يجب على كل عضو الدخول والمشاركه وابداء الراي

[ابن جـــــــراح]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هذا موضوع اردت طرحه مرارا وتكرارا وعسى في طرحه ان نجد نتيجه مرضيه

ان شاء الله

الموضوع هو الزواج من الخارج

1- رايكم بالزواج من الخارج ؟
2-هل الزواج من (خضيريه) افضل ام لا؟
3-ما هي المشاكل اللتي تنتج عن هذا او ذاك؟
4-واذا حدتنا الضروف على احدهما ماذا نختار؟

يوجد لدي اجوبه على هذه الاسئله لكن سوف ارى اجاباتكم لكي تتسنا لنا المشاركه والمناقشه والخروج بنتيجه ترضي جميع الاطراف باذن الله ارجو التفاعل في الموضوع من كل الاعضاء دون استثناء

شكل كل الشباب يقولون ابن جراح ناوي له نيه :D :D

تحياتي للجميع

اخوكم بن جراح

[خالد الشماسي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

قضية الزاج قضية اجتماعية اسلامية عرفية ............الخ .

واذا اردت الكلام فيها فإنك لا تسطيع ان تتجاهل واحدة منها .

كما أن هناك قضية موازية لها وهي قضية الحدود الجغرافية الحالي للدول .

فإنك قدتتقبل ان تتزوج امرأة من القريات بينا قد تستعيب الزواج من قرى الأردن او سوريا .

مع ان الفاصل قد لا يتجاوز 100 كيلوا وقد يكونون من نفس القبيلة .

كما انك ان الفارق بين اهل جدة الأصليين ومصر بسيط مثل أهل جيزان والقبائل اليمنيه



والزواج من الخارج على نوعين .


أما ان تتزوج بمعرفة في اصول الناس ومكانتهم ومعرفة معادنهم فهذا نوع

او انك تتزوج عن طريق رجل تجده في شارع ويعرض عليك خدماته فهذا لن يوردك الا المهالك .


فأنا برأيي ان الزواج من قبائل الجزيرة ومن ذلك اليمن خير من الزواج من الخارج وهذا الكلام مقصور على ذوات النسب والدين ( والدين مقدم ولكن النسب مطلوب ولم يترك في الشريعة بل المطلوب في الشريعة ان يتزوج كل شخص من مكافئية من النسب والمكانة ويبحث في مكافئية عن ذوات الدين )

واذا لم يجد الشخص لسبب ما فعليه البحث عن زوجة في شمال الجزيرة ومن ذالك الأردن والشام والعراق ويبحث عن ذوات النسب والدين ، ويتقصى عن البحث ويتحرى ولا يصدق كل ما يقال وعليه ان يستنصح أئمة المساجد وشيوخ القبائل اذا توفر له ذلك .


هذا ما لدي ولكل طير مشابه وللجميع تحياتي

[اخو شما]

الزواج من الخارج
وش قصدك لبنان او سوريا
ياسلاااااااام :D
خاصه لامنها قالت لك توبرني ابن جراح
شوبدك حبيب البي
ودي اشوفك بعدها وش تسوي



على كل حال موضوع مهم جدا ويجب ان يناقش ويعرض على
المبضع لتشريحه ويجب ان لا يستحى من الحق فهو احق ان يتبع
وسأجيب على اسئلتك ايها الكريم ولكن لن التزم بالسرد او الترتيب
الذي طرحت به الاسئله
وانما ستكون اجاباتي منثورة كأرز لبنان :D في المداخله بدون التزام
بتسلسل الاسئله
فأقول وبه استعين
يقول صلى الله عليه وسلم:
انا النبي لاكذب انا ابن عبد المطلب
ويقول عليه ازكى الصلاة والسلام في موضع اخر:
تعلموا من أنسابكم ماتصلون به أرحامكم
وكان الفاروق رضي الله عنه وارضاه ينهر ويعنف وفود الحجيج
عندما يسألهم عن انسابهم واسماء قبائلهم فكان منهم من ينسب
نفسه الى مدينة او مكان كأن يقول الدمشقي او البغدادي
فقال لهم :
لينتسب كل منكم الى قبيلة
ولقد فاضل الله بين قحطان وعدنان بأن جعل الرساله واختص النبي
عليه الصلاة والسلام من عدنان فشرفها على قحطان
بل ان مضر العدنانيه ارتقت نسبا وشرفا على ربيعه العدنانيه
لأنه عليه افضل الصلاه واتم وازكى التسليم والتشريف والتطير
من مضر.
وكانت القبائل العربيه وخصوصا قبائل الجزيره العربيه تفاخر بانسابها
وتحافظ على سلالتها حرصا بأن لا تتخلل اليها الشوائب والكدر
وقد حثنا نبينا الكريم ان نتخير لنطفنا لأن العرق دساس
واما ظاهرة الخضيريه او الصلب فهي للأسف موجوده في الجزيره
وهي كالسرطان المعدي وبدأت نسأل الله العافيه تنتشر انتشار النار
في الهشيم سواء بالتخطيط المتقن من هؤلاء الخضيريه لهدم معالم
النسب ومحو وضوحه
او من ابناء القبائل الذين وللأسف يصاهرون هؤلاء غرهم جمالهم
وبياض خدودهم متناسين انهم يخلطون ويمزجون مع الحسن القبيح
ويكدرون الصافي بالشوائب!!!
او قد يغرهم الماده التي يملكها هؤلاء الخضيرين والحاجه والفقر
التي قد يكون ابن القبيلة يرزح تحتهما فيرى النجده والخلاص
في مصاهرتهم
ولكن الرجل اشرف له ان يموت عزيزا على ان يحيى ذليلا
[poet font="Times New Roman,5,white,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="backgrounds/12.gif" border="none,4,gray" type=0 line=200% align=center use=ex length=0 char="" num="0,black" filter=""]
تموت الاسد في الاقفاص جوعا=ولحم الضأن تأكله الكلاب
وعبدٌ قد ينام على حرير=وذو نسبٍ مفارشه تراب
[/poet]
وقد كانت الجزيره تعج بالخضيرين والصلب سواء في الحجاز
وهانحن نرى احفادهم بوضوح بل انهم للأسف اضحوا هم اصحاب البلد
او منطقة الاحساء كبقايا الاكراد والاتراك وشرق اسيا والباكستان
اي انه ليس بالضروره ان كل الخضيريه عرب!!
وقد كان الخضيري سابقا محتقرا وضيع الجانب فكانوا لا يفتأون بأن
يثبتوا شجاعتهم لعلهم ان يحصلوا على التقدير ومثال ذلك الفارس العنقري
وقصته المشهوره
ومع ذلك كانت الباديه لاتزوجهم حتى ولو كانوا شجعانا فرسانا
ويجب الاعتراف بأنه قد يكون الخضيري قبيلي اي انه من قبيلة ما
ولكنه هجرها وانقطع عن قبيلته وتزوج من الهتمان فأصبح منهم
وتقطعت به السبل وتاه كما تاهت بنو اسرائيل اربعين سنه!!!!
بل لا تعجب ان قلت لك ايها الكريم ان بعض الحيوانات كالخيول والابل
عند العرب محفوظة سلالتها واصلها اكثر من الخضيريه والصلب
والناظر للواقع المؤلم يرى انه يطلق على بعض الصلب اسم القبيلة
الفلانيه بل وتحتل موقع جغرافي جيد وهم من الصلب الضائعه المنحطه
انسابهم .

فالحذر ثم الحذر من هؤلاء الوضيعين
فكم والله من رجل وشيخ وحاكم تزوج منهم وانجب فخلف لأبناءه من
بعده العار والذل والمهانه
فانتبهوا ايها الكرام لدعاة تذوييب وتمييع الانساب فهم كثر
ولا يغرنكم مالديهم من المال والمناصب

ودمتم على خير
اخو شما

[بن براك]

السلام عليكم

أخي الكريم

ابن جراح

يعطيك العافية على طرح هذا الموضوع

ولو انه حساس شوي ....الله يعين

أخي الكريم

يوجد بالخارج كما يوجد لدينا أسر ترجع

لأصول قبيلية ومعترف بها ولم تتخالط بغير الأسر القبيلية

كما في العراق وبالأخص في بغداد والموصل ويوجد الكثير في

الأردن وسوريا ولا يزوجون كل من هب ودب فأذا أحسن الشخص

الأختيار من تلك الأسر بالطبع هي أفضل من بني خضير

ولو أن الافضل من بنت البلد مع عنصر التكافئ في النسب

الموضوع طويل وكما قلت سابقا حساس

(بشر عساك ناوي ....) ;) ;)

بن براك

[بن براك]

السلام عليكم

أخي الكريم

أخو شما

الله يعطيك العافية

لكن لم تجاوب على سؤال ابن جراح :)

وإلا دوخوك لبنان وسوريا :D :p :D

وهناك ملاحظة هامة وهي أنك نسبت

الرشيدي والعازمي الى الصلب وهذا خطأ

فالرشايدة والعوازم عرب والصلب المعروف أنهم

من اواسط آسيا أنتشروا في شبه الجزيرة وأوربا

بن براك

[اخو شما]

كاتب النص ابن براك

وهناك ملاحظة هامة وهي أنك نسبت

الرشيدي والعازمي الى الصلب وهذا خطأ

فالرشايدة والعوازم عرب والصلب المعروف أنهم

من اواسط آسيا أنتشروا في شبه الجزيرة وأوربا

بن براك

احسنت القول والفصل يابن براك

ولكنها وانا اخوك كما يقال

اختلط سيلها بالابطح

اما تهربي من سؤال ابن جراح

فلا تحدني على اقصاي :D :D

وشو بدك مني خيي ابو براك

تدري ابي احول سؤال ابن جراح على واحدن يقول

[poet font="Times New Roman,5,black,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="backgrounds/6.gif" border="none,4,gray" type=0 line=200% align=center use=ex length=0 char="" num="0,black" filter=""]
الجيب فاضي والمزايين فالشام=والعين ملت من وجيه الجماعه
[/poet]

لاحظ ان المزايين في الشام ماهو في ام رقيبه :D :p :D

[سهم]

[poet font="Simplified Arabic,4,black,normal,normal" bkcolor="white" bkimage="" border="groove,4,black" type=2 line=200% align=center use=ex length=0 char="" num="0,black" filter=""]
واهني من حط في حظنه مزاجه = من بنات الشام ماهيب ابدويه
لامشت بالجنز ملبوس الخواجه = في سواحل سوريا بالاذقيه
بنت عود لاذبح يذبح دجاجه = ذبحث الفروج عنده شاذليه
[/poet]



ابن جراح وينك من زمان عنا يابعدي ياخوي افتحو مثل المواضيع هذي ترى النقاش فيها يعالج القلب :D


تبي تزوج سورية شعرها اشقر والا خضيريه؟

الله يهداك بس يابن جراح ياخوي شجاب العسل عند المر :D


انا لو الله بلاني وتورطت مابين السوريه والخضيريه ماني متزوج لاهذي ولاهذي تدرون شبسوي ؟


















اتزوج لي سودانيه ارحم لي :D






لك تأبرني شو هيدا


:D :D

[ابن جـــــــراح]

ابو عمر

الف شكر لك على المرور

بس حبيت اوضح نقطه

بالنسبه للاثنين ما نقول الا الله لا يحدنا عليهم لكن اذكر ان شايب قال نبي نجرب الزواج من سوريا تحديدا وكان له علاقات قويه مع اقوى القبائل هناك ومشايخها وكان الرجال ملي بالحيل وراح وتخير من خيار القبائل فيها واخذ منهم يوم صار للحرمه عنده سنه وعليها شوي جاه رجال وطق باب بيته ويوم فتح الباب يقول لين ذاك الرجال اللي ما تشوف وجهه من كبر الخشم يعني عبد حتى مهو خضيري بعد قال له آمر يا خوي وش بغيت قال العبد ابد لكن معي العيال ويبون يسلمون على خالتهم قال لا بالله ضف خالتهم معك وطلع العديل صنيفره وطلقها يعني مثل ما ان هنا قبائل تغرها الفلوس هناك ايضا من تغره ايضا ويختلط بذلك النسب
فاقول لنفكر بهذا الموضوع بمنطقيه اكثر لكي نعرف الصواب من الخطافي اختيارنا للافضل

اضفر بذات الدين تربت يداك

تحياتي لك

[العويد]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ابن جراح وش انت نااوي عليه :D

يارجاال تنكح المرأه لدينها وحسبها ونسبهاا وجماالهاا ,,فأظفر بذات الدين تربت يدااك ,, او في ماامعنى الحديث

وبكا اختصاار


ياارجاال ودك ان الوااحد اذا يبي يتزووج يتزوج من ربعه القريبين واذاا ماالله وفقه يتزوج من نفس قبيلته بس من فخذ ثااني


لأن النسب مهم جداا جداا



موضوع منتااز ;)

لا هنت ياابن جراح

[ابن جـــــــراح]

اخو شما

لا بالله ما نويت على شي

انت اسكت وش بلاك يا خوي :D

انا لم اتكلم عن الاصول والانساب انا اضع بين ايديكم موضوع اجابته هذا افضل او ذاك هو الافضل وما مميزات هذا وسلبياته وكذلك الآخر ايضا نريد رجعه للموضوع والاجابه على كل سؤال بما تراه مناسبا وعسى الله لا يحدنا على الثنتين سواء الاجنبيه او الخضيريه لاننا نضرب حساب لابنائنا فيما بعد

تحياتي لك




الا انت شكل لك نيه

شو اليت خيووووووووو :D :D