قبيلة الكرب وما علاقتها بقبيلة سبيع الغلباء ؟

[الرحال الكربي]

أخي محمد بن سلطان شكرا لك على الإطراء وعلى الاخلاق العالية اللي استشفيتها من كلامك ولاهي غريبة عليك دامك من أبنااااااااااااااااء الغلــــــــــــــــــــــــــــــــــلبــــــــــ ـاء
أما لماذ تقول أنه لاعلاقة للكرب عيال لسود بالسوده معا أن شيــــــــــــــــــــــــــــبان السوده هم يقولون دائما ان لسود اخ سويد ومعترفين بذلك وأتو قبل عشر سنوات إلى شرورة عند الشيخ عسكر بن سالم وقالوا ان جدنا سويد اخو جدكم وشيـــــــــــــــبان الكرب والسودة عارفين القصة
ودائيما اقابل ناس من السوده ويقولون انتم عياااااااااااااااااااااااااااااااااااال عمنا فلمااااااااااااااذ تنكر وأصحاب النسب هم يقولون هذا الكلام
اما انك تقول السوده اكثر من الكرب فالحقيقة ماعدناهم فالكرب من الربع الخالي إلى دوحة قطر مرورابالأماااااااااااارات
فالكرب كانوا من اكثر القبائل ولكن الحروب هي السبب ففي كل يومين تراهم يغزون من جنوب الجزيرة إلى شمالها وفيه ناس من الكرب متواجدين في الهند إلى الان للمعلومية



فالشي إذا زااااااااااااااااااااااااااااااد عن حده ينقلب ضده
وأعتقد انا طولنا في الموضوع وكل قبيلة عارفه قدر نفسها فالكلام لايرفع الرجال انما الافعـــــــــــــــــــــــــاال
اسأل سلطان بن عسكر الكربي اللي عندكم في قطر وراح يقولك
تحية لقبيلة الكرب في قطر
وقبيلة سبــــــــيـــــــــــع

[محمد بن سلطان]

معليك زود يالكربي ..

انا لا انكر نسب آلآد بالاسود الى السوده ..

ولكني استغرب ان يقال ان الاسود اخ لسويد ؟؟ فسويد هذا جد جاهلي يا اخي الكريم .. وهو من بني رياح .. اي انه موجود قبل ظهور قبيلة سبيع قبيلة سبيع بل كانوا بني عامر وقتها ..

اخي الفاضل السوده او بنو سويد في الاساس قبيلة كبيرة من بني رياح من بني هلال بن عامر بن صعصعه ولهم تواجد في بلاد المغرب العربي والجزء المتبقى منهم هم السوده اهل رنيه وهم قبيلة كبيره كذلك ..

هذا هو المقصد يا اخي الكريم ..

واذا قيل ان آلآد الاسود ابناء عمومة السوده فهذا لا يعني انهم ابناء اخ لسويد جد السوده القديم جدا بل يعني ابناء عمومه من السوده ..

وانا لا اطعن فيكم يا اخي الكريم ونعم فيكم .. والموضوع شبه منتهي وقد جاوبك الاخوه السوده ان ابناء عمومتنا هم آل مسفر و آل عويره وهم في الاصل من السوده .. ومصدر هذا الكلام الاخ الحميدي السويدي نقلا عن شيبان الكرب من محافظة شروره ..

هذا والله اعلم ..

اخوك
محمد بن سلطان الثوري

[المنتبه]

اخواني /

محمد بن سلطان

مخايل الغربي

مسلط 22

الشمالي

أشكركم على ايضاح الحقيقة ولكن لا حياة لمن تنادي........

الحقيقة واضحة وقد قالها اخوي ابو سلطان مشكور واخواني المذكورين وهي الحقيقة وقد اوضحنا علاقة الكرب بسبيع

لكن يبدو لي ان الرحال الكربي لا يريدها ولكن لا مجال للمراوغة واقول لكم لا تروحون بعيد فالمعنى في بطن الشاعر

والقاصد قريب والمقصود قوي بالله والحقيقة والانساب معروفة وكل القبائل ونعم وارجو ان تتركون هذا النقاش الذي لا

جدوى من وراه والمثل يقول : الطق في الميت حرام وأنا لا اضيف على ما قلتوه شيء.

المنتبه

[محمد بن سلطان]

صدقت يابن المنتبه ..

والنقاش قد انتهى ..

[السويدي حمد]

حادي العيس + بن لسود + الكربي الرحال ثلاثة وجوه لعملة واحده

عاد الموضوع من جديد ولحق الكلام آلآد سويد فيا أيها الرحال ماذا تريد
الكربي الرحال السلام على من اتبع الهدى وبعد
تدور حول الحمى والمراد شي واحد وهو ان يقال ان السودة ليس من سبيع فهذا ماتريده بالتاكيد ولكن هيهات فلن تحجب الشمس بغربال يالرحال وإلا كان غيرك آشطر نعم غيرك واقصد بهذا ناسٍ لم ينالوا من الشهره ربع مانلوه السودة بل ان تثبيت آصولهم في قبائلهم محل شك وربما يعنونك بشي آو تجاملهم على آقل تقدير فآنت والله اعلم لست من الكرب كما تزعم نعم فالكرب لم يدعوا ذات يوم بان السودة منهم أو العكس سوى العائلتان التي سبق ذكرها (( ال عويرة وال مسفرة)) فالكرب قبيلة عزيزةٍ يعرفها الجميع وليس بحاجة ان ينسبوا انفسهم الى سبيع عن طريق السودة واذا وجد من يدعي ذلك فانه لايلام فالسودة كل يتمنى انهم منه عندما يحتاج العضيد لعضيده وذلك في عصوراً مضت وربما قادمة فمن يدري نعم ايها الرحال انهم السودة والآ لما احرقت الغيرة قلوب البعض فعندما يقولون لك الناس السودة من سبيع وهذه الدلائل والاثباهات ولم يعجبك العجب ولا الصيام في رجب والشي اللي يعجبك هو اللي تريده انت وهو بالطبع أبعد عنك من نجوم السماء فلن يتحقق هدفك مهما فعلت فالتاريخ ليس على هواك تغيره كيف ماشئت والسودة جزء من قبيلة سبيع بل اهل السنام رضى من رضى وآبى من آبى ولسنا نحن من نقول هذا بل تشهد به جميع القبائل المحيطة بسبيع من كل الاتجاهات واذا تربطهم بالكرب صلة خوة أو جيرة أوعنوّة أو حتى لودخل بكل طرف عائلات من الطرف الاخر مثل ماذكر فهذا يعتبر شرف للجميع ونقولها على الاشهاد ولم ولن نخشى أحد ولكن ماتحاول انت ومن معك الوصول إليه لن تجده لآنه لايصح إلا الصحيح اخوي الرحال اعرف ان في نفسك شي ماء والدليل القاطع هو تكرارهذا الموضوع بين فترة وأخرى و لكن آطمئنك سوف يبقى في نفسك الى الآبد ولكن نصيحتي اترك السودة والكرب في حالهم اللبيب بالاشارة يفهم هذا ان كنت لبيب وهو ماتمناه .....
الاخ محمد بن سلطان الرجاء عدم التدخل بهذا الموضوع لانه أكبر مما تتصور فلا تكون مثل الاطرش بالزفه مع احترامي لك ..وانت سالم والسلام

[محمد بن سلطان]

السويدي حمد ..

ولفظك الاخير ماكان له داعي ..

ونحن جميعا نتدخل اذا شفنا الغلط ..

والنقاش هنا للجميع ..

وادلي بدلوك ان كان كلامي او كلام غيري لا يعجبك ..

تقبل تحياتي ،،

اخوك
محمد بن سلطان الثوري

[ابن لسود]

السلام عليكم ورحمة الله
أخواني العزاء حنا أخوان قبل كل شي ويجب التحور باسلوب ارقاء
وانا وعوذبالله من انا شديد الندم اني دخلت في بداية الموضوع هذا لأنا نريد لستفيد وهذه اعتبروها اخر مشاركه
لي في هذا الموضوع
الاخ الكربي الرحال اول شي اسلوبك غير منطقي وجانبه الصواب وهو انك قمت تمدح في قبيلتك ولأجدرغيرك
من يمدح ارجو ان تقبل نقدي بصدر رحب وبدون زعل وقبيلتك معروفه
الأخوان العزاء جميع كل الاحترام والتقدير
بلنسبه لقبيلت (الكرب ) ليس كلهم لهم علأقة نسب في السوده فقط عيال لسود
وهم ؟ لسود ) انجب 2 اولاد 1- يدعى سليمان بن لسود 2 يدعى سالم بن لسود
سليمان جاب 1- ال مسفر 2- ال عويره 3- ال جعيول
ال مسفر هم
1- ال غالب هم ال الشكل وال سالم وسالم جاب1- ال حسن 2- ال ضوطان 3- ال مبخوت
2- ال فرج هم 1- ال لصمكع 2- والعصيمي 3- ال مقيفض
3- ال صران هم 1- الوهران 2- الحليمان
4- حباك لم يخلف احد الا رجل واحد
ال عويره هم 1-ال لصقع 2- العسمان 3- القطيان 4- ال قناص 5- الزايد
الجعيول
1- الزيد هم 1-ال علي بن زيد 2- ال سالم بن زيد
2- ال محمد هم 1- ال بازقور 2- ال فرج 3- ال لاركب
القسم الثاني من عيال لسود هم (عيال سالم )
1-سالم بن لسود الذي هو اخو سليمان بن لسود جاب
1-ال مخريان
2- ال ذ يبان
أخواني اذا نسب عيال لسود الذي من الكرب من سبيع الغلباء هذا فخر ونعم النسب بدوان مجمله
وامابلنسبه لنسب عيال لسود من الكرب فهو100%100 هم عيال رجال هم والسوده وهذا مفروغ منه
شيبان الكرب وكثير من السوده يتكلمون به وعلى راسهم الشيخ فيحان ابن طامي رحمة الله عليه
وفيه منسبات كثيره ووقفات طيبه من السوده ونعم بهم والجميع
ملأحظة الي الأخ العزيز محمد بن سلطان صاحب القلم المميزلأتحرمنا من بحثك المميز خاصه في الأنساب كل الشكر والتقدير وجميع الأخوان
والسموحه لم يسعفني الوقة لذكر الأسماء لبقية الأخوان
وتقبلو تحياتي ولكم كل الود والاحترام
ولكم جزيل الشكر والتقدير

[السويدي حمد]

الاخ محمد بن سلطان موضوعي معك انتهى تحياتي

الاخ بن لسود لم ينكر احد علاقة السوده بالكرب وهو وجود بعض العائلات
الذين يرجع اصولهم الى السوده كما ذكره الاخوان من قبلك وكما ذكرت انت
ولكن المختلف عليه والذي يحاول البعض ترسيخه في اذهان الناس
هو ان السوده يرجعون في قبيله الكرب واخراجهم من سبيع لشيء
في نفسه وهذا ما ينافي الحقيقه
هذا ما اردت توضيحه
وللجميع تحياتي

[الشمالي]

ياايها الرحال الكربي

انتم يالكرب ماتعلقون في سبيع كود الحمار يعلق في الحوار ومن يوم سميت نفسك باسم الرحال و انا حاس ان ودك تدخل نفسك في بني عامر بن صعصعه عن طريق استغلال السودة لكن هيهات السوده سبعان معروفين من قديم الزمان ومعروف ان معكم حمولتين منهم هذا اللي عندنا عطيناكيه ولا عاد لك عندنا لزوم

[الرحال الكربي]

****يااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا ااااااااجل مايهزك ريييييييييييييييييييييييح ****
ارحب على باروتها الخارق **** من صافيات القصف سقناااااااااااااااااها
الاخ حادي العيس خالفت الصواااااااااااااااااااب اللي في قلبك ماهو في قلب الناس انا لم اقول ان السوده ليس من سبيع وانما قلت انا سويد اخ لسود ونعم بالسوده من الجنوب الى الشمال عيال عمنا ولكن انت فهمت الموضوع غلط فنحن بصرااااااااااااااااحه لم نعرف الحقيقه حتى الان هل السوده من الكرب ام هل عيال لسود من سبيع وننحن نناقش هذه القضية لي كي نأصل الى الجواب الكافي والشافي فأتمنى ان تسأل كبار السن وتخبرنا وش قالوا
وبعدين هاذي اصول لا تثبت بالكلام انما تواريخ معروفه *
لاخ محمد بن سلطان الاختلاف في الراي لايفسد للود قضية ولكن كلامك مختلف مع كلام عيال لسود وسويد
معلوماتك اول مره نسمعها وتذكرنا بأنساب مضى عليها الف سنه كلام غير منطقي ابدن ولكن اتمنى ان تتحرى الدقه
*
*
الاخ ابن لسود يبدوء انك اولا لا تعرف الاملاء وبعدين طريقتك في النقااااااااااااش غير مجديه اتمنى ان تطور نفسك وسأعطيك دورة في اسلوب الحوار اما انك تقول كلامي غير منطقي فأنت كلامك غير منطقي اتوقع انه لا توجد عندك حميه على قبيلتك والكرب ممدوحين قبل اعرفك وقبل امدحهم ولكن هذا من باب توضيح الحقائق
ابن حسن بادي بروس المراقيب **** يعرب ابيات مع اهل الطفاحي
إلى شيخنا ياعيد جمع المراكيب *** راعي دلال صرفت بالبراحي
ياقرب رنية على البكار العباعيب *** تلفي من المشرق بريدا سماحي
ياراكبن ستن سوى كلهن شيب *** السن سدس وهاويات المراحي
كن صفق شربهن سيول المحانيب **إليا انتحى في عاليات البطاحي
كنهن قطا لاعرضن في المواثيب *** والا عنوزن من لدامي صحاحي
كم ذورن سبع الخلاء من لقاليب *** بين العشاء التالي وبين الفلاحي
وأن روملن في خبت عافي به الطيب * رومال جتلات النعام البطاحي
صهبن وفح وسمنتها المعازيب **** وسودن بها وسم القحاطين لاحي
تلفي الفديع وخص جمع الاصاحيب ** سبيع ذي يرون علط الرماحي
اهل المهار الضاريه بالمقاليب ***** حط الطريح وزوعت بالقاحي
لو جمعنا معكم نهار المحاريب *** لزمن علينا صفنا مايزاحي
وإن يضحك الشايب وبيض الخراعيب *ويلعب لنا راعي الهوى والطماحي
إن للكرب ديره وملفا وترحيب *** جينا وخلينا الحوق والصفاحي
*
* قصيده الشاعر /على بن حمد بن حسن الكربي رحمه الله
التي ارسلها إلى قبيلةالسوده من سبيع اثناء حرب قبيلة سبيع وقبيلة قحطان