مسئولية المنتديات واّدابها الرجاء القراءة

[كليب]

جزاك الله خيرا

[جعد الوبر]

أخوي / كليب عامر شكرا لمرورك الكريم وبيض الله وجهك ولا هنت مع أطيب أمنياتي وخالص تحياتي .

[خيَّال الغلباء]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جعد الوبر

بسم الله الرحمن الرحيم

العنوان مسؤولية المنتديات المجيب د. خالد بن عبد الله القاسم عضو هيئة التدريس بجامعة الملك سعود التاريخ 24/01/1428هـ

( السؤال )

انتشرت هذه الأيام منتديات عربية في الإنترنت تعطي الفرصة للناس لكتابة آرائهم بحريَّه . فهل المنتدى مسؤول عن الأعضاء وكتاباتهم ؟ أو بالأصح هل الأعضاء رعية ، وأصحاب المنتدى مسؤولون أمام الله عن كتابات الأعضاء ؟ علماً أن جميع الأعضاء يستخدمون أسماء مستعارة ، وبعضهم يستخدم أسماء كافرة ، فما ردكم ؟

( الجواب )

الحمد لله ، والصلاة والسلام على رسول الله ، وعلى آله وصحبه وسلم ، وبعد : نشكر الأخ السائل على حرصه على السلامة في دينه ، ونسأل الله التوفيق والسداد . وجواباً على سؤاله عن مسؤولية المنتدى عن كتابات الأعضاء ، فالجواب ما يلي : صاحب المنتدى هو راعٍ لكل ما يُكْتَب فيه ، فهو الذي أسسه ويملك إغلاقه ، كما أنه الذي يضع النظم الخاصة به ، وهو قادر على نشر ما يريد وحجب ما يريد ، وعليه فهو مسؤول عمَّا ينشر فيه ، وهو داخل في قوله – صلى الله عليه وسلم - : " كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته " البخاري (893)، ومسلم (1829). وليس معنى هذا حجب الحرية في المنتديات ، أو أن ما ينشر يمثل صاحب المنتدى ، فالحرية المفيدة يجب أن تتاح ، وكثير من سبل الإصلاح والدعوة يحتاج فيها الأمر إلى بعض الحرية للرد على الشبهات والأخطاء . فلا مانع من نشر الأعضاء شيئاً من ذلك ليرد عليها من يملك العلم ، ولكن على صاحب المنتدى أن يملك زمام الأمور بتوظيف أهل العلم ؛ لبيان ما يتم بيانه في المنتدى ، أو الرد على ما لم يتيسر له رد مناسب ، وهو في هذه الحالة قد رفع الحرج عن نفسه . وأما ترك الأمور للأعضاء ليقولوا ما يشاؤون ، وينشر ذلك على الملأ مع ترك الحبل على الغارب فلا يجوز . ونمثل بمثال لصاحب المنتدى ، هل يسمح بسب رئيس الدولة ووزرائها في المنتدى ؟ هل سيعفى من المسؤولية ؟ أم أن مسؤوليته ترتفع إذا حجب ذلك ، أو رد عليه رداً مناسباً ؟ فحرمات الله أعظم ، " والله أحق أن تخشاه " [الأحزاب :37]، وكما قال – صلى الله عليه وسلم -: " إن لكل ملك حمى ، ألا وإن حمى الله محارمه " البخاري (52)، ومسلم (1599). وعليه فالحرية لا شك مفيدة في جلب الرواد للمنتدى ومشاركتهم فيه ، ونحن نحسن الظن بالعموم ، وهذا هو الأصل ، ولكن مع الأخذ في الاعتبار ما ذكر سابقاً ، ويجب أن يتحمل بعض الضرر في سبيل تحصيل المنفعة الأعلى ، كما تفوت المنفعة الصغرى في سبيل دفع الضرر الأكبر ، وهذا ما جاءت به الشريعة الإسلامية في قاعدة المصالح والمفاسد . وعلى أصحاب المواقع أن يضعوا تقوى الله – عز وجل - قبل كل شيء ، فالمسؤولية عظيمة ، والخطر جسيم ، لا سيما لما ينشر على الملأ في تلك المواقع المتاحة للجميع ، فإن " من سنَّ في الإسلام سنة سيئة كان عليه وزرها ووزر من عمل بها " كما صح عن النبي – صلى الله عليه وسلم -. مسلم (1017). وليبشر أصحاب المواقع الخيرة بالخير في الدنيا والآخرة " يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلاً سَدِيداً يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَن يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزاً عَظِيماً " [الأحزاب :70-71]. وكل خير حاصل بسبب ذلك فلهم منه نصيب ، كما قال – صلى الله عليه وسلم -:" الدال على الخير كفاعله " أحمد (22360)، والترمذي (2670). أما ما يتعلق بالتسمي بأسماء مستعارة كافرة ، فلا يجوز التسمي بأسماء الكفار ، سواء كان مستعاراً أو حقيقياً ، بل يجب البعد عنها ؛ فإن ذلك دليل على محبتهم . بل يجب التسمي بأسماء المسلمين ، وقد قال – سبحانه -: " هو سماكم المسلمين من قبل " [الحج :78]، وعلى أصحاب المواقع التنبيه على ذلك ، نسأل المولى – عز وجل - التوفيق للجميع ، والله أعلم .

( من آداب نقل المواضيع )

الحمد لله والصلاة على رسول الله وآله وصحبه ومن والاه و من سار على نهجه وخطاه ثم أما بعد : فقد خطر لي أن اجمع موضوعا في أهم الآداب لنقل المواضيع والذي نراه بكثرة من بعض إخواننا وأرى في ثنايا هذه النقولات من الزلل ما لا يرضاه ربي عز وجل فقلت أنصح نصيحة أخ محب لإخوانه ببعض ما أرى وجوبه عند نقل المواضيع . وقد قال صلى الله عليه وسلم : كفى بالمرء كذبا أن يحدث بكل ما سمع رواه مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه وأسأل الله أن يعينني على ذلك وعلى الإخلاص في القول والعمل إنه ولي ذلك والقادر عليه . أولا : الإخلاص لله تعالى في القول والنقل . لا شك ان أول ما أنصح نفسي و إخواني به في النقل والكتابة وفي كل عمل هو إخلاص العمل لله عز وجل واحتساب الأجر عنده سبحانه وتعالى وحده ولا شك أن إخلاص النية شرط لصحة العبادة فما لم يصح لم تصح وقد قال الله تعالى : ( من كان يريد حرث الآخرة نزد له في حرثه ومن كان يريد حرث الدنيا نؤته منها وما له في الآخرة من نصيب ) وعن محمود بن لبيد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( إن أخوف ما أخاف عليكم الشرك الأصغر قالوا وما الشرك الأصغر يا رسول الله قال الرياء يقول الله عز وجل إذا جزى الناس بأعمالهم اذهبوا إلى الذين كنتم تراؤون في الدنيا فانظروا هل تجدون عندهم جزاء ) رواه أحمد وابن أبي الدنيا والبيهقي في الزهد وغيره وصححه الألباني رحمه الله في صحيح الترغيب والترهيب . وعن أبي سعيد بن أبي فضالة وكان من الصحابة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ( إذا جمع الله الأولين والآخرين ليوم القيامة ليوم لاريب فيه نادى مناد من كان أشرك في عمله لله أحدا فليطلب ثوابه من عنده فإن الله أغنى الشركاء عن الشرك ) رواه الترمذي في التفسير من جامعه وابن ماجه وابن حبان في صحيحه والبيهقي وغيرهم وصححه الألباني في صحيح سنن الترمذي فليكن مرادنا في كل قول او نقل أو عمل هو الله سبحانه وتعالى والاخلاص سبيل لنصر الله عز وجل لعباده . فعن مصعب بن سعد عن أبيه ( سعد بن أبي وقاص ) رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( إنما ينصر الله هذه الأمة بضعيفها بدعوتهم وصلاتهم وإخلاصهم ) رواه النسائي وغيره وصححه الألباني رحمه الله في صحيح الترغيب والترهيب . ثانيا : الحرص على نقل ما فيه الخير والفائدة واجتناب ما ليس فيه نفع . لعل إخوتي يرون كما أرى كثيرا من المواضيع التي تتناقل هنا وهناك وتنتشر انتشار الجراد وما فيها إلا الضرر نسأل الله العافية فأذكر نفسي وإخوتي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( من سن في الإسلام سنة حسنة فله أجرها و أجر من عمل بها من بعده من غير أن ينقص من أجورهم شيء و من سن في الإسلام سنة سيئة فعليه وزرها و وزر من عمل بها من بعده من غير أن ينقص من أوزارهم شيء ) رواه مسلم و أحمد والنسائي والترمذي وغيرهم عن جرير . فالمسلم طيب لا يقع إلا على طيب ولا ينقل إلا طيبا فعليكم بنقل ما فيه الخير واحذروا السيئات الجارية ( ضرب الله مثلا كلمة طيبة كشجرة طيبة أصلها ثابت وفرعها في السماء تؤتي أكلها كل حين بإذن ربها .... و مثل كلمة خبيثة كشجرة خبيثة اجتثت من فوق الأرض ما لها من قرار * يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة ) ثالثا : ألا ينقل إلا ما هو موثق ثابت . تعقيبا على الفقرة السابقة أقول إن من السيئات الجارية تلك الأحاديث الموضوعة والمكذوبة على رسول الله والتي ينقلها أصحابها على انها من قول رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو منها براء . و إن تعجب فعجب ما نرى من مقالات لا يعدو ان يكون قائلها أحد المغفلين تنشر على أنها حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم يكتب في عقبها ومن نشرها كان له كذا وكذا من الأجر ومن كتمها كان عليه كذا وكذا من الوزر والله المستعان على ما يصفون . فأقول أيها الإخوة أن مما يجب علينا ألا ننقل حديثا أو نقلا إلا بعد التثبت ممن نقله ورواه ومن صحته و إن كان كاتب الموضوع لم يذكر للأحاديث سندا أو صحة فلا بأس ان يطالب بمرجعه الذي نقل منه و أن ينبه على عدم ذكر الآثار والنصوص إلا موثقة حذرا من الوقوع في مثل قوله صلى الله عليه وسلم : "" من حدث عني بحديث يرى أنه كذب فهو أحد الكاذبين "" . رواه مسلم عن سمرة بن جندب والمغيرة بن شعبة فالوعيد شمل راوي الحديث المكذوب ( دون أن يبين حاله ) ومفتريه كلاهما في الاثم سواء وكلاهما من الكاذبين والكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم كبيرة من الكبائر جاء فيها الوعيد كما في الحديث المتواتر عن عشرات الصحابة ( من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار ) متفق عليه . رابعا : أمانة النقل . وفي امانة النقل لا بد لي من أن أتحدث عن أمرين اثنين أولهما سرقة المواضيع والأخر نقلها مع التغيير والتعديل فيها وسرقة المواضيع منتشرة في المنتديات بكثرة سواء بقصد او دون قصد وكلا الأمرين خطأ فإن من امانة النقل أن ترد الكلام إلى قائله و إلى مصدره الحق ولا يعرف الفضل لأهله إلا أهل الفضل و من نقل نقلا فنسبه لنفسه متعمدا دون أن يرده لمرجعه يخشى عليه من الرياء ومن النفاق وقد قال الله تعالى : ( لا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَفْرَحُونَ بِمَا أَتَوا وَيُحِبُّونَ أَنْ يُحْمَدُوا بِمَا لَمْ يَفْعَلُوا فَلا تَحْسَبَنَّهُمْ بِمَفَازَةٍ مِنْ الْعَذَابِ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ ) فكن امينا و إياك والتدليس على الناس والتدليس مأخوذ من الدلس و هو اختلاط النور بالظلام وسارق الموضوع حين لايذكر كاتبه الأصلي يدلس على الناس ويوهمهم بأنه كاتبه . وقد قال شعبة بن الحجاج رحمه الله ( لأن أزني أحب إلي من أن ادلس ولأن أشرب من بول حمار حتى اروي ظمأي احب إلي من ادلس والتدليس اخو الكذب ) هذا و التدليس في نقل المواضيع لا ينحصر في عدم ذكر كاتب الموضوع فحسب بل يتعدى إلى الذين ينقلون المواضيع وينسبونها لأصحابها ثم يعدلون فيها برأيهم دون التنبيه فينسبون لكاتب الموضوع ما لم يقله . ولقد رأيت أحد النقلة غير في الموضوع عنوانه فقط فاختلفت بعض أفكار الموضوع لتغيير العنوان فقط فما بالك بالذين يحذفون ويضيفون ثم يكتبون في آخره كتبه فلان وهو منه براء ( بهذه الصيغة ) والواجب هنا ان يكتب منقول من فلان بتصرف لكي لا ينسب إليه كلاما لم يقله فيقع بنوع آخر من انواع التدليس فاتقوا الله يامن تنقلون المواضيع و انقلوها كما هي دون تعديل وتزوير واذكروا حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( نضر الله امرأ سمع منا شيئا فبلغه كما سمعه فرب مبلغ أوعى من سامع ) رواه أبو داود والترمذي وابن حبان في صحيحه إلا أنه قال رحم الله امرأ عن ابن مسعود وصححه الألباني . فتامل قوله صلى الله عليه وسلم فبلغه كما سمعه فإن فيه شفاء لصدور المبدلين المغيرين ( يا اهل الكتاب لم تلبسون الحق بالباطل وتكتمون الحق و أنتم تعلمون ) ( وإذ أخذ الله ميثاق الذين اوتوا الكتاب لتبيننه للناس ولا تكتمونه فنبذوه وراء ظهورهم واشتروا به ثمنا قليلا فبئس ما يشترون ) هذا والله اعلم . وقد كان ثم أفكار و آداب أخرى سريعة آثرت أن أرجيها إلى وقت آخر لأرتبها أسأل الله أن يهيأ لي العودة عودا حميدا والله الموفق والهادي إلى سواء السبيل بارك الله في كاتب الموضوع ونفع به وللأنترنت خبايا كبيرة ومسؤليات جسيمة وقد نقلته للتذكير ولما بين طياته من فوائد ومن يكتب تحت اسم مستعار له الحق في ذلك بشرط سلامة الاسم عقديا ومطابقته لمسماها ولو تورية ولقد رايت في بعض المنتديات من سمى نفسه قاهر قرن الشيطان وهو طائفي بغيض بل شيطان بصورة انسان وقد اشتق اسمه من ان الشمس تشرق بين قرني شيطان وتغرب بين قرني شيطان ويقصد من ذلك الاساة الى علماء بلاد المسلمين وهو من اهل الشقاق والكفر والنفاق اسال الله ان ينفع بهذا الموضوع من قراه . منقول بتصرف وأنتم سالمون وغانمون والسلام .

جزاك الله خيرا

[جعد الوبر]

أخوي / خيال الغلباء شكرا لمرورك الكريم وبيض الله وجهك ولا هنت مع أطيب أمنياتي وخالص تحياتي .

[صامل الميقاف]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خيَّال الغلباء

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد : إخواني الفضلاء القراء الكرام من أبناء القبيلة العزيزة : قال الله تعالى ( وجعلناكم شعوباً وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم ) الحجرات 13 وقال تعالى ( وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الإثم والعدوان ) المائدة 2 وقال تعالى ( فهل عسيتم إن توليتم أن تفسدوا في الأرض وتقطعوا أرحامكم ) محمد 22 وقال تعالى ( واتقوا الله الذي تساءلون به والأرحام ) النساء 1 وقال تعالى ( وألوا الأرحام بعضهم أولى ببعض في كتاب الله ) الأنفال 75 أنطلقُ من معاني هذه الآيات الكريمة ودلالاتها الأخلاقية والشرعية إلى مضمون هذا الكلام فأقول وبالله التوفيق : إن من فضائل الشبكة العنكبوتية وحسناتها المعاصرة تلك المنتديات التي أصبحت وعاءً معرفياً وسبيلاً من سبل طلب العلم لكافة أطياف المجتمع المدني والقبلي وحقاً مشروعًا للتواصل والحواروالنقاش . ومن الظواهر البارزة للعيان في تلك الشبكة : تعدد المنتديات القبلية التي تسطر تاريخ القبيلة وأصولها ونسبها وفضائلها وأخبارها في الشجاعة والكرم ومعالي الأخلاق . وتحضا قبيلتنا العريقة بأوفر الحض في حضورها بجميع مستوياتها ممثلة في مواقع متعددة للقبيلة الأم والأفخاذ والأسر والبلدان . وإن سعيُ أبناء القبيلة إلى تكوين تلك المنتديات المتنوعة ظاهرةٌ صحيةٌ وعملٌ إيجابيٌ فهي سبب في التواصل والتعرف والمحبة وصلة الرحم . وكما قال بعض السلف : أسباب لألفة خمس : الدين والنسب والمصاهرة والمودة والبر . وتعاطف الأرحام وحمية القرابة يبعثان على التناصر والألفة وتمنعان من التخاذل والفرقة , وقد حث النبي صلى الله عليه وسلم على الألفة في حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسل : " إن أحبكم إليّ أحسانكم أخلاقا , الموطئون أكنافا ,الذين يألفون ويؤلفون , وإن أبغضكم إلي ّالمشاءون بالنميمة المفرقون بين الأحبةالملتمسون للبراء العيب " وهذه الدعوة إلى الألفة كما يقول الإمام الماوردي : " تجمعُ الشملَ وتمنعُ الذلّ " وتبقى تلك المنتديات محكومة بالأمر الشرعي في التزام أعضائها بالأخلاق الإسلامية والآداب المرعية في النقاش والحوار والجدال بالتي هي أحسن . ولكن : مما يلاحظ في الآونة الأخيرة على بعض منتدياتنا المنتسبة لقبيلتنا وجود حوار بين بعض أبنائها يتجاوز الضوابط الشرعية خاصة عند الحديث عن قضايا تاريخية قديمة منذ مئات السنين لا يمكن أن تنتهي على رأي يرضي ويتفق عليه الجميع ولكل منهم قناعاته الخاصة به . وهذه الموضوعات لم تكن مثار اختلاف وافتراق عند الآباء والأجداد رحمهم الله بل كان واقعهم الاجتماعي والسياسي مبني على التآلف ودفع الأذى عن بعضهم والاجتماع على النصرة والمؤازرة فيما بينهم والمصاهرة لبعضهم البعض , ولم نسمع أو نقرأ عن خلاف حصل بينهم في القديم , وكذلك نحن لم نسمع من آبائنا منذ أربعين عاما ما يدل على الخلاف حول هذه القضايا بل الجميع ينتسب إلى القبيلة ويعتزبها , والقصص التاريخية في الكرم والشجاعة والقصائد الشعرية دليل شاهد على ذلك . وإثارة الخلاف اليوم في هذه القضايا القديمة في المنتديات أفضى ببعض أبناء القبيلة إلى التناحر والعداوة والبغضاء الذي هو منهج شيطاني ووسيلة إبليسيه للتفريق بين الناس قال تعالى ( إنما يريد الشيطان أن يوقع بينكم العداوة والبغضاء ) المائدة 91وقال صلى الله عليه وسلم ( إن الشيطان قد يأس أن يعبده الناس في جزيرة العرب ولكن في التحريش بينهم ) ومن دوافع دخول سفهاء الأحلام وصغار المتعلمين ودعاة الفتنة في هذه المنتديات التاريخيةالتحريش بين الآباء وأبنائهم والأبناء وإخوانهم بكل ما أوتوا من لسان كذب وتلبيس تاريخي وإثارة للنعرات والخلافات فتقلبت بذلك الأهواء وطار في عَجّة تلك الغَبَرة الشيطانية أصحاب العقول وصبئت بها نفوس عزيزة - والله المستعان - أيها الإخوة الكرام : إن لنا رسالة في هذه المنتديات هي تحقيق التعارف والتواصل المأمور به شرعاً والالتزام بالأخلاق الإسلامية في العلاقات الاجتماعية والذب عن القبيلة والنصرة بالمعروف والتأسي بالآباء في مكارم الأخلاق والفضائل والدعوة إلى الإحسان والتذكير بما من الله به علينا من أمن وأمان بعد فرقةوخلاف , ولا يمكن أن نتنازل عن تلك الرسالة أو أن نخدش صفاءها مهما كان الأمر . فهل نعي نحن أبناء ا لقبيلة متطلبات الانتماء ولوازمه الشرعية والأخلاقية ؟ وهل نعي الأخطار المترتبة على التناحر والتفرق والاختلاف ؟ وهل نعي جهود أعداء الانتماء القبلي وأعداء القبيلة ( الحاقدين عليها ) وأساليبهم في التحريش وإثارة النعرة والعداوة وذلك لتصفية حسابات تاريخية قديمة لديهم . وهل يعي عقلاء القبيلة وحكمائها دورهم ومسئوليتهم تجاه مستقبل القبيلة وأبنائها . أسأل الله للجميع التوفيق والسداد وأن يرينا الحق حقاً ويرزقنا إتباعه ويرينا الباطل باطلاً ويرزقنا اجتنابه وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه أجمعين . ويجب أن نعي يا إخوتي مثل هذه الأمور الهامة التي جاءت في ثنايا ما كتبه أحد الإخوة وفقه الله لكل خير ومن يقرأ هذا الكلام . فكما اجتمعنا هنا لهدف التعارف والتواصل ونشرالعلم والمعرفة وقضاء الوقت فيما يفيد وينفع بغض النظر عن ما قد يُطرحُ هنا من أخبار أو معلومات ٍ تحتمل الصوابَ أوبعضا ً منه ، وكذلك تحتمل الخطأ أو بعضا ً منه ، فيظلّ كل ما يُطرح هنا يُعبِّر عن رأي صاحبه أو كاتبه وليس شرطا ً أن يكون جميع ما يذكره أو ينقله حقا ً كّلُّه ، فقد يكون مجتهدا ً وليس كل مجتهد ٍ بمصيب ، والمنتدياتُ ــ في أغلبها ــ مجالُ حوار ٍ ونقاش قبل أن تكونَ مجال إثباتٍ لحقائق بعض الأمور . قال تعالى في كتابه الكريم : ( أفلا يتدَبَّرُو ن َ القُرءان َوَلَوْ كانَ مِنْ عِنْدِ غيرِ اللهِ لو جدُو ا فيهِ إختلافا ً كثيرا ً ). [ آية ( 82 ) ، سورة ( النساء ) ] . ما أعظمها من آية ٍ يا إخوان .... والله ِ إنها كلام ٌ حقٌّ ومِنْ مَنْ لا تأخذُه سِنَةٌ ولا نوم سبحانه جلّ شأنه . وجزاك الله خير الجزاء على مثل هذا الكلام الطيّب ، الذي أتمنى أ ن يجد أذنا ً صاغية ً تسمعه وتعيه ، وعينا ً منفتحة ً تحتويه ، وقلبا ً صادقا ً يقتنع بما فيه ، وعقلا ً سليماً يُطّبِّقُ الخير الذي جاء فيه . والله يوفق الجميع لكل خير ويرزقني وإياهم الثبات على دين الإسلام الذي هو أعظم نعمة ٍ يُفْتْخَرُ بها قبل النسب ِ أو الحسب ، فلنحمد الله على ذلك ولنترحم على آبائنا وأجدادنا فقد عاشوا في وقتهم الذي عاشوا فيه وقدِمُوا على ماقدَّمُوا غفر الله لنا ولهم ولكلِّ مسلم . قال تعالى : ( واعتصموا بحبل الله ِ جميعا ً ولاتفرّقوا واذكروا نعمت الله ِ عليكم إذ كُنْتُم أعدآء ً فألّفَ بينَ قلوبكم فأصبحتم بنعمته إخوانا ً وكُنتُم على شفا حُفرة ٍ من النّار فأنقذكم منها كذلك يُبيّنُ الله ُ لكُم آياته لعلّكم تهتدون ). [ آية ( 103 ) ، سورة ( آل عمران ) ] . اللهم اهدني وجميع المسلمين إلى الحقّ يارب العالمين . منقول بتصرف يسير من كتابة اثنين من الإخوة وأنتم سالمون وغانمون والسلام .

مشكور وما قصرت ولا هنت

[جعد الوبر]

صامل الميقاف مشكور وما قصرت ولا هنت

[مسلط 22]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خيَّال الغلباء

بسم الله الرحمن الرحيم

من آدابْ الْمُنتَديات :

احرص على احترام الرأي الآخر . وناقش قصوره بشكل غير جارح . حذار من أسلوب الاستهزاء بالتعليق . فنحن نختلف بالثقافات وبالقدرة على صياغة الأفكار فاحترم ذلك . بداية كل موضوع جديد كن أنت عين الرقيب والناقد لنفسك لتصل في النهاية إلى موضوع شيق لا ينتقدك عليه الآخرون . توافه الأمور مقتل المرء ارتق عن الخلافات البسيطة واختلاف وجهات النظر بينك وبين أي عضو واحرص على بقاء الحد الأدنى من الأخوة بينك وبين من اختلف معك فكلنا أخوة وحتى الأخوة غير معصومين من الخلافات . ثق أن ما تضعه من مواضيع مما هو مخالف للدين سوف تنال بسببه الذنوب التي تجدها أمامك يوم القيامة وأنت لم تعملها لكنك دللت غيرك عليها في الأنترنت والدال على الشر كفاعله . جامل الأعضاء الجدد بأي كلمة في مواضيعهم ليدركوا جمال الإنتساب الحقيقي لمنتدانا والقلب الواحد الذي ينبض في صدور الجميع بيتنا الدافيء فلنجعل الجميع يحس بذلك الدفء . حاول أن تجعل جميع مواضيعك وردودك ذات فائده . واجعل اسمك يدل على ما وراء موضوعك من الخير والفائدة وإلا فلا تتعب نفسك بالكتابه فالمهم الكيف لا الكم . تميز بما تكتب وليس بكثرة مشاركاتك هنا وهناك . خذ الفائدة من كل موضوع تقرأه فمن القراءات لمختلف الآراء نبني فلسفياتنا الخاصة . دلل على اعجابك بموضوع تم طرحه بالرد عليه ولو بكلمة شكر تعوضه عن الوقت الذي اجتهد فيه لتقديم هذه المادة لك . ولا تقم بتحميل الملفات دون شكر صاحبها فمن لا يشكر الناس لا يشكر الله . ذيوع صيت المنتديات ينتج عن الأقلام الراقية التي تكتب فيها وعن العلاقة الجميلة التي تربط بين أعضائها . رتب مواضيعك بفن فالتنسيق التنسيق التنسيق . قد يتساوى موضوعان في المادة ويُفضل أحدهما على الاّخر بالتنسيق الواضح فيه . زين وجودك بالمنتدى بروح خلوقة طيبة تحمل من تحط على موضوعه إلى عالم آخر من الرقي والإنسانية كن محبوبا واكسب الآخرين . ساهم في إبراز الوجه الرائع الحقيقي للمنتدى بمشاركاتك وردودك وأخلاقك ولا تكتفي بالرد على مواضيعك فلولا تواصل الآخرين معك لما وجدت شيئا ترد عليه . شارك الآخرين أفراحهم وأحزانهم ولو بكلمة مهما كانت مشاعرك تجاههم فالطيب لا يجني الا الطيب وكم من مصائب قربت قلوب يبقى الحب هو ما يجمعنا . ويبقى الجميع تحت مظلة هذا المنتدى إخوان وأهل . فلا تسمحوا لقطيعة أن تدوم . ولا تسمحوا لأعمدة هذا المنتدى الجميل أن تُهز . صارت المواضيع بين المنتديات مستهلكه فكن أحد الأشخاص الذين يأتون بشىء جديد ومميز . ضيوفنا لا نملك أن نسيء لهم صفة عربية أصيلة فلا تسء لضيوف مواضيعك طالما أن الثقافات تختلف . فإن تقبل الآخرين لما تكتبه يختلف . فاجعل الإيجابي دافعك للابداع . ولا تجعل السلبي سببا لإحباطك . فمن أجل عين واحدة قرأت كلماتك استمر . ظروفنا المعيشية أو الحياتية تختلف فما يراه أحدنا أمرا طبيعيا قد يراه آخر قذفا أو سبا أو حتى إستهزاءا به . فراجع حروفك قبل نشرها وراع الناس ليراعوك باختصار عامل تعامل عامل الآخرين باللين خاصة بالكلام مع الأعضاء ولا تجرح أحدا ولا تعامل الشخص بمثل ما يعاملك بل عامله بأحسن من معاملته فهذه هي روح الأخلاق وإن أخطأ أحد بحقك فلا تقل غير جزاك الله خير وغفر لك غيرتك على المنتدى تترجمها عند التصرف بحكمة عند ملاحظة ما يسيء إليك شخصيا في أحد المواضيع ولا ترد الإساءة بتصرف متهور راسل المسيء على الخاص لتلفت انتباهه لخطئه فإن لم يتبع الموضوع باعتذار خاص بلغ الإدارة ولا تجعل الموضوع مرتعا للإهانات والتجريح مما ينعكس بالتالي على سمعة المنتدى فإن لم يكن الطرف الآخر حريصا عليها فأحرص أنت عليها فإن الردود من أجمل الفنون إن أتقناها . تنحصر كلها في جملة واحدة " لا تنتقد . ناقش ". قرب نفسك من الآخرين بأخلاقك الرفيعة فما يشدنا في الكاتب هو أخلاقه وطيبته وتشجيعه للآخرين وليس اسمه أو مركزه في المنتدى كعضو أو كمشرف . كن سفيرا لمنتداك احرص على أن يبقى المنتدى راقيا كعهده عندئذ سترتقي معه . لا أحد في هذه الدنيا يعرف نيتك ومرادك من كتابه موضوعك إلا الله سبحانه وتعالى فأحسن النية والمقصد واسأل الله الإخلاص يجعل الله لموضوعك القبول . من أروع ما ميز منتدانا خلوه تقريبا من الكلمات الخارجة عن المألوف كما أن الإحترام طاغ ٍفي تعامل الكل حتى بين الناس الذي يختلفون في وجهات النظر والكلام اللين النابع من القلب يسري بين الكل وليس له تفسير سوى الأخوة . نصيبنا من وجودنا في المنتدى نجنيه تميزا وخبرة ومعرفة فكن مميزا لتُنسب لمنتدى مميز هذه الصفحات في منتدانا الغالي استطاعت أن تجمعنا بحب شديد لكل ما نكتب ولكل من يقرأ فاحرص ألا تسيء لأحد قولا أو فعلا فإن خسرته كقارئ لا تخسره كأخ . وحدك من يملك السيطرة على تصرفاتك وعلى أعصابك . فلا تفقدها أبدا مهما استفزك الموقف فالأدب الجم يؤتي أحيانا بنفس تأثير الغضب الجم على الطرف الآخر وقد تجني به مالا تجنيه من العصبية . يبقى الذكر الطيب هو الطاغي إن غاب أحدنا تذكر ذلك جيدا فيوما ما ستقرأ ما كتبت من شهر أو شهرين أو يمكن سنة فاحرص من الآن ألا تكتب ما يسيئك بعد فترة فقلمك عنوانك وحروفك تستقيها من شخصيتك قل لي ماذا تكتب أقل لك من أنت . منقول بتصرف يسير وأنتم سالمون وغانمون والسلام .

مشكور وما قصرت ولا هنت