجع إلى السعودية كما كان ينوي الرجوع ..

بعد أشهر وفي بداية عام 1413 هـ ، كانت قد قاربة القضية الأفغانية على النهاية ، وانتهت القضية الأفغانية فعلاً بعد أن ذهبنا إلى جلال آباد ومن ثم دخلنا كابول ومن ثم عدنا معكسر التدريب حيث قضينا قرابة خمسة أشهر بعدها تم تسليم الروس لكامل الحدود الأفغانية وسحب قواتها من على هذه الحدود ، وحصلت الفتنة بين أحزاب المجاهدين حينها ، وكنا نعلم أن ابن لادن حينها قد غادر أفغانستان إلى باكستان ومنها إلى جهة مجهولة علمنا مؤخراً أنها السودان وسوف أحكي قصة مغادرته لاحقاً ، وأتى الأمر للعرب وخاصة أهل الخليج بالرجوع إلى بلادهم لعدم الخوض في الفتنة التي حصلت بين القادة الأفغان جميعهم على السلطة ...

وفعلاً نزلنا من المعسكرات إلى بيت الأنصار في مضافة سياف بقرية بابي في بيشاور حيث أغلق بيت الأنصار في قلب بيشاور حينها في باكستان لخطورة موقف العرب حينها حيث كان وقت فتنة عظيمة ويخشى على العرب وخاصة شباب الخليج من الاستهداف ، وكانت السفارات الخليجية على أشدها في إسلام آباد تحاول تعجيل كل من استطاعة تعجيل رحيله إلى بلاده وقدأرسلت مندوبين لبيشاور لإقناع الشباب الخليجي بسرعة السفر ووفرت التذاكر المجانية لمن انتهت مدت تذاكر عودتهم وو...

وبينما كنا نعد العدة للعودة إلى البلاد الحبيبة السعودية وكنا حينها في هذا البيت في مضافة سياف ، فجأة وبعد صلاة الظهر قام رجل لقبه ( أبو روضة ) أظنه من بلاد الشام أو العراق يحث المصلين على النفير لنصرة إخوانهم في مشارف كابل حيث دارت رحى الحرب بين السنة والشيعة ؟؟؟ وقال أن الحرب في أفغانستان لم تنتهي وبدأ يخطب في الشباب بالجهاد والشهادة ونصرة المستضعفين وو الخ ...

عندها حذر البعض من الذهاب ,وممن حذر حينها أمير البيت نفسه وقد كان حينها من المنطقة الشرقية ، وسمع البعض هذا التحذير ولم يقدمون على هذه الفتنة خشية الوقوع في شبهة قتال بين المسلمين أو أن يكون الأمر كميناً قد أعد لا سمح الله لبعض العرب ..

البعض الآخر للأسف سمع النداء ولم ينصتون لتحذيرات ذوي الخبرة ولم يكن يستطيع أي أحد أن يمنعهم بالطبع ، فذهبوا لجهاد الشيعة مع هذا المكنى بأبي روضة وكان ممن ذهب حينها وقتل في هذه المعركة أبو يزيد الطائفي رحمه الله ، وكان منهم أيضاً ( أبو عبدالعزيز النجدي ) خالد السبيت والذي حذرناه كثيراً حيث كان قريباً منا ولكنه لم ينتصح وأصر على الذهاب ، عدت إلى السعودية برفقة من معي من الأحبة بعد أيام عصيبة عشناها في بيت الأنصار ببابي حيث هجم بعض الجزائريين والمصريين من جماعة التكفير على البيت وسرقوا بعضاً من الأموال والحقائب الخاصة ببعض الشباب الذين ما زالوا داخل أفغانستان من المستودعات وكبلوا الشباب بالقيود وخرجوا ، فهم يرون أننا شباب الخليج نستطيع الرجوع إلى بلداننا وهم لا يستطيعون ذلك فليس من حرج أن يأخذون من أموالنا ونحن أبناء شعوب بايعت حكاماً على غير الإسلام ملتهم فهم يكفرون حكامنا جميعاً ....

المهم عدنا إلى السعودية ومنذ ذاك اليوم وأنا لم أرى أبو عبدالعزيز النجدي خالد السبيت أبداً .. إلا عندما سمعت أنه نفر إلى الشيشان بعد أفغانستان بفترة معينة ، ومن ثم أصيب هناك إصابات بالغة وأتي به إلى المملكة ونوم في مستشفى الشميسي بالرياض وقد كان قد تزوج بشيشانية وأنجب منها ...

أذكر ذلك اليوم جيداً يوم أن اتصلت عليه وهو في المستشفى على هاتف غرفته أحمده على السلامة ، سلامة الوصول وسلامة الإصابة ، فرد علي باكياً وقال : يا أبا .... والله ما على هذه عقدت النية ، بل على أشلائي تتطاير في سبيل الله ... هونت عليه وقلت هذا قدر الله والأمر لم ينتهي فلربما الأيام حبلى بالمواقف وقد قدر الله وماشاء فعل ....

بالطبع انقطعت أخباره لكوني انشغلت بالدراسة خارج المملكة ومن ثم التحقت بأعمال تطوعية أيضاً خارج المملكة واستمرت سنوات عدة ولله الحمد ، فلم أستطع أن أراه ولا يراني ولا نسمع عن بعضنا البعض أي أخبار ...

وفجأة وعلى غير ميعاد مع القدر إذا بي أبصر شاشات التلفزة تصور( أبو عبدالعزيز النجدي خالد السبت ) ، بذلك المنظر الذي اقشعر منه جسدي حيث رأيت مالا يطري لي على بال أبداً ومن المحال أن أتوقعه ، أبو عبدالعزيز ذلك المسالم الطيب الهادئ المبتسم الخاشع ، يداعب أبنائه بقنبلة يدوية ورشاش ومسدس ووو يا لله ما هذا ؟ ما هكذا عرفته فما الذي تغير ؟؟؟

لا أخفيكم كدت أن أصرخ بالبكاء حتى أنفجر ، ولم أصدق ما رأيت لولا أنني واثق من أنه هو هو خالد السبيت أبو عبدالعزيز النجدي ... ولكن لم تزل في مخيلتي صورته يوم أن عرفته وعشت معه أجمل ساعات عمري ، فما الذي تغير يا أبا عبدالعزيز ؟ نعم مالذي تغير ...

وفي زيارة للرياض كنت عند أحد الأصدقاء أشكو له ما رأيت متأثراً كثيراً ، وأبين له أنه من المستحيل أن يصل الحال بفكر أبو عبدالعزيز النجدي إلى ما وصل إليه عبر هذه الصور الغريبة العجيبة إلا بعامل ضغط كبير من أحد ما ، ومن ثم كيف يسمح لفلذات كبده أن يصنع بهم هكذا ؟؟؟ فما الذي تغير ؟

فقال لي صديقي : إن أبو عبدالعزيز لم يكن أبداً يؤيد هذه الفئة وكان همه الجهاد في أراض واضحة الراية والمعالم لا شبهة فيها ولا لبس ، وهو ليس ممن يشجع على ما قامت به هذه الفئة ابتداءً ، بل كان يحذر من الخوض في الفتنة ويخشى أن ينجر فيها وكان يصرح بخشية أن ينجرف يوماً ما فيها ، ولكن حبه الشديد لإخوانه من هذه الفئة وممن يكن لهم الحب إلى درجة التقاضي عن الأخطاء والمجاملة ، وقربه الشديد منهم ومخالطته الكبيرة لهم ، وإخلاصه لصحبتهم جعله يقول في ذات يوم (( والله إني لا أريد أن أقوم بما يقومون به ولكنهم إخواني لن أدعهم ، نعم لن أضع يدي مع أيديهم ولكني أيضاً لن أكون اليد التي تصفعهم ، فكانت هذه القشة التي قسمت ظهر البعير )) ..

ونسي أبو عبدالعزيز حينها أنه شريك لهم بالسكوت عنهم فالراضي كالفاعل ، فهم يعبثون بوطن فيه أمه وأبوه وأخته وأخوه وزوجته وأبنائه، في وطن ترعرع فيه وأخذ منه بلا حدود ، نسي أبو عبدالعزيز أن العلم سلاح العاقل وليست العاطفة والمشاعر والحماسة على غير وجهة ثابتة بنص الكتاب والسنة ، نسي أبو عبدالعزيز أن هؤلاء يقدمون على أمر عظيم من زعزعة الأمن والاستقرار وأن فعالهم خالفت الفطرة ولم تلقي لتحذيرات العلماء أي اهتمام ، نسي أبو عبدالعزيز أن الوطن ضمه وزوجته وأبنائه بكل حفاوة رغم مخالفاته في الزواج دون إذن الدولة ورجوعه من بوابتها بكل حرية ، ونسي ونسي ووو، وهذا ولا ريب ضريبة عدم التفقه في الدين ، وأن يمضي الرجل صغير السن إلى أراض لا يعلم حقيقتها وهو لا يفقه من الدين إلا القليل الذي لا يكفي لخوض غمار التجربة ، وكانت النتيجة مؤلمة ، نتيجة واحدة معلومة ونهاية محتمة لمثل من يحملون هذا الفكر الهش الفضيع ... الموت ؟؟

خرج أبو عبدالعزيز النجدي خالد السبيت في ذات يوم مع أحد المطلوبين أمنياً وكان رجال الأمن البواسل لهم بالمرصاد يدافعون عن كيان الوطن مضطرين يوم أن قامت فئة من وطننا يضربون في ترابه شرقاً وغرباً إفساداً في الأرض وترويعاً للآمنين وإهدار للممتلكات العامة والخاصة ، نعم كان رجال الأمن حفظهم الله لهم بالمرصاد ، مرصاد حق الدفاع عن الأرواح والوطن ، مرصاد حق استتباب الأمن والضرب على يد كل من يهدد وحدة الصف والكلمة ، مرصاد حق يهزم الباطل ويدحض الفتن ..

نعم حصلت النتيجة المعلومة سلفاً لكل من تسول له نفسه النيل بجهالة من وطننا وديننا وأمتنا ، قتل هو ومن معه في السيارة برصاصات تحدث صوتها عن ألم عميق يوم أن أصبحنا بدل أن نواجه عدو خارجي برصاصاتنا أصبحنا نواجه عدو داخلي لم يكن في الحسبان ، فأبناء الوطن مهما قسوا لم نكن نتخيل أن تصل قسوتهم إلى حد هدم أمنه وشموخه وكيانه ...



يتبع 12

[كلي مشاعر]

(( 12 ))

قال لي محدثي قتل مع فلان في سيارة كانا قد خرجا في مهمة ما ، وتم رصدهم ومن ثم مباغتتهم على حين من انطلاقهم إلى هدف ومعين ...

عندها انفجرت صارخاً في وجه صديقي وقلت حسبنا الله ونعم الوكيل ، من يرضى بهذه الفعال ، لماذا طاقات في الأمة تذهب سدى جراء هذه الأفعال الطائشة المشينة ، والله لم يكن أبوعبدالعزيز النجدي يحمل هذا الفكر الساذج ، بل كان يحب الجهاد ويتمنى أن يموت شهيداً في بلاد يدافع فيها عن ضعفاء شردوا وطردوا من بلادهم جراء طغيان أمة الكفر عليهم ، لا أن يموت هذه الميتة في بلاد الحرمين ومهبط الوحي ، ميتة مؤلمة لكل مسلم ومسلمة ، ويا لله ما هو حال قرابته من زوجة وأبناء يوم أن يبصرون رجل أسرتهم قد قضى في غياهب فتنة عظيمة ...

صمت صديقي قليلاً وقال : أسأل الله أن يصلح الحال ، وأن يحسن لنا الختام وأن يرينا الحق حقاً ويرزقنا إتباعه ، وهذه فتنة يجب أن نتجنبها ؟؟ ودمعت عيناه وتخضبت لحيته بالدموع وقال : يا أبا فلان : نحن في زمن القابض على دينه كالقابض على الجمر ، واللهم سلم سلم ، اللهم سلم سلم ....

قلت حسبنا الله ونعم الوكيل ، كيف يساق الحمل الوديع إلى الذئاب التي لا ترحم ، وكيف يتبدل الفكر السليم إلى فكر سقيم ...

قلت في نفسي : أبو عبدالعزيز يقيني أنه غرر بك على حين ضعف من عاطفة وعلم شرعي لا ضعف عقل ولا دين ، فإنا لله وإنا إليه راجعون ، والله أسأل أن يتجاوز عنك ويجمعنا بك في مستقر رحمته فلكم كنا نتمنى لك ميتة غير هذه تسر الخاطر وتشرح الصدر وتبعث بالبشر ...

رحل أبو عبدالعزيز فهل من معتبر ؟؟

وستبقى بعون الله هذه البلاد الطاهرة محل أمن وأمان وإن طغى عليها بعض من أبناءها جهلاً وتكبراً ، فالله كاشف هذه الغمة بعونه ، والفرج قريب بإذن الله ...

أيها الأحبة :
أبو عبدالعزيز النجدي لا شك أنه تلاقفته أيدي هذه الفئة الضالة من الشباب المشوهين فكرياً بأدلة وفتاوى من قبل متفقهين وليسوا بفقهاء وللأسف ، والأخوة التي ربطت بعضهم البعض في الحلو والمر تجبر بعضهم على الاستمرارية وإن كان تم من شك ما إلا أن الأدلة والبراهين المكفرة تبقى حاضرة ، ناهيكم عن فتاوى المشايخ الثلاثة الخضير والخالدي والفهيد التي كانت تنبني على أدلة ظاهرة شحنت الشباب وشحذت هممهم وللأسف ، ولم يعلنون الرجوع عن أقوالهم إلا بعد فوات الأوان وللأسف وإراقة الدماء وزهق الأرواح ...

أبو عبدالعزيز النجدي : دخل إلى السعودية مصاباً بعد عودته من الشيشان وتعاطفت الدولة معه ومع أسرته بل ولم تقف له بالمرصاد أبداً ، ,إنما استدعي لمجرد مسائلة ومن ثم أطلق في غضون سويعات على حد علمي الأكيد ، كما تم منعه من السفر احترازياً وهذا سبب بقائه والكثيرين في السعودية دون سفر إلى غيرها وفي هذه الخطوة خير كثير ونية صالحة من الدولة أن يندمج أمثال هؤلاء في مجتمعهم ويعاودون حياتهم الطبيعية بكل يسر وسهولة ...


ولم تتوقع الدولة منه أن يحدث ما حدث منه ، حيث له زوجة شيشانية وأبناء تم إعطائهم الإقامة بالنسبة للزوجة والجنسية للأبناء ، والحق الكامل في الجنسية مقر للزوجة ومن ثم له أسرة تعهدت بواجباتها نحو ابنهم أمام الدولة ووالله إن الدولة حقاً وصدقاً لم تقصر معه أبداً ..

ومن ثم أصبح كآلاف الشباب الذين انخرطوا في المجتمع من جديد وعاودوا حياتهم الطبيعية ومن ثم البعض منهم كما نرى عادوا ليطبقوا ما تعلموه هناك من تدريبات وتفجيرات وقتل هنا وللأسف الشديد والله المستعان وهل يستويان كلا وربي فوطننا ليس دار حرب ولا موطن إثارة فتن .

بالطبع خالد كما قلت كان قريباً من هؤلاء الشباب وبمجرد ما وجد إخوانه في هذه المعمعة وجد نفسه بينهم لأنه أصلاً كان معهم قبل أن يبدؤون في الفعال ، ولو فرضنا أن شباباً مجموعة واحدة قرروا أمراً على سفر، وبينهم من لم يفكر في السفر ولكن وجد نفسه أنه ضمن هذا الجمع فوجد مسوغات لا تمنعه من السفر مع كونه لا يفكر فيه من ذي قبل فسافر معهم كونه منهم ليس كونه يريد السفر ؟؟ هذا على سبيل المثال مع الفارق الكبير بين الوقائع .وإنا لله وإنا إليه راجعون وحسبنا الله ونعم الوكيل ، وحفظ الله الوطن من كل سوء والله نسأل أن يوفق البقية للتوبة والعودة إلى جادة الصواب ...

مع وافر تحياتي ،،،،،،، وللحديث بقية من نبض ..

[كلي مشاعر]

(( 13 ))

مرحباً بكم من جديد ...

عروة الطائفي .... أو لنقل هاني الطويرقي ... المعروف بـ هاني حنجور ...
والذي أبصرنا جميعاً شريط أسامة ابن لادن يثني عليه وعلى حبه للشهادة ؟ ومن ثم رأينا صورته عبر قناة الجزيرة حينما بدأ ابن لادن يعدهم واحداً بعد الآخر ...

عروة الطائفي الذي ضرب بالطائرة في وزارة الدفاع الأمريكية البنتاغون هو ومن معه من معاونيه ...

عروة الطائفي ... رجل نحيل الجسم شديد البأس وقوي التحمل ، كثير المزاح والمشاكسات لمن حوله ومن معه ، حركي لا تكاد تجده يستقر في مكان واحد سويعات ، يحب معرفة كل شيء من حوله ، ذو عقلية جيدة ، نبه فطن ، تحس أن في داخله طاقة كبيرة يريد تفريغها ...

كنت قبل أن أعرفه حينها في المعسكر في الأسفل لا أعلم ما يدور في سفح الجبل المجاور من الجهة الجنوبية وماذا كان هناك من تدريبات أو أشخاص أو حتى سلاح فكل ما نعرفه عنهم مجرد لقاءات عابرة قليلة التكرار ...

في سفح الجبل الدورة المتقدمة الأخيرة التي لا يكاد يصل إليها إلا من كابد الصبر وذاق المرارة تلو المرارة والألم تلو الألم ، فلم تكن التجربة مجرد دورة على سلاح أو على قدرات معينة معروفة وكنا نجهل فعلاً ما هي طبيعة الدورة ...

اتضح لي ذلك جلياً ، بعد أن انتهيت من فترة التدريب في معسكر الفاروق في الأسفل ومن ثم انتقلت على ضفة الهضبة في المعسكر من الجهة الشمالية ، حيث انتقلنا إلى دورة مدافع الهاون لمدة إسبوعين متتاليين ...

كان المدرب أبو محمد المغربي ، وكانت الدورة أكثرها نظرية ، حيث تعتمد على الشرح أكثر من التطبيق العملي ، وكانت دراسة المسافات والتام والمليم في هذه الدورة يعتمد كثيراً على مادة الرياضيات والحساب ، فليس من السهل أن تحدد مسافة الهدف دون فهم دقيق للتام والمليم في تحديد اتجاه وارتفاع أو انخفاض هذا المدفع الذي يأتي بأحجام عدة أو بعدك عن الهدف المقصود التي تريد استهدافه...

دورة المدافع كانت حافلة بالإثارة كونها سلاح قوي ومؤثر وفاعل في أي معركة ، وسلاح الهاون بالتحديد يتواجد في أرض المعركة بكثرة ومنتشر في أفغانستان كثيراً ، ويأتي حتى بحجم الاستعمال الفردي الصغير ، وهذا الصغير غالباً ما يستخدمه ما يسمى بفرقة الكامندوز حيث يستطيع تثبيته على صدره وهو اقف ومن ثم يرمي بالقذيفة منه وقد حدد مسافة الهدف وكل ما تعلمه في هذا السلاح ..

وهذا السلاح إذا كان من الحجم الكبير فيفضل حفر حفرة له في الأرض كخندق للمدفع على شكل دائري أو مربع ، كي لا يكتشف مكانه عند القذف به على هدف في أرض العدو ، وهو سهل النقل فهو عبارة عن سبطانة بشكل ماصورة كبيرة حديدية تثبت على قاعدة حديدية أيضاً وتمسكها قدمان ومن ثم يسهل رفعها وإنزالها حسب الهدف بسهولة من ماسك يدوي يدور ...

بعد انتهاء الدروس النظرية ، على هذا المدفع ومن ثم على قذائفه مختلفة الحجم ، وكانت قذائف هاون بعضها من صنع مصري وبعضها من صنع باكستاني وبعضها من صنع روسي ...
بدأنا التطبيق العملي على قذائف الهاون بذخيرة غير منفجرة ، أي ننزع الرأس المتفجر ونكتفي بالصاعق الذي يتسبب في أطلاق القذيفة فقط ..

وفعلاً بدأنا الرمي بعد تحديد الهدف ونصب المدافع في الأماكن المحددة وبعد دراسة البعد والمسافة وبعد تحديد التام والمليم ، ومن ثم الإطلاق على الهدف ، وكانت تجربة مثيرة للغاية تشعرك بأنك تعلمت شيء مختلف ومؤثر وفاعل ...

انتهت الدورة ومن ثم تم تخيير البعض بين الدخول إلى أرض المعركة في الجبهات أو الرباط في أراض محررة قريبة من صفوف القتال ، أو الاستمرارية في اكتساب مهارات أكثر أو الانتقال إلى أي معسكر آخر ، أو الرجوع إلى باكستان ، وكان الخيار الأخير أن يتم الالتحاق بالدورة المتقدمة والنهائية في المعسكر في أعلى الجبل هو اختيار البعض منا ..

رجع من رجع وذهب من ذهب ، ولم يبقى إلا اثنين وأنا قد اخترنا الصعود إلى الجبل والالتحاق بمن هم هناك نسمعهم ولا نراهم إلا ما ندر ، دفعني إلى هذه الدورة الفضول في الحقيقة وحب الإطلاع أكثر من كونها شجاعة ورغبة في الازدياد من التدريبات ، فرغبتي كانت شديدة في خوض التجربة ، وخاصة أنني سمعت من البعض بين همز ولمز وتخمينات أنها متعبة ولكنها ممتعة وعجيبة ..

أمرنا المدرب أن نرتاح يوماً بعد دورة المدافع ومن ثم الصعود للأعلى ، وفي هذا اليوم الذي أعطينا إياه للراحة وفي وقت قبيل العصر ، سمعنا صيحات تقول ( جهاد ، قوة ، عزة ، نصر ، جهاد قوة عزة نصر ، سبيلنا سبيلنا الجهاد الجهاد ) وهكذا صيحات يضج بها الجبل الأعلى وكأن تم من أناس يقتربون من النزول من هناك ...

وفعلاً كانت مجموعة الجبل قد نزلت للأسفل كي تشق طريق الجبال الشمالي كما تفعل أحياناً، وكان الجميع قد لطخ وجهه بالطين وجسمه كذلك وخوذات عليها مثل ورق الأشجار ، وكأننا نبصر ما كنا نبصره ونحن صغار على شاشات التلفزة من أفلام الحروب والمعارك ..

الكل منهم قد حمل سلاحه ، أسلحة متعددة ومتنوعة ، وشقوا الطريق وجميعنا ننظر إلى هذا الموقف المهيب عبر هؤلاء الرجال الذين كأنهم في قاعدة عسكرية فعلاً
..
تجد فيهم الصمود والحماس والقوة رغم أثر الإجهاد عليهم والتعب والنصب ، وما زالت أصواتهم تتعالى (جهاد ، قوة ، عزة ، نصر ، جهاد قوة عزة نصر ، سبيلنا سبيلنا الجهاد الجهاد ) ... حتى وصلوا إلى أرض المعسكر شاقين الطريق من أمامنا وأقدامهم تضرب في الأرض بقوة ..

قلت في نفسي حينها غداً أعرف ماذا هناك في سفح الجبل ، ربما لن أستطيع أن أصبر على مثل هذه التدريبات ولكنني سوف أحاول أن أصبر حتى أعلم الخبر وأفهم الخطب وكل ما يجري فلعلي أستفيد شيئاً جديداً ، وعلى أقل تقدير أتحمل حتى أنهل أكثر ما أستطيع من تعلم في هذا المجال ...

كان يوم راحة لنا بالطبع بعد دورة مثيرة وما زلت حينها أنتظر مزيداً من الإثارة الممزوجة بمشقة لا شك في حدوثها..

أتى الليل وما زلت أفكر في يوم غد كيف سيكون ، لا أعرف من هؤلاء أحد سوى ببسمة أو بكلمة أو بسلام فقط ، وربما تبادلنا الحديث مع بعضهم في نزولهم يوم الجمعة للصلاة ومن أجل المرور فقط أو في مسيرات يوم الخميس أحياناً ، ولم يكن عندهم لنا جواب كافي لأي سؤال فالسرية كانت كبيرة ومستحكمة من الجميع ...

طرحت جسدي على فراشي وقلت لصاحبي الذي بجانبي : ما رأيك هل سنستطيع الصمود في الأعلى ، فبدأنا نبتسم وقال لي أنا لا أعتقد أننا سنصبر أكثر من أسبوع ، فقلت هذا شيء جيد إن صبرنا أسبوع ، وتبادلنا أطراف الحديث والمزاح ...

لم يكن النوم حينها ليأتي ويسكت التخيلات ويقضي على الظنون إلا متأخراً قبيل الفجر ، صلينا الفجر ومن ثم عدنا نجهز حقائبنا وفرشنا للرحيل إلى قمة الجبل في الشطر الثاني من المعسكر في الأعلى على ضفة النهر من الناحية الجنوبية ..

جمعنا أنا واثنين من الأصدقاء ممن قررنا أن نستمر ونواصل التدريبات ، ومن ثم أتى رئيس المعسكر أبو عبدالرحمن المصري وكعادته تبسم ثم تجهم وصمت لوهلة وقال : شباب كيف أنتم مستعدون ، قلنا إن شاء الله ونحن متبسمون وكأننا نقول سنفترق الآن ونلتقي بعد قليل مستسلمين لا تستعجل ...

يتبع ( 14 )

[كلي مشاعر]

( 14 )

قال حسناً توكلوا على الله الإخوة في انتظاركم في الأعلى ، ذهبنا ونحن في الطريق بدأنا تعليقاتنا على بعضنا البعض ونسخر من إقدامنا على هذه التجربة والكل يؤلف موقف على الآخر كي يضحك ونضحك ..

وصلنا إلى قمة الجبل التي لم تكن بعيدة كثيراً ولكن الطريق الجبلي وعر بالطبع وليس بممهد ، فلما صعدنا وجدنا ساحة على سفح الجبل تشتبك في سلسلة جبال خلفية متناثر عليها خنادق أرضية كغرف شبيهة بالتي في الأسفل غير أنها شبه مخفية مداخلها بطرق عسكرية ، وتوجد بعض المباني على شكل بوسطات وهمية وغرف على شكل مباني خشبية ، وعند وصولنا كان الجميع في المصلى في حلقة القرآن ، رحب بنا رئيس الدورة في الجبل ومعه أحد المدربين وكلاهما مصري الجنسية ..

قال لنا : مستعدون إن شاء الله ، قلنا إن شاء الله ، فقال أن الدورة تعتمد على السرية التامة من جهة وعلى التحمل من أخرى ووجوب السمع والطاعة والالتزام بكل ما يوكل إلى المتدرب ووو فقلنا نعم إن شاء الله أبشر ، قال للمدرب خذ الإخوة وأوصلهم إلى سكناهم في خندق بدر ، وكانت الخنادق موزعة حينها على شكل أسماء معارك وغزوات ، فكان نصيبنا خندق بدر ..

وضعنا الحقائب والفرش ، ومن ثم قال المدرب إن شئتم التحقتم مع الشباب في المسجد أو قرأتم القرآن هنا حتى الإشراق كما تريدون ، فضلنا البقاء في مكاننا حتى الإشراق ...

أشرقت الشمس حينها بعدها كان الجمع في الساحة والجميع كان مجهزاً بلباسه العسكري وسلاحه الكامل ، ومن ثم تقدمنا واجتمعنا مع الشباب في الصف ، فقال المدرب لنا أن نتقدم بجانبه ، فتقدمنا وقال مخاطباً من حوله : هؤلاء إخوة لكم انضموا إلينا من شباب المعسكر ممن في الأسفل وقد أنهوا التدريب ومن ثم أبو إلا أن يواصلون معكم التدريبات في الجبل وهم من الجزيرة العربية ، فطلب أن نعرف الجميع بألقابنا فعرف كل واحد بلقبه وكان الجميع يقولون حياكم الله مرحباً ووو

المهم تم تقسيمنا على شكل مجموعات ، وتم تسليمنا لمدرب كنيته أبو حكيم الجزائري ، وكان شديد البأس قوي البنية ، فقال لنا أهلاً بأبناء الجزيرة إن شاء الله نخرج من هنا رجال يحملون لواء الجهاد في جزيرة العرب ، نظرت إليه باسماً وأنا أقول في نفسي ( خير إن شاء الله ) وكأني أقول ( توك ما شفت شيء) ...

المهم طلب منا أن كل شخص يحمل صاحبه في الميدان ومن ثم يلحق به ، كان حضي عاثراً حيث لم أوفق برجل خفيف ، فقلت للمدرب يا أبا حكيم ما رأيك أن أحمل هذا الرجل لأنه خفيف مثلي ونتحمل بعضنا لا يكلف الله نفساً إلا وسعها ، لأني أستطيع حمل هذا أقصد من هو بجانبي ، فقال أبو حكيم حينها بسم الله عذرناك ولكن المرة القادمة ليس لك خيار,, قلت في نفسي حينها ( هذا إذا كان هناك مرة قادمة ) المهم بدأت أتحايل على صاحبي أن يحملني أولاً لأن لياقته أفضل ففعل جزاه الله خير بعد تذكيري له بالإيثار وو وكان مصري الجنسية ..

وبدأنا أول تدريبات الصباح هو يحملني ويجري بي خلف المدرب وأنا أحمله أجري به وكنا نسقط تارة ونضحك من شدة الموقف أخرى ، حتى كدت أصرخ من شدة وعورة نزولنا وصعودنا ، فقد كان صعباً وأنت لوحدك فكيف بشخص تحمله معك في وزنك تقريباً ومضى ذلك التدريب بأنواع جديدة وغريبة وشاقة تعتمد على اللياقة في الدرجة الأولى وليس للجميع إلا السمع والطاعة ...

كان من ضمن المجموعة التي نحن فيها رجل يناديه المدرب بعروة ، هيا يا عروة ويشجعه ، أنت شجاع ، أنت قوي ، أنت صبور ، ونحن نلهث من شدة التعب ، حتى طلبنا الراحة من المدرب ، وما زلت أتذكره يقول دائماً ( الراحة في الجنة ) أما هنا فلا راحة ، وكنت أنظر إلى كلا صديقي ونحن نبتسم تارة ونعبس أخرى وكأننا نقول ما الذي أتى بنا هنا ..

المهم أننا انتهينا من التدريبات الصباحية وكنت في شغف إلى الدروس النظرية حيث أنه أول درس أتلقاه في الدورة الخاصة هذه ، فيا ترى ماذا سيكون الدرس ...

بعد الإفطار ، جلسنا مع بعضنا جنباً إلى جنب ، وبدأ عروة الطائفي يتكلم معنا بشكل منفتح ومرح ، ويجاذبنا أطراف الحديث عن المعسكر في الأسفل ووو وطال الحديث بين مفيد ومرح حتى انتهى الإفطار في غضون عشرون دقيقة وكأنها ثواني ...

تفرقنا مجموعات ومن ثم قام أحد المدربين بالإشارة لنا أن هلموا إليّ وكان قد قصدنا نحن الثلاثة وكان مدرب غير أبي حكيم وجنسيته مصري وكنيته أبو محمد الكناني ...

ومن ثم جلسنا بجانبه وبدأ يذكرنا بالله والاحتساب والانتباه للشرح جيداً وإن ما نتدرب عليه اليوم سينفعنا في بلادنا غداً ، وأن الجزيرة لها مستقبل الفتح على أيدي المجاهدين ، فسألته حينها وقلت بجرأة : ماذا تقصد بالجهاد في الجزيرة ؟ فقال القضاء على الطواغيت والكفرة ممن لا يحكمون شرع الله ولا يتبرؤون من الكفار ويوالون أعداء الإسلام ووو ، قلت حينها أما نحن ولله الحمد بلدنا بلد تحكيم شرع ولدينا العلماء الكبار ممن نثق فيهم وفي توجيهاتهم لم نسمع منهم ما نسمع منك الآن وكان صاحبي يغمز لي أن أسكت ، وكنت خائفاً حينها يناقشني بدليل أو بحجة فأصمت ، فقال لي : علمائك علماء سلطان ، فبدأت أريد الحديث فقال : لا تجادل يا أخي أسمع وأطع ، قلت ما رأيك أن نبدأ الدرس التدريبي ونضع النقاش جانباً ، قال هذا النقاش من الدرس ، يجب أن نعد العقل كما نعد الجسم ، فالتزمت الصمت ورفضت أن أناقشه وكان غاضباً مني لأنني صغير السن وأناقشه ..


الملفت للنظر في هذه الدورة أن أغلب من فيها هم من مصر والجزائر وسوريا وليبيا وغيرها من دول غير دول الخليج ، ولم يكن معنا أحد حينها إلا أخ كويتي كنيته مهب الريح على ما أذكر وأخ بحريني كنيته أبو ريان وأربعة من شباب الجزيرة منهم عروة الطائفي .. ونحن الثلاثة أصبحنا سبعة من السعودية أو من الجزيرة ؟؟ ...

بالطبع لن أفصل في الدروس التي أخذناها ولكن يكفيني أن أقول أنها في الدرجة الأولى دروس ليست تعتمد على فنون القتال وحسب ، بل كانت تركز على حرب المدن والمباغتة وخوض المعارك في الزحام كما يقال ، وكانت تركز على الاغتيالات وخطف الرهائن وكيفية الدفاع عن النفس وفي نفس الوقت فك الرهائن والأسرى من أيدي العدو والطرق الممكنة إلى ذلك ، وكانت الدروس مركزة جداً على المراوغة وحسن التصرف في أداء المهام ، وكيف يتصرف الرهينة مع خاطفيه و غيرها أي أن أكثرها تكتيكية ، وكانت شدة هذه الدورة في تدريبات طاقة التحمل والتعذيب والتجويع والعطش في أرض الحرب أو عند الحصار ، وكانت اللياقة هي أشد ما يركز عليه مع بناء الجسم ويمكن أن نقول أن هناك تدريبات تجعلك تتحدى الخوف ، ومن ثم كان التركيز الكبير على كيفية رسم الخرائط لمواقع الكمائن ، وكيفية نصب الفخوخ للمواكب العسكرية ، ودروس في كيفية قطع إمدادات العدو في أرض المعركة ، وكانت كثيراً ما تعتمد على رسومات ، ومن ثم تطبيقات صعب فهمها ، ومنها دراسة تجنيد العيون في أرض العدو والاستفادة من العدو ممن يمكن دسهم في صفوف الأعداء وأهمية معرفة ما يدور وما يخطط له العدو ، والأهم من ذلك كله كيفية تصنيع المتفجرات من السوق المحلية دون الحاجة إلى شرائها من خارج البلد التي أنت تقيم فيه وأمور كثيرة تحس أنها تجندك فعلاً للقيام بأمر ماء مختلف عن الآخرين وتدريبات أخرى عديدة لا يمكن حصرها في مثل هذا الموضوع ...

في هذه الحياة التي استمرت قرابة شهر ونصف ، كان عروة قد دخل في تجربة تحمل باختياره وكان معنا في خندق واحد خندق بدر ، وهي تجربة فقدان الماء والإبقاء على طعام قليل لا يتجاوز تمرات وهو تدريب يحبذ ولكنه لا يفرض بشكل موسع على المتدربين ، بل يفرض بشكل بحيث لا يؤثر على الصحة لمدة لا تتجاوز يوم كامل ، ومن أراد الاختيار فله ذلك شريطة أن لا يضر المتدرب نفسه ..

استطاع عروة أن يصمد ثلاثة أيام متتالية ، وفي حين بقائنا في الجبل شهدنا تخرج دفعتين من دفع الجبل كانوا قد بدءوا قبلنا ، كان عروة في الدفعة الثانية ، وكان تم من شيء يشده إلى التخرج سريعاً كي يلتحق بجبهات القتال ، وفي يوم التخرج طلبنا بإلحاح من الشباب المتخرجين من السعودية ومنهم عروة أن يبيتون معنا الليلة نفسها كي نتجاذب أطراف الحديث ونخلد ذكريات للأيام التي لا ريب أنها ستفرقنا ..

يتبع ( 15 )

[كلي مشاعر]

(( 15 ))

كانت ليلة حافلة بالأنس والسمر حيث استأذنا من مدير المعسكر أن نسهر تلك الليلة في خندقنا وأن لا يوكلون إلينا حراسة المعسكر ، وفعل تقديراً منه رغم رفضه ابتداءً وكان عروة قد عرفنا حينها على شخصه أن اسمه هاني وأنه من الطائف وأعطانا عنوانه في الطائف وهاتفه وقال لعلنا إن لم يكتب الله له الشهادة أن نلتقي في الطائف ..

افترقنا في صبيحة ذلك اليوم ، ومرت الأيام وانقضت وتخرجنا من هذه الدورة ونحن نتذاكر قولنا أننا لن نستطيع ، عندها نزلنا في الأسفل كي نخبر المدرب بكل نية يقصدها شخص منا وتفرقنا كل ذهب إلى مقصده ، فواحد قصد الجبهة وآخر منا من قصد الرباط في أرض المعركة ومنا من ذهب إلى السعودية وهو واحد فتفرقنا نحن الثلاثة بعد حياة كان الفراق بعدها صعباً .......

بالطبع كانت مخالطتنا للمتدربين من الجزائر ومصر وسوريا وليبيا مؤلمة وكأن القوم قد أجمعوا حقدهم على أرض ما يسمونها بأرض الجزيرة ، فما أكثر أن يرغون ويزبدون في الكلمات بالتشكيك في مصداقية علماءنا ودعاتنا ، وما أكثر ما يتفاءلون بالشباب الكثير الذي تدرب في أفغانستان من الجزيرة أنهم سيغيرون المعادلة ويقيمون كما يقولون أرض الخلافة الإسلامية في جزيرة العرب وتعود الإمارة للمؤمنين ووو..

وكنا ما أكثر أن نمزج بين الاستغراب والصمت والمحاباة أمام هذه الصور ضعفاً لعلمنا وصغراً لسني أنا بالذات أمام هؤلاء الأشخاص ، والخوف تارة فلربما تبدي رأياً مخالفاً فيحقد عليك شخص يتهمك بولاء الكفار أو البراء من الجهاد فيتهمك بأنك عميل أو جاسوس فتذهب في خير كان لا سمح الله ، فما أكثر من يتهور من هؤلاء وتدفعه الحماسة لتحقيق أمر هو يراه قربة إلى الله وما هو إلا تهور وجنون وستأتي بعض المواقف تثبت ذلك في قتل قادة وأناس بعضهم البعض ..

مرت الأيام وانقضت الأشهر وسقطت جلال آباد ومن بعدها سلمت كابل وعدت إلى السعودية بعد نشوب الفتنة بين القادة بأشهر قليلة ..

قضيت قرابة ثلاثة إلى أربعة أشهر في المدينة التي أسكنها ومن ثم ذهبت إلى بيت الله الحرام قاصداً العمرة ومن ثم زرت الشباب في مكة ممن كانوا معنا في المعسكر ، وفرحنا باللقاء وسعدنا بهذه اللحظات وتذكرنا عروة ، اتصلنا عليه في الطائف فقيل لنا أنه موجود ولكن في الخارج ، وأخبرناهم أن يخبرونه أن يتصل علينا في بيت أحد الشباب ، وما هي إلا سويعات حتى اتصل عروة وطلبنا منه النزول لمكة فقال بل تأتون إلى الطائف ..

ذهبنا إلى الطائف وقابلنا عروة في منزله وما شاء الله هو ابن أسرة غنية ووالده عنده من الخير ما كتب الله له ، وجلسنا سوياً نضحك ونتذكر أيام المعسكرات والتدريب والمواقف الصعبة منها والطريف ، وما أسرع أن انقضت تلك الليلة بسرعة عجيبة .

عدت من مكة إلى منطقتي ومن ثم انشغلنا كل بدنياه ، ومرت قرابة سنة ونصف لم أرى عروة ، ولكن رأيت الشباب من مكة حيث زاروني في منطقة أنا أسكنها ومن ثم تجاذبنا أطرف الحديث والسمر والذكريات ..
رجعوا الشباب بعد قضاء أيام عندي في نفس المدينة التي أسكنها ، وغادروا إلى مكة ومن ثم انشغلت أنا بدراستي حيث أنني عدت إلى الدراسة من جديد ، مضت الأيام تلو الأيام والأشهر تلو الأشهر لا نرى بعضاً ولكن لنا اتصالات متقطعة ...

وسبحان الله في ذات يوم تذكرت الشباب في مكة واتصلت عليهم فقلت ما أخباركم فقالوا لي نحمد الله وهكذا ..فسألت عن عروة فقالوا لي والله نتصل عليه ولكن دائماً أهله يقولون ليس بموجود ليس بموجود ، وزرناه في الطائف مرة ولكن أيضاً يقولون ليس بموجود ..

تبين مستقبلاً وتأكد أن عروة تغير حاله وتبدل وضعه وركن إلى الدنيا وفتن بها والقلوب بيد الله يقلبها كيف يشاء ، حاولنا الاتصال به مراراً دون فائدة ، فأهله دائماً يقولون ليس بموجود ، وهكذا حتى يئسنا من أن نجده ...

وسبحان الله هذا عهدي به إلى أن أبصرت وأنا خارج السعودية صورته على شاشات التلفزة وهي تقول عروة هاني حنجور الذي كان في عملية ضرب مبنى وزارة الدفاع الأمريكية البنتاغون ...

هالني الموقف ولم أصدق كيف هذا التحول من مئة درجة وكيف وصل إلى هذا الفكر ومن جنده لهذه العملية بعد عودته للسعودية وكيف استطاع أن يسيطر على نفسه بعد فتوره ويتقبل الأمر ، وكيف غادر إلى أمريكا ودرس الطيران وتعلم كل هذا ؟؟؟

كلها أسئلة تبقى غائبة في طيات القدر ، ولكن لا شك أنها مرحلة خطيرة تتحول بالإنسان بين ليلة وضحاها تكلف الكثير ، ولكن هل كانت العملية في غياب تام عن علم السي آي إيه الأمريكية ، هذا ما لا يتوقعه أحد ، فقد كان شائعاً في أفغانستان رائحة تفوح عن هذه العملية وأعلم من حدثني من طلاب بعض المشايخ أن الشيخ فلان عنده خبر قبل ضربة واشنطن ونييورك بيوم واحد أن تم من ضربة قوية ستحدث في أمريكا ، وعلم بها في السعودية البعض قرب تنفيذها ولكن أين ومتى بالتحديد الدقيق ومن هم من ينفذونها ، لا أحد يعلم إلا أن أسامة ابن لادن هو اليد التي عرف أن لها القدم في هذا الأمر ، والسؤال الذي يطرح نفسه أهناك شك في أن هؤلاء الشباب قد غرر بهم تحت مسمع وإبصار من إدارة واشنطن ، هل كانت خطة مرسومة بأيدي ابن لادن وبمباركة أمريكا دفع ثمنها شباب من وطننا الغالي ، لا شك أن الخبر إذا وصل إلى أناس في السعودية بهذه الضربة أنه لن يخفى على الإدارة الأمريكية التي لها العملاء في كل مكان ولها من الطرق التكنلوجية في تتبع الأخبار والاتصالات ما يفوق الوصف ؟؟

الأيام حبلى بالأخبار وإن غداً لناظره قريب والتاريخ لن يغيب عليه شيء ؟؟؟ ويا ترى يبقى السؤال قائماً : التفجيرات الأمريكية من التي ورائها من الأيدي الخفية ؟؟ لا شك أنها أيدي استطاعة أن تستدرج هؤلاء الشباب وتفتح لهم المجال كي يفعلون فعلتهم ومن ثم تقوم الإدارة الأمريكية بما تريده في هذا العالم ، والعاقل المتتبع للأحداث المتتالية بعد أحدا ( 11 أيلول ) لا يتبادر إليه شك أن الحدث كان ينتظر من قبل أعداء الإسلام ومطبوخ على نار هادئة ، ومن ثم خرج ابن لادن عبر الشاشات يبارك عملية لست أدري أنه قد علم أم لا يعلم أنه استدرج من خلالها وضحك عليه فيها ، وكانت عملية واضحة المعالم بما لا يدع مجالاً للشك أن أبناء وطننا قد تم استغلالهم على حين جهل في الدين كي ينفذون عملية لم تكن ثمارها يانعة مستغلاً ابن لادن حماسهم واندفاعهم الذي خالطه جهل في مفهوم الإسلام ، عملية هدمت دولتين من دول الإسلام أفغانستان والعراق ، وعملية جففت الكثير من منابع الدعوة إلى الله في العالم وقضت على الكثير الكثير من مد وانتشار الإسلام في أمريكا وأوروبا ، بل وقيضت دور دول الإسلام السياسي والاقتصادي وفتحت الباب لسفك مزيد من دماء المسلمين بحجة مكافحة الإرهاب ...

فهل من عاقل يبارك فعل رجل قدم للعدو على طبق من ذهب مفتاح حرب على الإسلام والمسلمين ، إنها مقايضة خاسرة لا ريب ، ونحن دفعنا ضريبة ذلك غالياً وما زلنا ندفع وسندفع .

ونصيحتي للأحبة أن نتسلح بسلاح العلم الشرعي وأن نلتف حول العلماء المخلصين الصادقين من الراسخين في العلم ، وأن لا نقدم على أمر ليس فيه من دليل لنا مسوغ إلا الحماس والاندفاع باسم حب الدين والعاطفة على ما يحصل للمسلمين ، إننا بحاجة ماسة للغاية إلى فهم الواقع والتسديد والمقاربة ، وتقديم درء المفاسد على جلب المصالح وأن ندرك أن الإسلام ينتشر بالتي هي أحسن والحكمة والموعظة لا بالسلاح والقتل والكراهية ، نحن أمة دعوة خير لا دعاة قتل ولا سفك دماء ولا تكفير ولا تضليل ... يجب أن لا نغتر بالشعارات الرنانة والألقاب اللامعة ...

ثم من منا لا يحب الجهاد في سبيل الله ولا يريد الشهادة ونيل شرفها ، كلنا ذاك الذي يؤمن بذروة سنام الإسلام ، ولكن يجب أن لا نقدم على أمور مخالفة للدين باسم الجهاد وطلب الشهادة وما هي إلا عنف وفتن لا يعلم نهايتها ...
نسأل الله صلاح الأمة .

للحديث بقية من حب ....... تحياتي

يتبع ( 16 )