Untitled 1
 
  تريد فيو (اخر مشاركة : ارينسن - عددالردود : 0 - عددالزوار : 344 )           »          كيفية شراء الاسهم الامريكية الحلال (اخر مشاركة : ارينسن - عددالردود : 0 - عددالزوار : 446 )           »          افضل شركة توزع أرباح في السوق السعودي (اخر مشاركة : ارينسن - عددالردود : 0 - عددالزوار : 579 )           »          حساب سعر الصرف (اخر مشاركة : ارينسن - عددالردود : 0 - عددالزوار : 788 )           »          قصيدة رثاء في حمد الحضبي السبيعي (اخر مشاركة : عبدالله الحضبي - عددالردود : 0 - عددالزوار : 674 )           »          قمصان نوم تركي (اخر مشاركة : ارينسن - عددالردود : 0 - عددالزوار : 589 )           »          فستان مناسبات (اخر مشاركة : ارينسن - عددالردود : 0 - عددالزوار : 603 )           »          جلابيات مغربية (اخر مشاركة : ارينسن - عددالردود : 0 - عددالزوار : 622 )           »          ايشارب حرير (اخر مشاركة : ارينسن - عددالردود : 0 - عددالزوار : 536 )           »          رسوم الحساب الاستثماري في تداول الراجحي (اخر مشاركة : ارينسن - عددالردود : 0 - عددالزوار : 949 )           »         
 

 
العودة   منتديات سبيع الغلباء > مـنـتـديـات الـقـبـيـلة > منتدى التاريخ والأنساب
 

منتدى التاريخ والأنساب نسب قبيلة سبيع الغلباء ، نسب القبائل العربية وأخبارها و تاريخ قبيلة سبيع وأمجادها وأهم المعلومات التاريخية والجغرافية لحدود القبيلة و الوقائع والمعارك في نجد و المملكة العربية السعودية عموماً يوجد وثائق قديمة وكتب نسب يمكن تحميلها


بنو عامر بن صعصعة وعلاقتهم ببلاد الشام

نسب قبيلة سبيع الغلباء ، نسب القبائل العربية وأخبارها و تاريخ قبيلة سبيع وأمجادها وأهم المعلومات التاريخية والجغرافية لحدود القبيلة و الوقائع والمعارك في نجد و المملكة العربية السعودية عموماً يوجد وثائق قديمة وكتب نسب يمكن تحميلها


إضافة رد
 
أدوات الموضوع
 
غير متصل
 رقم المشاركة : ( 1 )
خيَّال الغلباء
وسام التميز
رقم العضوية : 12388
تاريخ التسجيل : 01 - 03 - 2007
الدولة : ذكر
العمر :
الجنس :
مكان الإقامة : نجد العذية
عدد المشاركات : 20,738 [+]
آخر تواجد : [+]
عدد النقاط : 49
قوة الترشيح : خيَّال الغلباء is on a distinguished road
الأوسمـة
بيانات الإتصال
آخر المواضيع

التوقيت
بنو عامر بن صعصعة وعلاقتهم ببلاد الشام

كُتب : [ 28 - 03 - 2008 ]

بسم الله الرحمن الرحيم

اخواني الكرام / أعضاء ومتصفحي منتديات قبيلة سبيع بن عامر الغلباء السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : فان بني نمير بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان . تتفرع الى عدة عشائر في سوريا وتركيا والأردن والعراق وفلسطين ودول المغرب العربي ومن اعظم علماء بني نمير على مر العصور شيخ الاسلام العلامة الجهبذ ناصر السنة وقامع البدعة احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام بت تيمية النميرني الحراني المتوفي عام 728 هجرية رحمه الله رحمة واسعة واسكنه فسيح جناته في الفردوس الاعلى وجزاه الله تعالى عن المسلمين خير الجزاء يقول زياد الأعجم :

لعمرك ما رماح بني نمير
= بطائشة الصدور ولا قصار

ويكفيهم فخرا شيخ الإسلام ابن تيمية النميري رحمه الله وأبو مخشي ضريك بن خباشة النميري من بني نمير بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن . دخل الجنة وخرج منها وهو في الحياة الدنيا . وكان ذلك في عهد الخليفة الراشد عمر بن الخطاب رضي الله عنه . إليكم بعض النصوص المتعلقة بهذا الخبر :- قال هشام بن محمد :أخبرني ابن عبد الرحمن القشيري عن امرأة ضريك بن حباشة النميري قالت : خرجنا مع عمر بن الخطاب رضي الله عنه أيام خرج إلى الشام فنزلنا موضعا يقال له : القلت قالت : فذهب زوجي شريك يستقي . فوقعت دلوه في القلت فلم يقدر على أخذها لكثرة الناس فقيل له : أخر ذلك إلى الليل . فلما أمسى . نزل إلى القلت . ولم يرجع فأبطأ وأراد عمر الرحيل فأتيته وأخبرته بمكان زوجي . فأقام عليه ثلاثا وارتحل في الرابع . وإذا شريك قد أقبل فقال له الناس : أين كنت . فجاء إلى عمر رضي الله عنه وفي يده ورقة يواريها الكف وتشتمل على الرجل . وتواريه . فقال : يا أمير المؤمنين إني وجدت في القلت سربا وأتاني ات فأخرجني إلى أرض لا تشبهها أرضكم وبساتين لا تشبه بساتين أهل الدنيا فتناولت منه شيئا . فقال لي : ليس هذا أوان ذلك فأخذت هذه الورقة . فإذا هي ورقة تين . فدعا عمر كعب الأحبار . وقال : أتجد في كتبكم أن رجلا من أمتنا يدخل الجنة ثم يخرج . قال : نعم . وإن كان في القوم أنبأتك به . فقال : هو في القوم . فتأملهم . فقال : هذا هو . فجعل شعار بني نمير خضراء إلى هذا اليوم . أهـ معجم البلدان ـ يأقوت الحموي كان أبو مخشي النميري مع أبي عبيدة بن الجراح بالشام ففقده أصحابه أياما يسألون عنه ولا يخبرون وكان شجاعا ويذكرون من فضله . فبينما هم جلوس قد يئسوا منه وظنوا أنه قد اغتيل إذ طلع عليهم ومعه ورقتان لم ير الناس مثلهما ولا أعرض ولا أطول ولا أطيب ريحا ولا أشد خضرة ولا أبهى منظرا فسألوه فأخبرهم أنه سقط في جب وأنه مشى فيه فانتهى إلى روضة لم ير قط أحسن منها فأقام فيها أياما إذ أتاه آت فأخرجه منها قال وكنت قد قطعت هاتين الورقتين من سدرة جلست تحتها فبعثه أبو عبيدة إلى عمر فسأل كعبا فقال نجد في الكتب أن رجلا من هذه الأمة يدخل الجنة في الدنيا بعد فتح الروم وتسمى قبيلة بني نمير حريجة الطعان لجتماعهم في فيف الريح . ولقبائل بني عامر بن صعصعة وجود في الشام من قبل الاسلام ثم تلته هجرات اسلامية وأخر من وصل منهم بلاد الشام قبيلة السبعة من سبيع بن عامر مع ضنى عبيد من بشر من قبيلة عنزة الوائلية العريقة وقد خرجوا من وديان سبيع اثر دم اصابه جدهم المسمى معلا السبيعي وذهب الى ضنا عبيد من بشر من عنزة والان السبعه ثلث ضنى بشر والعرفاء نخوتهم وهي جال اسود يفصل مراعي قبيلة عتيبة عن مراعي قبيلة سبيع بن عامر في الماضي وعندها الان محطة واستراحة ساسكو على طريق الرياض الطائف السريع ويكفي من الادله على انتسابهم لسبيع نخوتهم بالعرفاء ومنهم البيضان مع قبيلة حرب الذين يرعون الربع الخالي لايعلقون العاني على احد وبعض القبائل مع مطير ولهم مربط من الكحيلات ذكر في كتب الخيل اخذه منهم بني علي من بني السفر من حرب لما كانوا في نجد وبعضهم مع الفرده وبني علي الى يومنا هذا مثل ابن هديب شيخ جزء من الفرده ابن عمه ابن هديب من شيوخ السبعة قبل ابن مرشد وتنطبق عليهم اوصاف سبيع الخلقيه الى يوم الناس هذا الا وهي خنوسة الظبى التي وصفهم بها حاجب ابن زراره بن عدس من بني عبد الله بن دارم بن حنظلة ملوك بني تميم ومن القبائل التي انتخت بالاماكن كالعرفا الجبلان تميم مع مطير في الصمان ينتخون ببلادهم القديمه صبحا قرب القوعية الى يومنا هذا اذ يقولون خيال صبحا جبلي والسبعة يقولون خيال العرفا سبيعي الى يومنا هذا في الشام ولو كان النسب الى السبعة على القاعدة الاصلية لاسم السبعة لكان واحدهم السبعي وهم يرفضون ذلك اشد الرفض ويصرون على اصلهم السبيعي حتى بالنخوة والنخوة والعزوه لاتتغير الا يسيرا بتطاول الازمان فمثلا سبيع كانت في الجاهليه وصدر الاسلام تنتخي بمنصور مثل بقية قبائل هوازن فلما اشتهر عامر بن صعصعه انتخوا به بعد منصور بدهور وكذلك الوسم لا يتغير ابد الدهر ويوجد في السبعه قبائل من غير سبيع مثل العبده فهم ينتخون بسناعيس وهذا يدل على نسبة العبدة الى قبيلة عبدة من شمر ونخوتهم مكونه من كلمتين سنا وعيس وسنا هو وشل ماء في سراة عبيدة الى الان ولم يتغير منه الا اسمه اذ يسمى حاليا صنان وهو اسفل السراة مقابل ارض نجديه تدعى عيس فرجع الضياغم اسلاف عبده من الشمال الى صنان حاليا سنا سابقا وعيس وطردوا القبائل التي حلته بعدهم ثم انتخوا به من القرن التاسع الى يومنا هذا ويقال ان العميره مع القمصة التحقت بالسبعه قريبا وهي من ال عمير ومعهم احلاف كثيرة وائلية وطائية وغطفانية وتستطيع ان تميز السبيعي الاصيل من السبعه بشكله فلا يختلف عن اخوانه قبيلة سبيع بن عامر النجدية الايسيرا لاختلاف المناخ بين اذرعات الشام ونجد ولا زالت قبيلة السبعة تحتاج الى دراسة مستفيضة للوسوم لكي نقطع بسبيعية كل فخذ على حدة وقد نسبوا امير لينة سليمان الشنيفي الثوري السبيعي رحمه الله اليهم حيث قالوا ان اسرة الشنيفي : في الرياض والمجمعة وضرما أسرة من الحاضرة من البرادات من المسكا من العبدة من السبعة ومنهم أمير لينة سابقاً وذكره علامة الجزيرة العربية الشيخ حمد الجاسر في جمهرة أنساب الأسر المتحضرة في نجد من بني ثور من سبيع بن عامر ويقولون كبار السن من المسكا أن الأمير سليمان الشنيفي أمير لينة سابقاً رحمه الله كان يقول نحن من المسكا من السبعة ووسمهم مطابق لوسم المسكا وأخبرني الشيخ حمود بن صخيل المطرفي أنه سمع هذا الكلام من الأمير سليمان رحمه الله ومدحه الشاعر غازي بن طحيشر الأسلمي الشمري بقصيدة شعبية أجازه عليها منها قوله :

الـركـايـب روحـن يـم الـشـنـيـفــي
= فـرحـت الـدوار وأن كمـل زهـابــه

المسيـكي ريـف جـاره والضعـيفي
= والخـوي والضيف مـا يكـره جنابـه

علماً أن المشاع والمستفيض عند أفراد هذه الأسرة وعند نسابة نجد أنهم من بني ثور من سبيع بن عامر . وقد قالت : شاعرة من البادية في الامير سليمان الشنيفي رحمه الله

هذا الشنيفي لفا باخبار
= يا قاري الخط وش جابه

يذكر عزيز عليه غبار
= بالمسعري تكلح انيابه

وقال اخر : في احد الامراء

يامير عسى يجيلك عيال
= ثلاثة غير عبدالله

مثل الشنيفي وابن بتال
= والا ابن قبلان ضيف الله

ولقبائل بني عامر علاقة قديمة بالشام كما ذكرنا سابقا جددها السبعة في القرون المتاخرة فاذرعات الشام المسمات حاليا درعا هي للسبعة مع عنزه وشيخهم ابن مرشد وهم ابناء معلا السبيعي وينتخون بالعرفاء اما خفاجه فشمال سوريا وقليل منهم في الرقة ودير الزور وبني مرداس في حلب وجيس كانوا في بحيرية طبرية والان قرب اللاذقية وقلعة كعبر في الجزيرة الفراتيه لبني كلاب وبني نمير اذ اسقطوا منها الدولة الحمدانية في الموصل ولبني عامر فروع كثيره في الشام والمشهور من الاستفاضة ان السبعة مع عنزة هم ابناء معلا السبيعي الذي اصاب دما في وديان سبيع قبل خمسمئة سنة تقريبا وذهب لضنى عبيد من بشر من عنزة وتزوج فيهم وكثر نسله حتى كانوا قبيلة مستقلة برايتها وأشياخها ولها دور كبير ضد القبائل في الشام مع عنزة فقد ذكر ان اخوان هلا سبعة اخوة من الخمسان السبعة منفردين ردوا جيشا من احد القبائل المغيرة على عنزة ومنذ بزغت شمس الاسلام على بلاد الشام والعراق ومصر والمغرب كان لها نصيب وافر من هجرات قبائل اليمن والحجاز وذلك بما خف من رجالها اثناء الفتح ومن ثم الاستقرار اما بالزواج من العرب الذين استقدموا اهاليهم بعد الفتح او بمصاهرت اهل البلد الاصليين وقليل فعل ذلك وكانت قبيلة هوازن وعلى راسها قبائل عامر بن صعصعة وسليم ممن امد هذه الهجرات حتى ان بني سعد حكموا المغرب العربي ثلاثمئة سنة باسم الاشراف السعديين فلما عرفهم اهل المغرب اقتنعوا بشرفهم لارضاعهم الرسول صلى الله عليه وسلم ومن الهجرات ما كان قديما ومنها ما كان جديدا ففي العراق البدارين من قشير بن عامر حكموا الموصل والجبور وعبادة وخفاجة والكعوب وهلال والمنتفق وهي اخر قبائل بني عامر هجرة اذ هاجر بعضها قرابة القرن العاشر وفي طريق هجرتهم مروا بابن شبيب الحسيني العلوي الهاشمي القرشي في قصره الشبيبية قرب البدائع من ارض القصيم فاكرمهم سنة دهر وجذ لهم من نخله فلم يغادروا المكان الا وهو معهم اميرا عليهم وهو جد السعدون امراء المنتفق حاليا اما الشام ففيه ممالك قديمة لبني عامر منها ما ذكرنا سابقا والتي اسقطت حكم الحمدانيين بالموصل من قلعة كعبر في الجزيره الفراتية والقائم عليها الى اليوم بني كلاب يشاركهم الفخر بني نمير وقامت امارة في حلب لصالح بن مرداس العامري وامتدت ثلاثة قرون كما ان خفاجة لها تاريخ حافل في الشام فلاغرابه اذ هم صيادوا الاسود ببيشة المسماة اسد الشرى قبل الهجرة كما للجبور تاريخ حافل في الرقة ولجيس تاريخ حافل في اللاذقية ولحاضرتهم في حماة دور واضح فقد قتل منهم واصيب يوم ضرب الرئيس الاسد الاب مدينة حماة والاسد من بني كلاب بن عامر كما يقول بعض نسابة بلاد الشام واخر من دخل الشام من قبيلة سبيع بن عامر السبعة مع عنزة قبل اربعة قرون تقريبا . ويقول الامام الطبري رحمه الله بعدما ذكر أن القائد العباسي بغا اخذ بعض نمير اسرى ومعهم بعض العرب ولم يأخذ من بني عبدالله بن نمير احداً : وبنو عامر في نمير اصحاب ابل وشاء وليسوا اصحاب خيل ، وعبدالله بن نمير هي التي تحارب العرب فقال عمارة بن عقيل :

تركت الأعقفين وبطن قو
= وملأت السجون من القماش

وقد كاد ان يتلاشى اسم بني نمير بن عامر بن صعصعة من الوجود بسبب بيت جرير اليربوعي التميمي عندما قال :

فغض الطرف انك من نمير
= فلا كعبا بلغت ولا كلابا

ومن اشهرهم صاحب الابل الراعي النميري والذي كان يرعى صحراء المروت المسماة قديما حائل وحاليا تبتدء من انتهاء نفود السر الى الجله وتبراك الذي رد على قصيدة الشاعر جرير التميمي التي منها البيت السابق بقصيدة مشهورة منها قوله ما على السحاب من زمع الكلابا وكان الراعي النميري مميزا بين شعراء العرب وله لقب لم يستحقه غيره وهو معتسف الصحراء ومعناه انه لم يقلد شاعر قبله فقد الهمته الابل والصحراء شعرا جديدا ليس فيه بكاء الاطلال ولا النسيب ولاما يقوله العرب قبله وبني عامر بن صعصعه هم خيشوم قيس وانفتها وجمرات العرب هي بني الحارث بن كعب القحطانيه من مذحج وانطفات جمرتها بالحلف مع همدان بن زيد والثانية اخوتهم لام عبس الغطفانية وانطفات بحلفهم لبني عامر يوم جبلة حيث قال الربيع بن الورد العبسي لبني عامر قتلتم ابي ولم اخذ له عقلا فاستعطفهم فبنوا له القبه واطعموه وذهبوا ليستطلعوا طلع قومهم فلما علموا ان جعفر بن كلاب قد بنى له القبه واطعمه قالوا لقد اجرته والثالثه عامر بن صعصعه ولم تنطفي لانها حالفت السيوف على الدهر وراس جمرة بني عامر الخلعاء بنوا رؤيبة الاصغر بن عبد الله بن هلال بن عامر بن صعصعة ومنهم روبة قبيلة سبيع بن عامر الغلباء ومن ثم كل بني عامر جمرات والرابعة ضبة بن اد اخوان الرباب وقد انطفات جمرتهم بحلفهم مع الرباب ثم خروجهم عن ذلك الحلف واكتفائهم بانفسهم وقد ثبت ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه لما علم ان ضبة في العراق تنتخي بضبة في الاسلام امر عامله ان يستتيبهم وان تابوا والا قتلهم فتابوا يقول الطبري في احدى روياته المختصرة عن حرب العباسيين بقيادة بغا لبني نمير وبني كلاب عام 232هـ : سار بغا من موضع الوقعة في طلب من شذ منهم ، فلم يدرك إلا الضعيف ممن لم يكن له نهوض منهم وبعض المواشي والنعم ، ورجع إلى حصن باهلة . قال : وإنما قاتل بغا من بني نمير بنو عبد الله بن نمير وبنو بسرة وبلحجاج وبنوقطن وبنو سلاه وبنو شريح وبطون من الخوالف – وهم من بني عبدالله بن نمير . وقال : ثم قدم عليه واجن الأشروسني الصغدي في سبعمائة رجل مدداً من الأشروسنية الأشتيخنية فوجهه بغا ومحمد بن يوسف الجعفري في أثرهم ، فلم يزل يتبعهم حتى وغلو في البلاد ، وصاروا بتبالة ومايليها من عمل اليمن وفاتوه ، فانصرف ولم يصر في يديه منهم إلا ستة نفر أو سبعة ، وأقام بحصن باهلة ، ووجه إلى جبال بني نمير وسهلها من هلان والسود وغيرها من عمل اليمامة سرايا في محاربة من امتنع ممن قبل الأمان منهم ، فقتلوا جماعة وأسروا جماعة ، وأقبل عدة من سادتهم ، كلهم يطلب الأمان لنفسه والبطن الذي هو منه ، فقبل ذلك منهم و بسطهم وآنسهم ، ولم يزل مقيما حتى جمع اليه كل من ظن انه كان في هذه النواحي منهم ، وأخذ منهم زهاء ثمانمائة رجل ، فأثقلهم بالحديد وحملهم إلى البصرة ، في ذي القعدة من سنة232هـ، وكتب إلى صالح العباسي بالمسير بمن قبله في المدينة من بني كلاب وفزارة ومرة وثعلبة و غيرهم واللحاق به ، فوافاه صالح العباسي ببغداد ، وصاروا جميعا في المحرم إلى سامرا سنة233هـ ، وكانت عدة من قدم به بغا وصالح العباسي سوى من مات منهم وهرب ، وقتل في هذه الوقائع التي وصفناها ألفا رجل ومائتا رجل من بني نمير ومن بني كلاب ومن مرة وفزارة ومن ثعلبة وطئ . ولما هاجرت بني نمير وبني عبد الله بن كلاب اهل العرق المعروف حاليا بعرق سبيع وبعض قبائل بني عامر الى الشام سميت جيس وكانت في حائل تسمى قيس وقد قال الامير عبيد بن رشيد قد حدروا طي مع قيس وسكنوا بحيرة طبرية الى وقت قريب و سكنوا الجزيرة الفراتية بقلعة كعبر وهم الذين اسقطوا الدوله الحمدانية بالموصل من قلعة كعبر وقد صارت لبني عامر دول بالشام مثل امارة صالح بن مرداس على حلب وبوادي بني نمير في اطراف تركي مازالوا يسمون ابناؤهم بصعصعة . منقول بتصرف والحديث ذو شجون وأنتم سالمون وغانمون والسلام .



رد مع اقتباس
 
 
غير متصل
 رقم المشاركة : ( 2 )
العتير
عضو مميز
رقم العضوية : 19325
تاريخ التسجيل : 16 - 01 - 2008
الدولة : ذكر
العمر :
الجنس :
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 776 [+]
آخر تواجد : [+]
عدد النقاط : 10
قوة الترشيح : العتير is on a distinguished road
الأوسمـة
بيانات الإتصال
آخر المواضيع

التوقيت
رد : بنو عامر بن صعصعة وعلاقتهم ببلاد الشام

كُتب : [ 29 - 03 - 2008 ]

مشكور اخوي خيال الغلباء على الموضوع

وتقبل مروري مع فائق احترامي وتقديري

رد مع اقتباس
 
 
غير متصل
 رقم المشاركة : ( 3 )
خيَّال الغلباء
وسام التميز
رقم العضوية : 12388
تاريخ التسجيل : 01 - 03 - 2007
الدولة : ذكر
العمر :
الجنس :
مكان الإقامة : نجد العذية
عدد المشاركات : 20,738 [+]
آخر تواجد : [+]
عدد النقاط : 49
قوة الترشيح : خيَّال الغلباء is on a distinguished road
الأوسمـة
بيانات الإتصال
آخر المواضيع

التوقيت
رد : بنو عامر بن صعصعة وعلاقتهم ببلاد الشام

كُتب : [ 29 - 03 - 2008 ]

أخي الكريم / راع ملقا السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : شكرا جزيلا لك على مرورك الكريم ببني عامر بن صعصعة وعلاقتهم ببلاد الشام هذا وتقبل فائق شكري وإمتناني مقرونا بجزيل محبتي وإحترامي مع أطيب الأمنيات واسلم وسلم والسلام .


رد مع اقتباس
 
 
غير متصل
 رقم المشاركة : ( 4 )
خيَّال الغلباء
وسام التميز
رقم العضوية : 12388
تاريخ التسجيل : 01 - 03 - 2007
الدولة : ذكر
العمر :
الجنس :
مكان الإقامة : نجد العذية
عدد المشاركات : 20,738 [+]
آخر تواجد : [+]
عدد النقاط : 49
قوة الترشيح : خيَّال الغلباء is on a distinguished road
الأوسمـة
بيانات الإتصال
آخر المواضيع

التوقيت
رد : بنو عامر بن صعصعة وعلاقتهم ببلاد الشام

كُتب : [ 03 - 04 - 2008 ]

بسم الله الرحمن الرحيم

إخواني الكرام / أعضاء ومتصفحي منتديات قبيلة سبيع بن عامر الغلباء السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : بالنسبة ( لآل جيس ) في حلب هم فرع من اّل جيس في منطقة الجزيرة , وجيس هي اللغة العامية تصحيف لكلمة ( قيس ). وتقابل اليمانية عند أهل الشام ويقال أنهم جاؤوا مع الفتح الإسلامي الى بلاد الشام , وما زال معظم فرقهم في منطقة الجزيرة بدو رحل وكانت باديتهم في الصيف المنطقة التركية شمالي الخط الحديدي في أنحاء حران وأورفة , ولهم فيها نحوا من عشرين قرية وفي الشتاء في منطقتهم العربية بين جبل عبدالعزيز ووادي البليخ . ومن فرقهم السيارة وبني محمد وبني يوسف . ولا زال بعض بني نمير في تركيا ويسمون أبناءهم بصعصعة ولا يعلمون السبب في ذلك إلا أنهم توارثوه من الاباء والأجداد وبنو عامر بن صعصعة من قيس عيلان قد حكموا حلب ولهم بقايا كبيرة فيها وفي الجزيرة الفراتية والعراق وفلسطين ولهم دولة في حلب وهي دولة بنو مرداس من بني كلاب ذكرها / عمر رضا كحاله في معجم قبائل العرب في اسم كلاب بن ربيعة بطن عظيم من عامر بن صعصعة من العدنانية وهم بنو كلاب بن ربيعه بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس عيلان كانت ديارهم حمى ضرية وهو حمى كليب وحمى الربذه في جهات المدينة النبوية على ساكنها أفضل الصلاة وأزكى التسليم وفدك والعوالي ثم انتقلوا بعد ذلك إلى الشام ، فكان لهم في الجزيرة الفراتية صيت وملكوا حلب ونواحيها وكثيرا من مدن الشام ثم ضعفوا . وذكر الحافظ ابن كثير في كتاب البداية والنهاية في وفيات عام 420 هـ أسد الدولة / أبو علي صالح بن مرداس بن إدريس الكلابي أول ملوك بني مرداس بحلب انتزعها من يدي نائبها عن الظاهر بن الحاكم العبيدي في ذي الحجة سنة سبع عشرة وأربعمئة ثم جاءه جيش كثيف من مصر فاقتتلوا فقتل أسد الدولة هذا في سنة تسع عشر وقام حفيده نصر بالأمر من بعده مع ملاحظة أنه ذكر الحدث في عام 420 وقال إن وفاته في 419 هـ وهذا يدل على أن القيسيين كان لهم وجود وحضور قوي في المنطقة وكثير من القبائل العامرية القيسيه في العراق لها ارتباط بقبائلهم في بلاد الشام . منقول بتصرف وأنتم سالمون وغانمون والسلام .


رد مع اقتباس
 
 
غير متصل
 رقم المشاركة : ( 5 )
السبيعي العنزي
عضو
رقم العضوية : 3051
تاريخ التسجيل : 29 - 05 - 2005
الدولة :
العمر :
الجنس :
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 7 [+]
آخر تواجد : [+]
عدد النقاط : 10
قوة الترشيح : السبيعي العنزي is on a distinguished road
الأوسمـة
بيانات الإتصال
آخر المواضيع

التوقيت
رد : بنو عامر بن صعصعة وعلاقتهم ببلاد الشام

كُتب : [ 05 - 05 - 2008 ]

خيال الغلبا ...

راع العرفا سبيعي ...

بارك الله فيك على ذكر هذه السيره العطره عن قبائل عامر بن صعصعه في الشام ...

لكن شدني في موضوعك ذكر قبيلة السبعه من عنزه ... وانها ابناء معلا السبيعي الذي حصلت له قضية دم في وديان سبيع و جلى بعدها الى ضنا عبيد من عنزه وتزوج منهم و تكاثروا فيهم ...

اخي الكريم .. اقسم بالله العظيم اننا نتشرف بان نكون من قبيلة سبيع العامريه المضريه .. فقبيلة سبيع قبيله عربيه ضاربه جذورها في تاريخ الجزيره العربيه .. و لها من الشهره والامجاد والفخر ما يغنيها ...

لكن عندما تصل الامور الى الانساب .. فلابد ان تقال الحقيقه وان لا تنتشر بعض الاخبار بين العوام و هي غير صحيحه ...

بالنسبه لقبيلة السبعه ... فهم ابناء معلا بن سبيع بن عبيد بن بشر الوائلي .. و علاقتهم ببادية الشام علاقة قريبه لا تتعدى الـ 200 سنه ... فقبيلة السبعه هاجرت مع ابناء عمومتها من عنزه الذي انتقلو الى بادية الشام بحثا عن المرعى والارض الخصبه ... فقبيلة السبعه تمتلك جزء من نخيل خيبر حالها حال قبائل عنزه الاخرى ... و حادثة تقسيم نخيل خيبر معروفه عندنا و مستفاضه وليس المجال هنا لذكرها ...

فديار قبيلة السبعه كانت غرب مدينة حائل ... حول ضرغط و ضريغط حاليا ... ولا تزال بعض فخوذ السبعه في ديارها لم تنزح مع باقي قبيلة السبعه ... مثل اللبيدي للوثره من السبعه و الحليفه للرسالين و حفيرة السبعه بالقرب من الشملي في حائل ...

فنزوح قبيلة السبعه الى بادية الشام كانت بسبب الظروف السيئه التي تعيشها الجزيره العربيه من جوع و فقر وشح بالمياه ...

نأتي الى بادية الشام ... عندما نزلت السبعه كقبيلة نجديه في بادية الشام تعرضت لدفاع قوي من قبل بعض القبائل هناك امثال ( الموالي و الحديديين و النعيم ) فازاحت قبيلة السبعه نفوذ تلك القبائل على تلك الديار و نزلت فيها ....

و قبيلة السبعه من عنزه قبيلة ترعى الابل .. واشتهرت باقتناء سلالات طيبه من الابل الصفر و اشهر مرابط الخيل العربيه على مستوى الجزيره العربيه ... و تقع نفوذ سيطرتها في مناطق بادية تدمر و حماه و الحماد الواقع بين العراق و سوريا ... و هم بادية اقحاح لم ينزلو القرى و لم يزرعو الارض ...


و عادت قبيلة السبعه الى المملكه العربيه السعوديه ابان استقرار الامور في جزيرة العرب و تمكن حكم ال سعود ... و هم يتواجدون الان في المملكه العربيه السعوديه بنسبة 95 % .. و بقي منهم بادية محافظين على ابلهم و بداوتهم في الجمهوريه العربيه السوريه ...


و لقد كانت قبيلة السبعه تزكي ابلها و حلالها الى الملك عبدالعزيز طيب الله ثراه و هم في بادية الشام لاعتبارهم من رعايا الدوله السعوديه ...


.................................................. .................................................. .................................................. ....

اما قضية انتساب السبعه الى قبيلة سبيع العامريه الكريمه ... فهذا فيه لبس ... لقد سمعنا من كبار السن ان قبيلة السبعه و بعض عشائر سبيع العامريه تحالفو عند جبل عرفا بالقرب من الطائف ... و طغى هذا الحلف الى درجة اعتبار البعض انهم قبيلة واحده .. و في الحقيقه نحتاج الى بحث اكثر و سؤال الرواة عن هذا الحلف و مدى صحته ...

و عزوة قبيلة السبعه هي .. خيال العرفا سبيعي او راع العرفا سبيعي ...

والعرفا حقيقة اختلف الرواة عندنا عن ماهيتها ... فمنهم من قال انه ناقه و استدل بقصيدة الشاعر بنيدر بن منديل الرماحي ..

اليا حنت العرفا و حنا حدينا == عاداتنا بالاكون نفلج طليبها

و منهم من يرجح ان العرفا هي نسبة لجبل عرفا الواقع بالقرب من منطقة الطائف ...


و نذكر ايضا ان الشيخ فيصل ابو ثنين ( لست متأكد من الاسم ) عندما حصل له خلاف مع الملك عبدالعزيز
نزل عند السبعه في الحماد ( الحماد هي المنطقة الواقعه بين السعوديه و العراق و الاردن و سوريا ) و مكث عندهم مدة سنتين و يذكر ابناء هذا الشيخ ذلك ...


اخي خيال الغلبا .. قد تكون هناك علاقة بين هاتين القبيلتين .. لكن بالطبع ليست علاقة نسب .. فنحن نتوارث اننا ابناء معلا بن سبيع و سبيع هو الاخ الاكبر لمفدع ( جد قبيلة الفدعان ربع بن مهيد مصوت بالعشا ) و سليمان ( جد قبيلة ولد سليمان ربع العواجي ) ... و هناك سوالف و قصص بين هؤلاء الاخوه نتوارثها و كيف كان سبيع يتعامل مع اخويه الصغار مفدع وسليمان ... فالنسب الوائلي عندنا لا اختلاف فيه ....



بارك الله فيكم جميع يا سبيع الغلبا .. و ارجو انني كنت ضيف خفيف عليكم ... و اي سؤال او استفسار عن قبيلة السبعه من عنزه انا مستعد لذلك ....


اخوكم عبدالله الخمساني ...

رد مع اقتباس
 
 
غير متصل
 رقم المشاركة : ( 6 )
خيَّال الغلباء
وسام التميز
رقم العضوية : 12388
تاريخ التسجيل : 01 - 03 - 2007
الدولة : ذكر
العمر :
الجنس :
مكان الإقامة : نجد العذية
عدد المشاركات : 20,738 [+]
آخر تواجد : [+]
عدد النقاط : 49
قوة الترشيح : خيَّال الغلباء is on a distinguished road
الأوسمـة
بيانات الإتصال
آخر المواضيع

التوقيت
رد : بنو عامر بن صعصعة وعلاقتهم ببلاد الشام

كُتب : [ 05 - 05 - 2008 ]

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السبيعي العنزي مشاهدة المشاركة
خيال الغلبا ...

راع العرفا سبيعي ...

بارك الله فيك على ذكر هذه السيره العطره عن قبائل عامر بن صعصعه في الشام ...

لكن شدني في موضوعك ذكر قبيلة السبعه من عنزه ... وانها ابناء معلا السبيعي الذي حصلت له قضية دم في وديان سبيع و جلى بعدها الى ضنا عبيد من عنزه وتزوج منهم و تكاثروا فيهم ...

اخي الكريم .. اقسم بالله العظيم اننا نتشرف بان نكون من قبيلة سبيع العامريه المضريه .. فقبيلة سبيع قبيله عربيه ضاربه جذورها في تاريخ الجزيره العربيه .. و لها من الشهره والامجاد والفخر ما يغنيها ...

لكن عندما تصل الامور الى الانساب .. فلابد ان تقال الحقيقه وان لا تنتشر بعض الاخبار بين العوام و هي غير صحيحه ...

بالنسبه لقبيلة السبعه ... فهم ابناء معلا بن سبيع بن عبيد بن بشر الوائلي .. و علاقتهم ببادية الشام علاقة قريبه لا تتعدى الـ 200 سنه ... فقبيلة السبعه هاجرت مع ابناء عمومتها من عنزه الذي انتقلو الى بادية الشام بحثا عن المرعى والارض الخصبه ... فقبيلة السبعه تمتلك جزء من نخيل خيبر حالها حال قبائل عنزه الاخرى ... و حادثة تقسيم نخيل خيبر معروفه عندنا و مستفاضه وليس المجال هنا لذكرها ...

فديار قبيلة السبعه كانت غرب مدينة حائل ... حول ضرغط و ضريغط حاليا ... ولا تزال بعض فخوذ السبعه في ديارها لم تنزح مع باقي قبيلة السبعه ... مثل اللبيدي للوثره من السبعه و الحليفه للرسالين و حفيرة السبعه بالقرب من الشملي في حائل ...

فنزوح قبيلة السبعه الى بادية الشام كانت بسبب الظروف السيئه التي تعيشها الجزيره العربيه من جوع و فقر وشح بالمياه ...

نأتي الى بادية الشام ... عندما نزلت السبعه كقبيلة نجديه في بادية الشام تعرضت لدفاع قوي من قبل بعض القبائل هناك امثال ( الموالي و الحديديين و النعيم ) فازاحت قبيلة السبعه نفوذ تلك القبائل على تلك الديار و نزلت فيها ....

و قبيلة السبعه من عنزه قبيلة ترعى الابل .. واشتهرت باقتناء سلالات طيبه من الابل الصفر و اشهر مرابط الخيل العربيه على مستوى الجزيره العربيه ... و تقع نفوذ سيطرتها في مناطق بادية تدمر و حماه و الحماد الواقع بين العراق و سوريا ... و هم بادية اقحاح لم ينزلو القرى و لم يزرعو الارض ...


و عادت قبيلة السبعه الى المملكه العربيه السعوديه ابان استقرار الامور في جزيرة العرب و تمكن حكم ال سعود ... و هم يتواجدون الان في المملكه العربيه السعوديه بنسبة 95 % .. و بقي منهم بادية محافظين على ابلهم و بداوتهم في الجمهوريه العربيه السوريه ...


و لقد كانت قبيلة السبعه تزكي ابلها و حلالها الى الملك عبدالعزيز طيب الله ثراه و هم في بادية الشام لاعتبارهم من رعايا الدوله السعوديه ...


.................................................. .................................................. .................................................. ....

اما قضية انتساب السبعه الى قبيلة سبيع العامريه الكريمه ... فهذا فيه لبس ... لقد سمعنا من كبار السن ان قبيلة السبعه و بعض عشائر سبيع العامريه تحالفو عند جبل عرفا بالقرب من الطائف ... و طغى هذا الحلف الى درجة اعتبار البعض انهم قبيلة واحده .. و في الحقيقه نحتاج الى بحث اكثر و سؤال الرواة عن هذا الحلف و مدى صحته ...

و عزوة قبيلة السبعه هي .. خيال العرفا سبيعي او راع العرفا سبيعي ...

والعرفا حقيقة اختلف الرواة عندنا عن ماهيتها ... فمنهم من قال انه ناقه و استدل بقصيدة الشاعر بنيدر بن منديل الرماحي ..

اليا حنت العرفا و حنا حدينا == عاداتنا بالاكون نفلج طليبها

و منهم من يرجح ان العرفا هي نسبة لجبل عرفا الواقع بالقرب من منطقة الطائف ...


و نذكر ايضا ان الشيخ فيصل ابو ثنين ( لست متأكد من الاسم ) عندما حصل له خلاف مع الملك عبدالعزيز
نزل عند السبعه في الحماد ( الحماد هي المنطقة الواقعه بين السعوديه و العراق و الاردن و سوريا ) و مكث عندهم مدة سنتين و يذكر ابناء هذا الشيخ ذلك ...

اخي خيال الغلبا .. قد تكون هناك علاقة بين هاتين القبيلتين .. لكن بالطبع ليست علاقة نسب .. فنحن نتوارث اننا ابناء معلا بن سبيع و سبيع هو الاخ الاكبر لمفدع ( جد قبيلة الفدعان ربع بن مهيد مصوت بالعشا ) و سليمان ( جد قبيلة ولد سليمان ربع العواجي ) ... و هناك سوالف و قصص بين هؤلاء الاخوه نتوارثها و كيف كان سبيع يتعامل مع اخويه الصغار مفدع وسليمان ... فالنسب الوائلي عندنا لا اختلاف فيه ....

بارك الله فيكم جميع يا سبيع الغلبا .. و ارجو انني كنت ضيف خفيف عليكم ... و اي سؤال او استفسار عن قبيلة السبعه من عنزه انا مستعد لذلك ....

اخوكم عبدالله الخمساني ...
أخي الكريم / عبدالله الخمساني السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : لقد تشرف الموضوع بمرورك عليه وتعليقك أما السبعة وسبيع بن عامر الغلباء فحسب كلام رواتنا أن معلا السبيعي منا نزح من وديان سبيع بن عامر الغلباء وتؤيد ذلك العزة وأزيدك بأننا لم نحالف إلا السيوف أبد الدهر فلذلك سمينا بالخلعاء أي الذي خلعوا طاعة الملوك ونحن جمرة من جمرات العرب لم تنطفئ ولو حالفنا لانطفأت جمرتنا ولذلك قصة حدثت في الجاهلية أشار فيها لبيد بن ربيعة الشاعر الصحابي الجليل فيما بعد رضي الله عنه وأرضاه على قومه لما خرجوا مغاضبين لقومهم ونزلوا نجران بسبب بعض المشاكل مع أبناء عمومتهم أن يرجعوا لكي لا تنطفئ جمرتهم على حسنى بني عمهم أو سيئتهم وقال لهم ما معناه إن إرتبطتم مع بني الحارث بن كعب المذحجية ملوك نجران بحلف أو صهر صرتم بينهم أغراب وأنتم الأضعف أما في ضرية من حمى نجد فأنتم أهلها ومشكلتكم مع أبناء عمكم يمكن حلها فرجعوا ولم يلتزموا مع أهل نجران لا بحلف ولا صهر لكيلا تنطفئ جمرتهم وأصلحوا أحوالهم مع بني عمهم خوفا على إنطفاء جمرتهم وذلك مدون في أمهات كتب التاريخ والأنساب والتي تعتبر من المصادر والعرفا جال أسود يحد مراعي بني عامر عن مراعي إخوانهم من القبائل الهوازنية مثل عتيبة والقيسية مثل عدوان أخي الكريم من أقرب الناس لنا شبها وأدمة عامرية أنتم ياّل خمسان واّل مرشد والعميرة ولبني عامر وصف سجله التاريخ لحاجب بن زرارة بن عدس الدارمي الحنظلي التميمي شيخ بني تميم في قصة إجارة الحارث بن ظالم المري الغطفاني عندما وصفهم له من أنذره بخنوسة الظبا فقال كلمته المشهورة قبل الإسلام بخمسين سنة تقريبا هؤلاء بني عامر والموت معهم أي أن العامري هو الوحيد بين القبائل العربية الذي تكون قصبة أنفسه تحت مقرن الحجان منخفضة قليلا وهذه صفتكم إلى قيام الساعة أخي الكريم القبائل العريقة يدخل بعضها في بعض ولا ضير في ذلك فقد يصيب الرجل دما في قومه ويلتجئ إلى غيرهم أو غير ذلك من الأسباب فمثلا الأشاجعة جماعة بن معجل من قبيلة غطفان القيسية العريقة واليوم يحسبون ضمن القبائل الوائلية علما أن قبيلة أشجع الغطفانية أسلاف الأشاجعة كما ثبت في السيرة النبوية هم الذين حالوا بين قبيلتهم الأم غطفان والرسول صلى الله عليه وسلم في فتح خيبر وحموا خيبر من الجهة الشرقية عندما فتحتها الرسول صلى الله عليه وسلم فأقطعهم أسهما مثل ما أقطع المجاهدين من غيرهم من القبائل العربية وأنت تعلم أن خيبر ملك للمسلمين وأكثرها لقريش وقد قسم الشيخ / الطيار رحمه الله وأسكنه فسيح جناته على الكثير من قبائل عنزة التي لم تشترك في فتح خيبر من أملاكه عليهم في سني الجدب ولذلك سمي الشيخ / الطيار بأبو عنزة والطيار زينبي من سلالة عبدالله بن جعفر الطيار رضي الله عنهما وأرضاهما وعبدالله هو الذي قال فيه الرسول صلى الله عليه وسلم بعدما إستشهد أبوه جعفر الطيار بن أبي طالب في مؤته أنا وليه في الدنيا والاّخرة وزوجه ابنة عمه زينب بنت علي بن أبي طالب شقيقة الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة رضي الله عنهما وأرضاهما من فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم وما نزل الشيخ / أبو اثنين رحمه الله وأسكنه فسيح جناته في الحماد عليكم إلا لرابطة الدم ووالله أننا نفتخر بكم كما نفتخر بجميع القبائل العامرية ووصولكم إلى الشام بعد معركة الجوبة منذ قرابة الأربعة قرون مع الغبين الفدعان والملحم الحسنة ويكفي منكم ياّل خمسان إخوان هلا الذين تصدوا لجيش شمر أو الذي قاوم المدرعات الإسرائلية في قرى الضفة منفردا فأصبح بطلا قوميا في بلاده هذا وتقبل فائق الشكر والإمتنان مقرونا بجزيل المحبة والإحترام مع أطيب الأمنيات واسلم وسلم والسلام .


رد مع اقتباس
 
 
غير متصل
 رقم المشاركة : ( 7 )
السبيعي العنزي
عضو
رقم العضوية : 3051
تاريخ التسجيل : 29 - 05 - 2005
الدولة :
العمر :
الجنس :
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 7 [+]
آخر تواجد : [+]
عدد النقاط : 10
قوة الترشيح : السبيعي العنزي is on a distinguished road
الأوسمـة
بيانات الإتصال
آخر المواضيع

التوقيت
رد : بنو عامر بن صعصعة وعلاقتهم ببلاد الشام

كُتب : [ 06 - 05 - 2008 ]

لي عودة باذن الله ...

رد مع اقتباس
 
 
غير متصل
 رقم المشاركة : ( 8 )
السبيعي العنزي
عضو
رقم العضوية : 3051
تاريخ التسجيل : 29 - 05 - 2005
الدولة :
العمر :
الجنس :
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 7 [+]
آخر تواجد : [+]
عدد النقاط : 10
قوة الترشيح : السبيعي العنزي is on a distinguished road
الأوسمـة
بيانات الإتصال
آخر المواضيع

التوقيت
رد : بنو عامر بن صعصعة وعلاقتهم ببلاد الشام

كُتب : [ 06 - 05 - 2008 ]

اخي خيال الغلبا حاولت ارسل لك رساله خاصه

لكن نظام المنتدى .. لا يسمح بارسال رسائل خاصه للاعضاء الذين لم تتجواز عدد مشاركاتهم اكثر من 50 مشاركه

لذا اود التكرم منك اخي الكريم ارسال ايميلك على الخاص ...

اود التحدث اكثر عن هذا الموضوع ... و عن امور اخرى ...

رد مع اقتباس
 
 
غير متصل
 رقم المشاركة : ( 9 )
خيَّال الغلباء
وسام التميز
رقم العضوية : 12388
تاريخ التسجيل : 01 - 03 - 2007
الدولة : ذكر
العمر :
الجنس :
مكان الإقامة : نجد العذية
عدد المشاركات : 20,738 [+]
آخر تواجد : [+]
عدد النقاط : 49
قوة الترشيح : خيَّال الغلباء is on a distinguished road
الأوسمـة
بيانات الإتصال
آخر المواضيع

التوقيت
رد : بنو عامر بن صعصعة وعلاقتهم ببلاد الشام

كُتب : [ 06 - 05 - 2008 ]

أخي الكريم / السبيعي العنزي عبدالله اّل خمسان السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : الله يحييك من ممشاك إلى ملفاك عند إخوانك أبناء قبيلة سبيع بن عامر الغلباء وأهلا هيل عد السيل وأرحب تراحيب المطر ومرحبا ألف وعليك بمواصلة المشاركات معنا إلى أن تبلغ النصاب المطلوب لإرسال الرسائل الخاصة أو يمكنك المراسلة على أنموذج إتصل بنا في أسفل الصفحة والأخوة الزملاء في الإدارة لن يقصروا معك وسيرسلوا ما ترسله لهم عليّ إن شاء الله وشكرا جزيلا لك على مرورك الكريم بموضوع بني عامر بن صعصعة وعلاقتهم ببلاد الشام وشكرا لك أيضا على التواصل المثمر إن شاء الله تشرفنا بك أخ عزيز وابن أخ عزيز وحياك مولاك عند إخوانك في شبكة سبيع الغلباء متمثلة في منتدياتها هذا وتقبل فائق شكري وإمتناني مقرونا بجزيل محبتي وإحترامي مع أطيب الأمنيات واسلم وسلم والسلام .


رد مع اقتباس
 
 
غير متصل
 رقم المشاركة : ( 10 )
سبيعي الويلان
عضو
رقم العضوية : 17235
تاريخ التسجيل : 20 - 11 - 2007
الدولة : ذكر
العمر :
الجنس :
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 4 [+]
آخر تواجد : [+]
عدد النقاط : 10
قوة الترشيح : سبيعي الويلان is on a distinguished road
الأوسمـة
بيانات الإتصال
آخر المواضيع

التوقيت
رد : بنو عامر بن صعصعة وعلاقتهم ببلاد الشام

كُتب : [ 11 - 05 - 2008 ]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


تواجد ومتابعه لهذا الحوار الشيق الراقي

رد مع اقتباس
 
إضافة رد


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
نبذة عن قبيلة بني عامر بن صعصعة سالم الهلالي منتدى التاريخ والأنساب 18 10 - 11 - 2009 03:39
قواودة البقوم وعلاقتهم بقواودة بنو عامر من سبيـع ( هام للنسابة والمؤرخين ) @ العريني @ منتدى التاريخ والأنساب 46 23 - 09 - 2009 13:54
حروب عامر بن صعصعة سالم الهلالي منتديات الـمـشـاهـيـر والقصص البطولية 12 15 - 09 - 2009 19:02
من حكماء قبيلة بني عامر بن صعصعة في الجاهلية والإسلام أبوهمام الأثبجي منتديات الـمـشـاهـيـر والقصص البطولية 32 25 - 07 - 2009 23:50


الساعة الآن 18:17.


Powered by vBulletin® Version 3.8.11, Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. www.sobe3.com
جميع المشاركات تعبر عن وجهة كاتبها ،، ولا تتحمل ادارة شبكة سبيع الغلباء أدنى مسئولية تجاهها