المنتدى الإسلاميفتاوى ، مقالات ، بحوث اسلامية لكبار العلماء وستجد ايضا معلومات عن الفرق الضالة والأديان بما في ذلك الديانة النصرانية واليهودية والمجوسية وغيرها
المثري شكرا لمرورك يا غالي واللهم أغث البلاد والعباد
إنا لقوم أبت أخلاقنا شرفا = أن نبتدي بالأذى من ليس يؤذينا
قوم إذا خاصموا كانوا فراعنة = يوما وإن حكموا كانوا موازينا
تدرعوا العقل جلبابا فإن حميت = نار الوغى خلتهم فيها مجانينا
إن الزرازير لما قام قائمها = توهمت أنها صارت شواهينا
بيض صنائعنا خضر مرابعنا = سود وقائعنا حمر مواضينا
الاستسقاء : هو الدعاء بطلب السقيا من الله تعالى على صفة مخصوصة . وصلاة الاستسقاء سنة ، وصفتها وأحكامها كالعيد ، ويأمر بالتوبة وترك الظلم والصيام والصدقة ، ثم يخرج بهم ليوم يعدهم ببذلة وتخشع وتذلل وتضرع بلا طيب ، فيصلي ركعتين ثم يخطب واحدة يكثر فيها الاستغفار والدعاء والمأثور أحسن ، ثم يحول رداءه . ويخرج أهل الذمة ناحية إن خرجوا لا بيوم ، وإن خيف كثرة المياه قال اللهم « حوالينا ولا علينا ربنا لا تحملنا ما لا طاقة لنا به ».
حكم صلاة الاستسقاء :
سنة مؤكدة ، وتصلى في كل وقت ، والأفضل أن تصلى بعد ارتفاع الشمس قيد رمح .
حكمة مشروعية الصلاة :
إذا أجدبت الأرض ، واحتبس المطر شرعت صلاة الاستسقاء ، ويخرج لها المسلمون في الصحراء متبذلين ، خاشعين ، متذللين ، متضرعين ، متواضعين ، رجالا ونساءً وصبيانا ، ويحدد لهم الإمام يوما يخرجون فيه لصلاة الاستسقاء .
كيفية الاستسقاء :
إما بصلاة الاستسقاء جماعة ، أو بالدعاء في خطبة الجمعة ، أو بالدعاء عقب الصلوات وفي الخلوات من غير صلاة ولا خطبة .
إذا استسقى الإمام فالسنة أن يرفع يديه ويرفع الناس أيديهم ، ويؤمِّنون على دعاء الإمام أثناء الخطبة .
إذا فرغ الإمام من الخطبة استقبل القبلة يدعو ، ثم يحول رداءه فيجعل الأيمن على الأيسر ، ويرفع الناس أيديهم يدعون ، ثم يصلي بهم صلاة الاستسقاء ركعتين كما سبق .
السنة أن يخطب الإمام قبل صلاة الاستسقاء قائما .
صفة صلاة الاستسقاء :
يتقدم الإمام ويصلي بالمسلمين ركعتين بلا أذان ولا إقامة ، يكبِّر في الأولى سبعا بتكبيرة الإحرام ، ثم يقرأ الفاتحة وسورة من القرآن جهرا ، ثم يركع ويسجد ، ثم يقوم فيكبِّر في الركعة الثانية خمسا سوى تكبيرة القيام ، ثم يقرأ الفاتحة وسورة من القرآن جهرا ، فإذا صلى الركعتين تشهَّد ، ثم سلَّم .
خطبة الاستسقاء :
يخطب الإمام خطبة واحدة قبل الصلاة ، يحمد الله تعالى ويكبره ، ويستغفره ، ويقول ما ثبت في السنة ، ومنه « إنكم شكوتم جدب دياركم ، واستئخار المطر عن إبان زمانه عنكم ، وقد أمركم الله عز وجل أن تدعوه ، ووعدكم أن يستجيب لكم »، ثم يقول « الحمد لله رب العالمين ، الرحمن الرحيم ، مالك يوم الدين ، لا إله إلا الله يفعل ما يريد ، اللهم أنت الله لا إله إلا أنت الغني ، ونحن الفقراء ، أنزل علينا الغيث ، واجعل ما أنزلت لنا قوة وبلاغا إلى حين » أخرجه أبوداود .
« اللهم اسقنا غيثا ، مغيثا ، مريئا ، مريعا ، نافعا غير ضار ، عاجلا غير آجل » أخرجه أبو داود .
« اللهم اسقِ عبادك وبهائمك وانشر رحمتك ، وأحيِ بلدك الميت » أخرجه مالك وأبو داود .
«اللهم اسقنا ، اللهم اسقنا ، اللهم اسقنا » أخرجه البخاري . ويقول بعد نزول المطر « مُطِرنا بفضل الله ورحمته » متفق عليه .
صلاة الإستسقاء كـ صلاة العيد يصليها الإمام بالمسلمين ركعتين , ثم يخطب بعدها خطبة يفتتحها بالتكبير كـ خطبة العيـد وبـ الثناء على الله سبحانه وتعالى والتضرع والدعاء والإستغفار وطلب الإغاثه , ثم يتوجه إلى القبلة ويحول رداءه ويدعو الله سبحانه وتعالى مستقبل القبلة , وكذالك المصلون يحولون ما عليهم من لباس يمكن تحويله كـ العباءه والجبة إقتداء بسنة الرسول صلى الله عليه وسلم .
فتوى للشيخ ابن عثيمين رحمة الله تعالى
إذا جاء المصلي إلى صلاة الاستسقاء ووجد الإمام يخطب بعد الصلاة فهل يصلي ركعتي الاستسقاء أم يجلس وهل تسقط عنه إذا فاتته أو يقضيها ومتى يقضيها وكذلك في صلاة العيد ؟
الشيخ : إذا جاء الإنسان إلى صلاة العيد أو إلى صلاة الاستسقاء والإمام يخطب فإنه لا يجلس حتى يصلي ركعتين لأن مصلى العيد مسجد كما نص على ذلك فقهاء الحنابلة رحمهم الله وكما هو ظاهر السنة حيث أمر النبي صلى الله عليه وسلم النساء أن يخرجنّ لصلاة العيد وأمر الحيّض أن يعتزلنّ المصلى وهذا يدل على أن مصلى العيد له أحكام المساجد وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال إذا دخل أحدكم المسجد فلا يجلس حتى يصلي ركعتين فإذا دخلت المسجد مسجد العيد والإمام يخطب في يوم العيد أو في يوم الاستسقاء فلا تجلس حتى تصلي ركعتين وإذا نويت بها قضاء صلاة العيد فإنك تكبر تكبيرات العيد وكذلك إذا نويت بها قضاء صلاة الاستسقاء فإنك تكبر لأن سنة صلاة الاستسقاء كسنة صلاة العيد . منقول بتصرف مع خالص التحية وأطيب الأمنيات .
إخواني الكرام / أعضاء ومتصفحي منتديات قبيلة سبيع بن عامر الغلباء السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : روي أنه لحق بني إسرائيل قحط - يعني الجدب وامتناع المطر - على عهد موسى عليه السلام، فاجتمع الناس إليه فقالوا : يا كليم الله ادع لنا ربك أن يسقينا الغيث، فقام معهم، وخرجوا إلى الصحراء وهم سبعون ألفاً أو يزيدون، فقال موسى عليه السلام : إلهي، اسقنا غيثك وانشر علينا رحمتك، وارحمنا بالأطفال الرضع والبهائم الرتع والشيوخ الركع، فما زادت السماء إلا تقشعاً والشمس إلا حرارة - ولا حول ولا قوة إلا بالله تعالى -. فتعجب موسى عليه السلام وسأل ربه عن ذلك فأوحى ربه إليه : إن فيكم عبداً يبارزني أربعين سنة بالمعاصي، فنادِ في الناس حتى يخرج من بين أظهركم، فقال موسى : إلهي وسيدي، أنا عبد ضعيف، صوتي ضعيف فأين يبلغ وهم سبعون ألفاً أو يزيدون ؟ فأوحى الله إليه : منك الدعاء ومنا البلاغ، فقام منادياً وقال : يا أيها العبد العاصي، الذي يبارز الله منذ أربعين سنة بالمعاصي أخرج من بين أظهرنا، بشؤم معصيتك منعنا المطر، فنظر العبد العاصي ذات اليمين وذات الشمال، فلم يرَ أحداً خرج، فعلم أنه المطلوب فقال في نفسه : إن أنا خرجت من بين هذا الخلق افتضحت على رؤوس بني إسرائيل، وإن قعدت معهم منعوا المطر من أجلي، فأدخل رأسه في ثيابه نادماً على فعاله وقال : إلهي وسيدي، عصيتك أربعين سنة وأمهلتني، وقد أتيتك طائعاً فاقبلني، فلم يستتم الكلام حتى ارتفعت سحابة بيضاء فأمطرت كأفواه القرب، فقال موسى : إلهي وسيدي، بماذا سقيتنا ولم يخرج من بين أظهرنا أحد ؟ فقال : يا موسى سقيتم بالذي منعتكم به - أي الرجل نفسه - فقال موسى : أرني هذا العبد الطائع، فقال : يا موسى إني لم أفضحه وهو يعصيني، أأفضحه وهو يطيعني ؟ اللهم ارحمنا برحمتك واسقنا وأغثنا وأعطنا ولا تحرمنا يا أرحم الراحمين . منقول مع خالص التحية وأطيب الأمنيات وأنتم سالمون وغانمون والسلام .
خيال الغلباء شكرا لمرورك يا غالي وشكرا للإضافة واللهم أغث البلاد والعباد
إنا لقوم أبت أخلاقنا شرفا = أن نبتدي بالأذى من ليس يؤذينا
قوم إذا خاصموا كانوا فراعنة = يوما وإن حكموا كانوا موازينا
تدرعوا العقل جلبابا فإن حميت = نار الوغى خلتهم فيها مجانينا
إن الزرازير لما قام قائمها = توهمت أنها صارت شواهينا
بيض صنائعنا خضر مرابعنا = سود وقائعنا حمر مواضينا
أخي الكريم / خيال العرفا السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : شكرا جزيلا لك على هذا الموضوع القيم عن صلاة الإستسقاء وإليك لامية الشاعر الكبير / محسن بن عثمان الهزاني رحمه الله في الاستسقاء المشهورة وهو من أسرة الهزازنة أمراء بلدة الحريق في جنوب نجد ويرجح أن وفاته عام 1245 هجرية لأنه مع ابن لعبون والقاضي أثافي التجديد في الشعر النجدي إذ هم أول من رسخ تقفية الصدر والعجز في القصيدة النبطية التقليدية وللقصيدة قصة وهي أن الجفاف أصاب بلدان نجد بما فيها بلدته الحريق فاستغاثوا ولم يغاثوا فنظم قصيدته الإبتهالية في الإستسقاء وخرج معه عامة الناس من كبار السن رجالا ونساء والعباد والزهاد ثم مر على معلم كتاتيب قريته واختار له من الأطفال الصغار الذين لم يبلغوا الحلم من ضعاف الطلاب ومحتاجيهم المعوزين فذهب بهم إلى مصلى العيد فقام بهم خطيبا بعدما أحضروا بهائمهم معهم عند مصلى العيد فوعظهم وأمرهم بتقوى الله وتطهير النفس وأن يصدقوا في التضرع إلى الله عز وجل وأن يجتنبوا محارمه وأن لا يأكلوا ويلبسوا إلا من الكسب الحلال وأن يجتنبوا الغيبة والنميمة وغيرها من المواعظ المعتادة في مثل هذا الموقف ثم ألقى قصيدته وهم يؤمنون فما أتمها إلا وقد مطروا بفضل الله ورحمته قال الشاعر الكبير / محسن بن عثمان الهزاني في قصيدته :
دع لذيذ الكرى وانتبـه ثـم صـل = واستقم بالدجـى وابتهـل ثـم قـل
يا مجيب الدعاء يا عظيم الجـلال = يا لطيـف بنـا دايـم لـم يـزل
واحـد ماجـد قـابـض بـاسـط = حاكم عادل كـل مـا شـاء فعـل
ظاهـر باطـن خـافـظ رافــع = سامـع عالـم مـا بحكمـه ميـل
أول آخـر ليـس لــه منتـهـى = جل ما لـه شريـك ولا لـه مثـل
بعد لطفك بنـا ربنا افعـل بنـا = كل ما أنت لـه يـا إلهـي أهـل
يا مجيب الدعـاء يـا متم الرجاء = أسألـك بالـذي يـا إلهـي نـزل
به على المصطفى مع شديد القـوى = وأسألك بالذي دك صلـب الجبـل
الغنى والرضـى والهـدى والتقـى = والعفو والعفـو ثـم حسـن العمـل
وأسألـك غـادي مـادي كلـمـا = لج فيه الرعد حـل فينـا الوجـل
وادق صادق غـادق ضـاحـك = باكي كلما هل مزنـه هطـل
المحث المرث المحـن المـرن = حامـي سامـي آنـي متـصـل
وأسألـك بعـد ذا عـارض سايـح = كن دقاق مثنـى سحابـه طبـل
دايـر حايـر عـارض رايــح = كل من شاف برقه تخاطـف جفـل
من سحاب حقوق صـدوق جفـول = عريـض مريـض ونـي عجـل
كن في مزنه إلى ما ارتـدم وارتكـم = في مثان السداء دامـرات الحلـل
ناشي غاشي سداه فـوق السهى = كن مقدم سحابـه يجرجـر عجـل
مدهش مرهـش مرعـش منعـش = لمـع برقه كما سيوف هنـد تسـل
كن نثر الطهى يـوم هـب الهـوى = فرق ريم جفل وارتهـش واجتـول
كلما اخطفـق واصطفـق واندفـق = واستهل وانتهـل انهمـل كالهلل
أدهـم مظلـم موجـف مـركم = جور سيله يعم الوعر والسهل
به يحط الحصى بالوطا من عـلا= منحي بالرفـاء والغثـاء بالشلـل
حينما ارتـوى واستـوى واقتـوى= استقل وانتقـل اضمحـل المحـل
بعد ذا آخر ما حمـى جـور مـاه = ثم يشيل الشجر فـي مسيـل الفحـل
كلمـا ازدجـر واندجـر وانفجـر = ماه حط الحجر في جروف الجبـل
والفياض أخصبت والرياض أعشبت = والركايا أرجعت والمقـل اسفهـل
والحزوم أربعت والجوازي سعـت = والطيور اسجعت فوق زهر النفـل
كن وصف اختلاف الزهر في الرياض = بالتلاوين فروش الزوالي تفـل
بعـد ذا علهـا مرهـش قـالـط = في بقيا أربـع مـن سمـاك العـزل
بعـد هذا يعلــه زلال بــدلال = قدر شهر سقـى راسيـات النخـل
راسيات المثاني طوال الخصور= مستطيل المقادم جريد مظل
حيثهن الذخايـر إلـى مـا بقـى = بالدهر ما يديـر الهديـر الجمـل
تغتني به رجال بوادي الحريق = هم قروم كرام إلى جاء المحل
هم جزال العطايا غزار الجفان= هم شباب ضيف بليل هشل
يا مجيب الدعاء يا متم الرجاء= استجب دعوتي إنني مبتهل
امح سيئتي واعف عن زلتي= إنني يا الهي محل الزلل
الذي مد فيك يا إلهي فلا= خاب من مد فيك إلهي أمل
اهدني يا إلهي فإني أقول= دع لذيذ الكرى وانتبه ثم صل
ثم ختمه صلاتي على المصطفى = عد ما أنحى سحاب صدوق وهل
ومن كثرت الخير والسقيا في هذه الأيام رأيت بعض الناس يقولون : اللهم حولينا ولا علينا اللهم على رؤوس الاّكام وبطون الأودية وفي الختام رحم الله شاعر نجد الكبير المجدد / محسن بن عثمان الهزاني وأسكنه فسيح جناته هذا وتقبل فائق الشكر والإمتنان مقرونا بجزيل المحبة والإحترام والله يحفظكم ويرعاكم منقول بتصرف واسلم وسلم والسلام .
مشكور وما قصرت ولا هنت
إنا لقوم أبت أخلاقنا شرفا = أن نبتدي بالأذى من ليس يؤذينا
قوم إذا خاصموا كانوا فراعنة = يوما وإن حكموا كانوا موازينا
تدرعوا العقل جلبابا فإن حميت = نار الوغى خلتهم فيها مجانينا
إن الزرازير لما قام قائمها = توهمت أنها صارت شواهينا
بيض صنائعنا خضر مرابعنا = سود وقائعنا حمر مواضينا
إنا لقوم أبت أخلاقنا شرفا = أن نبتدي بالأذى من ليس يؤذينا
قوم إذا خاصموا كانوا فراعنة = يوما وإن حكموا كانوا موازينا
تدرعوا العقل جلبابا فإن حميت = نار الوغى خلتهم فيها مجانينا
إن الزرازير لما قام قائمها = توهمت أنها صارت شواهينا
بيض صنائعنا خضر مرابعنا = سود وقائعنا حمر مواضينا
إنا لقوم أبت أخلاقنا شرفا = أن نبتدي بالأذى من ليس يؤذينا
قوم إذا خاصموا كانوا فراعنة = يوما وإن حكموا كانوا موازينا
تدرعوا العقل جلبابا فإن حميت = نار الوغى خلتهم فيها مجانينا
إن الزرازير لما قام قائمها = توهمت أنها صارت شواهينا
بيض صنائعنا خضر مرابعنا = سود وقائعنا حمر مواضينا
غير متصل
رد: صلاة الاستسقاء
