منتديات الـمـشـاهـيـر والقصص البطوليةشامل القصص والروايات البطولية لمشاهير وفرسان قبيلة سبيع الغلباء وبعض المشاهير من القبائل العربية معلومات و توثيق لتاريخ مجد اشهر رجال قبيلة سبيع
الشاعر الكبير والفلكي النحرير / راشد الخلاوي رحمه الله
كُتب : [ 02 - 10 - 2006 ]
بسم الله الرحمن الرحيم
إخواني الكرام / أعضاء ومتصفحي منتديات قبيلة سبيع بن عامر الغلباء السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : فإن الشاعر الكبير والفلكي النحرير / راشد الخلاوي رحمه الله وأسكنه فسيح جناته يعتبر من رجال الفطنة والدهاء وهو الفلكي الأول في زمانه ولا زالت البوادي تحدد الأوقات على تقويمه المتوارث والذي خلده شعره حتى اليوم , ومن ذلك قوله :
إلى هبت النكباء يوم (ن) بليلة
= فلا تأمن الوادي المحيل يسيل
وقد حصل خلاف حول نسب الخلاوي ولكن الأرجح عندي أنه خلاوي دار لا خلاوي قبيلة كما ورد في شعره ولما أورده الشيخ / عبدالله بن خميس مؤلف ديوان الخلاوي مذيلا به الديوان من وثائق مصدقة من محاكم كويتية ومصدقة من بعض شيوخ قبيلة مطير تؤيد نسبته في قبيلة بني هاجر القحطانية العريقة وأبناؤه هم قبيلة الهرشان مع قبيلة مطير العريقة , وشيوخ مطير الذين صادقوا على انتساب الهرشان لبني هاجر هم الشيخ / ماجد بن عبدالعزيز بن فيصل الدويش الشيحية الصمان والشيخ / ماجد بن عجمي بن مزيد الدويش منطقة سدير القاعية . وقيل : أن الخلاوي له ترجمة في الضواء اللامع وأنه من تهامة ومن أسرة معروفة وأن اسمه الصحيح هو / محمد بن راشد بن عثمان الخلاوي العجلاني أحد القواد مات بالليث وأرخه ابن فهد في القرن التاسع وترجمته في الضوء اللامع الجزء الرابع صفحة 243 وللباحث / سعد الحافي في جريدة الرياض ما يشير إلى ذلك علما أن / شعيب الدوسري قد جعل بني الخلاء من شريف قحطان في القرن الرابع الهجري ولا يستقيم إستنتاجه لأن أبناء / راشد الخلاوي هم قبيلة الهرشان مع مطير لا تصل القرن الرابع وهناك سلم في الجزيرة العربية إلى منتصف القرن الحادي عشر تقريبا وهو أن العربي إذا قتل رجلا عربي وشح بنفسه عن القصاص فإنه يركب الحمير مع الصلب سنة ومن ثم يهفي ولا يقاد بمن قتل لأنه لا يكافئه والخلاوي قتل سبعة رجال أرادوا بجارته السوء كما ورد في قصيدته ومن ثم ركب الحمير سبع سنين فهفى أصله ولم يقتص منه . وللباحث / سعد الحافي ما يشير إلى صحة معلومات الضوء اللامع وقد أورد في جريدة الرياض هذه القصيدة :
يقول ابن عجلان بنفس عزيزة
= بعيد منافي غيضها من قريبها
طويل الرجى قطاع الأمال كم سرا
= جوال لاجي مهجتي ما فضيبها
رفيع ارتفاع الراي من روس لابه
= بعاد عن الزهدا عزيز غريبها
ثقات عدات ذات فكر عن الملا
= بحور الصخا من فرع الأجواد صيبها
ذرا الجار عيد الضيف في حزة القسا
= إلى قل من در الخلايا حليبها
فقلته على بيت ابن عثمان راشد
= يمينه ما يشكي عياها قريبها
لهم كل درب يوجب الحمد منهج
= وعن كل ظيم جارها يتقي بها
على سبق جود جيادٍ طلايع
= عليهن من لا يختبي عن طليبها
عليهن قوم من بني ابن هاشم
= بزرقاً وخظراً باللقا يسطلي بها
تسقي بها اعدام العدا كل هية
= إلى ثار من غبو السبايا كثيبها
فقلته على بيت ابن مهدي مهمل
= والأمثال ما تغبا فطين مجيبها
الأجواد أمثال الجبال الذي بها
= شراب وزبن للذي يلتجي بها
مضى ذا ويا غادي على عيدهية
= جمالية يطوي الفيافي خبيبها
إلى سرت من هجر لك الرشد قايد
= تعرض لك ارشاد المعاني وطيبها
ويممتها النجم اليماني مجنب
= بداوية مجتازها يختشي بها
إلى جيت بعد العشر منا جماعة
= ذرا الجار والجانين عن ما ينيبها
فعمهم التسليم مني وخص لي
= فتى حاش من زين المعاني غريبها
دافي الذرا سيف صحيبي وقره
= سلام عدد ما قاد شمس مغيبها
رفاع العناصر من عقيل بن عامر
= رقوا بعالي الجود عالي تعيبها
الأجواد أمثال الجبال الذي بها
= شراب وزبن للذي يلتجي بها
لهم كل درب يوجب الحمد منهج
= وعن كل ظيم جارها يتقي بها
قال : الشيخ / عبدالله بن خميس حول قصة بندق الخلاوي في كتابه ديوان راشد الخلاوي ( ومما يعرف عن الخلاوي من دقة الوصف وتحديد الأماكن ومعرفة معالم الجزيرة العربية وأعلامها أنه كان لديه بندقية من نوع الفتيل عزيزة لديه ألفتها عينه ويده ولما شعر بالثقل وتدانت خطاه أحب أن يودعها دحلا من دحول الصمان يقال له أبو مروة ضنا منه بها ومحبة في أن يهتدي ابنه إليها بالوصف وامتحان المعرفه وإن لم يهتد إليها فأولى بها أن تفنى في دحلها من أن يحملها غيره أو أن يحملها ابن ليس في الحذق والذكاء وتسديد الرماية كأبيه فقال واصفا معميا في بيتين هما :
عن طلحة الجودي تواقيم روحه
= عليها شمالي النسور يغيب
وعنها مهب الهيف رجم وفيضه
= وحروري إن كان الدليل نجيب
ولما كبر ولده وبلغ مبلغ الرجال أخبرته أمه بوصف أبيه فعمد إليه واستخرج البندق منه وأدار نظره وفكره حول الدحل فوجد هنالك قريبا من فم الدحل مروة كتلة حجرية صلبة بيضاء من الأمغر الصوان فقال لو وصف والدي رحمه الله هذا الدحل بهذه المروة لكان وصفا منطبقا تماما فلو قال :
وترى دليله مروة فوق جاله
= خيمة شريف (ن) في مراح عزيب
فكانت العصا من العصية والشبل من ذلك الأسد ) وحروري : عرق من الرمل شرق هجرة العمانية لبني عامر من قبيلة سبيع بن عامر الغلباء والمسماة على شيخ شمل قبيلة بني عامر بعيد المغازي الشيخ / فراج بن مذكر العماني , منقول بتصرف وأنتم سالمون وغانمون والسلام .
الطـيـب لا تسـتغربه مـن هـل الطيـب = اللـي لـهم في منهج الـطـيـب خـبـره
أوسع على الأجواد من فيضة شعيب = وأضـوق على الأنذال من خرم الإبره
والأمثال قـالـت كل طـيـر ٍ لـه لـعـيـب = يـدرع بـمـا يـدرع ويشبــر بـشبــره
بسم الله الرحمن الرحيم
المكرم الشيخ ابو يزيد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد لقد وعدت الاخوة في هذا الموضوع فلابد من الوفاء واشكرك على المرور بالموضوع وانت سالم والسلام
الطـيـب لا تسـتغربه مـن هـل الطيـب = اللـي لـهم في منهج الـطـيـب خـبـره
أوسع على الأجواد من فيضة شعيب = وأضـوق على الأنذال من خرم الإبره
والأمثال قـالـت كل طـيـر ٍ لـه لـعـيـب = يـدرع بـمـا يـدرع ويشبــر بـشبــره
المكرم الشيخ مسلط
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخي الكريم كما تعلم بأن الخلاوي يعتبر الرجال الفطنين فهو الفلكي الأول في زمانه ولايزال يعمل بعلمه حتى اليوم وفي كل المجالات ,
لكن انا سمعت انه يعود في الهواجر وناس قالو هتيمي من خلال معرفتك وخاصة ان لديك من المعلومات الكثير واستفدنا منها فائدة عظيمة , من يعود له الخلاوي وهل له تركه عيال خاصة ان السالفة على ولده ,
وتقبل تحياتي
بسم الله الرحمن الرحيم
المكرم الاخ واضح السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد مثلك يعلم الخلاف حول نسب الخلاوي ولكن الارجح عندي انه خلاوي دار لاخلاوي قبيله وقد اورد الشيخ ابن خميس وثائق من محاكم كويتيه ومصدقه من بعض شيوخ القبائل تؤيد نسبته في بني هاجر ولم يرجح انه من بني هاجر بل توقف وابناؤه هم قبيلة الهرشان مع مطير وانت سالم والسلام
الطـيـب لا تسـتغربه مـن هـل الطيـب = اللـي لـهم في منهج الـطـيـب خـبـره
أوسع على الأجواد من فيضة شعيب = وأضـوق على الأنذال من خرم الإبره
والأمثال قـالـت كل طـيـر ٍ لـه لـعـيـب = يـدرع بـمـا يـدرع ويشبــر بـشبــره
بسم الله الرحمن الرحيم
لقد وعدت الاخوه الزناجه والمحمدي والذيب حفظهم الله ببندق الخلاوي والقصيده فارجو قبولها هدية خاصة لكل منصف لايحجب الحقائق لان شر الناس من ظلم الناس للناس وانتم سالمين والسلام
الطـيـب لا تسـتغربه مـن هـل الطيـب = اللـي لـهم في منهج الـطـيـب خـبـره
أوسع على الأجواد من فيضة شعيب = وأضـوق على الأنذال من خرم الإبره
والأمثال قـالـت كل طـيـر ٍ لـه لـعـيـب = يـدرع بـمـا يـدرع ويشبــر بـشبــره
مرحبا بك ياشيخنا وعالمنا مسلط والهديه مقبوله وتجيب العلم وفعلا انت وافي وهذ من طيبك
والى اخي الذئب انت لم تخطي فهذ راي ونظرة منك ونحن نتقبلها فلولا هذه الارى لم نتعالم عن الحقائق التي بيننا وكل منا يخطي والاخر يصوب الخطا وهذ عين الصواب في النقاش الجميل
ودمتم بعز
محب ديلر سبيع العامره
بسم الله الرحمن الرحيم
المكرم الاخ الذيب السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد جزاك الله خيرا على الرجوع الى الحق وهذا سمت الطيبين والاخ العزيز الزناجه السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد جزاك الله خيرا على المرور على الهديه وانت سالم والسلام
الطـيـب لا تسـتغربه مـن هـل الطيـب = اللـي لـهم في منهج الـطـيـب خـبـره
أوسع على الأجواد من فيضة شعيب = وأضـوق على الأنذال من خرم الإبره
والأمثال قـالـت كل طـيـر ٍ لـه لـعـيـب = يـدرع بـمـا يـدرع ويشبــر بـشبــره
غير متصل
