المنتدى الإسلاميفتاوى ، مقالات ، بحوث اسلامية لكبار العلماء وستجد ايضا معلومات عن الفرق الضالة والأديان بما في ذلك الديانة النصرانية واليهودية والمجوسية وغيرها
الاستسقاء : هو الدعاء بطلب السقيا من الله تعالى على صفة مخصوصة . وصلاة الاستسقاء سنة ، وصفتها وأحكامها كالعيد ، ويأمر بالتوبة وترك الظلم والصيام والصدقة ، ثم يخرج بهم ليوم يعدهم ببذلة وتخشع وتذلل وتضرع بلا طيب ، فيصلي ركعتين ثم يخطب واحدة يكثر فيها الاستغفار والدعاء والمأثور أحسن ، ثم يحول رداءه . ويخرج أهل الذمة ناحية إن خرجوا لا بيوم ، وإن خيف كثرة المياه قال اللهم « حوالينا ولا علينا ربنا لا تحملنا ما لا طاقة لنا به ».
حكم صلاة الاستسقاء :
سنة مؤكدة ، وتصلى في كل وقت ، والأفضل أن تصلى بعد ارتفاع الشمس قيد رمح .
حكمة مشروعية الصلاة :
إذا أجدبت الأرض ، واحتبس المطر شرعت صلاة الاستسقاء ، ويخرج لها المسلمون في الصحراء متبذلين ، خاشعين ، متذللين ، متضرعين ، متواضعين ، رجالا ونساءً وصبيانا ، ويحدد لهم الإمام يوما يخرجون فيه لصلاة الاستسقاء .
كيفية الاستسقاء :
إما بصلاة الاستسقاء جماعة ، أو بالدعاء في خطبة الجمعة ، أو بالدعاء عقب الصلوات وفي الخلوات من غير صلاة ولا خطبة .
إذا استسقى الإمام فالسنة أن يرفع يديه ويرفع الناس أيديهم ، ويؤمِّنون على دعاء الإمام أثناء الخطبة .
إذا فرغ الإمام من الخطبة استقبل القبلة يدعو ، ثم يحول رداءه فيجعل الأيمن على الأيسر ، ويرفع الناس أيديهم يدعون ، ثم يصلي بهم صلاة الاستسقاء ركعتين كما سبق .
السنة أن يخطب الإمام قبل صلاة الاستسقاء قائما .
صفة صلاة الاستسقاء :
يتقدم الإمام ويصلي بالمسلمين ركعتين بلا أذان ولا إقامة ، يكبِّر في الأولى سبعا بتكبيرة الإحرام ، ثم يقرأ الفاتحة وسورة من القرآن جهرا ، ثم يركع ويسجد ، ثم يقوم فيكبِّر في الركعة الثانية خمسا سوى تكبيرة القيام ، ثم يقرأ الفاتحة وسورة من القرآن جهرا ، فإذا صلى الركعتين تشهَّد ، ثم سلَّم .
خطبة الاستسقاء :
يخطب الإمام خطبة واحدة قبل الصلاة ، يحمد الله تعالى ويكبره ، ويستغفره ، ويقول ما ثبت في السنة ، ومنه « إنكم شكوتم جدب دياركم ، واستئخار المطر عن إبان زمانه عنكم ، وقد أمركم الله عز وجل أن تدعوه ، ووعدكم أن يستجيب لكم »، ثم يقول « الحمد لله رب العالمين ، الرحمن الرحيم ، مالك يوم الدين ، لا إله إلا الله يفعل ما يريد ، اللهم أنت الله لا إله إلا أنت الغني ، ونحن الفقراء ، أنزل علينا الغيث ، واجعل ما أنزلت لنا قوة وبلاغا إلى حين » أخرجه أبوداود .
« اللهم اسقنا غيثا ، مغيثا ، مريئا ، مريعا ، نافعا غير ضار ، عاجلا غير آجل » أخرجه أبو داود .
« اللهم اسقِ عبادك وبهائمك وانشر رحمتك ، وأحيِ بلدك الميت » أخرجه مالك وأبو داود .
«اللهم اسقنا ، اللهم اسقنا ، اللهم اسقنا » أخرجه البخاري . ويقول بعد نزول المطر « مُطِرنا بفضل الله ورحمته » متفق عليه .
صلاة الإستسقاء كـ صلاة العيد يصليها الإمام بالمسلمين ركعتين , ثم يخطب بعدها خطبة يفتتحها بالتكبير كـ خطبة العيـد وبـ الثناء على الله سبحانه وتعالى والتضرع والدعاء والإستغفار وطلب الإغاثه , ثم يتوجه إلى القبلة ويحول رداءه ويدعو الله سبحانه وتعالى مستقبل القبلة , وكذالك المصلون يحولون ما عليهم من لباس يمكن تحويله كـ العباءه والجبة إقتداء بسنة الرسول صلى الله عليه وسلم .
فتوى للشيخ ابن عثيمين رحمة الله تعالى
إذا جاء المصلي إلى صلاة الاستسقاء ووجد الإمام يخطب بعد الصلاة فهل يصلي ركعتي الاستسقاء أم يجلس وهل تسقط عنه إذا فاتته أو يقضيها ومتى يقضيها وكذلك في صلاة العيد ؟
الشيخ : إذا جاء الإنسان إلى صلاة العيد أو إلى صلاة الاستسقاء والإمام يخطب فإنه لا يجلس حتى يصلي ركعتين لأن مصلى العيد مسجد كما نص على ذلك فقهاء الحنابلة رحمهم الله وكما هو ظاهر السنة حيث أمر النبي صلى الله عليه وسلم النساء أن يخرجنّ لصلاة العيد وأمر الحيّض أن يعتزلنّ المصلى وهذا يدل على أن مصلى العيد له أحكام المساجد وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال إذا دخل أحدكم المسجد فلا يجلس حتى يصلي ركعتين فإذا دخلت المسجد مسجد العيد والإمام يخطب في يوم العيد أو في يوم الاستسقاء فلا تجلس حتى تصلي ركعتين وإذا نويت بها قضاء صلاة العيد فإنك تكبر تكبيرات العيد وكذلك إذا نويت بها قضاء صلاة الاستسقاء فإنك تكبر لأن سنة صلاة الاستسقاء كسنة صلاة العيد . منقول بتصرف مع خالص التحية وأطيب الأمنيات .
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسلط 22
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : نقول :
( مع نزول ) :
الأمطار هذه الأيام ولله الحمد على المملكةلا, والذي نسأل الله عز وجل أن يزيدنا خيراً على خير أحببت أقول لكم أنه وكما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقوله :
(لاعند نزول المطر يقول : )
" اللهم صيباً نافعاً "
( وبعد نزوله ) :
" مُطرنا بفضل الله ورحمته "
( وعند شدة الأمطار والخوف منها ) :
« اللهم حوالينا ولا علينا ، اللهم على الآكام والظراب وبطون الأودية ، ومنابت الشجر »
( وعند هبوب الريح ) :
« اللهم إني أسألك خيرها وخير ما فيها ، وخير ما أرسلت به ، وأعوذ بك من شرها ، وشر ما فيها ، وشر ما أرسلت به »
( وعند سماع الرعد ) :
« سبحان الذي يسبح الرعد بحمده والملائكة من خيفته » لأن عبدالله بن الزبير رضي الله عنه كان إذا سمع الرعد ترك الحديث وقال : ( سبحان الذي يسبح الرعد بحمده والملائكة من خيفته ) ثم يقول إن هذا لوعيد لأهل الأرض شديد .
( وللتذكير أقــول ) :
أنه حين نزول المطر لا تنسوا الدعاء لأنه مجاب عند نزول المطر ، ففي حديث سهل بن سعد قال : قال رسول الله عليه وسلم : ( ثنتان ما تردان الدعاء عند النداء وتحت المطر ) - صحيح الجامع -.
( البعض ) :
عند قوة المطر وخاف الضرر قد يدعي بأن يوقفه الله وهذا لا يصح ، بل عليه أن يدعى بأن يكون في الأودية ومنابت الشجر فكما في حديث أنس رضي الله عنه أن رجلاً دخل المسجد فقال : ( يا رسول الله هلكت الأموال وانقطعت السبل فادع الله يمسكها عنا ، قال : فرفع رسول الله يديه ثم قال اللهم حوالينا ولا علينا ، اللهم على الآكام والضراب وبطون الأودية ومنابت الشجر فانقطعت وخرجنا نمشي في الشمس - رواه مسلم -.
( فـــائــدة ) :
يستحب أن يصيب المطر شيئاً من البدن والمتاع ففي حديث أنس رضي الله عنه قال : ( أصابنا ونحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم مطر فحسر رسول الله صلى الله عليه وسلم ثوبه حتى أصابه المطر فقلنا : يا رسول الله لم صنعت هذا ؟ قال : لأنه حديث عهد بربه تعالى ) - رواه مسلم - .
( وفي الختام ) :
نسأل الله أن يسقينا غيثاً مغيثاً مريئاً مريعاً نافعاً سحا غدقا مجللا نافعا غير ضار عاجلاً غير آجل اللهم وفقنا لإتباع سنّة نبيك محمد صلى الله عليه وسلم اللهم آمين ، اللهم آمين ، اللهم آمين . منقول بتصرف يسير مع خالص التحية وأطيب الأمنيات وأنتم سالمون وغانمون والسلام .
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خيَّال الغلباء
بسم الله الرحمن الرحيم
أخي الكريم / خيال العرفاالسلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : شكرا جزيلا لك على هذا الموضوع القيم عن صلاة الإستسقاء وإليك لامية الشاعر الكبير / محسن بن عثمان الهزاني رحمه الله في الاستسقاء المشهورة وهو من أسرة الهزازنة أمراء بلدة الحريق في جنوب نجد ويرجح أن وفاته عام 1245 هجرية لأنه مع ابن لعبون والقاضي أثافي التجديد في الشعر النجدي إذ هم أول من رسخ تقفية الصدر والعجز في القصيدة النبطية التقليدية وللقصيدة قصة وهي أن الجفاف أصاب بلدان نجد بما فيها بلدته الحريق فاستغاثوا ولم يغاثوا فنظم قصيدته الإبتهالية في الإستسقاء وخرج معه عامة الناس من كبار السن رجالا ونساء والعباد والزهاد ثم مر على معلم كتاتيب قريته واختار له من الأطفال الصغار الذين لم يبلغوا الحلم من ضعاف الطلاب ومحتاجيهم المعوزين فذهب بهم إلى مصلى العيد فقام بهم خطيبا بعدما أحضروا بهائمهم معهم عند مصلى العيد فوعظهم وأمرهم بتقوى الله وتطهير النفس وأن يصدقوا في التضرع إلى الله عز وجل وأن يجتنبوا محارمه وأن لا يأكلوا ويلبسوا إلا من الكسب الحلال وأن يجتنبوا الغيبة والنميمة وغيرها من المواعظ المعتادة في مثل هذا الموقف ثم ألقى قصيدته وهم يؤمنون فما أتمها إلا وقد مطروا بفضل الله ورحمته قال الشاعر الكبير / محسن بن عثمان الهزاني في قصيدته :
تغتني به رجال بوادي الحريق
= هم قروم كرام إلى جاء المحل
هم جزال العطايا غزار الجفان
= هم شباب ضيف بليل هشل
يا مجيب الدعاء يا متم الرجاء
= استجب دعوتي إنني مبتهل
امح سيئتي واعف عن زلتي
= إنني يا الهي محل الزلل
الذي مد فيك يا إلهي فلا
= خاب من مد فيك إلهي أمل
اهدني يا إلهي فإني أقول
= دع لذيذ الكرى وانتبه ثم صل
ثم ختمه صلاتي على المصطفى
= عد ما أنحى سحاب صدوق وهل
ومن كثرت الخير والسقيا في هذه الأيام رأيت بعض الناس يقولون : اللهم حولينا ولا علينا اللهم على رؤوس الاّكام وبطون الأودية وفي الختام رحم الله شاعر نجد الكبير المجدد / محسن بن عثمان الهزاني وأسكنه فسيح جناته هذا وتقبل فائق الشكر والإمتنان مقرونا بجزيل المحبة والإحترام والله يحفظكم ويرعاكم منقول بتصرف واسلم وسلم والسلام .
خيال الغلباء شكرا لمرورك والإضافة يا غالي
إنا لقوم أبت أخلاقنا شرفا = أن نبتدي بالأذى من ليس يؤذينا
قوم إذا خاصموا كانوا فراعنة = يوما وإن حكموا كانوا موازينا
تدرعوا العقل جلبابا فإن حميت = نار الوغى خلتهم فيها مجانينا
إن الزرازير لما قام قائمها = توهمت أنها صارت شواهينا
بيض صنائعنا خضر مرابعنا = سود وقائعنا حمر مواضينا
إنا لقوم أبت أخلاقنا شرفا = أن نبتدي بالأذى من ليس يؤذينا
قوم إذا خاصموا كانوا فراعنة = يوما وإن حكموا كانوا موازينا
تدرعوا العقل جلبابا فإن حميت = نار الوغى خلتهم فيها مجانينا
إن الزرازير لما قام قائمها = توهمت أنها صارت شواهينا
بيض صنائعنا خضر مرابعنا = سود وقائعنا حمر مواضينا
إنا لقوم أبت أخلاقنا شرفا = أن نبتدي بالأذى من ليس يؤذينا
قوم إذا خاصموا كانوا فراعنة = يوما وإن حكموا كانوا موازينا
تدرعوا العقل جلبابا فإن حميت = نار الوغى خلتهم فيها مجانينا
إن الزرازير لما قام قائمها = توهمت أنها صارت شواهينا
بيض صنائعنا خضر مرابعنا = سود وقائعنا حمر مواضينا
حنّا سبيع أهل الطروق المخلات = وحنّا سبيع أهل السيوف الشطيرة
وحنّا سبيع أهل السلوم المنقات = لنا وجيه وجاه يذري وجيرة
وحنّا سبيع إن قيل يا سبيع ردات = نرمي بغالي الروح وسط السعيرة
من غير قاصر في جميع السموّات = قبايل (ن) بسلومها مستنيرة
إنا لقوم أبت أخلاقنا شرفا = أن نبتدي بالأذى من ليس يؤذينا
قوم إذا خاصموا كانوا فراعنة = يوما وإن حكموا كانوا موازينا
تدرعوا العقل جلبابا فإن حميت = نار الوغى خلتهم فيها مجانينا
إن الزرازير لما قام قائمها = توهمت أنها صارت شواهينا
بيض صنائعنا خضر مرابعنا = سود وقائعنا حمر مواضينا
غير متصل
