المنتدى الإسلاميفتاوى ، مقالات ، بحوث اسلامية لكبار العلماء وستجد ايضا معلومات عن الفرق الضالة والأديان بما في ذلك الديانة النصرانية واليهودية والمجوسية وغيرها
قال تعالى ( قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ويحفظوا فروجهم ذلك أزكى لهم..... )الآية
(وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن ويحفظن فروجهن.... )الآية سورة النور
قال ابن القيم رحمه الله في هذه الآية .
* امتثال لأمر الله
* والتحلي بصفة عظيمة وهي الإيمان في قوله ( قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم (... ولم يقل قل للمسلمين
* غض البصر يمنع وصول أثر السهم المسموم الذي فيه هلاك القلب .
* غض البصر يورث القلب أنسًا بالله و إطلاقه يفرّق القلب ويشتته ويبعده عن الله وليس على القلب شيئا اضر من إطلاق البصر فيمقتك الله , نسأل الله السلامة
* غض البصر أيضا يقوي القلب ويؤيد جنود الإيمان
* غض البصر يكسب القلب نورا ولذلك ذكر الله آية النور بعد الأمر بغض البصر
* غض البصر يورث العبد فراسة وإطلاق للبصيرة
* غض البصر يورث القلب شجاعة وقوة فينتصر داعي الإيمان في القلب
* غض البصر يسد على الشيطان المداخل الى القلب فإنه يدخل مع النظرة ~~~~(((( لذا عقوبة أصحاب الشهوات بالنظر إلى الحرام بأن جُعل لهم تنور من نار تودع فيه أرواحهم إلى يوم القيامة ))))~~~~
* أن غض البصر يعطي القلب فرصة للتفكير في مشاغله ومهماته ومنها " أن يعرف الله – ويقرأ كتابه – ويدرس سنة نبيه صلى الله عليه وسلم
* أن بين العين والقلب جسرا ومنفذا وطريقا فيصلح بعضهما بصلاح الأخر ويفسد بعضهما بفساد الأخر
وهذه الفوائد كما قالها ابن القيم رحمة الله .
هذه الاية السابقة استشهد بها تركي بن سلطان على جواز الاختلاط بين الرجال والنساء
وقال : المطلوب هو أن يغضوا أبصارهم ويختلطوا ولا محذور !!
والسؤال : للأخ تركي : كيف غض البصر مع الاختلاط ؟
الطالبة بجانب زميلها كيف تغض بصرها عنه ويغص بصره عنها ؟!!
استشهد الأخ تركي بقصة موسى عليه السلام مع ابنتي شعيب – وقال أنه تخاطب معهن
وأسقى لهن - نقول له هل هذا التخاطب والسقي اختلاط ؟
وماذا تفسر عدم سقيهن لغنمهم حتى يصدر الرعاة !!
ليس ذلك اجتناب للاختلاط ؟
ثم جاءته إحداهما وقالت له : "إن أبي يدعوك ليجيزك أجر ماسقيت لنا
أورد تركي الآية بهذا النص الملون بالأحمر علاه – مقطوع هكذا- وكنه يحذ من شيء – الأ وهو قوله تعالى (فَجَاءتْهُ إِحْدَاهُمَا تَمْشِي عَلَى اسْتِحْيَاء ) وهل الاختلاط فيه استحياء ؟ ولمادا لم تكمل الآية ؟.
أسال الله أن يردنا للحق رداً جمل وأن يرينا الحق حق ويرزقنا إتباعه والباطل باطل ويرزقنا اجتنابه . ولا يسعني ألا أن أشكر الأختين الفاضلتين الذين تواجدا وقاما بالرد على الموضوع
بالدليل القاطع ولاتعقيب على ما أوردن من دليل .
فأقول بارك الله بكما ونسأل الله العلي القدير أن يثبتكما على الحق المبين ويزيدكما من فضله – فأنتما ألقمتما دعاة السوء الحجر وذلك بالحجج الدامغة – وتفنيد حججهم الباهته المكشوف بطلانها حتى وأن لوّوا أعناق النصوص للاستشهاد بها – فلا يستشهد بحقاً على باطل. فما أوردتموه في ردكما على ( تركي سلطان- و ابن المملكة كما سما نفسه ) كافي وشافي ونسأل الله أن ينفع به وأن يجعله في موازين حسناتكما يوم لا ينفع مالاً ولا بنون .
إنا لقوم أبت أخلاقنا شرفا = أن نبتدي بالأذى من ليس يؤذينا
قوم إذا خاصموا كانوا فراعنة = يوما وإن حكموا كانوا موازينا
تدرعوا العقل جلبابا فإن حميت = نار الوغى خلتهم فيها مجانينا
إن الزرازير لما قام قائمها = توهمت أنها صارت شواهينا
بيض صنائعنا خضر مرابعنا = سود وقائعنا حمر مواضينا
[size=4][align=center]يقول أبو زيد الهلالي سلامه = أدعى سو بقعاء مقدم الراس شايب
أخاطر بعمري في ذرى كل هيه = مر (ن) سلامات (ن) ومر (ن) مصايب
الإجهاد عدّى اللايمات عن الفتى = والأرزاق ما تأتي الفتى بالغصايب
غير متصل
( فَجَاءتْهُ إِحْدَاهُمَا تَمْشِي عَلَى اسْتِحْيَاء )
