المنتدى الإسلاميفتاوى ، مقالات ، بحوث اسلامية لكبار العلماء وستجد ايضا معلومات عن الفرق الضالة والأديان بما في ذلك الديانة النصرانية واليهودية والمجوسية وغيرها
قال : ابن قيم الجوزية رحمه الله . وإن سألت عن عرائسهم وأزواجهم فهن الكواعب الأتراب اللّاتي جرى في أعضائهن ماء الشباب فللورد و التفاح ما لبسته الخدود واللؤلؤ المنظوم ما حوته الثغور وللرقة واللطافة ما دارت عليه الخصور . تجري الشمس من محاسن وجهها إذا برزت ويضيء البرق من بين ثناياها إذا ابتسمت إذا قابلت حبها فقل ما تشاء في تقابل النيرين . وإذا حادثته فما ظنك بمحادثة الحبين . وان ضمها إليه فما ظنك بتعانق الغصنين . يرى وجهه في صحن خدها كما يرى في المرآة التي جلاها صيقلها ويرى مخ ساقها من وراء اللحم ولا يستره جلدها ولا عظمها ولا حللها . لو اطلعت على الدنيا لملأت ما بين الأرض والسماء ريحا . ولاستنطقت أفواه الخلائق تهليلا وتكبيرا وتسبيحا . ولتزخرف لها ما بين الخافقين ولا غمضت عن غيرها كل عين . ولطمست ضوء الشمس كما تطمس الشمس ضوء النجوم . ونصيفها على رأسها خير من الدينا وما فيها . ووصالها أشهى إليه من جميع أمانيها . لا تزداد على طول الأحقاب إلا حسنا وجمالا . ولا يزداد لها طول المدى إلا محبة ووصالا . مبرأة من الحبل والولادة والحيض والنفاس مطهرة من المخاط والبصاق والبول والغائط وسائر الأدناس لا يفنى شبابها ولا تبلى ثيابها ولا يخلق ثوب جمالها ولا يمل طيب وصالها . قد قصرت طرفها على زوجها فلا تطمح لأحد سواه . وقصر طرفه عليها فهي غاية أمنيته وهواه . ان نظر اليها سرته وان أمرها بطاعته أطاعته . وان غاب عنها حفظته فهو معها في غاية الأماني والأمان . هذا ولم يطمثها قبله انس ولا جان كلما نظر اليها ملأت قلبه سرورا . وكلما حدثته ملأت أذنه لؤلؤا منظوما ومنثورا وإذا برزت ملأت القصر والغرفة نورا . وان سألت عن السن فأتراب في اعدل سن الشباب . وان سألت عن الحسن فهل رأيت الشمس والقمر . وان سألت عن الحدق فأحسن سواد في أصفى بياض في أحسن حور وان سألت عن القدود فهل رأيت أحسن الأغصان . وان سألت عن النهود فهن الكواعب نهودهن كالطف الرمان . وان سألت عن اللون فكانه الياقوت والمرجان . وان سألت عن حسن الخلق فهن الخيرات الحسان . اللاتي جمع لهن بين الحسن والاحسان فأعطين جمال الباطن والظاهر فهن أفراح النفوس قرة النواظر . وان سألت عن حسن العشرة و لذة ما هنالك فهن العرب المتحببات إلى الأزواج بلطافة التبعل التي تمتزج بالروح أي امتزاج . فما ظنك بامراة إذا ضحكت في وجه زوجها أضاءت الجنة من ضحكها . وإذا انتقلت من قصر إلى قصر قلت هذه الشمس متنقلة في بروج فلكها وإذا حاضرت زوجها فيا حسن تلك المحاضرة . وان خاصرته فيا لذة تلك المعانقة والمخاصرة :
وحديثها السحر الحلال لو أنه
= لم يجن قتل المسلم المتحرز
ان طال لم يملل وان هي حدثت
= ود المحدث انها لم توجز
وان غنت فيالذة الأبصار والأسماع . وان اّنست وأمتعت فيا حبذا تلك المؤانسة والامتاع . وان قبّلت فلا شيء أشهى إليه من ذلك التقبيل . وان نولت فلا ألذ ولا أطيب . انتهى .
ما أجمــــل كــــلام ابن القيم رحمه الله في وصف الحور العين . أيــها الأحــــبة : ألا نصـبر عن سماع الموسيقى والأغانــــــي . حتى نسمع ذلك الصوت الذي تهتز له أغصان الجنة . وألا نصبر عن رؤية . فتيات الشاشة . والفضائيات . حتى نحوز على شيء خاص بنا لوحدنا لا يشاركنا فيه أحد . من الملايين اللهم بارك في قارئ الموضوع وكاتبه . آمين واختم لنا بالعمل الصالح . وأدخلنا الفردوس الأعلى . اخواني تخيلوا هذا هو وصف الحور . فتجدون أخواتنا المؤمنات يغرن من الحور العين . لكن هل تعلمون أن الحور هن من سيغارن من المؤمنات الصالحات في الجنة ؟ نعم وذلك بعملهن الصالح في الدنيا . إذاً اّلا يكون من باب أولى أن نشتاق بل أن نتلهف شوقاً للجنة . منقول وأنتم سالمون وغانمون والسلام .
سبيع ضد (ن) للحريب المعادي = أهل الرماح المرهفات الحدادي
مروين حد مصقلات الهنادي = سقم الحريب وقربهم عز للجار
]مدلهة الغريب - موردة الشريب - مكرمة الضيوف - مروية السيوف
رد : = (( وصف ابن القيم رحمه الله للحور العين )) =
كُتب : [ 11 - 01 - 2008 ]
أخي الكريم / أبو عمر خالد الشماسي بعد السلام شكرا لمرورك الكريم ورزقنا الله وإياك الثبات على الحق وطول العمر وحسن الخاتمة لأن خيركم من طال عمره وحسن عمله ويسر لنا أسباب الصلاح ورزقنا الجنة وما فيها من نعيم ومنه الحور العين والله يبارك فيك ويجزاك خير والسلام .
سبيع ضد (ن) للحريب المعادي = أهل الرماح المرهفات الحدادي
مروين حد مصقلات الهنادي = سقم الحريب وقربهم عز للجار
]مدلهة الغريب - موردة الشريب - مكرمة الضيوف - مروية السيوف
رد : = (( وصف ابن القيم رحمه الله للحور العين )) =
كُتب : [ 31 - 05 - 2008 ]
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جعد الوبر
بسم الله الرحمن الرحيم
= (( وصف ابن القيم رحمه الله للحور العين )) =
قال : ابن قيم الجوزية رحمه الله . وإن سألت عن عرائسهم وأزواجهم فهن الكواعب الأتراب اللّاتي جرى في أعضائهن ماء الشباب فللورد و التفاح ما لبسته الخدود واللؤلؤ المنظوم ما حوته الثغور وللرقة واللطافة ما دارت عليه الخصور . تجري الشمس من محاسن وجهها إذا برزت ويضيء البرق من بين ثناياها إذا ابتسمت إذا قابلت حبها فقل ما تشاء في تقابل النيرين . وإذا حادثته فما ظنك بمحادثة الحبين . وان ضمها إليه فما ظنك بتعانق الغصنين . يرى وجهه في صحن خدها كما يرى في المرآة التي جلاها صيقلها ويرى مخ ساقها من وراء اللحم ولا يستره جلدها ولا عظمها ولا حللها . لو اطلعت على الدنيا لملأت ما بين الأرض والسماء ريحا . ولاستنطقت أفواه الخلائق تهليلا وتكبيرا وتسبيحا . ولتزخرف لها ما بين الخافقين ولا غمضت عن غيرها كل عين . ولطمست ضوء الشمس كما تطمس الشمس ضوء النجوم . ونصيفها على رأسها خير من الدينا وما فيها . ووصالها أشهى إليه من جميع أمانيها . لا تزداد على طول الأحقاب إلا حسنا وجمالا . ولا يزداد لها طول المدى إلا محبة ووصالا . مبرأة من الحبل والولادة والحيض والنفاس مطهرة من المخاط والبصاق والبول والغائط وسائر الأدناس لا يفنى شبابها ولا تبلى ثيابها ولا يخلق ثوب جمالها ولا يمل طيب وصالها . قد قصرت طرفها على زوجها فلا تطمح لأحد سواه . وقصر طرفه عليها فهي غاية أمنيته وهواه . ان نظر اليها سرته وان أمرها بطاعته أطاعته . وان غاب عنها حفظته فهو معها في غاية الأماني والأمان . هذا ولم يطمثها قبله انس ولا جان كلما نظر اليها ملأت قلبه سرورا . وكلما حدثته ملأت أذنه لؤلؤا منظوما ومنثورا وإذا برزت ملأت القصر والغرفة نورا . وان سألت عن السن فأتراب في اعدل سن الشباب . وان سألت عن الحسن فهل رأيت الشمس والقمر . وان سألت عن الحدق فأحسن سواد في أصفى بياض في أحسن حور وان سألت عن القدود فهل رأيت أحسن الأغصان . وان سألت عن النهود فهن الكواعب نهودهن كالطف الرمان . وان سألت عن اللون فكانه الياقوت والمرجان . وان سألت عن حسن الخلق فهن الخيرات الحسان . اللاتي جمع لهن بين الحسن والاحسان فأعطين جمال الباطن والظاهر فهن أفراح النفوس قرة النواظر . وان سألت عن حسن العشرة و لذة ما هنالك فهن العرب المتحببات إلى الأزواج بلطافة التبعل التي تمتزج بالروح أي امتزاج . فما ظنك بامراة إذا ضحكت في وجه زوجها أضاءت الجنة من ضحكها . وإذا انتقلت من قصر إلى قصر قلت هذه الشمس متنقلة في بروج فلكها وإذا حاضرت زوجها فيا حسن تلك المحاضرة . وان خاصرته فيا لذة تلك المعانقة والمخاصرة :
وحديثها السحر الحلال لو أنه
= لم يجن قتل المسلم المتحرز
ان طال لم يملل وان هي حدثت
= ود المحدث انها لم توجز
وان غنت فيالذة الأبصار والأسماع . وان اّنست وأمتعت فيا حبذا تلك المؤانسة والامتاع . وان قبّلت فلا شيء أشهى إليه من ذلك التقبيل . وان نولت فلا ألذ ولا أطيب . انتهى .
ما أجمــــل كــــلام ابن القيم رحمه الله في وصف الحور العين . أيــها الأحــــبة : ألا نصـبر عن سماع الموسيقى والأغانــــــي . حتى نسمع ذلك الصوت الذي تهتز له أغصان الجنة . وألا نصبر عن رؤية . فتيات الشاشة . والفضائيات . حتى نحوز على شيء خاص بنا لوحدنا لا يشاركنا فيه أحد . من الملايين اللهم بارك في قارئ الموضوع وكاتبه . آمين واختم لنا بالعمل الصالح . وأدخلنا الفردوس الأعلى . اخواني تخيلوا هذا هو وصف الحور . فتجدون أخواتنا المؤمنات يغرن من الحور العين . لكن هل تعلمون أن الحور هن من سيغارن من المؤمنات الصالحات في الجنة ؟ نعم وذلك بعملهن الصالح في الدنيا . إذاً اّلا يكون من باب أولى أن نشتاق بل أن نتلهف شوقاً للجنة . منقول وأنتم سالمون وغانمون والسلام .
أخوي حزم الجلاميد مشكور على المرور بوصف الحور العين لابن قيم الجوزية رحمه الله مع أطيب أمنياتي وخالص تحياتي
سبيع ضد (ن) للحريب المعادي = أهل الرماح المرهفات الحدادي
مروين حد مصقلات الهنادي = سقم الحريب وقربهم عز للجار
]مدلهة الغريب - موردة الشريب - مكرمة الضيوف - مروية السيوف
غير متصل
